小學(xué)語(yǔ)文課程教育論文3篇

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小學(xué)語(yǔ)文課程教育論文1

進(jìn)入新時(shí)代，勞動(dòng)教育研究是當(dāng)前學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。勞動(dòng)教育應(yīng)是以促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)價(jià)值觀和提升勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的教育活動(dòng)。[1]語(yǔ)文課程是小學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，需要發(fā)揮對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的功能。[2]課程資源是教育資源的重要組成部分，開(kāi)發(fā)課程資源是十分必要的。[3]勞動(dòng)教育資源是在勞動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中可利用的所有人力、物力和自然資源的總和。[4]但是，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂中，一些教師往往忽視勞動(dòng)教育資源的價(jià)值，這不利于學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。因此，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源顯得極其重要。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師需要明確勞動(dòng)教育資源的特點(diǎn)、勞動(dòng)教育資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值及途徑。

1語(yǔ)文課程中勞動(dòng)教育資源的特點(diǎn)

1.1多樣性語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源是多種多樣、極其豐富的。具體而言，語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源包括：教材、掛圖、卡片、報(bào)刊等圖文資源；教師和學(xué)生等人本資源；試驗(yàn)田、種植地等勞動(dòng)實(shí)踐資源。

1.2地域性不同的地域在社會(huì)環(huán)境、自然地理、人文等諸多方面都存在差異，呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，慈溪市小學(xué)以“海文化”作為學(xué)校的核心文化，構(gòu)建海韻課程，通過(guò)“語(yǔ)言與閱讀”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。

1.3人文性人文性是語(yǔ)文課程的基本屬性，因此語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源具有豐富的人文內(nèi)涵。例如《我的伯父魯迅先生》一文表達(dá)了魯迅對(duì)人力車(chē)夫的關(guān)懷和同情，以及他尊重普通勞動(dòng)者的情懷。

2開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中勞動(dòng)教育資源的價(jià)值

語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)課程中的勞動(dòng)教育資源，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，同樣能夠促進(jìn)教師自身的發(fā)展。2.1促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源，能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的勞動(dòng)教育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及正確的勞動(dòng)審美觀。

2.1.1認(rèn)識(shí)維度開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源，能夠使不同學(xué)段的學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的勞動(dòng)教育知識(shí)，使小學(xué)低年級(jí)學(xué)生養(yǎng)成一定的勞動(dòng)意識(shí)，熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。例如，《剝豆》一文展現(xiàn)了兒子面對(duì)勞動(dòng)結(jié)果的誠(chéng)實(shí)，教師須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值在于它的道德高度，而不在于取得了多少的勞動(dòng)成果。

2.1.2創(chuàng)造性維度開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力，使學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)造性勞動(dòng)帶來(lái)的成就感，從而熱愛(ài)勞動(dòng)。[5]例如，在《詹天佑》一文中，作者描寫(xiě)了詹天佑獨(dú)創(chuàng)性地設(shè)計(jì)了“人”字形路線從而使火車(chē)上山更容易。在教學(xué)過(guò)程中，教師須引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性勞動(dòng)。

2.1.3審美維度統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中引用了大量插圖，教師能夠靈活運(yùn)用教科書(shū)插圖中的勞動(dòng)資源，聯(lián)結(jié)課文中的勞動(dòng)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)審美觀。[6]在二年級(jí)下冊(cè)的口語(yǔ)交際板塊中，課本呈現(xiàn)了廚師、護(hù)士等人物形象，使學(xué)生對(duì)職業(yè)特征有了初步感知。教師可引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，做最美的勞動(dòng)者。

2.2促進(jìn)教師的發(fā)展開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源，能夠促進(jìn)語(yǔ)文教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，有利于培養(yǎng)語(yǔ)文教師開(kāi)發(fā)、利用資源的能力，提高語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)水平，有利于語(yǔ)文教師將學(xué)科知識(shí)和勞動(dòng)教育緊密融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在講授《憫農(nóng)》此類(lèi)課文時(shí)，具有勞動(dòng)教育資源深度挖掘能力的教師往往能夠向?qū)W生講授農(nóng)具及其使用方法，從而提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。

3開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中勞動(dòng)教育資源需要注意的問(wèn)題

在語(yǔ)文課程教學(xué)中，須盡可能地開(kāi)發(fā)利用勞動(dòng)教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，由此拓展語(yǔ)文教育內(nèi)容的廣度和深度，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容。但是，如何合理地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源是個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

