時(shí)間：2022-06-01 13:43:39
序論：在您撰寫(xiě)水墨藝術(shù)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，來(lái)自于中國(guó)文人脫俗的審美觀，中國(guó)文人畫(huà)家的審美觀則都受儒家思想的影響。儒家思想強(qiáng)調(diào)“中和”“中庸”，而這種思想在繪畫(huà)上面就是一種平和的創(chuàng)作心態(tài)。中國(guó)古代水墨畫(huà)的作品則都呈現(xiàn)出一種和諧、寧?kù)o、淡薄的意境，給人一種“胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)”的藝術(shù)境界。水墨動(dòng)畫(huà)繼承了中國(guó)水墨畫(huà)中的儒家思想，如《山水情》作品中，影片中的一景一物都蘊(yùn)含著儒家文化的特質(zhì)，凸顯出“天人合一”的思想境界。同時(shí)通過(guò)巧妙的故事情節(jié)，從藝術(shù)和道德兩方面揭示中國(guó)文人身上的氣質(zhì)，展現(xiàn)出中國(guó)道家文化的精髓。道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，順其自然。中國(guó)文人的性格狂放不羈或憤世嫉俗，或游憩山林，參禪論道，或仕途坎坷，不得志，所以所畫(huà)之物表達(dá)的多是慵懶疏淡的氣象，逍遙自在的心境，清真靈現(xiàn)的景觀，以及閑愁無(wú)盡的情趣，都與道家思想聯(lián)系密切。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)”都是真實(shí)的寫(xiě)照。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)在運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)技法的同時(shí)，也把中國(guó)的傳統(tǒng)文化孕育其中，借助于幻想、想象和象征，反映人們的生活、理想和愿望，凈化人心。
二、中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)審美特征
近些年來(lái)，伴隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，其形成的影響力度也常常超乎人們的意料，較之其他種類(lèi)的影視作品，動(dòng)畫(huà)影響力更加具有延續(xù)性。而這種動(dòng)畫(huà)觀賞延續(xù)性的背后，往往是傳統(tǒng)的審美情趣的默化。
（一）虛實(shí)相生，素凈典雅
中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)在審美趣味上有根本的不同，中國(guó)的哲學(xué)思想是“天人合一、順乎自然”，中國(guó)繪畫(huà)也受這種思想的影響，多采用散點(diǎn)透視的方法，不受時(shí)間和空間的限制：視野開(kāi)闊豪壯，筆調(diào)充滿(mǎn)詩(shī)意，構(gòu)圖靈活，山水畫(huà)素凈典雅，人物畫(huà)傳神風(fēng)韻，空間留白，局部渲染，為觀賞者留下無(wú)限的遐想空間，表現(xiàn)出“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)效果，形成虛虛實(shí)實(shí)的藝術(shù)格調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)也采用中國(guó)水墨畫(huà)的技法，運(yùn)用墨色代替各種顏色，把實(shí)景化為虛境，虛實(shí)相生。例如中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)《牧笛》牧童騎牛過(guò)河一景，以虛當(dāng)實(shí)，畫(huà)面大量空白除了水牛和幾條游動(dòng)的小魚(yú)別無(wú)他物，就把小溪流的湍急真切的表現(xiàn)了出來(lái)。牧童尋牛時(shí)展現(xiàn)出的江南的景色，飛流直下的瀑布，用虛表現(xiàn)出水勢(shì)的浩大，煙波的遙遠(yuǎn)，用實(shí)表現(xiàn)出山的豪邁，引發(fā)出人們對(duì)自然力量的神秘敬畏與對(duì)宇宙空間人生幻想的哲學(xué)思嘆。
（二）氣韻超乎其表
氣韻是指文學(xué)或藝術(shù)上獨(dú)特的風(fēng)格，文章或書(shū)法繪畫(huà)的意境或韻味。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)也一直在追求氣韻生動(dòng)的美學(xué)原則?！端囋坟囱浴匪f(shuō)的“人物以形模為先，氣韻超乎其表；山水以氣韻為主，形模寓乎其中”正是對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)氣韻寫(xiě)照。中國(guó)傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)中延續(xù)中國(guó)水墨畫(huà)的美學(xué)原則，并不斷的進(jìn)行高度的概括，運(yùn)用獨(dú)特的線條與視角對(duì)動(dòng)畫(huà)化造型和畫(huà)面進(jìn)行設(shè)定，使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展有了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)把畫(huà)家筆下的崇山峻嶺、溪水流泉的氣韻，都表現(xiàn)在了銀屏之上，咫尺山水引人入勝，意味無(wú)窮。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)《山水情》中，整片都展現(xiàn)出了寧?kù)o、淡泊、清新、脫俗的格調(diào)，中國(guó)水墨詩(shī)情畫(huà)意的獨(dú)特風(fēng)格被展現(xiàn)無(wú)遺。影片中雅士形象雖然只簡(jiǎn)單地勾勒幾筆，卻完美的表現(xiàn)除了仙風(fēng)道骨的形象，淡雅、清傲的性格躍然與銀幕之上。這部動(dòng)畫(huà)把繪畫(huà)、音樂(lè)等多種中國(guó)藝術(shù)完美的揉合在一起，達(dá)到了灑脫、空靈、飄逸的風(fēng)格。
（三）節(jié)奏靈動(dòng)自然
節(jié)奏不僅可以表示音樂(lè)的韻律，也可以指水墨畫(huà)中的運(yùn)筆技法，在水墨畫(huà)中，運(yùn)筆用墨講究要有節(jié)奏韻律，具體指筆墨的強(qiáng)弱、濃淡、干濕、疏密、輕重變化。在水墨動(dòng)畫(huà)中，運(yùn)用水墨畫(huà)運(yùn)筆的轉(zhuǎn)折起伏，抑揚(yáng)頓挫，將一幅幅蒼勁有力、豪放灑脫的水墨效果呈現(xiàn)于銀幕。水墨動(dòng)畫(huà)《牧笛》中，用焦墨塑造的通體烏黑的水牛，和白描勾勒出的牧童，無(wú)不體現(xiàn)出水墨畫(huà)的運(yùn)筆節(jié)奏，運(yùn)筆的快慢徐疾、實(shí)重虛輕的節(jié)奏和用墨濃淡的節(jié)奏，在片中運(yùn)用的恰到好處。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)中的另一個(gè)節(jié)奏就是音樂(lè)，水墨動(dòng)畫(huà)中大量運(yùn)用民族音樂(lè)，豐富變換的民族音樂(lè)也在折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。在水墨動(dòng)畫(huà)中，音樂(lè)響起之時(shí)，音樂(lè)描述的是水生、風(fēng)聲，是山的聲音、樹(shù)木的聲音，都有觀賞者自己去定義。《牧笛》中牧童信口吹出的笛聲，正是歐陽(yáng)修認(rèn)為的“凡樂(lè)，達(dá)天地之和，而與人之氣相接”的意境。
（四）形神兼?zhèn)?/p>
中國(guó)水墨畫(huà)在創(chuàng)作上講究形神兼?zhèn)?，齊白石說(shuō)：“我畫(huà)實(shí)物，并不一味地刻意求似，能在不求似中得似，方得顯出神韻”?！靶巍笔撬?huà)事物的典型特征，“神”則是指事物的內(nèi)在特征。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)在造型藝術(shù)上延續(xù)了水墨畫(huà)的造型方式，運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條對(duì)動(dòng)物造型進(jìn)行設(shè)定，高度概括，達(dá)到了“離形得似，惟心所出”?！缎◎蝌秸覌寢尅分行◎蝌降男蜗蟪鲎試?guó)畫(huà)大師齊白石筆下的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，體現(xiàn)出了我國(guó)水墨畫(huà)的造型藝術(shù)。片中墨點(diǎn)似得小蝌蚪，沒(méi)有任何表情，卻通過(guò)優(yōu)美靈動(dòng)的動(dòng)作，表現(xiàn)出小蝌蚪尋找媽媽時(shí)的急切心情。同時(shí)也使影片產(chǎn)生了魅力和詩(shī)意。
三、數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)對(duì)水墨藝術(shù)文化傳承
隨著科技的不斷發(fā)展，人們進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字時(shí)代下的水墨動(dòng)畫(huà)拓展了傳統(tǒng)水墨的效果語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)水墨畫(huà)的研究，提取出水墨畫(huà)的筆墨技法、輪廓線及組織結(jié)構(gòu)等獨(dú)特特征，之后構(gòu)造出相應(yīng)的解算方法，以解算方法為基礎(chǔ)對(duì)水墨畫(huà)進(jìn)行模擬，從而更好地模擬中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)效果。創(chuàng)作者通過(guò)計(jì)算機(jī)操作平臺(tái)創(chuàng)造新形勢(shì)的水墨動(dòng)畫(huà)，與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，既節(jié)約成本，又省去繁復(fù)的工作，可以說(shuō)是水墨動(dòng)畫(huà)的一個(gè)新趨勢(shì)。
