時間:2022-08-01 05:26:33
序論:在您撰寫高校德育教育內(nèi)涵探析時,參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的1篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要:知識經(jīng)濟時代就是以知識運營為經(jīng)濟增長方式、知識產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)、知識經(jīng)濟成為新的經(jīng)濟形態(tài)的時代。在知識經(jīng)濟時代,高校教師要把握德育教育的新內(nèi)涵,采取新的富有成效的對策,對當學生進行有針對性的德育教育。
關鍵詞:知識經(jīng)濟時代;高校德育教育;內(nèi)涵分析;對策
知識經(jīng)濟的特點表現(xiàn)在知識經(jīng)濟是促進人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟,其指導思想是科學、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源,同時開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源;知識經(jīng)濟是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟,知識、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定作用;知識經(jīng)濟是世界經(jīng)濟一體化條件下的經(jīng)濟,世界大市場是知識經(jīng)濟持續(xù)增長的主要因素之一;知識經(jīng)濟是以知識決策為導向的經(jīng)濟,科學決策的宏觀調(diào)控作用在知識經(jīng)濟中有日漸增強的趨勢。
在知識經(jīng)濟時代,如何對學生進行有針對性的德育教育,我們每一位高校教師需要把握德育教育的新內(nèi)涵,采取新的富有成效的對策。
1 知識經(jīng)濟時代高校德育教育的新內(nèi)涵
1、科技道德教育。知識經(jīng)濟是建立在知識、信息基礎之上的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代,知識、科技、信息的創(chuàng)造和使用,將成為社會生產(chǎn)的最主要形式,但是以人為載體。人不僅是認識和實踐的主體,也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識,更要具備能夠保證知識經(jīng)濟發(fā)展的科技道德。知識經(jīng)濟的發(fā)展離不開道德的約束,良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。
2、創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的靈魂,高科技是知識經(jīng)濟的生命,而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展,總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過程,閃爍著人類智慧的科技史,就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。一個人僅僅知識淵博,缺乏創(chuàng)新精神,是不能給社會創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì),也是高校大學生德育教育的生命之源。
3、環(huán)境道德教育。知識經(jīng)濟時代,環(huán)保問題已成為一個全球性的關系到人類生死存亡的問題。人類在應用科學技術時,也會給賴以生存的自然環(huán)境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發(fā)導致了溫室氣體的大量排放,汽車工業(yè)的發(fā)展導致了對城市大氣的污染,制冷產(chǎn)品對臭氧層構成了破壞作用,核武器帶來的核戰(zhàn)爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進行環(huán)境道德教育,是正確處理人與自然的關系,致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識、情感和行為,使人類能正確地認識自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此,進行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。
4、經(jīng)濟倫理教育。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,但法律并不能包羅萬象,仍需強化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經(jīng)濟的渠道,市場經(jīng)濟則有自己的道德尺度。要把“依法治國”和“以德治國”緊密結合起來,法治與德治,從來都是相輔相成、相互促進的。只有把兩者結合起來,才能使我們不失去正確的目標并有正確的行為規(guī)范。面對知識經(jīng)濟時代異常激烈的競爭,更需倡導經(jīng)濟倫理教育,以規(guī)范人們在經(jīng)濟活動中的各種行為。
