現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)革新分析

序論：在您撰寫現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)革新分析時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

舞臺(tái)服裝屬于舞美和服裝設(shè)計(jì)范疇，其自身具備的雙重屬性，要求舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)把握好二者存在的共性，并借助創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段來(lái)突出舞臺(tái)服裝自身的獨(dú)特性。就藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，舞臺(tái)服裝需要服務(wù)于角色、主題、藝術(shù)風(fēng)格等，使服裝藝術(shù)性和可視性不斷增強(qiáng)，滿足廣大觀眾的審美需求。針對(duì)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)舞臺(tái)服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開(kāi)研究，對(duì)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展有著重要的意義。

一、我國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的特征分析

（一）舞臺(tái)服裝有著假定性

舞臺(tái)服裝服務(wù)于舞臺(tái)藝術(shù)，因此服裝設(shè)計(jì)會(huì)受到藝術(shù)形態(tài)的影響，同時(shí)也決定著舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)具有一定的假定性。這種特殊的性質(zhì)，主要是指人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美品位影響他們對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的理解和認(rèn)知，而服裝設(shè)計(jì)的假定性就是發(fā)揮服裝實(shí)用性之外的屬性，滿足不同觀眾的審美尺度。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)需要在滿足假定性的基礎(chǔ)上，不過(guò)多考慮服裝的實(shí)用性，將更多的設(shè)計(jì)要點(diǎn)集中于服裝表現(xiàn)能力上，使服裝和表演藝術(shù)相協(xié)調(diào)，取得更優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)效果。特別是對(duì)于表演性較強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，角色和演員形態(tài)、場(chǎng)景和服裝搭配、表演活動(dòng)和舞臺(tái)空間等，都能夠影響舞臺(tái)呈現(xiàn)的效果。因此，需要舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)考慮藝術(shù)層面的設(shè)計(jì)效果，增加舞臺(tái)服裝對(duì)舞臺(tái)表演的依賴性，使演員呈現(xiàn)的外部形象，符合表演整體的基調(diào)，并與其他藝術(shù)形態(tài)相互呼應(yīng)和協(xié)調(diào)，帶給觀眾良好的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)提出服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值［1］。

（二）舞臺(tái)表演的距離感要求舞臺(tái)服裝重視輪廓和造型

現(xiàn)代舞臺(tái)服裝的包容性和藝術(shù)創(chuàng)造性更強(qiáng)，這使得設(shè)計(jì)活動(dòng)不再只集中于服裝中，而是對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)展開(kāi)研究，將舞臺(tái)表演主題落實(shí)到服裝設(shè)計(jì)中，帶給人們同一化的藝術(shù)視覺(jué)享受。這種全新設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，使服裝藝術(shù)的呈現(xiàn)不再集中于材質(zhì)、縫制工藝、質(zhì)地等方面，而是更加關(guān)注服裝整體呈現(xiàn)的造型和輪廓，將這些設(shè)計(jì)要素放置到重要位置上，保障現(xiàn)代舞臺(tái)服裝美化角色和演員形象，并與藝術(shù)氛圍相統(tǒng)一，讓觀眾更加直接地感受表演的魅力。具體而言，由于舞臺(tái)表演與觀眾有著一定的距離，這種距離產(chǎn)生的視覺(jué)偏差，會(huì)使舞臺(tái)服裝呈現(xiàn)效果更為立體，相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)要點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移。在以往的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者原創(chuàng)的作品，對(duì)服裝縫制工藝、服裝材質(zhì)、服裝的質(zhì)地有著嚴(yán)格的要求，設(shè)計(jì)者也將更多的精力投入選擇面料和手工制作上。這種設(shè)計(jì)方式雖然提升服裝的質(zhì)感，但是忽視對(duì)色彩、樣式、圖案等設(shè)計(jì)要素的研究，使觀眾接收到的視覺(jué)信息較為模糊，難以對(duì)人物形象形成較為深刻的印象。而在現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，針對(duì)部分生活再現(xiàn)等情節(jié)，設(shè)計(jì)者通常選擇與生活服裝類似色彩和質(zhì)地，減少設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，并凸顯其藝術(shù)展示效果，達(dá)成事半功倍的設(shè)計(jì)目的。特別是色彩搭配，以及服裝輪廓、線條、造型的塑造，使舞臺(tái)服裝的藝術(shù)形象飽滿，決定著舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的色彩、造型、服裝樣式應(yīng)放置到重要的位置。