3.1尋找合適的切入點(diǎn)在語(yǔ)文課程中，勞動(dòng)教育資源有顯性和隱性之分。在開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育資源時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)以下問(wèn)題：第一，由于教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的勞動(dòng)教育知識(shí)，因此一些教師容易忽略對(duì)勞動(dòng)教育資源的挖掘。例如，在教授《三個(gè)兒子》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論為什么老爺爺說(shuō)他只看到了一個(gè)兒子，從而使學(xué)生懂得要幫助父母減輕負(fù)擔(dān)，為父母做一些力所能及的事情。雖然整篇文章未明顯展現(xiàn)有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容，但是教師只要能夠找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘，就能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到勞動(dòng)教育，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)。第二，勞動(dòng)教育資源極其豐富，卻不知道從何入手。例如，在教授《朱德的扁擔(dān)》一課時(shí)，一方面教師可以對(duì)朱德的人物形象進(jìn)行解讀，使學(xué)生初步感知朱德勞動(dòng)的形象，從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)朱德參加勞動(dòng)的辛苦。另一方面，也可以通過(guò)品析“山高路陡”“非常難走”等語(yǔ)句，使學(xué)生感受朱德參加勞動(dòng)的崇高品格。此外，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，嘗試肩挑糧食的不易。這些方法都有可取之處，如何讓學(xué)生更加深入地受到勞動(dòng)教育的熏陶，則是教師需要好好斟酌的地方。第三，語(yǔ)文教師生活視野的局限，降低了其對(duì)勞動(dòng)教育資源的支配程度。在開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源時(shí)，教師要著重分析自己所擁有的資源和優(yōu)勢(shì)，尋找合適的切入點(diǎn)，形成開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中勞動(dòng)教育資源的特色。

3.2重視形成語(yǔ)文課程特色生活和情感是語(yǔ)文課程的特色。教師在開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源時(shí)，也要注意從生活和情感入手，尋找一切有可能挖掘的勞動(dòng)教育資源。例如，在教授《中國(guó)美食》一課時(shí)，教師可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生制作這些食物需要用到哪些方法，再問(wèn)問(wèn)學(xué)生會(huì)做哪些食物，要求學(xué)生在回家之后向爸爸媽媽學(xué)習(xí)做一道家鄉(xiāng)的美食，并拍攝成小視頻，上傳到班級(jí)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)教育資源庫(kù)。

3.3學(xué)會(huì)整合勞動(dòng)教育資源教師和學(xué)生都需要學(xué)會(huì)提煉勞動(dòng)教育資源，學(xué)會(huì)整合勞動(dòng)教育資源。整合勞動(dòng)教育資源，需要教師和學(xué)生對(duì)課程資源進(jìn)行系統(tǒng)的分析和研究，并進(jìn)行有效的整合。例如，在整合語(yǔ)文教科書(shū)中的勞動(dòng)教育資源時(shí)，可按照“學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能—學(xué)習(xí)勞動(dòng)工具—培養(yǎng)勞動(dòng)情感”的主線來(lái)整合。教師可以將二年級(jí)下冊(cè)的《小兒垂釣》、二年級(jí)上冊(cè)的口語(yǔ)交際三“做手工”整合在一起，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)垂釣、完成手工作業(yè)，提升學(xué)生的勞動(dòng)技能。

4開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程中勞動(dòng)教育資源的途徑

4.1語(yǔ)文教材資源的開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教材資源極其豐富，教師在開(kāi)發(fā)時(shí)可以參考以下方法：首先，找準(zhǔn)合適的基點(diǎn)，多角度地拓展閱讀。例如，在教授《憫農(nóng)》一課時(shí)，為了介紹辛勤勞作的農(nóng)民形象，可以聯(lián)系課文《我的伯父魯迅先生》中人力車(chē)夫的人物形象，使學(xué)生感受到勞動(dòng)者的不易，引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)者。其次，圍繞學(xué)科主題，整合教材課文。教師可以圍繞中心主題，將教材中有關(guān)的課文梳理出來(lái)，開(kāi)展主題式群文閱讀教學(xué)。例如，教師可以圍繞“珍惜勞動(dòng)成果”這個(gè)主題，將《憫農(nóng)》《千人糕》等課文結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展主題式群文閱讀教學(xué)。再次，把相關(guān)資料引入課本，采用“1＋X”方法拓展課外閱讀。教師要根據(jù)課文內(nèi)容為學(xué)生補(bǔ)充相應(yīng)的課外讀物，使學(xué)生了解更多的勞動(dòng)知識(shí)，提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。最后，圍繞勞動(dòng)教育專(zhuān)題，開(kāi)展寫(xiě)作練習(xí)。教師可以圍繞“教科書(shū)中最令人印象深刻的勞動(dòng)人物”這一主題，開(kāi)展口語(yǔ)交際教學(xué)活動(dòng)，隨后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書(shū)面練習(xí)，分享自己筆下的勞動(dòng)人物形象。