5、協(xié)作教育。知識經(jīng)濟時代團隊協(xié)作是促進社會經(jīng)濟發(fā)展一個不可或缺的重要力量。在知識社會里,受過教育的人仍是知識的載體,但管理和開發(fā)社會也不是個人可以獨立承擔的工作。當創(chuàng)造知識成為社會經(jīng)濟生活的關鍵時,知識會成為集體勞動的結晶。在知識社會,合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實質(zhì)上是知識經(jīng)濟賦予集體主義以新的內(nèi)涵。
2 知識經(jīng)濟時代高等學校德育教育的對策
2.1 科技道德的培養(yǎng)
1、要培養(yǎng)學生求知的科學精神,如懷疑、求實、進取、嚴謹、崇尚真理等精神。
2、要幫助學生樹立相信科學、尊重科學的信念,以理性的目光正確地審視和判斷科學的價值,反對迷信和偽科學。
3、要使學生樹立正確的價值取向,構建人類在知識、技術運用活動中的行為導向,正確對待科學與人、與社會、與自然的關系,以便運用科學為人類造福。在教學中,如講到意識反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動性、堅持正確的價值觀、科學實驗對社會發(fā)展的作用、樹立科學世界觀反對封建迷信、當代國際競爭等內(nèi)容時,應融入科技道德的教育。
2.2 創(chuàng)新教育的對策
1、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是一種追求進取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識不完全是主觀想法,還應有扎實的基礎知識、寬厚的人文底蘊、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度以及科學的思維方法。因此,高校應該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍,讓學生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望,如建立實踐中心、學生文化活動中心,經(jīng)常請專家、學者介紹前沿學科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點問題等。 2、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們在運用已有的經(jīng)驗基礎上,運用思維功能,發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法,解決新問題的高級思維過程。高校應開設有關創(chuàng)新思維方法的課程,訓練學生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習慣性的收斂思維,發(fā)揮學生的想像力和求異性,使學生由學習興趣向科學研究轉(zhuǎn)化。
3、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實踐動手能力,為此應加強實踐動手環(huán)節(jié),讓學生在實踐中學會獨立思考、思維發(fā)散、將知識融會貫通。在教學中要改變過去的一言堂,讓學生參與教學,提高學生的學習興趣、對知識的分析理解能力。另外,還要鼓勵學生利用現(xiàn)有的資源,發(fā)明創(chuàng)造,開發(fā)出更多更好的既有社會價值又有經(jīng)濟價值的成果。
2.3 環(huán)境道德意識的培養(yǎng)
1、重新定位人與自然的關系,拋棄以人為中心、唯我獨尊的觀點。
2、構建環(huán)境道德的新觀念,在學生中進行“良知自律”的教育,使人能正確認識和利用資源的潛能,節(jié)約資源,使社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。
3、培養(yǎng)學生尊重自然界有序性的責任感,教育學生自覺地保護自然環(huán)境,維護生態(tài)平衡,如植樹造林、固土治沙等。教學中,如講到事物是普遍聯(lián)系的,事物是變化發(fā)展的,堅持用聯(lián)系發(fā)展的觀點看間題,尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點時,可滲透環(huán)境道德的教育。
2.4 合作精神的培養(yǎng)
1、樹立整體觀念和全局思想,應看到人類所面臨的問題,所需攻克的難關越來越具有普遍性和全局性。而個體力量是微乎其微,甚至是局部的、不徹底的。為此,一定要有合作意識,把個人發(fā)展與獻身祖國、服務人民融為一體。
2、要認識到團結協(xié)作的價值高于競爭,因為個人的力量是有限的,而集體發(fā)揮的作用是不可估量的,人類基因草圖的繪制成功就是一個例證。
3、要正確處理好競爭與合作的關系。既要有自覺參與競爭的意識,又要在競爭中善于合作。不僅能與志同道合者合作,還要能容忍持不同意見者,在競爭與合作中實現(xiàn)優(yōu)勢互補,共同發(fā)展。在教學活動中,可結合市場經(jīng)濟的開放性,從整體上把握事物的聯(lián)系,滲透團結合作精神內(nèi)容的教育。
總之,我們要時刻掌握大學生在知識經(jīng)濟時代的新思想和新動向,有的放矢、靈活多樣地對大學生進行德育教育,才能把我們的大學生培養(yǎng)成真正的棟梁之才。