（三）舞臺(tái)服裝與現(xiàn)實(shí)生活有著密切關(guān)聯(lián)

藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，任何一個(gè)時(shí)代、地域、流派都基于現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)出特定的價(jià)值取向和藝術(shù)風(fēng)格。服裝作為與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的物質(zhì)載體，在舞臺(tái)藝術(shù)表演中呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格和效果，應(yīng)符合歷史的考據(jù)，同時(shí)需要在遵循導(dǎo)演特定的藝術(shù)風(fēng)格上，展示設(shè)計(jì)師的藝術(shù)追求和理想。而這種服裝藝術(shù)主觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，也有著設(shè)計(jì)“度”上的要求。不能依靠設(shè)計(jì)者主觀臆斷，而是要追求寫實(shí)和寫意的融合，使舞臺(tái)服裝不失去真實(shí)性，但又具有藝術(shù)想象空間，帶給觀眾更多的思考和藝術(shù)體驗(yàn)。例如話劇《駱駝祥子》采用的寫實(shí)設(shè)計(jì)手法，利用做舊的灰藍(lán)色外衣和土棉布棉襖，加以布丁裝飾，使舞臺(tái)服裝貼近表演藝術(shù)的背景，并與現(xiàn)實(shí)生活有著密切關(guān)聯(lián)，增加人們對(duì)舞臺(tái)形象的認(rèn)可。而《紅樓夢(mèng)》舞蹈表演則是選用寫意設(shè)計(jì)手法，選擇層層疊加的寬衣長(zhǎng)衫，在飛揚(yáng)的衣衫上書寫詩(shī)文，使舞臺(tái)中的舞、樂(lè)、詩(shī)、衣、畫為一體，達(dá)到渾然天成的藝術(shù)效果，滿足舞臺(tái)表演的藝術(shù)追求。這種對(duì)寫實(shí)和寫意手法的應(yīng)用，表明服裝的創(chuàng)作需要把握時(shí)代脈搏，并貼合現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)出多變的造型，營(yíng)造表演藝術(shù)氛圍，構(gòu)建舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格百花齊放的繁榮局面［2］。

二、現(xiàn)代舞臺(tái)服裝的演變

舞臺(tái)服裝主要是表演人物或參與藝術(shù)活動(dòng)的參演人員所穿著的服裝，它是最能直接展示人物形象和表演風(fēng)格的重要載體。在我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展初期，舞臺(tái)服裝在生活服裝的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，使服裝設(shè)計(jì)更加貼合藝術(shù)風(fēng)格。而隨著舞臺(tái)藝術(shù)的演變和發(fā)展，舞臺(tái)服裝不僅僅局限于藝術(shù)作品中，要求服裝結(jié)合表演風(fēng)格和真實(shí)的藝術(shù)形象，在色彩、造型、面料等設(shè)計(jì)要素上進(jìn)行改造，使舞臺(tái)服裝與生活服裝，以及藝術(shù)品有著顯著的區(qū)別，有著舞臺(tái)藝術(shù)的歸宿性和特殊性。這種藝術(shù)化的演變?cè)炀臀枧_(tái)服裝設(shè)計(jì)多變的風(fēng)格，同時(shí)也提升舞臺(tái)服裝在藝術(shù)活動(dòng)中的地位，對(duì)服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出更高的要求。具體分析我國(guó)舞臺(tái)服裝的演變，發(fā)現(xiàn)具體可分為三個(gè)階段：一是早期我國(guó)舞臺(tái)表演中的服裝設(shè)計(jì)靈感大多來(lái)源于生活，是從生活化服裝中演變而來(lái)的，整體的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格較為單一，服裝創(chuàng)新性不足，與國(guó)外其他國(guó)家相比較有著較大的差異。二是在社會(huì)不斷發(fā)展下，我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域越來(lái)越重視創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使舞臺(tái)服裝呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師也開(kāi)始進(jìn)行對(duì)舞臺(tái)的研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)整體舞臺(tái)表演的優(yōu)化。例如部分歌曲演唱者的表演服裝，更加貼合舞臺(tái)表演的主題，可實(shí)現(xiàn)美感的提升。三是在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)帶給人們精神追求的不斷提高，人們審美觀念和審美意識(shí)的變化，對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)提出更高的要求。舞臺(tái)服裝作為舞美的一部分，不再是缺少藝術(shù)美感的普通穿著服飾，而是在展現(xiàn)藝術(shù)特色的同時(shí)，能夠合理融合創(chuàng)新要素，體現(xiàn)出舞臺(tái)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，完成對(duì)各類藝術(shù)文化和設(shè)計(jì)要素的具體應(yīng)用［3］。