（一）三維數(shù)字技術(shù)為水墨動(dòng)畫(huà)注入新的活力
數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)是在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)水墨文化的基礎(chǔ)上不停的嘗試，它以其優(yōu)良的多線程運(yùn)算能力，豐富的建模和動(dòng)畫(huà)能力，出色的材質(zhì)編輯系統(tǒng)等優(yōu)點(diǎn)使更多人得心應(yīng)手，使每幅作品形成新的思路和形式，拓寬了表現(xiàn)的領(lǐng)域。如2003年三維數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)《夏》，除了融合傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意境外，還體現(xiàn)出更真實(shí)的空間效果。數(shù)字時(shí)代下的水墨動(dòng)畫(huà)不僅繼承了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)意境悠遠(yuǎn)、詩(shī)情畫(huà)意、清新淡雅的寫(xiě)意風(fēng)格，而且在視覺(jué)上具有縱深變化和轉(zhuǎn)場(chǎng)，傳承和發(fā)展了中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式。數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)更多的是把主題與背景運(yùn)用數(shù)字技術(shù)結(jié)合在一起的，加上水墨效果的運(yùn)用結(jié)合，使鏡頭語(yǔ)言更加具有視覺(jué)沖擊力。三維水墨動(dòng)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)精髓與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)舉，突破了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)制作成本和語(yǔ)言上的局限，使筆墨從有形的實(shí)在物體轉(zhuǎn)變成為虛擬的影像，唯一不變的是水墨畫(huà)的意境與韻味。
（二）三維水墨動(dòng)畫(huà)的空間藝術(shù)
三維水墨動(dòng)畫(huà)繼承了傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，結(jié)合高科技數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)作出令世人矚目的動(dòng)畫(huà)。三維動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)不同的是它可以創(chuàng)造出虛擬的三維影像空間，三維水墨動(dòng)畫(huà)不僅拓展了三維動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，而且可以表現(xiàn)出水墨畫(huà)所不能創(chuàng)建的虛像空間，在三維動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域中，這無(wú)疑是一次突破性的成功。三維水墨動(dòng)畫(huà)更多表現(xiàn)的是水墨的背景虛擬，利用了更多的貼圖材質(zhì)，濾鏡效果和鏡頭的多重角度渲染，實(shí)現(xiàn)了更多三維水墨動(dòng)畫(huà)的強(qiáng)大視覺(jué)效果。三維的水墨語(yǔ)言是通過(guò)不斷對(duì)傳統(tǒng)水墨文化的繼承，加大了原水墨動(dòng)畫(huà)所參與的元素，更多的主題被表達(dá)出來(lái)。三維所表現(xiàn)出的視覺(jué)空間，在不同程度上擴(kuò)大了創(chuàng)作者的思想境界，表現(xiàn)手法和制作方式。數(shù)字時(shí)代下的水墨動(dòng)畫(huà)給水墨動(dòng)畫(huà)帶來(lái)了新的生機(jī)和看點(diǎn)，不但可以把中國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)限的繼承下去，也對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展有著不可磨滅的作用。
四、水墨動(dòng)畫(huà)對(duì)藝術(shù)文化發(fā)展的指導(dǎo)意義
（一）水墨動(dòng)畫(huà)的概述。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)的靜態(tài)背景是渲染出的一幅幅水墨畫(huà)，潑墨背景或大氣磅礴或秀麗婉約；動(dòng)態(tài)效果的表現(xiàn)需要在紙上作業(yè)，原畫(huà)師進(jìn)行角色的主要?jiǎng)幼髟O(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)工作人員負(fù)責(zé)添加中間畫(huà)，畫(huà)紙上的角色需要分層上色，顏色分別涂在幾張賽璐璐片上，然后由動(dòng)畫(huà)攝影師進(jìn)行逐格拍攝，動(dòng)態(tài)水墨渲染效果是則用攝影處理而成，從而在屏幕上形成人眼中連續(xù)的活動(dòng)影像。
（二）水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程。水墨動(dòng)畫(huà)作為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，取得的巨大成就與中國(guó)對(duì)其不惜成本的藝術(shù)追求密不可分。中國(guó)不但為其構(gòu)建制作班底，更匯聚名家指導(dǎo)，1960年，中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》一經(jīng)問(wèn)世便在國(guó)際上博得喝彩。水墨動(dòng)畫(huà)以獨(dú)特的筆墨情趣、意象造型、文化底蘊(yùn)享譽(yù)世界，不僅贏得“中國(guó)學(xué)派”的殊榮，更為世界動(dòng)畫(huà)的民族化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。近年來(lái)水墨動(dòng)畫(huà)趨于沉寂，逐漸退出觀眾的主流視野。時(shí)代的變遷并沒(méi)讓我們遺忘水墨動(dòng)畫(huà)這塊瑰寶，大眾對(duì)復(fù)興傳統(tǒng)文化藝術(shù)的呼聲愈來(lái)愈高，但復(fù)興傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)之路卻是困難重重。
（三）制約水墨動(dòng)畫(huà)發(fā)展的因素。1、水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作繁瑣耗時(shí)，力求墨韻意美，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作卻避而不談，造成其藝術(shù)價(jià)值同商業(yè)價(jià)值嚴(yán)重脫軌，無(wú)法真正進(jìn)入市場(chǎng)運(yùn)作；同時(shí)，屈指可數(shù)的藝術(shù)短片如同象牙塔里的展品，無(wú)法滿(mǎn)足觀眾的影視文化需求，水墨動(dòng)畫(huà)陷入叫好不叫座的尷尬境地。2、水墨動(dòng)畫(huà)受中國(guó)傳統(tǒng)文化限制，取材多為山水花鳥(niǎo)，傳統(tǒng)繪畫(huà)技法難以表達(dá)夸張、趣味的動(dòng)畫(huà)造型，受眾對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。同時(shí)，水墨動(dòng)畫(huà)不易推廣開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品。3、全球化進(jìn)程下，歐美日動(dòng)畫(huà)不斷融合中國(guó)元素獲得國(guó)人的文化認(rèn)同，并依靠強(qiáng)勢(shì)的政治經(jīng)濟(jì)力量迅速穩(wěn)固了其在中國(guó)的市場(chǎng)。國(guó)外大量的影視作品潛移默化的將生產(chǎn)國(guó)的文化思想、社交模式、民族精神傳遞給中國(guó)受眾，造成國(guó)人的文化認(rèn)同混亂，一定程度上影響了國(guó)人的審美訴求。
二、一脈相承——數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)
2009年中央電視臺(tái)形象廣告《CCTV相信品牌的力量—水墨篇》的問(wèn)世，讓人們重新關(guān)注中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)。科技的發(fā)展為水墨動(dòng)畫(huà)注入了新的力量。數(shù)字技術(shù)通過(guò)編碼、算法生動(dòng)地模擬水墨筆觸，軟件和后期制作展現(xiàn)高質(zhì)量的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，這一切賦予水墨藝術(shù)新的希望。數(shù)字技術(shù)平臺(tái)為水墨動(dòng)畫(huà)增添多種表現(xiàn)手法。Photoshop、Painter是二維水墨制作軟件，能模擬毛筆筆刷，建立不同的材質(zhì)紙張，壓感筆的力度能控制筆刷的粗細(xì)、筆墨的濃淡，達(dá)到再現(xiàn)手繪水墨的效果；數(shù)字軟件基于水墨效果模擬，總結(jié)了水墨的筆法、墨法特征，為水墨仿真提供了技術(shù)支持。Flash等軟件能為二維水墨制作動(dòng)態(tài)效果，值得一提的是其濾鏡功能可將動(dòng)作線條模糊，并還原水墨暈染效果。另一方面，三維水墨效果、立體水墨效果的制作，都已有Maya等相關(guān)軟件以及開(kāi)發(fā)包研究，通過(guò)數(shù)字畫(huà)筆重構(gòu)山石模型，表現(xiàn)三維山石水墨的效果。數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用將水墨動(dòng)畫(huà)的制作、效果提升到了一個(gè)新高度。