一、知識經(jīng)濟時代高校德育教育的新內(nèi)涵
1.科技道德教育。知識經(jīng)濟是建立在知識、信息基礎之上的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代,知識,科技、信息的創(chuàng)造和使用,將成為社會生產(chǎn)的最主要形式,但是以人為載體。人不僅是認識和實踐的主體,也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識,更要具備能夠保證知識經(jīng)濟發(fā)展的科技道德。知識經(jīng)濟的發(fā)展離不開道德的約束,良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。在知識經(jīng)濟時代,伴隨著高科技給人們帶來便利的同時,高科技犯罪亦將有所增加,如電腦“黑客”盜竊電子貨幣,運用高科技手段危害國家安全、社會穩(wěn)定等。所以,知識經(jīng)濟時代應加強科技道德意識的教育。
2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力?!备呖萍际侵R經(jīng)濟的生命,而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展,總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過程,閃爍著人類智慧的科技史,就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說:“科學是講究實際的,但同時科學也需要創(chuàng)造、需要幻想”,“既要異想天開,又要實事求是,這是科學工作者特有的風格?!币粋€人僅僅知識淵博,缺乏創(chuàng)新精神,是不能給社會創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì),也是高校大學生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應包括創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3.環(huán)境道德教育。知識經(jīng)濟時代,環(huán)保問題已成為一個全球性的關系到人類生死存亡的問題。人類在應用科學技術時,也會給賴以生存的自然環(huán)境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發(fā)導致了溫室氣體的大量排放,汽車工業(yè)的發(fā)展導致了對城市大氣的污染,制冷產(chǎn)品對臭氧層構成了破壞作用,核武器帶來的核戰(zhàn)爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進行環(huán)境道德教育,是正確處理人與自然的關系,致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識、情感和行為,使人類能正確地認識自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此,進行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。
4.經(jīng)濟倫理教育。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,但法律并不能包羅萬象,仍需強化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經(jīng)濟的渠道,市場經(jīng)濟則有自己的道德尺度。正如同志所倡導的那樣,要把“依法治國”和“以德治國”緊密結合起來,法治與德治,從來都是相輔相成、相互促進的。法制文明屬于政治文明,德治屬于道德建設和精神文明;法制是硬約束,具有強制性和權威性,道德是軟約束,具有感召力和引導力。只有把兩者結合起來,才能使我們不失去正確的目標并有正確的行為規(guī)范。面對知識經(jīng)濟時代異常激烈的競爭,更需倡導經(jīng)濟倫理教育,以規(guī)范人們在經(jīng)濟活動中的各種行為。
5.協(xié)作教育。知識經(jīng)濟時代團隊協(xié)作是促進社會經(jīng)濟發(fā)展一個不可或缺的重要力量。作為在知識經(jīng)濟中居于核心地位的高科技,正向著多學科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進軍,任何單一的知識已顯得十分無力,必須是多學科相互滲透才能奏效。在知識社會里,受過教育的人仍是知識的載體,但管理和開發(fā)社會也不是個人可以獨立承擔的工作。當創(chuàng)造知識成為社會經(jīng)濟生活的關鍵時,知識會成為集體勞動的結晶。在知識社會,合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實質(zhì)上是知識經(jīng)濟賦予集體主義以新的內(nèi)涵。
二、知識經(jīng)濟時代高等學校德育教育對策