三、現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新路徑探究

（一）結(jié)合舞臺(tái)角色形象與情感等因素，創(chuàng)新現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)思路

推進(jìn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新，應(yīng)積極引進(jìn)全新設(shè)計(jì)理念，除了要結(jié)合觀眾審美標(biāo)準(zhǔn)與觀賞習(xí)慣，對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還需要中式服裝與舞臺(tái)角色形象、人物情感有機(jī)結(jié)合。不僅有利于讓觀看者通過(guò)服裝了解到人物角色形象與特點(diǎn)，還可發(fā)揮舞臺(tái)服裝情感表達(dá)作用，使觀看者產(chǎn)生良好的情感共鳴?，F(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)能夠塑造舞臺(tái)角色形象，充分體現(xiàn)出舞臺(tái)角色情感，在服裝設(shè)計(jì)中通常會(huì)受到舞臺(tái)人物形象局限性問(wèn)題影響，設(shè)計(jì)出來(lái)的舞臺(tái)服裝必須要表現(xiàn)出特定人物特點(diǎn)。比如，利用服裝顏色、樣式、造型等充分體現(xiàn)角色情感變化，其中，藍(lán)色代表悲傷與憂郁；粉色代表活潑與柔情；白色代表高貴與純潔；黑色代表莊重與威嚴(yán)，等等。設(shè)計(jì)出符合舞臺(tái)角色特點(diǎn)的舞臺(tái)服裝，能夠使之成為一種傳情達(dá)意的載體工具，給予觀眾視覺(jué)沖擊，使觀眾直觀地體會(huì)到舞臺(tái)藝術(shù)所想表達(dá)的情感內(nèi)容。所以，必須要重視將現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)與角色形象、人物情感等因素緊密結(jié)合，來(lái)提升舞臺(tái)表演效果與水平，增強(qiáng)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)價(jià)值。

（二）引入傳統(tǒng)文化與經(jīng)典等符號(hào)元素，創(chuàng)新現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)樣式

在推進(jìn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中，切記不可忽視傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)，要注重加強(qiáng)融入傳統(tǒng)文化與經(jīng)典服裝符號(hào)元素，對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝進(jìn)行精妙設(shè)計(jì)，進(jìn)而保證舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)能夠在傳承傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝文化元素的基礎(chǔ)上，推進(jìn)其不斷改革創(chuàng)新。其中，作為傳統(tǒng)舞臺(tái)文化典型代表的戲曲表演藝術(shù)，具有悠久的發(fā)展歷史，在傳統(tǒng)舞臺(tái)表演中，設(shè)計(jì)出來(lái)的舞臺(tái)服裝都不能隨意改動(dòng)，因?yàn)檫@些傳統(tǒng)服裝都是經(jīng)過(guò)老一輩藝術(shù)家多年研究確定、制作與生產(chǎn)下來(lái)的［4］。服裝上的色彩、條紋、符號(hào)等元素都具有其獨(dú)特意義，是現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)無(wú)法替代的。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代舞臺(tái)服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)尊重傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)規(guī)定，保留傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝樣式、條紋與色彩，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)服裝與歷史文化的有效傳承。比如，在我國(guó)京劇表演中不同人物角色穿著的舞臺(tái)表演服裝都有著不同講究，所有京劇服裝都是根據(jù)不同人物類型進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的，其服裝上的圖案是“龍”是“蟒”都大有講究。一些老戲迷在觀看京劇表演時(shí)往往會(huì)根據(jù)其服裝便能夠迅速辨認(rèn)出演員的角色定位［4］，哪怕是發(fā)展至今，只要服裝不做出改動(dòng)還是會(huì)明確人物角色。所以，現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)研習(xí)、借鑒這一特點(diǎn)，在服裝中添加符合傳統(tǒng)服裝審美的設(shè)計(jì)元素，來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝辨識(shí)度，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新突破［4］。

（三）積極引進(jìn)科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新型思想，創(chuàng)新現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)方法