4.2網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)在開(kāi)發(fā)勞動(dòng)教育資源時(shí)，教師可以采用混合式教學(xué)法，將教學(xué)延展至家庭、社區(qū)等任意空間。教師在語(yǔ)文課堂上滲透相關(guān)的勞動(dòng)教育思想，采用在線探討的方式為學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，學(xué)生在線上互動(dòng)、互相學(xué)習(xí)。教師建立線上勞動(dòng)教育資源庫(kù)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣點(diǎn)進(jìn)行課后學(xué)習(xí)，打破勞動(dòng)教育只在課堂內(nèi)滲透的壁壘。教師可以利用新勞動(dòng)教育APP，結(jié)合語(yǔ)文課程，布置相應(yīng)的課程任務(wù)。在上課時(shí)，可以結(jié)合所教授的課文內(nèi)容，選擇新勞動(dòng)教育APP上相應(yīng)的勞動(dòng)教育資源供學(xué)生課后學(xué)習(xí)，也可以要求學(xué)生拍攝精彩的勞動(dòng)視頻并上傳至新勞動(dòng)教育APP，最后進(jìn)行檔案袋評(píng)價(jià)。

4.3社會(huì)資源的開(kāi)發(fā)教師可以多開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生在勞動(dòng)中感知美，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。[7]例如，在學(xué)習(xí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一主題時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀非遺博物館，或者邀請(qǐng)非遺手工藝者進(jìn)校園，為學(xué)生展示非遺手工藝。學(xué)校也可以邀請(qǐng)勞動(dòng)模范為學(xué)生講授自己的經(jīng)歷，使學(xué)生接受正確勞動(dòng)價(jià)值觀的熏陶，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

5結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教師要樹(shù)立“以勞育人”的意識(shí)，積極開(kāi)發(fā)與整合語(yǔ)文課程中的勞動(dòng)教育資源，既要注重語(yǔ)文學(xué)科的人文性，又要注重課程中勞動(dòng)素養(yǎng)的滲透，為新時(shí)代勞動(dòng)教育貢獻(xiàn)力量。

作者:盧靜 趙彥宏 單位:哈爾濱師范大學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文課程教育論文2

自古以來(lái)，中國(guó)便流傳著“文以載道”的教學(xué)理念，可將其解釋為：文章能夠使學(xué)生掌握“道”的含義，端正自身態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生理想人格，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。尤其對(duì)于高職學(xué)生，其即將步入社會(huì)，若不具備正確的思想觀念，則很容易被社會(huì)不良因素所影響。因此，針對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展課程思政視域下的語(yǔ)文教學(xué)改革極為重要。

一、課程思政的內(nèi)涵

課程思政的格局與其他科目相比更趨近于“全”的概念，即全員、全程、全課程。其中全員主要指：全體學(xué)生都應(yīng)切實(shí)參與到課程思政中；而全程則包括小學(xué)、中學(xué)、高中至大學(xué)教育教學(xué)全過(guò)程，其都需要持續(xù)參與課程思政學(xué)習(xí)；對(duì)于全課程便較為容易理解，其主要指課程思政能夠與語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育以及專(zhuān)業(yè)課程等多門(mén)科目相融合，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)到理論和技能知識(shí)的同時(shí)，提高自身的道德品質(zhì)與人格發(fā)展的核心素養(yǎng)[1]。實(shí)際上，可將課程思政看作一種教學(xué)觀念的外在表現(xiàn)形式，其將“立德樹(shù)人”作為教育根本任務(wù)，屬于各高校幫助學(xué)生端正自身思想、塑造學(xué)生良好人格的重點(diǎn)課程。目前，盡管各個(gè)高職院校都已在各學(xué)科中積極落實(shí)課程思政理念，但是教學(xué)模式仍顯傳統(tǒng)滯后，教師教學(xué)理念仍需進(jìn)一步更新。高職語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)課中的重要學(xué)科，也是傳統(tǒng)學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容具有一定的穩(wěn)定性，但是教師應(yīng)順應(yīng)課程改革要求，及時(shí)轉(zhuǎn)變自身所應(yīng)用的教學(xué)方法，進(jìn)而促使思想政治理論能夠與語(yǔ)文教學(xué)形成協(xié)同教學(xué)，有機(jī)融合，進(jìn)而在潛移默化中使學(xué)生感受到主流價(jià)值觀念及基本內(nèi)涵。

二、課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)改革與創(chuàng)新的必要性

（一）塑造學(xué)生良好人格，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)最大價(jià)值青年是國(guó)家未來(lái)的主人，同時(shí)也是中華民族的希望，是推動(dòng)我國(guó)不斷發(fā)展、進(jìn)步的不竭動(dòng)力。因此，各高校以及教師必須對(duì)學(xué)生人格方面的發(fā)展問(wèn)題予以足夠重視，積極響應(yīng)國(guó)家所推出的各項(xiàng)教學(xué)政策，始終堅(jiān)定不移地將培養(yǎng)學(xué)生健康人格、良好品德以及科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀放在教學(xué)首要地位。如此，便需要語(yǔ)文教師充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，以語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文章為依托，拓展課外教學(xué)資源，幫助學(xué)生逐步塑造健全、良好、端正的人格，進(jìn)一步提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)[2]。另外，基于課程思政視域下開(kāi)展高職語(yǔ)文教學(xué)，確保學(xué)生思想價(jià)值觀念的正確性，使其通過(guò)受教育成長(zhǎng)為人格健全、能夠發(fā)揮社會(huì)價(jià)值的新一代青年。