1.科技道德的培養(yǎng)。(1)要培養(yǎng)學生求知的科學精神,如懷疑、求實、進取、嚴謹、崇尚真理等精神。(2)要幫助學生樹立相信科學、尊重科學的信念,以理性的目光正確地審視和判斷科學的價值,反對迷信和偽科學。(3)要使學生樹立正確的價值取向,構建人類在知識、技術運用活動中的行為導向,正確對待科學與人、與社會、與自然的關系,以便運用科學為人類造福。在教學中,如講到意識反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動性、堅持正確的價值觀、科學實驗對社會發(fā)展的作用、樹立科學世界觀反對封建迷信、當代國際競爭等內(nèi)容時,應融入科技道德的教育。
2.創(chuàng)新教育的對策。(1)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是一種追求進取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識不完全是主觀想法,還應有扎實的基礎知識、寬厚的人文底蘊、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度以及科學的思維方法。因此,高校應該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍,讓學生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望,如建立實踐中心、學生文化活動中心,經(jīng)常請專家、學者介紹前沿學科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點問題等。(2)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們在運用已有的經(jīng)驗基礎上,運用思維功能,發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法,解決新問題的高級思維過程。高校應開設有關創(chuàng)新思維方法的課程,訓練學生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習慣性的收斂思維,發(fā)揮學生的想像力和求異性,使學生由學習興趣向科學研究轉(zhuǎn)化。(3)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實踐動手能力,為此應加強實踐動手環(huán)節(jié),讓學生在實踐中學會獨立思考、思維發(fā)散、將知識融會貫通。在教學中要改變過去的一言堂,讓學生參與教學,提高學生的學習興趣、對知識的分析理解能力。另外,還要鼓勵學生利用現(xiàn)有的資源,發(fā)明創(chuàng)造,開發(fā)出更多更好的既有社會價值又有經(jīng)濟價值的成果。
3.環(huán)境道德意識的培養(yǎng)。(1)重新定位人與自然的關系,拋棄以人為中心、唯我獨尊的觀點。(2)構建環(huán)境道德的新觀念,在學生中進行“良知自律”的教育,使人能正確認識和利用資源的潛能,節(jié)約資源,使社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。(3)培養(yǎng)學生尊重自然界有序性的責任感,教育學生自覺地保護自然環(huán)境,維護生態(tài)平衡,如植樹造林、固土治沙等。教學中,如講到事物是普遍聯(lián)系的,事物是變化發(fā)展的,堅持用聯(lián)系發(fā)展的觀點看間題,尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點時,可滲透環(huán)境道德的教育。
4.經(jīng)濟倫理的教育。(1)培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習慣。一方面應有資源優(yōu)患意識,在生產(chǎn)活動中節(jié)約資源和能源;另一方面,在生活中提倡適度消費、文明健康的生活習慣,引導學生樹立正確的消費觀,切莫盲目攀比。(2)要有公平、平等的意識,洛守經(jīng)濟活動中的“誠實信用”、“公平競爭”的原則。(3)要有惜時高效的意識。在教學活動中,可結合實現(xiàn)人生價值必須反對和抵制拜金主義,按照價值規(guī)律的基本要求,市場經(jīng)濟的一般特征,反對不正當競爭,提高企業(yè)經(jīng)濟效益,樹立正確的消費觀,依法保護消費者權益,我國對外貿(mào)易的基本原則,建立國際新秩序等內(nèi)容,貫穿經(jīng)濟倫理道德的教育。
5.合作精神的培養(yǎng)。(1)樹立整體觀念和全局思想,應看到人類所面臨的問題,所需攻克的難關越來越具有普遍性和全局性。而個體力量是微乎其微,甚至是局部的、不徹底的。為此,一定要有合作意識,把個人發(fā)展與獻身祖國、服務人民融為一體。(2)要認識到團結協(xié)作的價值高于競爭,因為個人的力量是有限的,而集體發(fā)揮的作用是不可估量的,人類基因草圖的繪制成功就是一個例證。(3)要正確處理好競爭與合作的關系。既要有自覺參與競爭的意識,又要在競爭中善于合作。不僅能與志同道合者合作,還要能容忍持不同意見者,在競爭與合作中實現(xiàn)優(yōu)勢互補,共同發(fā)展。在教學活動中,可結合市場經(jīng)濟的開放性,從整體上把握事物的聯(lián)系,滲透團結合作精神內(nèi)容的教育。