在我國(guó)科技手段飛速發(fā)展背景下，許多先進(jìn)設(shè)備與技術(shù)手段不僅推動(dòng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展，還為現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供新思路與新方法。因此，應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，積極引進(jìn)科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新型思想，改革現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)方法，將科技手段下引出到新造型、新面料、新設(shè)備、新剪裁工藝、新制作工藝、新裝飾工藝等全面融入現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。不僅有利于真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)改革創(chuàng)新，還可使現(xiàn)代舞臺(tái)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有較強(qiáng)的技術(shù)保障。在具體實(shí)踐中，可通過(guò)針對(duì)不同服裝造型、分割線、花飾等科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代立體裁剪手法，創(chuàng)新運(yùn)用與之相適合的新型材料與面料再造技術(shù)，不斷提升服裝面料質(zhì)感與視覺(jué)效果。另外，可適當(dāng)借鑒法國(guó)生產(chǎn)的發(fā)光面料，利用天然纖維或化學(xué)纖維，紡織成各種之文面料，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供更多創(chuàng)新元素。同時(shí)，應(yīng)積極引進(jìn)高精尖服裝制作設(shè)備器械，對(duì)舞臺(tái)服裝進(jìn)行快速制作，有利于提升舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)實(shí)效，增強(qiáng)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)科技水平。此外，還可通過(guò)廣泛運(yùn)用珠片面料、挑花面料、鐳射面料、金銀線長(zhǎng)毛面料、珠光面料等各種新型面料再造技術(shù)，利用新型材料增強(qiáng)面料質(zhì)感的同時(shí)，豐富其視覺(jué)效果，從染色、印色、刺繡、抽紗等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

（四）融合現(xiàn)代舞臺(tái)畫面意境變化情況，把握服裝與舞美的對(duì)比協(xié)調(diào)

每次舞臺(tái)發(fā)生變化都是一個(gè)完整的畫面，畫面中呈現(xiàn)的光線、色調(diào)、點(diǎn)線面等融為一體，形成一個(gè)有基調(diào)、有質(zhì)感、有色彩的流動(dòng)性畫面。這種畫面往往會(huì)令人深陷其中，與舞臺(tái)中的人物角色同歡喜、共悲傷。由此可以看出，現(xiàn)代舞臺(tái)畫面意境對(duì)于提升舞臺(tái)表演效果，營(yíng)造不同演出氛圍具有重要作用。所以，作為包裝人物角色的重要因素，舞臺(tái)服裝同樣是演示畫面意境的表達(dá)內(nèi)容之一，是舞臺(tái)畫面意境變化中不可忽視的關(guān)鍵因素?；诖?，推進(jìn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新，應(yīng)注重舞臺(tái)畫面意境變化，把握人物形態(tài)與肢體動(dòng)作變化，利用服裝與舞臺(tái)美之間的對(duì)比協(xié)調(diào)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝，利用良好的舞臺(tái)服裝作品塑造人物形體動(dòng)態(tài)美感，突出個(gè)性化設(shè)計(jì)特點(diǎn)。首先，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代舞臺(tái)畫面意境與具體人物角色，設(shè)置符合其畫面意境與變化情況的舞臺(tái)服裝，比如，塑造農(nóng)民工真實(shí)形象，應(yīng)采用素色麻質(zhì)面料、編織麻繩、野黃菊等設(shè)計(jì)元素，采用立體裁剪的形式，沿用我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民工形象特征，注重立體感設(shè)計(jì)。有利于通過(guò)服裝凸顯人物主體形象，一出場(chǎng)便可讓觀眾明確人物具體角色與形象。并通過(guò)利用立體裁剪方式提升舞臺(tái)服裝立體感，讓靈動(dòng)的舞蹈變得更加生動(dòng)多樣化［5］。其次，針對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)表演作品背景音樂(lè)、舞蹈風(fēng)格、情感特點(diǎn)等核心要素，針對(duì)性設(shè)計(jì)與舞臺(tái)風(fēng)格相適應(yīng)的舞臺(tái)服裝，不僅能夠提升舞臺(tái)表演效果，塑造人物形體動(dòng)態(tài)美感，還可增強(qiáng)視覺(jué)效果，抓住觀眾眼球。另外，應(yīng)把握現(xiàn)代舞臺(tái)服裝與舞蹈美感之間的對(duì)比協(xié)調(diào)。比如，在歌舞秀舞臺(tái)表演中涉及相應(yīng)服裝，應(yīng)加強(qiáng)服裝與舞臺(tái)設(shè)計(jì)色彩、風(fēng)格等方面的對(duì)比與融合。其中，歌舞秀主要用于拉丁舞表演，演員形體感非常強(qiáng)，音樂(lè)氛圍很熱烈。所以，應(yīng)采用符合其特點(diǎn)的色彩鮮艷、形式夸張、設(shè)計(jì)大膽的高開(kāi)叉緊身長(zhǎng)裙、魚尾板、桃紅色等舞臺(tái)服裝襯托演員優(yōu)美體形。與舞臺(tái)燈光形成色彩與氛圍對(duì)比，為觀眾帶來(lái)眼前一亮的感覺(jué)。