（二）激發(fā)學(xué)生思政熱情，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴無(wú)論是思想政治教學(xué)還是思想政治學(xué)習(xí)，單從外表來(lái)看都十分枯燥，尤其針對(duì)高職學(xué)生，其本身便對(duì)思政學(xué)習(xí)存有一定的排斥心理，倘若語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中所采用的教學(xué)方式傳統(tǒng)，不能結(jié)合學(xué)情及時(shí)更新教學(xué)方式，很容易使學(xué)生受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，使學(xué)生逐漸形成固化思維[3]。而若能夠及時(shí)、靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在語(yǔ)文教學(xué)中逐步滲透思政理念，即基于課程思政視域下開(kāi)展高職語(yǔ)文教學(xué)改革與創(chuàng)新，促使課程思政與高職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展有機(jī)融合，如此，便能在一定程度上把教育和教學(xué)放在同等重要的地位，實(shí)現(xiàn)育人與教學(xué)兩手抓，兩手都使勁?；诖耍處煴仨毻貙捳Z(yǔ)文教學(xué)資源路徑，豐富教學(xué)內(nèi)容，從根本上轉(zhuǎn)變枯燥的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容以及低沉的語(yǔ)文課堂氛圍。同時(shí)，思政與語(yǔ)文教學(xué)相融合，能夠在一定程度上改善學(xué)生對(duì)思政課程學(xué)習(xí)的看法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的熱情，使其能夠全身心投入思政學(xué)習(xí)之中，與思政內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。

（三）形成正確的歷史觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一是引導(dǎo)學(xué)生了解并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而思政教學(xué)目標(biāo)之一便在于促使學(xué)生逐步繼承中國(guó)精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，課程思政與高職語(yǔ)文相結(jié)合，其教學(xué)內(nèi)容較為豐富，不僅包括中華古典文化，而且能夠在一定程度上詮釋中華古典文化的內(nèi)涵[4]。高職語(yǔ)文所用教材中包含的每一篇教學(xué)素材，無(wú)一不經(jīng)過(guò)學(xué)者與作者的精挑細(xì)選，其自身本就具備一定的思想性和政治性，只需要教師在開(kāi)展高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中拓展挖掘即可。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以選擇具有較大歷史價(jià)值的作品（以歷史英雄事跡類(lèi)文章素材為最佳，此類(lèi)文章素材便于教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思政內(nèi)容，使學(xué)生感受經(jīng)久不衰的中國(guó)精神），引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族的過(guò)去以及中華民族復(fù)興過(guò)程，進(jìn)而促使學(xué)生形成正確的歷史觀以及強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和責(zé)任感。如此一來(lái)，便可使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，認(rèn)識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

三、課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)改革形式

課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)改革體現(xiàn)在精神、制度、環(huán)境、藝術(shù)、行為以及職場(chǎng)六個(gè)方面，下文將對(duì)其展開(kāi)具體闡述。

（一）精神與制度模塊基于課程思政視域下，語(yǔ)文教學(xué)的精神模塊與制度模塊發(fā)生了較大變化。對(duì)于精神模塊，其著重將具有正確價(jià)值導(dǎo)向的優(yōu)秀文章引入高職語(yǔ)文課堂之中，切實(shí)營(yíng)造了“品言”“品行”“品德”以及“品質(zhì)”的精神文化內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生“立言”“立行”“立德”及“立仁”。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)更側(cè)重于學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)，而非學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，開(kāi)展課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)質(zhì)上也是為學(xué)生扣好“人生的第一粒紐扣”。此處以《論語(yǔ)》為例，教師可在確保教學(xué)進(jìn)度的情況下，自由選擇教學(xué)內(nèi)容，將孔子的交友之道、仁愛(ài)主義提煉出來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生共同體會(huì)儒家之道。此過(guò)程不僅能夠使學(xué)生感悟到儒家之道的真諦，培養(yǎng)學(xué)生文化自信，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解《論語(yǔ)》部分內(nèi)容的中心論點(diǎn)，利于學(xué)生在語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。對(duì)于制度模塊，教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中便可著重選取養(yǎng)成教育等內(nèi)容作為教學(xué)題材，引導(dǎo)學(xué)生以辯證性思維看待古人的教育之道，帶領(lǐng)學(xué)生感悟古人的貧富觀、經(jīng)濟(jì)觀、道德觀、價(jià)值觀，使學(xué)生逐步在牢記所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，有意識(shí)地規(guī)范自身行為，促使學(xué)生以古人正確的價(jià)值觀念為導(dǎo)向，形成自我管理意識(shí)。針對(duì)此點(diǎn)，教師可在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中選擇《禮記·學(xué)記》或《史記·貨殖列傳序》等教學(xué)素材，使學(xué)生在掌握教材內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)我國(guó)歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況做一個(gè)大致了解，初步培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思維與國(guó)家發(fā)展之責(zé)任感。