同志在第三次全國教育工作會議上指出:“思想政治教育,在各級各類學校都要擺在重要地位,任何時候都不能放松和削弱。要說素質(zhì),思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì),是素質(zhì)教育的靈魂,如果輕視思想政治教育、歷史知識教育和人格培養(yǎng),就會產(chǎn)生很大的片面性,而這種片面性往往會影響人的一生的軌跡?!边@就要求高等學校要高度重視德育教育。知識經(jīng)濟時代給高等學校德育教育引人了豐富的新內(nèi)涵,包括科技道德教育、創(chuàng)新教育、環(huán)境道德教育、經(jīng)濟倫理教育、協(xié)作教育等,只有將它們有機統(tǒng)一起來進行教育,才能增強創(chuàng)新性、克服滯后性,增強有效性、克服一般化,使高等學校的德育教育與時俱進。
一、知識經(jīng)濟時代高校德育教育的新內(nèi)涵
1.科技道德教育。知識經(jīng)濟是建立在知識、信息基礎之上的經(jīng)濟。在知識經(jīng)濟時代,知識,科技、信息的創(chuàng)造和使用,將成為社會生產(chǎn)的最主要形式,但是以人為載體。人不僅是認識和實踐的主體,也是道德的主體。人不僅要掌握經(jīng)濟發(fā)展的科學知識,更要具備能夠保證知識經(jīng)濟發(fā)展的科技道德。知識經(jīng)濟的發(fā)展離不開道德的約束,良好的科技道德素質(zhì)是科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。在知識經(jīng)濟時代,伴隨著高科技給人們帶來便利的同時,高科技犯罪亦將有所增加,如電腦“黑客”盜竊電子貨幣,運用高科技手段危害國家安全、社會穩(wěn)定等。所以,知識經(jīng)濟時代應加強科技道德意識的教育。
2.創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟發(fā)展的靈魂。同志指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力?!备呖萍际侵R經(jīng)濟的生命,而創(chuàng)造性是高科技的生命。任何一項科學技術的產(chǎn)生和發(fā)展,總要經(jīng)歷從未知到已知的探索過程,閃爍著人類智慧的科技史,就是不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的歷史。郭沫若說:“科學是講究實際的,但同時科學也需要創(chuàng)造、需要幻想”,“既要異想天開,又要實事求是,這是科學工作者特有的風格?!币粋€人僅僅知識淵博,缺乏創(chuàng)新精神,是不能給社會創(chuàng)造出新東西的。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代中的主體人所具備的寶貴品質(zhì),也是高校大學生德育教育的生命之源。創(chuàng)新教育應包括創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3.環(huán)境道德教育。知識經(jīng)濟時代,環(huán)保問題已成為一個全球性的關系到人類生死存亡的問題。人類在應用科學技術時,也會給賴以生存的自然環(huán)境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發(fā)導致了溫室氣體的大量排放,汽車工業(yè)的發(fā)展導致了對城市大氣的污染,制冷產(chǎn)品對臭氧層構成了破壞作用,核武器帶來的核戰(zhàn)爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進行環(huán)境道德教育,是正確處理人與自然的關系,致力于培養(yǎng)人們的環(huán)境道德意識、情感和行為,使人類能正確地認識自然并和諧發(fā)展的重要途徑。因此,進行環(huán)境道德教育是有極其重要的作用的。
4.經(jīng)濟倫理教育。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,但法律并不能包羅萬象,仍需強化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經(jīng)濟的渠道,市場經(jīng)濟則有自己的道德尺度。正如同志所倡導的那樣,要把“依法治國”和“以德治國”緊密結合起來,法治與德治,從來都是相輔相成、相互促進的。法制文明屬于政治文明,德治屬于道德建設和精神文明;法制是硬約束,具有強制性和權威性,道德是軟約束,具有感召力和引導力。只有把兩者結合起來,才能使我們不失去正確的目標并有正確的行為規(guī)范。面對知識經(jīng)濟時代異常激烈的競爭,更需倡導經(jīng)濟倫理教育,以規(guī)范人們在經(jīng)濟活動中的各種行為。
5.協(xié)作教育。知識經(jīng)濟時代團隊協(xié)作是促進社會經(jīng)濟發(fā)展一個不可或缺的重要力量。作為在知識經(jīng)濟中居于核心地位的高科技,正向著多學科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進軍,任何單一的知識已顯得十分無力,必須是多學科相互滲透才能奏效。在知識社會里,受過教育的人仍是知識的載體,但管理和開發(fā)社會也不是個人可以獨立承擔的工作。當創(chuàng)造知識成為社會經(jīng)濟生活的關鍵時,知識會成為集體勞動的結晶。在知識社會,合作將是起決定作用的生產(chǎn)要素。協(xié)作精神實質(zhì)上是知識經(jīng)濟賦予集體主義以新的內(nèi)涵。