三、發(fā)展憧憬——水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)
（一）傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)“墨韻”與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)“趣味”的結(jié)合。傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)注重意境之美，一度獲得人們的青睞；但現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)追求趣味性，受眾希望從動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中獲得快樂(lè)，這也是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)最具吸引力的地方。中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)需要表現(xiàn)墨韻，更需要加強(qiáng)造型和動(dòng)態(tài)上的趣味，二者融合才有望扭轉(zhuǎn)水墨動(dòng)畫(huà)的尷尬局面。
（二）制作手法“現(xiàn)代化”與傳播媒介“多樣化”的結(jié)合。數(shù)字化為水墨動(dòng)畫(huà)迎來(lái)一個(gè)全新的時(shí)代，目前中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作需要不斷探索新的制作方法，充分利用現(xiàn)代化手法解決水墨背景、角色造型、動(dòng)態(tài)表達(dá)中的各種問(wèn)題。同時(shí)，水墨動(dòng)畫(huà)應(yīng)用需要與電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體等現(xiàn)代新興媒介相結(jié)合，從而擴(kuò)展其應(yīng)用領(lǐng)域。
平面設(shè)計(jì)和水墨藝術(shù)元素之間有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。首先在平面設(shè)計(jì)之中大量的運(yùn)用相關(guān)元素，一方面是設(shè)計(jì)師追求藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，另外一方面則是有著相當(dāng)濃厚的民族思想，是對(duì)文化傳統(tǒng)的一種傳承。這樣的設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)思想。需要將現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)元素和中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素進(jìn)行緊密的結(jié)合，將其中的共性整合在一起，形成一種全新的藝術(shù)形式，使得設(shè)計(jì)的思想理念得到全面的發(fā)展。而中國(guó)的水墨藝術(shù)元素作為傳統(tǒng)元素的核心，其表達(dá)的方式當(dāng)前被相當(dāng)多的設(shè)計(jì)師所采用。
二、平面設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的創(chuàng)新
根據(jù)上文針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)過(guò)程之中水墨藝術(shù)的應(yīng)用重點(diǎn)和難點(diǎn)等進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，可以明確設(shè)計(jì)應(yīng)用操作過(guò)程之中需要掌握的原則。下文將針對(duì)平面設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)新方案等進(jìn)行細(xì)致的研究，旨在以此為基礎(chǔ)不斷的增強(qiáng)工作的水準(zhǔn)，促進(jìn)整體效益的提升。首先是表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，將中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)元素和情感相互連接在一起，可以使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果得到升華。而在平面設(shè)計(jì)之中，相關(guān)元素的使用還可以使得觀賞者引發(fā)一種內(nèi)心上的共鳴，產(chǎn)生情感上的共鳴，這樣更加有益于進(jìn)行廣告宣傳。在水墨藝術(shù)元素的畫(huà)面設(shè)計(jì)之中，除了水墨的元素之外，還應(yīng)當(dāng)搭配線條、文字以及圖案等的使用，一般的情況之下要想使得畫(huà)面的設(shè)計(jì)更加生動(dòng)并且傳神，就應(yīng)當(dāng)選擇特殊的字體，諸如楷書(shū)、宋體等等，將傳統(tǒng)古代的書(shū)法字體和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式緊密的融合在一起，這樣在畫(huà)面處理的過(guò)程之中就可以得到一種特殊額效果。在水墨藝術(shù)元素應(yīng)用的過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格額遵循棄繁從簡(jiǎn)的原則，以樸質(zhì)并且具有強(qiáng)大表現(xiàn)力、強(qiáng)大感染力的藝術(shù)元素，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)的根源得到集中的展現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用方式不僅使得水墨藝術(shù)元素的使用方式得到了創(chuàng)新，同時(shí)還可以增強(qiáng)視覺(jué)效果，體現(xiàn)出民族的本質(zhì)特征。另外，還應(yīng)當(dāng)注重高雅情趣的體現(xiàn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的水墨技藝，以更加現(xiàn)代的思想，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)精神得到梳理，并且實(shí)現(xiàn)文化和形式上的超越，展現(xiàn)出水墨藝術(shù)元素豐富的李四底蘊(yùn)，進(jìn)而使得整個(gè)平面設(shè)計(jì)效果得到全面的增強(qiáng)。
三、結(jié)束語(yǔ)
1.1水墨藝術(shù)代表的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)展需求著名國(guó)畫(huà)大師石濤曾說(shuō)過(guò)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！庇纱丝梢?jiàn)藝術(shù)手法在每個(gè)時(shí)代的變革和發(fā)展中都是十分重要的，把水墨藝術(shù)中的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法融于海報(bào)設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出水墨藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，讓水墨文化再次根植于大眾的心里。由水墨藝術(shù)衍生出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念與文化思想，符合傳統(tǒng)審美觀的心理需求。在大學(xué)課堂以及設(shè)計(jì)行業(yè)，對(duì)水墨圖形利用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行后期加工和處理，這種技術(shù)使得水墨藝術(shù)在海報(bào)中的運(yùn)用變得更加便捷，并且用電腦輔助可以達(dá)到一種意想不到的效果，彌補(bǔ)水墨畫(huà)某些地方的不足，比如色彩的漸變效果和背景色的渲染等。這一技術(shù)讓水墨藝術(shù)變得更加現(xiàn)代化，增加了它在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中的運(yùn)用頻率。