（二）環(huán)境與藝術(shù)模塊無(wú)論對(duì)于何種專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，環(huán)境與藝術(shù)模塊都是思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)改革的重要部分。對(duì)于環(huán)境文化模塊，教師可選用與環(huán)境文化相關(guān)的文章，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，運(yùn)用多媒體播放祖國(guó)大好河山視頻，達(dá)到在激發(fā)學(xué)生民族自豪感的同時(shí)，給予學(xué)生歸屬感的目標(biāo)。另外，在此類(lèi)文章的教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感悟“人與自然和諧相處”的意義，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。“藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活”，藝術(shù)無(wú)處不在，其既具有一定的文學(xué)性，也具有一定的抽象性。而基于課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生藝術(shù)品位的培養(yǎng)，將“以藝載德”作為教學(xué)導(dǎo)向，提升學(xué)生的文化自信。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中可選取《牡丹亭》等古典且具有魅力的文章，使學(xué)生感悟中國(guó)人民內(nèi)心最深處的“藝術(shù)”。

（三）行為與職場(chǎng)模塊行為模塊改革的作用在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德，以及指導(dǎo)學(xué)生如何更好地完善自身、提升自己、超越自己，逐步將學(xué)生培養(yǎng)成內(nèi)心強(qiáng)大、責(zé)任感強(qiáng)烈、重品行的優(yōu)秀人才。此處，教師可選用《定風(fēng)波》為學(xué)生講解如何能夠在困頓之下保持良好、豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)，同時(shí)也可以選用《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》，與學(xué)生開(kāi)展深度交流，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，為學(xué)生目前所感受到的困頓提供一些實(shí)用建議。對(duì)于職場(chǎng)文化模塊，其主要改革目的在于培養(yǎng)學(xué)生立足于工作崗位上的思想道德品質(zhì)，教師需要以就業(yè)作為基本導(dǎo)向，開(kāi)展相應(yīng)教學(xué)。

四、課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新策略

基于課程思政視域下，高中語(yǔ)文教學(xué)模式獲得了一定的創(chuàng)新，其與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以及思政教學(xué)相比，課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)更加注重多元化的教學(xué)方式，側(cè)重于運(yùn)用實(shí)踐與理論相結(jié)合的模式開(kāi)展教學(xué)。下文將對(duì)課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，并適當(dāng)列舉教學(xué)案例，全面展現(xiàn)在語(yǔ)文課程中滲透思政課程的作用。

（一）采用“線上+線下”混合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待文化傳承與發(fā)展《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》針對(duì)課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)模式創(chuàng)新提出了具體要求，無(wú)論是思政教學(xué)還是語(yǔ)文教學(xué)，都應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，切實(shí)在教學(xué)過(guò)程中融入信息化理念，課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)自然也不例外。基于目前互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的背景，教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)資源，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)授課平臺(tái)，實(shí)施“線上+線下”課程思政視域下高職語(yǔ)文混合教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可運(yùn)用線上平臺(tái)（如云課堂、超星等）發(fā)起問(wèn)題討論，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到線上“頭腦風(fēng)暴”中來(lái)。同時(shí)，教師也可以針對(duì)討論問(wèn)題發(fā)起線下提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極舉手回答。此種做法不僅可以活躍課堂氛圍，而且能夠在一定程度上為內(nèi)向?qū)W生提供發(fā)言機(jī)會(huì)，相比傳統(tǒng)線下課堂教學(xué)，學(xué)生對(duì)于“線上+線下”混合教學(xué)模式的響應(yīng)度更高。如：教師在開(kāi)展孝道有關(guān)課程講解時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生在超星、云課堂等平臺(tái)觀看“二十四孝”視頻。同時(shí)，教師也可以選擇應(yīng)用多媒體播放“二十四孝”視頻的方式，引導(dǎo)學(xué)生觀看。在視頻播放過(guò)程中，教師可針對(duì)所授文章內(nèi)容提出相關(guān)問(wèn)題，如“何為孝道”“你認(rèn)為怎樣對(duì)待父母才能夠算得上是真正孝順”等。最后，教師再針對(duì)學(xué)生的回答予以一定的補(bǔ)充，使學(xué)生以正確的眼光看待中華傳承上千年的“孝道”。同理，語(yǔ)文教師在開(kāi)展其他題材的課程思政教學(xué)過(guò)程中，仍舊可以應(yīng)用此種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生正確看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