二、知識經(jīng)濟時代高等學校德育教育對策
1.科技道德的培養(yǎng)。(l)要培養(yǎng)學生求知的科學精神,如懷疑、求實、進取、嚴謹、崇尚真理等精神。(2)要幫助學生樹立相信科學、尊重科學的信念,以理性的目光正確地審視和判斷科學的價值,反對迷信和偽科學。(3)要使學生樹立正確的價值取向,構建人類在知識、技術運用活動中的行為導向,正確對待科學與人、與社會、與自然的關系,以便運用科學為人類造福。在教學中,如講到意識反作用于客觀事物、按客觀規(guī)律辦事、正確發(fā)揮人的主觀能動性、堅持正確的價值觀、科學實驗對社會發(fā)展的作用、樹立科學世界觀反對封建迷信、當代國際競爭等內(nèi)容時,應融入科技道德的教育。
2.創(chuàng)新教育的對策。(1)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是一種追求進取、創(chuàng)新的性格特征、精神狀態(tài)和心理取向。創(chuàng)新意識不完全是主觀想法,還應有扎實的基礎知識、寬厚的人文底蘊、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度以及科學的思維方法。因此,高校應該創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境和文化氛圍,讓學生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望,如建立實踐中心、學生文化活動中心,經(jīng)常請專家、學者介紹前沿學科的發(fā)展現(xiàn)狀及熱點問題等。(2)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維是人們在運用已有的經(jīng)驗基礎上,運用思維功能,發(fā)現(xiàn)新事物創(chuàng)造新方法,解決新問題的高級思維過程。高校應開設有關創(chuàng)新思維方法的課程,訓練學生的邏輯思維和非邏輯思維能力、改變習慣性的收斂思維,發(fā)揮學生的想像力和求異性,使學生由學習興趣向科學研究轉(zhuǎn)化。(3)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力首先表現(xiàn)為實踐動手能力,為此應加強實踐動手環(huán)節(jié),讓學生在實踐中學會獨立思考、思維發(fā)散、將知識融會貫通。在教學中要改變過去的一言堂,讓學生參與教學,提高學生的學習興趣、對知識的分析理解能力。另外,還要鼓勵學生利用現(xiàn)有的資源,發(fā)明創(chuàng)造,開發(fā)出更多更好的既有社會價值又有經(jīng)濟價值的成果。
3.環(huán)境道德意識的培養(yǎng)。(l)重新定位人與自然的關系,拋棄以人為中心、唯我獨尊的觀點。(2)構建環(huán)境道德的新觀念,在學生中進行“良知自律”的教育,使人能正確認識和利用資源的潛能,節(jié)約資源,使社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展保持一定的資源力。(3)培養(yǎng)學生尊重自然界有序性的責任感,教育學生自覺地保護自然環(huán)境,維護生態(tài)平衡,如植樹造林、固土治沙等。教學中,如講到事物是普遍聯(lián)系的,事物是變化發(fā)展的,堅持用聯(lián)系發(fā)展的觀點看間題,尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮人的主觀能動性及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等要點時,可滲透環(huán)境道德的教育。
4.經(jīng)濟倫理的教育。(l)培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習慣。一方面應有資源優(yōu)患意識,在生產(chǎn)活動中節(jié)約資源和能源;另一方面,在生活中提倡適度消費、文明健康的生活習慣,引導學生樹立正確的消費觀,切莫盲目攀比。(2)要有公平、平等的意識,洛守經(jīng)濟活動中的“誠實信用”、“公平競爭”的原則。(3)要有惜時高效的意識。在教學活動中,可結合實現(xiàn)人生價值必須反對和抵制拜金主義,按照價值規(guī)律的基本要求,市場經(jīng)濟的一般特征,反對不正當競爭,提高企業(yè)經(jīng)濟效益,樹立正確的消費觀,依法保護消費者權益,我國對外貿(mào)易的基本原則,建立國際新秩序等內(nèi)容,貫穿經(jīng)濟倫理道德的教育。
5.合作精神的培養(yǎng)。(l)樹立整體觀念和全局思想,應看到人類所面臨的問題,所需攻克的難關越來越具有普遍性和全局性。而個體力量是微乎其微,甚至是局部的、不徹底的。為此,一定要有合作意識,把個人發(fā)展與獻身祖國、服務人民融為一體。(2)要認識到團結協(xié)作的價值高于競爭,因為個人的力量是有限的,而集體發(fā)揮的作用是不可估量的,人類基因草圖的繪制成功就是一個例證。(3)要正確處理好競爭與合作的關系。既要有自覺參與競爭的意識,又要在競爭中善于合作。不僅能與志同道合者合作,還要能容忍持不同意見者,在競爭與合作中實現(xiàn)優(yōu)勢互補,共同發(fā)展。在教學活動中,可結合市場經(jīng)濟的開放性,從整體上把握事物的聯(lián)系,滲透團結合作精神內(nèi)容的教育。