1.2水墨元素中蘊(yùn)含的文化特性迎合海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，東西方文化的交流和融合，使設(shè)計(jì)師突破常規(guī)，他們?cè)谧⒅貍鬟_(dá)信息的同時(shí)，更加注重富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。水墨藝術(shù)中的創(chuàng)作者們從沒(méi)停止過(guò)對(duì)和諧的藝術(shù)境界的追求，這種境界是一種心靈與自然的完美結(jié)合。創(chuàng)作者們對(duì)水墨元素進(jìn)行不同的重組和搭配，濃縮成具有代表性的標(biāo)記和符號(hào)象征，來(lái)表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)主題。不同的是，海報(bào)是運(yùn)用帶有鮮明現(xiàn)代化特色的元素，而水墨畫(huà)是運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)韻的色彩，這種表現(xiàn)更加單純直擊人心，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更加傾向于用一種中國(guó)式的符號(hào)模式來(lái)表達(dá)整體的精神世界。同時(shí)將現(xiàn)代化的符號(hào)轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)的水墨元素，這對(duì)水墨畫(huà)本身也是一種突破和創(chuàng)新，這樣的設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人們的審美品位，又不失中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的韻味。
1.3開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的新紀(jì)元海報(bào)與水墨畫(huà)的完美結(jié)合，也為后代的設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)借鑒，讓他們可以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使中國(guó)千年文化藝術(shù)符號(hào)得以重生與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)師拘泥于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)技法已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求，因此我們需要把傳統(tǒng)的文化和思想當(dāng)成一個(gè)巨大的資源庫(kù)，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用和提煉其中精華的部分，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。但不能只拘泥于本土文化的現(xiàn)代化，也需要學(xué)習(xí)外來(lái)文化的現(xiàn)代化風(fēng)格，確定中國(guó)設(shè)計(jì)文化的定位，才能賦予海報(bào)設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵與意義。
2中國(guó)水墨藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析
2.1對(duì)水墨元素直接運(yùn)用直接運(yùn)用就是不改變水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式，把水墨藝術(shù)的元素放到整個(gè)海報(bào)中，這個(gè)“鶴云”的景德鎮(zhèn)陶瓷廣告就是直接運(yùn)用了水墨元素，把一整幅水墨畫(huà)作為整個(gè)背景，襯托出景德鎮(zhèn)茶杯的悠遠(yuǎn)古雅，茶杯融于水墨畫(huà)中，既和諧又獨(dú)特，這是水墨藝術(shù)的獨(dú)特魅力與景德鎮(zhèn)茶杯獨(dú)特的中國(guó)民窯工藝相結(jié)合后碰撞出來(lái)的完美畫(huà)面，讓人印象深刻。海報(bào)最初只是為了傳達(dá)某種信息而出現(xiàn)的一種信息傳播手段，但是由于水墨元素在海報(bào)中的運(yùn)用和變革，這無(wú)疑給單調(diào)的海報(bào)設(shè)計(jì)帶來(lái)一種新的生命活力，讓本來(lái)商業(yè)化的海報(bào)有了一絲文化底蘊(yùn)的沉淀。讓它有了一種新的表達(dá)方式，并且從這種表達(dá)方式中衍生出更多不同以往的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
2.2古典元素在現(xiàn)代海報(bào)中的創(chuàng)新運(yùn)用對(duì)水墨藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的解讀使得當(dāng)代設(shè)計(jì)師從中得到許多啟發(fā)和借鑒，將現(xiàn)代的審美意識(shí)和古典的藝術(shù)手法運(yùn)用到海報(bào)中，形成了具有中華民族特色的創(chuàng)新時(shí)尚設(shè)計(jì)。把水墨藝術(shù)中的某些主要特點(diǎn)和藝術(shù)手法加以變換，如圖2泰山地產(chǎn)集團(tuán)的廣告海報(bào)，就是運(yùn)用了水墨畫(huà)中的留白（圖2為泰山地產(chǎn)海報(bào)廣告）。手法，兩條鯉魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是在水中游動(dòng)，可是它偏偏沒(méi)畫(huà)水，而是用一大片空白來(lái)表現(xiàn)，使畫(huà)面不至于顯得擁擠和繁復(fù)，符合該廣告所要表達(dá)的關(guān)于該住所“親水親自然”以及優(yōu)雅格調(diào)的主旨。水墨藝術(shù)有著一段悠久的歷史，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化和思想，而海報(bào)則是現(xiàn)代商業(yè)文化衍生出來(lái)的一種現(xiàn)代化的廣告形式。這兩者結(jié)合的表現(xiàn)手法也給了受眾一種新穎的視覺(jué)享受。這種變幻表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在運(yùn)用水墨元素的同時(shí)又在其中添加了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素，對(duì)它做了細(xì)微的處理，變得更具有新鮮活力。這種創(chuàng)新性運(yùn)用，讓具有濃厚現(xiàn)代色彩的商業(yè)海報(bào)吹起了一股返璞歸真的民族之風(fēng)。
2.3突破傳統(tǒng)海報(bào)的商業(yè)化束縛設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代要求，把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)融入到海報(bào)設(shè)計(jì)中，既能引起消費(fèi)者心理的共鳴，又能提升中國(guó)本土文化在大眾心中的形象，而且由于水墨元素的運(yùn)用，使海報(bào)原本的商業(yè)性也不再明顯，加深了海報(bào)內(nèi)在的思想性和藝術(shù)性。對(duì)水墨藝術(shù)元素這一千年文化符號(hào)的重新解讀，使得當(dāng)代設(shè)計(jì)師從中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并對(duì)其古為今用、推陳出新、將現(xiàn)代審美意識(shí)完美地融入到當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形成一個(gè)具有本土文化特色的時(shí)尚創(chuàng)新設(shè)計(jì)。2010年意爾康春夏品牌會(huì)的海報(bào)，隨意的水墨線條，勾勒出運(yùn)動(dòng)人物，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的力量和樂(lè)趣，表現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，或深或淺的墨色中，可以感受到中國(guó)水墨藝術(shù)的自然、和諧、簡(jiǎn)約。讓原本商業(yè)化的海報(bào)變得具有藝術(shù)色彩和思考價(jià)值，水墨畫(huà)帶給海報(bào)的不僅僅是它古典傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，還有它意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵，讓人們?cè)诟惺艿胶?bào)畫(huà)面美好的同時(shí)也增加了對(duì)海報(bào)內(nèi)涵的思索，這也是一種變相淡化商業(yè)氣息的手段，更易被大眾所接受。
3結(jié)語(yǔ)
海報(bào)是公共場(chǎng)所最為常見(jiàn)的張貼之一，它通過(guò)色彩、文字、圖形的有機(jī)結(jié)合來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)，從而給人們帶來(lái)欣賞美的。海報(bào)可以分為社會(huì)公共海報(bào)、商業(yè)海報(bào)和藝術(shù)招貼三類(lèi)。海報(bào)在現(xiàn)代日常生活中發(fā)揮著重要作用。比如，社會(huì)公共海報(bào)有利于傳播正能量，宣傳環(huán)保意識(shí)等，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。商業(yè)海報(bào)有利于某一特定產(chǎn)品的推廣與銷(xiāo)售，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，提升企業(yè)形象，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。因此，必須高度重視海報(bào)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮海報(bào)的作用和影響力，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