（五）結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)與審美標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)時(shí)代感

不同時(shí)期的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式通常會(huì)隨著時(shí)代變革、審美標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變而隨之變化。現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)思路也應(yīng)做到緊跟時(shí)代步伐，結(jié)合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)與喜好積極創(chuàng)新舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)方案?；诖?，應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)與審美標(biāo)準(zhǔn)變化，不斷突破現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)敢于與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步迎合現(xiàn)代人群審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，為現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)打上時(shí)代烙印。一方面，服裝設(shè)計(jì)師在涉及一些需要展現(xiàn)時(shí)代氣息的舞臺(tái)劇服裝作品時(shí)，如現(xiàn)代音樂(lè)劇，就需要充分體現(xiàn)舞臺(tái)服裝的時(shí)代感，將現(xiàn)代音樂(lè)劇獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)融入舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，有利于讓觀眾產(chǎn)生認(rèn)同感。另一方面，可通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)、借鑒和利用西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法與元素，將西方現(xiàn)代藝術(shù)思想與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想有機(jī)結(jié)合，從感性、象征、審美特色等方面通過(guò)精心對(duì)比，選出最適合當(dāng)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的思路與方法。在通過(guò)對(duì)現(xiàn)代舞臺(tái)服裝色彩、表現(xiàn)手法、材質(zhì)、染色工藝、工藝手段與立體造型等方面結(jié)合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造更多想象空間的同時(shí)，設(shè)計(jì)出舞臺(tái)服裝具有強(qiáng)烈的“時(shí)代氣息”［6］。四、結(jié)語(yǔ)在這個(gè)多元文化并存發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)在人們審美追求的不斷變化下面臨著創(chuàng)新發(fā)展的挑戰(zhàn)。面對(duì)新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)目標(biāo)不僅需要滿足人們的視覺(jué)需求，還要結(jié)合舞臺(tái)表演風(fēng)格，以及整體藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)舞臺(tái)服裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，結(jié)合人物形象引入經(jīng)典的符號(hào)元素，并利用新的設(shè)計(jì)技術(shù)優(yōu)化設(shè)計(jì)手段，使服裝能夠根據(jù)舞臺(tái)畫面和意境的變化，展示出人物的藝術(shù)美感，滿足大眾的審美品位，凸顯現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)代感。

參考文獻(xiàn)：

［1］曾凡忠．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新——評(píng)《服裝設(shè)計(jì)與服裝裝飾工藝應(yīng)用研究》［J］．上海紡織科技，2020，48（11）：68．

［2］孫克霞．表演服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)與鋼琴演奏的完美融合探析——評(píng)《表演服裝的設(shè)計(jì)藝術(shù)》［J］．上海紡織科技，2018，46（12）：69．

［3］張男．淺談小劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)戲曲服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化體現(xiàn)——以昆曲《畫狐》為例［C］//第十一屆國(guó)戲論壇論文集．中國(guó)戲曲學(xué)院科研與研究生工作處：101-139．

［4］趙柏靈．現(xiàn)代舞臺(tái)服裝的設(shè)計(jì)研究［J］．戲劇之家，2017（11）：40．

［5］李嘉宜．論如何創(chuàng)新經(jīng)典戲曲人物的舞臺(tái)呈現(xiàn)——以粵劇《焚香記》的敫桂英為例［C］//2015年04月民俗非遺研討會(huì)論文集．《神州民俗》雜志社，2015：38-42．

［6］李昭慶．“魅影”中的服裝魅力“《歌劇魅影》25周年紀(jì)念演出”舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)分析［J］．上海戲劇，2015（8）：61-63．

作者:孟蕾 單位:沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院