摘要：現(xiàn)代國家治理本質(zhì)上是理性的重構(gòu)問題,"理性"在觀念和實踐上的變遷,使得現(xiàn)代國家治理呈現(xiàn)為三種歷史樣態(tài)。盧梭等在理性契約精神基礎(chǔ)上構(gòu)建了"理想理性"的現(xiàn)代國家治理模式,但"精英主義""完備主義""單一主義"使得其難以擺脫個體理性與公共理性相沖突的困境。韋伯和羅爾斯構(gòu)建了"公共理性"的現(xiàn)代國家治理模式,但要么陷入"規(guī)范"與"事實"的沖突、康德式先驗主義的困惑中,要么陷入價值理性的迷失與工具理性的泛濫的困境中。哈貝馬斯構(gòu)建了"交往理性"的現(xiàn)代國家治理模式,試圖重釋政治合法性問題,然其宏觀敘事邏輯理論上陷入了"一元主義"的"理性壓制"嫌疑,實踐上陷入了個體自由與民主綁架、統(tǒng)一國家意識的弱化的沖突之中。