（二）注重實(shí)踐理論知識(shí)結(jié)合，全面提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與道德素質(zhì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)如此。教師可運(yùn)用學(xué)校周邊事物開(kāi)展課程思政實(shí)踐教學(xué)，在事物選擇過(guò)程中，首選應(yīng)為景區(qū)（國(guó)家級(jí)5A景區(qū)為最佳），引導(dǎo)學(xué)生在自然環(huán)境中提高對(duì)“人與自然和諧相處的認(rèn)識(shí)”，綜合培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)。在具體實(shí)踐過(guò)程中，教師可先聯(lián)合學(xué)校，積極聯(lián)系學(xué)校周邊黨史館、名勝古跡、非遺傳承人以及自然景區(qū)等，而后便可由學(xué)校組織，帶領(lǐng)學(xué)生參觀黨史館、游覽名勝古跡，深刻感悟豐富多彩的中華文化。在此過(guò)程中，應(yīng)對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生做出任務(wù)區(qū)分，并引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以語(yǔ)文教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，將思政學(xué)習(xí)作為導(dǎo)向，發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，充分激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。如：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生，可在參加課程思政視域下高職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)后，主動(dòng)加強(qiáng)普通話訓(xùn)練，提高自身寫(xiě)作水平等。如此一來(lái)，便能夠在語(yǔ)文教師的帶領(lǐng)之下，使學(xué)生深刻感受到祖國(guó)的強(qiáng)大與壯麗，同時(shí)也能夠使學(xué)生明確祖國(guó)發(fā)展至今的辛酸歷程，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)的信心。

（三）開(kāi)展多元化靈活性教學(xué)，促使學(xué)生形成百折不撓的精神內(nèi)核基于課程思政視域下，高職語(yǔ)文教學(xué)模式多種多樣，其中包括討論法、情景模擬法、比較分析法、視頻教學(xué)法等。教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，選擇適合的教學(xué)方式。以討論法為例，教師可以“中國(guó)神話中所蘊(yùn)含怎樣的中國(guó)精神”為題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行討論。在此過(guò)程中，教師可針對(duì)董存瑞、邱少云同志的英雄事跡開(kāi)展講解，使學(xué)生深刻感受到中國(guó)人民百折不撓、勇于抗?fàn)?、勇于犧牲的精神?nèi)核，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的價(jià)值觀念與價(jià)值取向。另外，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“求職信寫(xiě)作”時(shí)，可運(yùn)用情景模擬法與視頻教學(xué)法相結(jié)合的方式開(kāi)展教學(xué)。首先運(yùn)用多媒體為學(xué)生播放《毛遂自薦》或《與韓荊州書(shū)》等視頻，然后再向?qū)W生拋出問(wèn)題，如“如果你是韓荊州，你是否會(huì)錄用李白？能否說(shuō)一說(shuō)原因？”等。這種教學(xué)方式能夠引發(fā)學(xué)生深度思考，之后可要求學(xué)生將自己的想法寫(xiě)成一封求職信，如此不僅能夠增強(qiáng)教學(xué)效果，而且能夠使學(xué)生明確中華文化溝通內(nèi)涵。綜上所述，高職語(yǔ)文中所蘊(yùn)含的文學(xué)名著非常多，且每篇文學(xué)名著都含有一定的思政因素，字里行間都透露著思想政治教育內(nèi)涵。因此，基于課程思政視域的高職語(yǔ)文教學(xué)改革與創(chuàng)新，應(yīng)將精神、環(huán)境、制度、藝術(shù)、職場(chǎng)、文化等內(nèi)容作為出發(fā)點(diǎn)，巧妙運(yùn)用文學(xué)名著，使學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，提升自身思想素質(zhì)與綜合素養(yǎng)。

作者:楊敏 單位:江蘇省徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)學(xué)校

小學(xué)語(yǔ)文課程教育論文3

一、對(duì)“課程思政元素”的理解與認(rèn)識(shí)

要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人?！罢n程思政”就是專(zhuān)業(yè)課和真善美的結(jié)合，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的一種綜合教育理念和活動(dòng)?！罢n程思政”的涉及面非常廣，形式也多種多樣，其中有政治認(rèn)同、有家國(guó)情懷、有道德修養(yǎng)、有人文素養(yǎng)……凡一切有利于學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的、一切有利于學(xué)生德智體美勞全方位發(fā)展的都是“課程思政”很好的融入元素。

二、將“課程思政元素”有效、自然、畫(huà)龍點(diǎn)睛地融入技工語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文是人文屬性明顯的學(xué)科，專(zhuān)業(yè)課教師都非常羨慕語(yǔ)文教師，因?yàn)檎Z(yǔ)文課本里天然就蘊(yùn)含著很多“真善美”的元素，認(rèn)為語(yǔ)文課的“課程思政元素”比較好挖掘。但是作為一名技工院校的語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為不能止步于挖掘“課程思政元素”，要做到深入挖掘“課程思政元素”，并且將他們提煉好，然后有效、自然、畫(huà)龍點(diǎn)睛地融入教學(xué)任務(wù)，最后以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、春風(fēng)化雨般的效果教育學(xué)生、滋養(yǎng)學(xué)生。

