摘要：阿多爾諾對(duì)海德格爾生存本體論的批判主要?dú)w結(jié)為:本體論的需要批判、本體論的內(nèi)在批判。但在海德格爾那里,無(wú)論“本體論的需要”還是“本體論本身”,都是建立在“存在膜拜”基礎(chǔ)之上的。應(yīng)該說(shuō),阿多爾諾的生存本體論批判對(duì)海德格爾構(gòu)成了真正挑戰(zhàn),但一些說(shuō)法也不完全合理,甚至是自相矛盾的。如果說(shuō)阿多爾諾對(duì)本體論差異的批判是有的放矢的,那么他將生存本體論指責(zé)為觀念論,則是不準(zhǔn)確的,甚至是過(guò)分的。盡管阿多爾諾將生存本體論等同于觀念論是不正確的,但他確實(shí)戳到了海德格爾的痛處。然而,阿多爾諾并未完全駁倒海德格爾,這體現(xiàn)在他對(duì)形而上學(xué)的矛盾態(tài)度上?？傊?盡管阿多爾諾對(duì)海德格爾生存本體論的批判不無(wú)道理,在他對(duì)本體論的拒絕中,至少其謹(jǐn)慎的態(tài)度是可取的,但他對(duì)海德格爾生存本體論的批判又有過(guò)分之處,甚至可以說(shuō),阿多爾諾從“意識(shí)形態(tài)批判”變成了“批判的意識(shí)形態(tài)”。