摘要：西方哲學(xué)在20世紀(jì)發(fā)生了語言學(xué)轉(zhuǎn)向,語言哲學(xué)獲取了舉足輕重的地位,“語言”受到了格外關(guān)注。在海德格爾現(xiàn)象學(xué)的視域之中,語言是同“話語”密切的聯(lián)系在一起的。相對于現(xiàn)成的語言,話語要更為源始,是一種源始的生存論現(xiàn)象。話語本身又同領(lǐng)會(huì)、現(xiàn)身情態(tài)交織在一起,共同作為此在“在之中”的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。雖然話語同領(lǐng)會(huì)、現(xiàn)身情態(tài)“同樣的源始”,但是它又扮演著不同于二者的獨(dú)特角色,發(fā)揮著獨(dú)特的生存論構(gòu)建作用。話語通過對現(xiàn)身情態(tài)和領(lǐng)會(huì)的內(nèi)在構(gòu)成,從生存論上建構(gòu)著此在之在。