（一）將“課程思政元素”有效地融入技工語(yǔ)文教學(xué)筆者認(rèn)為把知識(shí)傳授與價(jià)值塑造完美地結(jié)合起來(lái)，就是將“課程思政元素”有效地融入技工語(yǔ)文教學(xué)。這需要教師首先把自己的情感融入教學(xué)，然后帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，從而更加科學(xué)、合理地拓寬學(xué)生知識(shí)面。筆者認(rèn)為這樣的融合才算是有效的融合。比如經(jīng)典文學(xué)作品具有相當(dāng)大的闡釋空間，經(jīng)典作品可以讓我們更好地反觀自身，從作品中照見(jiàn)自己、他人及世界，而語(yǔ)文課本里就有很多這樣的經(jīng)典作品選段。在給郵輪乘務(wù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生講解莫泊桑的名著《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，筆者從專(zhuān)業(yè)特性與學(xué)生從事本職業(yè)所需要的基本素養(yǎng)為切入點(diǎn)，將“課程思政元素”與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效融合。首先，通過(guò)“美”的話題，引發(fā)學(xué)生的共鳴。郵輪乘務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，大都擁有亮麗的外表，大多數(shù)學(xué)生是學(xué)校禮儀隊(duì)的成員，這與女主人公瑪?shù)贍柕戮哂泄残?。那么，在?dāng)今社會(huì)，如何對(duì)待“顏值”？“顏值”到底重不重要？“顏值”與“人品”是什么關(guān)系？郵輪乘務(wù)專(zhuān)業(yè)“顏值擔(dān)當(dāng)”的學(xué)生們?nèi)绾螛?shù)立正確的審美觀呢？通過(guò)這一連串深入淺出、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，引發(fā)了學(xué)生的深層思考。最終學(xué)生們一致認(rèn)為：最完美的“美”是“外在美”與“內(nèi)在美”的結(jié)合，欣賞一個(gè)人，應(yīng)該始于顏值，終于人品、一系列話題成功地引發(fā)了學(xué)生的共鳴，筆者在感動(dòng)的同時(shí)，也在默默地祝福學(xué)生們都能擁有這份最完美的“美”。經(jīng)過(guò)前一輪“共鳴”的鋪墊，學(xué)生對(duì)自己的“顏值”很滿意，接下來(lái)更有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。然后筆者乘勝追擊，引導(dǎo)學(xué)生分析女主人公瑪?shù)贍柕碌男蜗螅瑏?lái)挖掘與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的“思政元素”。學(xué)生們認(rèn)為女主人公瑪?shù)贍柕码m然可悲、可憐，但也有可敬、可愛(ài)之處。不是每個(gè)人都有勇氣承擔(dān)十年艱辛。瑪?shù)贍柕掠米约菏昵啻好烂踩斶€債務(wù)，而不是通過(guò)非正常手段以求蒙混過(guò)關(guān)，足以證明她即使背負(fù)巨債，也要誠(chéng)實(shí)守信，而誠(chéng)實(shí)守信恰恰就是我們應(yīng)該遵循的職業(yè)道德。女主人的遭遇也非常深刻地告誡學(xué)生：只憑借美麗的外表是行不通的。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)就是我們應(yīng)該堅(jiān)持的職業(yè)精神。這個(gè)故事還告訴我們，人生起起落落是常態(tài)，在困難、災(zāi)難面前，要增強(qiáng)應(yīng)對(duì)壓力和挫折的能力，做到不沮喪、不氣餒，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。良好的心理素質(zhì)就是我們應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)與能力。語(yǔ)文課本身就有一種潛移默化的精神力量，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典名著，可以激勵(lì)學(xué)生不斷前行，更好地融入社會(huì)。而這種力量來(lái)源恰恰就是“課程思政元素”，雖是無(wú)形，但卻有力。