二、探析海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)與水墨藝術(shù)特性
1.傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的顯著特征
傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,它集中體現(xiàn)了人們的歷史觀、人生觀、價(jià)值觀、哲學(xué)觀、審美觀。水墨藝術(shù)采用黑白兩種基本色彩，巧妙地概括了豐富多彩的大千世界，體現(xiàn)了人們視覺(jué)和心理上對(duì)于純粹精神的追求與向往。傳統(tǒng)水墨畫(huà)通過(guò)書(shū)法、印章、提款、筆墨肌理等元素呈現(xiàn)和傳達(dá)海報(bào)創(chuàng)作者豐富的情感，從而激起觀賞者的情感共鳴。
2.水墨藝術(shù)對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的意義海報(bào)設(shè)計(jì)同時(shí)具有繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的特征，是純粹藝術(shù)與應(yīng)用設(shè)計(jì)的交叉點(diǎn)。因而，平面海報(bào)設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的象征性，也具有信息傳達(dá)性，是一種
充滿(mǎn)民族文化底蘊(yùn)和精神的一種特殊視覺(jué)設(shè)計(jì)。水墨藝術(shù)對(duì)平面海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）繪畫(huà)技法
水墨藝術(shù)通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的繪畫(huà)技法，呈現(xiàn)水墨作品的意趣和情態(tài)，是創(chuàng)作者主觀情感和修養(yǎng)的集中表現(xiàn)?，F(xiàn)代平面海報(bào)設(shè)計(jì)成功借鑒了水墨藝術(shù)的表現(xiàn)技法，通過(guò)線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、剛?cè)峤o觀賞者帶來(lái)各不相同的心理感受。同時(shí)，水墨藝術(shù)觸筆的隨意性和不規(guī)則性與商業(yè)海報(bào)的規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合，給觀賞者造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，從而達(dá)到意想不到的效果。
（2）層次變化
傳統(tǒng)水墨畫(huà)擅長(zhǎng)通過(guò)層次變化表現(xiàn)空間關(guān)系，來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者悠遠(yuǎn)而豁達(dá)的情懷與意境。水墨藝術(shù)非常強(qiáng)調(diào)墨色變化。如：焦、濃、淡、雅、清。不同的深淺變化呈現(xiàn)出各不相同的明暗關(guān)系，從而將水墨藝術(shù)的意境淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。這種明暗調(diào)子就是現(xiàn)代平面海報(bào)設(shè)計(jì)的立體空間，處理好各種空間關(guān)系，能夠大大提高海報(bào)的吸引力。
（3）虛實(shí)處理
水墨藝術(shù)家非常重視對(duì)畫(huà)面空白處的處理，能夠嫻熟地應(yīng)用“計(jì)白當(dāng)黑、以一當(dāng)十、虛實(shí)相生”等處理技巧，通過(guò)簡(jiǎn)單寥寥幾筆將豐富的意境呈現(xiàn)給觀賞者。這種處理技法的絕妙之處在于用極其少的要素傳遞極為豐富的信息。現(xiàn)代許多杰出的平面設(shè)計(jì)大師都成功借鑒這一簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念，充分利用畫(huà)面的空白空間傳遞信息，提高設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性和影響力。
三、海報(bào)設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的有效融入
1.水墨藝術(shù)的理解與運(yùn)用
海報(bào)的設(shè)計(jì)與發(fā)展過(guò)程是一個(gè)不斷借鑒與融合的過(guò)程。中國(guó)水墨藝術(shù)的獨(dú)特構(gòu)圖、意境表達(dá)、色彩搭配、筆墨處理技法等無(wú)一不是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)值得借鑒的重要元素。著名平面設(shè)計(jì)大師勒棣強(qiáng)是把水墨畫(huà)成功融入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的杰出代表。他熱衷于研究與探索水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的切合點(diǎn)，主張把我國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的筆墨情趣、深遠(yuǎn)意境有機(jī)融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)語(yǔ)音當(dāng)中。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)通過(guò)簡(jiǎn)單的構(gòu)圖傳達(dá)豐富的信息與情感。這種巧妙的有機(jī)融合并不是簡(jiǎn)單的“1+1=2”，而是立足于對(duì)我國(guó)悠久文化歷史和人文情懷的理解與感受，從人文精神出發(fā)，充分利用黑與白、明與暗、實(shí)與虛等元素的相互交融與匯合，讓觀眾能夠切身感受到藝術(shù)精神與心靈浸潤(rùn)的美妙。他的文化性公益海報(bào)代表作《水墨的年代》《愛(ài)護(hù)自然元素》《元素記時(shí)海報(bào)系列》等都飽含著濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與韻味。他的《自在》系列招貼，嫻熟地融入了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)技法，成功應(yīng)用了肌理處理效果，同時(shí)散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化時(shí)代意蘊(yùn)和現(xiàn)代美感，不愧為水墨藝術(shù)成功效融入現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的成功典范。
2.傳承與創(chuàng)新水墨藝術(shù)
近年來(lái),本土化設(shè)計(jì)憑借特有的親切感、民族自豪感受到國(guó)人的青睞。水墨藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，應(yīng)當(dāng)予以繼承并發(fā)揚(yáng)廣大。這里所說(shuō)的繼承并不是簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)古，而是在大量吸取水墨藝術(shù)的思想理念的基礎(chǔ)之上，將新形式、新面貌賦予水墨藝術(shù)?，F(xiàn)代平面海報(bào)必須擴(kuò)大借鑒力度，吸取水墨藝術(shù)之精華，創(chuàng)造出新的平面海報(bào)形式。目前，我國(guó)房地產(chǎn)海報(bào)設(shè)計(jì)在傳承與創(chuàng)新水墨藝術(shù)方面的表現(xiàn)尤為突出。此類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)多以弘揚(yáng)我國(guó)民族文化為側(cè)重點(diǎn)，突出表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所特有的情趣、自然、寫(xiě)意、隨意特征。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師根據(jù)不同樓盤(pán)的具體情況，將水墨藝術(shù)與插畫(huà)、現(xiàn)代攝影等元素巧妙融入海報(bào)設(shè)計(jì)中。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式既能展示該樓盤(pán)獨(dú)特的人文環(huán)境，也能達(dá)到預(yù)期商業(yè)目的。比如“御湯墅”樓盤(pán)的海報(bào)設(shè)計(jì)就是非常成功的案例。“中國(guó)人居智慧”“人與自然和諧發(fā)展”是該樓盤(pán)的最大賣(mài)點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中將傳統(tǒng)水墨畫(huà)巧妙融入海報(bào)設(shè)計(jì)，通過(guò)素雅的水墨視覺(jué)呈現(xiàn)出“天人合一”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，中國(guó)人居建筑智慧躍然于紙上，大大增強(qiáng)了觀賞者對(duì)該樓盤(pán)的親切感和歸屬感。
3.設(shè)計(jì)意識(shí)與國(guó)際接軌
加入世貿(mào)組織以來(lái)，中國(guó)與世界各國(guó)的交流和溝通日益密切，這就要求設(shè)計(jì)要能夠同時(shí)兼顧世界各國(guó)人民的不同審美情趣，努力挖掘出世界共同的設(shè)計(jì)表述語(yǔ)言。比如著名設(shè)計(jì)師陳放的代表作《勝利》，通過(guò)殘缺的手來(lái)烘托勝利的悲劇，整個(gè)設(shè)計(jì)充滿(mǎn)了殘缺的獨(dú)特意境，充分展現(xiàn)了勝利背后那無(wú)數(shù)次的失敗、艱辛與痛苦。同時(shí)，該設(shè)計(jì)還恰如其分地應(yīng)用了“反色”，通過(guò)殘缺部分給觀賞者帶來(lái)視覺(jué)和心理上的沖擊與停頓，讓人們通過(guò)想象力進(jìn)行視覺(jué)補(bǔ)充，有效突出了虛空和殘缺部分，給人們?nèi)碌囊曈X(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，喚起人們強(qiáng)烈的心理共鳴。因此，該作品一經(jīng)問(wèn)世便吸引了來(lái)自世界各國(guó)的目光并獲得一致好評(píng)。
四、結(jié)語(yǔ)
（一）水墨——傳統(tǒng)的魅力
水墨畫(huà)是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它在歷代的傳承與發(fā)展過(guò)程中，形成了各個(gè)派系的特色風(fēng)格以及表現(xiàn)技法。僅用水與墨，兩者調(diào)和出不同的濃度并以紙絹為媒介所繪制的畫(huà)種，利用宣紙的吸水與滲化特性，形成超凡脫俗、飄渺空靈、唯美淡雅的意境，看似簡(jiǎn)單的筆觸，其實(shí)蘊(yùn)含著濃厚的水墨精神。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等表現(xiàn)技法方面，注重氣韻、意境、強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生的關(guān)系，是一個(gè)系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。所以傳統(tǒng)水墨有著視覺(jué)造型藝術(shù)的表現(xiàn)深度，蘊(yùn)涵了中國(guó)人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。這種意象效果能使受眾產(chǎn)生豐富的遐想，與西方傳統(tǒng)畫(huà)種有著完全不同的筆墨意韻。
（二）水墨藝術(shù)與校園招貼畫(huà)的碰撞
招貼畫(huà)是展示于公眾場(chǎng)所的告示，即海報(bào)。在校園中隨處可見(jiàn)，充斥在校園的各個(gè)角落。由于校園生活日漸豐富，社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、校園官方信息等，通過(guò)招貼畫(huà)渠道向?qū)W生們傳遞資訊。招貼畫(huà)是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，具有號(hào)召力以及藝術(shù)氣息。在這個(gè)時(shí)代，隨著大量水墨元素被設(shè)計(jì)師應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域中，受著外界資訊滋養(yǎng)的校園文化，也漸漸跟隨視覺(jué)潮流的步伐前進(jìn)?？梢哉f(shuō)，校園招貼畫(huà)成為一種新興的校園文化。
（三）招貼設(shè)計(jì)中融合水墨元素的可能性
水墨藝術(shù)與招貼畫(huà)是兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，前者是繪畫(huà)種類(lèi)，是感性的藝術(shù)，畫(huà)家通過(guò)描繪景物表達(dá)主觀思想所形成的藝術(shù)意境，每一個(gè)受眾因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷與文化背景的不同，與之產(chǎn)生的共鳴與感受都有很大的差異，并且深沉其中細(xì)細(xì)品味才會(huì)領(lǐng)略個(gè)中奧秘。就如盞一杯鐵觀音，飲之唇齒留香，滋味醇厚，回味無(wú)窮，品畫(huà)與品茶都是講究一個(gè)心境，都需要細(xì)味品嚼。后者是屬于平面設(shè)計(jì)范疇，是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，以宣傳為目的，要求畫(huà)面吸引眼球、明確易懂，需要設(shè)計(jì)者對(duì)受眾群體的理性分析，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、直觀的手段設(shè)計(jì)畫(huà)面。因此，兩者的直觀性是完全不同的。
1.水墨畫(huà)是一種平面藝術(shù)，借助具有民族特色的筆墨紙硯，從構(gòu)圖、色塊面積、用墨深淺濃淡等方面體現(xiàn)空間，這些元素與招貼設(shè)計(jì)元素相符，兩種存在共通點(diǎn)。
2.在招貼設(shè)計(jì)中是強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面這種構(gòu)成關(guān)系。水墨技法中的中峰為線、側(cè)峰為面、露峰為點(diǎn)，這種點(diǎn)、線、面更有蒼勁生辣的筆趣。
3.招貼畫(huà)的構(gòu)圖，有主有次，互相呼應(yīng)、藏露隱現(xiàn)、簡(jiǎn)繁適中等構(gòu)圖規(guī)律，要符合主題，也要取得整體的和諧統(tǒng)一。這與水墨畫(huà)的深淺層次、虛實(shí)過(guò)渡，符合平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方式。
4.水墨技法講求運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交錯(cuò)或單獨(dú)運(yùn)用。積墨技法可以通過(guò)控制面積而成為平面構(gòu)成的主體；淡墨技法有很好的渲染效果，層層漬點(diǎn)，筆墨意象，使畫(huà)面得到升華，這些技法值得在海報(bào)設(shè)計(jì)中借鑒運(yùn)用。
5.通過(guò)控制墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿來(lái)營(yíng)造空間層次，看似簡(jiǎn)單的色彩游戲，卻蘊(yùn)含著萬(wàn)物和諧統(tǒng)一的意義。若這意義能夠運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中，是一種新突破。
二、水墨精神展現(xiàn)在校園招貼畫(huà)的效果
（一）簡(jiǎn)約之美——以簡(jiǎn)勝繁
招貼設(shè)計(jì)和繪畫(huà)形式之一的水墨畫(huà)都是需要利用圖形要素來(lái)進(jìn)行表達(dá)的，簡(jiǎn)潔便是一個(gè)很重要的共通點(diǎn)。水墨畫(huà)所描繪的對(duì)象造型簡(jiǎn)約概括，但寓意卻滿(mǎn)溢于畫(huà)紙，以精簡(jiǎn)的筆墨傳達(dá)豐富的信息，與招貼設(shè)計(jì)主張去繁就簡(jiǎn)的理念相吻合。水墨畫(huà)塑造形象上對(duì)校園招貼設(shè)計(jì)有可利用之處，另一方面，其蘊(yùn)涵的民族文化藝術(shù)特色能夠滿(mǎn)足招貼設(shè)計(jì)審美的特殊需要。主題為學(xué)校簡(jiǎn)介的招貼若采用簡(jiǎn)潔而明快的水墨畫(huà)作為表達(dá)方式，一方面能表現(xiàn)學(xué)校歷史悠久，同時(shí)更體現(xiàn)了藝術(shù)涵養(yǎng)包裹著的文化氣息，達(dá)到藝術(shù)熏陶的作用。因此，將其特有的藝術(shù)語(yǔ)言化做平面元素，是在設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)上加以情感，增加了招貼設(shè)計(jì)的感染力。
（二）空間之美——追求氣韻的審美標(biāo)準(zhǔn)
水墨技法在營(yíng)造空間方面有著突出的技巧，利用墨色濃淡，線條粗細(xì)，墨色的變化、暈染，宣紙的滲透、融合，都會(huì)使色彩明度呈現(xiàn)出不同的變化，靈活生動(dòng)的線條加上抑揚(yáng)頓挫的筆法，空間虛實(shí)有致，造就了生動(dòng)的畫(huà)面效果，使水墨在靜態(tài)的平面上形成動(dòng)態(tài)的視覺(jué)感受，從而產(chǎn)生變化萬(wàn)千的靈動(dòng)圖像。水墨精神還追求平衡調(diào)和的氣韻，統(tǒng)一而又不失變化、有意象而又不失意境的韻律，能帶給整體畫(huà)面以生動(dòng)靈活的節(jié)奏感。若校園招貼設(shè)計(jì)作品運(yùn)用空間留白來(lái)突出主題，這樣的虛實(shí)效果會(huì)讓作品畫(huà)面更為簡(jiǎn)潔，層次感更強(qiáng)烈，給人以別樣的清新。
（三）意境之美——無(wú)聲勝有聲
水墨畫(huà)虛實(shí)相生，筆墨色彩微妙豐富，似有若無(wú)，形散而神不散。意境的營(yíng)造，常見(jiàn)使用留白以及虛擬的手法，白是畫(huà)紙的白，這部分不著任何筆墨，看似虛無(wú)，實(shí)則有著豐富的內(nèi)容，它表示一切沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的物象。以紋代水、以月代夜，無(wú)水卻如魚(yú)在水中游的意境，帶來(lái)虛是無(wú)限的，它能引領(lǐng)受眾進(jìn)入無(wú)盡的遐想空間。水墨表形更表意，是外在形式與內(nèi)在氣韻的完美結(jié)合。虛實(shí)空白若處理得當(dāng)，不僅能使畫(huà)面中的各個(gè)元素之間的關(guān)系更加融洽、主題突出、給畫(huà)面以均衡感，使畫(huà)面散發(fā)出一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力和想象空間，更能富于作品以韻味。
（四）水墨精髓——超視角表象的文化精神