（二）將“課程思政元素”自然地融入技工語(yǔ)文教學(xué)關(guān)于將“課程思政元素”自然地融入技工語(yǔ)文教學(xué)，有一個(gè)很貼切的比喻：“如鹽化水”。眾所周知，人的身體健康離不開(kāi)鹽，但是吃鹽最好的方式就是把鹽溶解到各種食物中，使人體自然而然地吸收?！罢n程思政元素”也要“如鹽化水”般，將其自然地融入教學(xué)任務(wù)中，就是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的融入。2021年，由筆者學(xué)校語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的課堂教學(xué)案例獲得中國(guó)職工教育和職業(yè)培訓(xùn)協(xié)會(huì)舉辦的“開(kāi)展建黨100周年優(yōu)秀教研征集活動(dòng)”三等獎(jiǎng)。團(tuán)隊(duì)成員以落實(shí)“知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)”教育為切入點(diǎn)，將與詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的“黨史小故事”作為“課程思政元素”自然地融入教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生追尋偉人的閃光足跡，汲取寶貴的精神力量。第一個(gè)黨史小故事，教師提出問(wèn)題：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，為什么要“湘江北去”？其主要設(shè)計(jì)意圖，是想讓學(xué)生了解毛主席開(kāi)篇之作《沁園春·長(zhǎng)沙》的寫(xiě)作背景。黨史小故事的融入是自然的，學(xué)生們了解了《沁園春·長(zhǎng)沙》的寫(xiě)作背景。在這里，“課程思政元素”的自然融入與教學(xué)任務(wù)相得益彰。第二個(gè)黨史小故事，由詩(shī)詞中所說(shuō)的“百侶”和“同學(xué)少年”作為切入點(diǎn)。主要設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生了解青年時(shí)期的毛澤東，在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)期間，創(chuàng)立了《湘江評(píng)論》的黨史小故事。《湘江評(píng)論》也曾被李大釗先生認(rèn)為是當(dāng)時(shí)全國(guó)最有分量、見(jiàn)解最深刻的刊物。這個(gè)黨史小故事的融入是自然的，學(xué)生們了解到青年時(shí)期的毛主席就以天下為己任，立下拯救多災(zāi)多難舊中國(guó)的錚錚誓言。在這里，“課程思政元素”的自然融入與教學(xué)任務(wù)相輔相成。第三個(gè)黨史小故事，由《沁園春·長(zhǎng)沙》中“擊水”這個(gè)詞切入。眾所周知，毛主席有一句非常著名的話：“欲文明其精神，先野蠻其體魄?！敝饕O(shè)計(jì)意圖是借毛主席“酷愛(ài)游泳”這個(gè)小故事，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“健康第一”的教育理念，在體育鍛煉中享受樂(lè)趣，增強(qiáng)體質(zhì)，健全人格，錘煉意志。這個(gè)黨史小故事的融入是自然的，學(xué)生們了解到毛主席從青年到暮年一直酷愛(ài)游泳,尤其喜愛(ài)到大風(fēng)大浪中游泳。在這里，“課程思政元素”的自然融入與教學(xué)內(nèi)容共同發(fā)力。這些黨史小故事讀起來(lái)非常有感染力，有些學(xué)生在小故事分享環(huán)節(jié)中眼睛濕潤(rùn)了，有些學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中緊緊地攥著拳頭，有些學(xué)生在課下自發(fā)寫(xiě)了聽(tīng)故事的感想，還有些學(xué)生課下又搜集了其他與課文內(nèi)容相關(guān)的小故事，通過(guò)班級(jí)微信群與同學(xué)們分享……學(xué)生們?cè)诒簧钌罡袆?dòng)的同時(shí)，汲取了前進(jìn)的力量，沿著革命先輩們的足跡，努力成長(zhǎng)……筆者所在學(xué)校語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì)的這堂案例課之所以能獲獎(jiǎng)，也是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)將“黨史故事”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入教學(xué)。這是一次創(chuàng)新課，同時(shí)也是一次效果顯著的知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)教育課。“如鹽化水”地融入“課程思政元素”可以達(dá)到意想不到的效果，無(wú)論是學(xué)生還是教師都將受益匪淺。

（三）將“課程思政元素”畫(huà)龍點(diǎn)睛地融入技工語(yǔ)文教學(xué)一堂課中“課程思政元素”有時(shí)不止一個(gè)，可能會(huì)有多個(gè)。而我們的“課程思政元素”是方法不是加法，不是越多越好。筆者還是想借用“如鹽化水”這個(gè)比喻進(jìn)行說(shuō)明。人類(lèi)離不開(kāi)鹽，但并不是吃得越多越好，成人每天對(duì)鹽的攝入量不得多于6克，所以哪些“課程思政元素”能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，教師應(yīng)該認(rèn)真斟酌?？捎猛诘V采掘的過(guò)程來(lái)比喻“課程思政”形成的過(guò)程：首先我們要進(jìn)行挖掘，其次要進(jìn)行冶煉和提煉，就是要把“思政元素”與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，最后進(jìn)行工藝火候的把握，進(jìn)行打磨和加工，形成畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。比如《跨越百年的美麗》是一篇紀(jì)念居里夫人的文章。該文以“美麗”為主線，不僅描繪了她的外在美，更是贊美了居里夫人的精神美：堅(jiān)定的信念、超凡脫俗的品質(zhì)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神……這些“美”單獨(dú)拿出一個(gè)就足以擔(dān)當(dāng)“課程思政元素”大任，但筆者認(rèn)為其中畫(huà)龍點(diǎn)睛之“美”，是在挖掘?yàn)槭裁淳永锓蛉说拿朗怯篮愕拿?，為什么只有她的美才稱得上是“跨越百年的美麗”？畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆應(yīng)該在“永恒”上下功夫。

三、小結(jié)

“課程思政”建設(shè)只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，作為一線教師，我們要“用心去做、用情去做、用力去做”，切實(shí)種好責(zé)任田?！罢n程思政”，我們一直在路上。

作者:唐婧 單位:青島海洋技師學(xué)院