由于校園招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)是為了滿(mǎn)足校園生活、文化和娛樂(lè)的需要，以實(shí)現(xiàn)傳播信息為目的，而水墨藝術(shù)的美感卻僅表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的意念。在不同主題的招貼設(shè)計(jì)中，這種融合比例會(huì)存在某種傾向，比如公益類(lèi)、學(xué)術(shù)類(lèi)招貼畫(huà)，文化內(nèi)涵層面更濃重突出。而另一類(lèi)供廣告促銷(xiāo)、宣傳的，商業(yè)價(jià)值層面相對(duì)加強(qiáng)，審美價(jià)值層面就相對(duì)減弱。因此，在設(shè)計(jì)招貼畫(huà)時(shí)會(huì)受許多因素影響，如科學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)利益、生活欲求等。水墨元素筆法生動(dòng)，柔如曼妙仙子輕盈飛舞的身姿，剛?cè)缌?xí)武之人，抬手踢腿蒼勁有力。運(yùn)用在舞蹈主題的招貼中時(shí)，筆觸的力道剛?cè)岵⑦M(jìn)，賦予靜態(tài)元素以生命的律動(dòng)。水墨畫(huà)有著濃郁的中國(guó)民族文化內(nèi)涵，把水墨畫(huà)融進(jìn)設(shè)計(jì)，具有升華作用，使得招貼設(shè)計(jì)在傳達(dá)信息的同時(shí)，也滲透著強(qiáng)烈的民族色彩。
三、水墨元素融進(jìn)校園招貼設(shè)計(jì)的意義
水墨畫(huà)應(yīng)用招貼設(shè)計(jì)不僅是對(duì)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，是在西方創(chuàng)新思維中添加民族色彩，形成獨(dú)具民族特色設(shè)計(jì)的新潮流。相對(duì)西方喜好豐富的著色習(xí)慣來(lái)說(shuō)，水墨畫(huà)僅僅黑白，可能會(huì)顯得太過(guò)于單調(diào)，當(dāng)然也可以適量添加顏色。中國(guó)文人從古到今一直追求自由和開(kāi)放的思想，在幾千年里一直在不斷地去繁取簡(jiǎn)。就像中國(guó)的詩(shī)詞歌賦等，都是從煩瑣不斷向著簡(jiǎn)化精練發(fā)展改變。一個(gè)時(shí)期對(duì)外來(lái)文化藝術(shù)的盲目跟隨，再到反思，人們才逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的不可代替性。水墨藝術(shù)走進(jìn)校園，與招貼設(shè)計(jì)相結(jié)合，使得民族文化傳播又多了一條新路徑。
四、結(jié)論
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來(lái)越多的水墨畫(huà)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中。如何方便地檢索和分類(lèi)水墨畫(huà)成為近年來(lái)科學(xué)研究的熱點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)不同于西方的藝術(shù)，其形成借助于中國(guó)的毛筆，墨汁，水和色彩。由于中國(guó)畫(huà)主要是以線為造型之基礎(chǔ)，而西方畫(huà)強(qiáng)調(diào)用光表現(xiàn)物體神態(tài)活現(xiàn)，這就使中西繪畫(huà)在造型手段上有明顯之分別[1-2]。所以一些已有的針對(duì)西方畫(huà)的研究不能直接用于水墨畫(huà)的分析中。近年來(lái)，一些文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了研究。高眾等[3]通過(guò)提取顏色和紋理特征，區(qū)分國(guó)畫(huà)和非國(guó)畫(huà)，并將國(guó)畫(huà)進(jìn)一步分類(lèi)為工筆、寫(xiě)意、勾勒、設(shè)色四種表現(xiàn)形式。Jiang等[4-5]以顏色直方圖、顏色連續(xù)向量、紋理特征、邊緣尺寸直方圖等作為低級(jí)圖像特征，用C4.5決策樹(shù)的方法來(lái)區(qū)分國(guó)畫(huà)和非國(guó)畫(huà)，并采用ESH和AC相結(jié)合的方法，運(yùn)用SVM將國(guó)畫(huà)進(jìn)一步分類(lèi)為工筆和寫(xiě)意。但是，由于水墨畫(huà)不用色或少用色，故以上基于顏色特征提取的分類(lèi)算法，不適合針對(duì)水墨畫(huà)的研究。呂鵬[6]學(xué)習(xí)水墨作品各個(gè)局部的技法風(fēng)格特征，并將這種特征賦予另外一幅畫(huà)，體現(xiàn)出被賦予的“藝術(shù)風(fēng)格特征”。而本文注重研究水墨畫(huà)的整體藝術(shù)風(fēng)格分類(lèi)，故該方法也不適用。本文提出一種利用計(jì)算機(jī)分類(lèi)檢索技術(shù)，通過(guò)圖像處理的手段提取水墨畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格特征的算法，以智能地識(shí)別和分類(lèi)畫(huà)家水墨畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。
2水墨畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格分析
無(wú)論是西方油畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)珍品，都蘊(yùn)藏著藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的構(gòu)圖理念或者典型筆畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格。在西方藝術(shù)畫(huà)中，許多印象派大師都是根據(jù)典型的一筆或幾個(gè)筆畫(huà)，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，梵高運(yùn)用其獨(dú)特的點(diǎn)彩畫(huà)法來(lái)表現(xiàn)與世界之間的一種極度痛苦但又非常真實(shí)的關(guān)系。再比如，法國(guó)新印象派畫(huà)家修拉用小圓點(diǎn)和純點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)彩的方法進(jìn)行繪畫(huà)，形成了其代表性的筆觸風(fēng)格[1]。同樣地，許多中國(guó)藝術(shù)家也都具有其標(biāo)志性的獨(dú)特筆觸特征。鄭板橋和劉旦宅雖然同畫(huà)竹子，但其藝術(shù)風(fēng)格迥異。劉旦宅畫(huà)竹，融工筆、線描、潑墨為一體，古樸脫俗。鄭板橋繪墨竹的風(fēng)格，忽濃忽淡，干濕并用。畫(huà)瘦葉、小葉多用中鋒，肥葉則多用側(cè)鋒[1]。因此針對(duì)水墨畫(huà)自身特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格分析在圖像分類(lèi)的研究中尤為重要。對(duì)書(shū)畫(huà)作者來(lái)說(shuō)，每個(gè)人由于執(zhí)筆方式、書(shū)畫(huà)習(xí)慣、運(yùn)筆的遲速輕重、筆鋒的轉(zhuǎn)折變化以及墨色的濃淡干濕等各不相同，都會(huì)形成其獨(dú)特的筆墨性格和形態(tài)。
3水墨畫(huà)整體藝術(shù)風(fēng)格特征提取及分析
3.1基于灰度直方圖的整體風(fēng)格分析
近年來(lái)，基于顏色的藝術(shù)作品檢索和分類(lèi)被廣泛研究。但考慮到以下因素，本章只采用像素的亮度信息，作為圖像分類(lèi)的基礎(chǔ)。（1）由于大多數(shù)水墨畫(huà)不用色或少用色，強(qiáng)調(diào)“墨即是色”，突出水墨互滲所造成的豐富的表現(xiàn)效果，以體現(xiàn)自然的意趣，故顏色在水墨畫(huà)分類(lèi)研究中不是一個(gè)必要因素。（2）即使水墨畫(huà)中會(huì)用到顏色，也只是有限幾種顏色，無(wú)法充分提供畫(huà)家的風(fēng)格特征。（3）由于水墨畫(huà)歷史悠久，創(chuàng)作時(shí)間早，放置時(shí)間長(zhǎng)久會(huì)使顏色發(fā)生扭曲。（4）排除顏色因素，而只采用灰度直方圖進(jìn)行分類(lèi)，便于觀測(cè)該算法的運(yùn)行效果。綜上，為剔除顏色的影響，首先對(duì)輸入的水墨畫(huà)進(jìn)行灰度變換的預(yù)處理。水墨畫(huà)的風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在筆墨技法、形象、字體、構(gòu)圖等方面，它與特定的書(shū)畫(huà)方式、工具材料、思想文化等有關(guān)。對(duì)書(shū)畫(huà)作者來(lái)說(shuō)，每個(gè)人由于執(zhí)筆方式、書(shū)畫(huà)習(xí)慣、運(yùn)筆的遲速輕重、筆鋒的轉(zhuǎn)折變化以及墨色的濃淡干濕等各不相同，都會(huì)形成其獨(dú)特的筆墨性格和形態(tài)。水墨畫(huà)非常講究空白的布置和物體的“氣勢(shì)”，既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法；既有嚴(yán)守真實(shí)的畫(huà)面空間和布白，也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白。這些留白的特點(diǎn)和獨(dú)特的“氣勢(shì)”都是通過(guò)整幅畫(huà)卷的筆墨分布情況來(lái)具體體現(xiàn)出來(lái)的[1，7]。因此，研究水墨畫(huà)的筆墨力度分布特征可以很好地捕捉和分析不同畫(huà)家的整體水墨畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)家主要依靠不同的線條力度，或者以輕重緩急筆觸所表現(xiàn)出的層次豐富的布局，在他們的作品中表達(dá)不同的外觀和情感。筆觸的力度、寬度、分布密度等信息能夠用來(lái)辨別藝術(shù)風(fēng)格，比如一件藝術(shù)作品的筆觸是否細(xì)膩、粗獷或是整齊劃一。因此，在判別藝術(shù)家風(fēng)格時(shí)筆觸信息起著決定性作用，不同藝術(shù)家用墨方式的不同決定了他們的筆觸力度等信息千差萬(wàn)別。受到圖像處理技術(shù)相關(guān)文獻(xiàn)的啟發(fā)[8-12]，進(jìn)行了實(shí)證研究，通過(guò)提取簡(jiǎn)單的灰度直方圖代表整體的特征。發(fā)現(xiàn)灰度直方圖能有效描述筆畫(huà)力度分布信息、空白的布置和物體的“氣勢(shì)”，在中國(guó)畫(huà)的自動(dòng)分類(lèi)方面有很好的應(yīng)用潛力，圖1顯示不同藝術(shù)家整體風(fēng)格有明顯差異。徐悲鴻和劉旦宅在灰度級(jí)230~250附近出現(xiàn)明顯的波峰值，驗(yàn)證了他們的構(gòu)圖風(fēng)格中習(xí)慣使用大塊的留白。另外，徐悲鴻作畫(huà)最具代表性的特點(diǎn)是其擅用手畫(huà)曲線的技術(shù)在馬的頭、頸、腹部、腿、蹄用厚重濃密的筆觸進(jìn)行勾勒，力透紙背。這一點(diǎn)與圖1中灰度級(jí)為10附近徐悲鴻的曲線中有明顯的小波峰相吻合，印證了徐悲鴻擅用著墨力度大、粗線條的筆觸用墨汁勾勒出精確的輪廓。相比之下，黃公望作畫(huà)基本不留白，如圖2（c）所示，黃公望用墨呈現(xiàn)出一種精細(xì)分散的均勻分布態(tài)勢(shì)，這恰恰與他的用墨風(fēng)格相吻合。黃公望作畫(huà)喜好用平滑的線條，大范圍的潑墨，書(shū)法的風(fēng)格寫(xiě)意，巖石形狀豎直、平行，水面紋理細(xì)膩。綜上分析，直方圖能夠很好地反映出不同藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的差異?；谝陨系膶?shí)驗(yàn)分析，本文提出一種基于灰度直方圖的水墨畫(huà)整體風(fēng)格特征提取的方法。此算法從整體的著墨力度、筆畫(huà)分布、畫(huà)面布局信息來(lái)描述一幅水墨畫(huà)的整體特征，并依據(jù)此特征進(jìn)行不同藝術(shù)家間的分類(lèi)。具體算法如下：令{R1R2RiRT}表示在圖像亮度標(biāo)度范圍[0，255]內(nèi)的T個(gè)灰度級(jí)，水墨畫(huà)整體特征提取如下：Himage={C1C2CT}W′H（1）Ci是灰度級(jí)為Ri亮度標(biāo)度范圍內(nèi)的圖像中的像素?cái)?shù)，W′H代表圖像尺寸。T控制直方圖灰度級(jí)個(gè)數(shù)，即整體特征提取的維數(shù)，由實(shí)驗(yàn)本文取T=60得到較好的特征便于分類(lèi)。
3.2BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是為了逼近期望的決策函數(shù)。Hornik等[13]已經(jīng)證明，三層網(wǎng)絡(luò)在隱層中使用S型傳輸函數(shù)，在輸出層中使用線性傳輸函數(shù)，就幾乎可以以任意精度逼近任何感興趣的函數(shù)，只要隱層中有足夠的單元可以使用。由此，本文選擇三層網(wǎng)絡(luò)的BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。下面確定每一層的神經(jīng)元節(jié)點(diǎn)數(shù)。首先考慮輸出層輸出的數(shù)據(jù)，風(fēng)格學(xué)習(xí)系統(tǒng)的輸出數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)為1，即輸出某個(gè)畫(huà)家標(biāo)簽。由于輸出數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)與輸出層個(gè)數(shù)相等，故本文得到輸出層的神經(jīng)節(jié)點(diǎn)數(shù)為1。在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，綜合考慮計(jì)算速度、誤差等因素后，以精度要求作為網(wǎng)絡(luò)性能評(píng)估指標(biāo)，確定一個(gè)合理的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)[14-15]。實(shí)驗(yàn)中，隱含層節(jié)點(diǎn)數(shù)按以下公式計(jì)算。pk=pm+pn+c（2）上式中，pk為隱含層節(jié)點(diǎn)數(shù)，pm為輸入數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)，pn為輸出層節(jié)點(diǎn)數(shù)，c為常數(shù)，通常c=1210。為了計(jì)算隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)，需要先確定輸入數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)。輸入數(shù)據(jù)（即特征提取器抽取的特征參數(shù)集合）的個(gè)數(shù)pm=60，pn=1，可以通過(guò)公式（2）得出pk=7816。利用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格研究通過(guò)兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)：（1）根據(jù)選擇的具有代表性的水墨畫(huà)訓(xùn)練集樣本數(shù)據(jù)，對(duì)BP網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練。（2）將訓(xùn)練好的BP網(wǎng)絡(luò)作為藝術(shù)風(fēng)格分類(lèi)器對(duì)測(cè)試集中的水墨畫(huà)進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格分類(lèi)。
4實(shí)驗(yàn)結(jié)果及分析
為了評(píng)估本文提出的算法，建立了水墨畫(huà)數(shù)據(jù)庫(kù)，其數(shù)據(jù)全部采集自天津美術(shù)學(xué)院，并從數(shù)據(jù)庫(kù)中隨機(jī)選取5位畫(huà)家每人40幅進(jìn)行分類(lèi)實(shí)驗(yàn)，從元朝至現(xiàn)代時(shí)期包括徐悲鴻，吳昌碩，黃公望，鄭板橋，劉旦宅五位藝術(shù)家。其中對(duì)每一個(gè)畫(huà)家，其所有水墨畫(huà)被分成對(duì)等的兩部分，分別作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)和測(cè)試數(shù)據(jù)，從而保證實(shí)際的測(cè)試中，輸入的水墨畫(huà)是分類(lèi)器沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的。另外值得注意的是，在構(gòu)建神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)過(guò)程中，增加隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)可以減少訓(xùn)練誤差，但超過(guò)13以后測(cè)試誤差產(chǎn)生波動(dòng)，即泛化能力發(fā)生變化。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，綜合比較各個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練誤差和測(cè)試誤差，決定隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)選用13。下面專(zhuān)門(mén)考察隱層節(jié)點(diǎn)數(shù)為13的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)本文采用查準(zhǔn)率和查全率來(lái)評(píng)價(jià)算法的執(zhí)行結(jié)果。為給出較全面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，除了利用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ANN），本文還對(duì)其他兩種常用的機(jī)器學(xué)習(xí)方法包括決策樹(shù)（C4.5）和支持向量機(jī)（SVM）進(jìn)行測(cè)試和對(duì)比實(shí)驗(yàn)，如表1所示。由表1分析可知，基于直方圖提取出的整體技法風(fēng)格特征描述符能夠有效地識(shí)別和分類(lèi)中國(guó)畫(huà)。對(duì)比實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明在此實(shí)驗(yàn)中基于ANN方法所取得的查準(zhǔn)率0.766和查全率0.74，均優(yōu)于其他兩種被比較的分類(lèi)器。另一方面，為了驗(yàn)證算法的通用性，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)意加入了一些藝術(shù)家畫(huà)同種類(lèi)事物的水墨畫(huà)作品，如圖2（b）和圖2（c）所示，分別為劉旦宅和黃公望的山水畫(huà)，雖然作品內(nèi)容相近，但兩位畫(huà)家由于不同的用筆技法體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。如圖3所示，基于直方圖的特征提取算法能夠很好地描述出兩位畫(huà)家的不同作畫(huà)風(fēng)格。黃公望的山水畫(huà)皴點(diǎn)多而墨不費(fèi)，設(shè)色重而筆不沒(méi)，這與圖3中灰度級(jí)150附近黃公望的曲線出現(xiàn)明顯波峰值相吻合。而劉旦宅在灰度級(jí)30和240附近出現(xiàn)波峰值，印證了他融工筆、線描、潑墨為一體的作畫(huà)風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)表明，本文提出的算法對(duì)不同畫(huà)家內(nèi)容相似的作品也具有很好的識(shí)別能力，驗(yàn)證了算法的通用性。
5結(jié)論
