時(shí)間：2022-08-29 10:42:42
序論：在您撰寫(xiě)語(yǔ)感教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
漢語(yǔ)言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語(yǔ)，重意會(huì)不重規(guī)則，沒(méi)有分詞連寫(xiě)，少有性、數(shù)、格的區(qū)別，語(yǔ)言凝練但意蘊(yùn)豐厚，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語(yǔ)言文字的形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。
學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)主要靠語(yǔ)感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z(yǔ)語(yǔ)感做基礎(chǔ)，有熟悉本國(guó)本民族的文化背景為條件，身處母語(yǔ)環(huán)境、心受母語(yǔ)儒染，大量的、成套的母語(yǔ)圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不必從系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對(duì)語(yǔ)文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。
從語(yǔ)感類(lèi)別的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象；倡導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象，使語(yǔ)言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意、弦外之音。
從語(yǔ)感生成的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵詠、切己體察、展開(kāi)想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直接感悟是完全一致的。比較品評(píng)，是課堂語(yǔ)感教學(xué)的有效策略，俗話說(shuō)，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語(yǔ)、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語(yǔ)感。潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專(zhuān)注的研讀策略，面對(duì)語(yǔ)言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過(guò)文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語(yǔ)言文字符號(hào)本身沒(méi)有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫(huà)面；還可通過(guò)重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語(yǔ)感才是豐富深切的。
二、在實(shí)踐中如何去落實(shí)“在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”這一新理念。
語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。
1、創(chuàng)設(shè)情景
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語(yǔ)感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。
如：《草原》一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂(lè)，簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。
2、引導(dǎo)想象
想象是通過(guò)多種手段幫助學(xué)生把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫(huà)面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語(yǔ)言文字有更加深刻的感悟。
如：《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說(shuō)雪覆蓋下的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過(guò)想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長(zhǎng)的偉大。
3、釋義悟情
朗讀既是一種把書(shū)面語(yǔ)言用聲音表達(dá)出來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù)，所以培養(yǎng)語(yǔ)感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。
一些詞語(yǔ)比較生辟，又帶有一定的專(zhuān)業(yè)性，可用直觀演示的形式來(lái)釋義?！段宀食亍分杏小罢凵洹币辉~，教師直接打開(kāi)投影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。
一些詞語(yǔ)擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。
一些詞語(yǔ)的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來(lái)也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講《錫林郭勒大草原》中描寫(xiě)湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽(yáng)的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上，有湖水，水面映出太陽(yáng)的光芒”加以比較，為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。
4、巧加提示
適時(shí)適當(dāng)?shù)奶崾菊Z(yǔ)，往往會(huì)起到事半功倍的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)記事、寫(xiě)人的文章時(shí)對(duì)話內(nèi)容較多，對(duì)于人物語(yǔ)言及其內(nèi)心世界的把握是個(gè)難點(diǎn)。如：《馬背上的小》里，小鬼說(shuō)：“你先走，我還要等我的同伴！”由于學(xué)生對(duì)人物內(nèi)心很難揣摩，所以朗讀起來(lái)比較平淡。老師巧妙地加上提示語(yǔ)“小鬼不假思索地說(shuō)”或“小鬼毫不猶豫地說(shuō)”，學(xué)生一下子就明白了：小鬼是裝出來(lái)滿不在乎的樣子。學(xué)生朗讀的語(yǔ)調(diào)也由原來(lái)的理直氣壯變得沒(méi)有了底氣。教師的巧妙提示，使培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感收到了很好的效果。
5、句式練習(xí)
學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)主要靠語(yǔ)感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z(yǔ)語(yǔ)感做基礎(chǔ)，有熟悉本國(guó)本民族的文化背景為條件，身處母語(yǔ)環(huán)境、心受母語(yǔ)儒染，大量的、成套的母語(yǔ)圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不必從系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對(duì)語(yǔ)文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。
從語(yǔ)感類(lèi)別的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象；倡導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象，使語(yǔ)言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意、弦外之音。
從語(yǔ)感生成的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵詠、切己體察、展開(kāi)想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直接感悟是完全一致的。比較品評(píng)，是課堂語(yǔ)感教學(xué)的有效策略，俗話說(shuō)，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同詞語(yǔ)、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語(yǔ)感。潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專(zhuān)注的研讀策略，面對(duì)語(yǔ)言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過(guò)文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語(yǔ)言文字符號(hào)本身沒(méi)有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫(huà)面；還可通過(guò)重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語(yǔ)感才是豐富深切的。語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。
1、創(chuàng)設(shè)情景
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語(yǔ)感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如：《草原》一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂(lè)，簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。
2、引導(dǎo)想象
想象是通過(guò)多種手段幫助學(xué)生把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫(huà)面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語(yǔ)言文字有更加深刻的感悟。如：《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說(shuō)雪覆蓋下的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過(guò)想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長(zhǎng)的偉大。
3、釋義悟情
朗讀既是一種把書(shū)面語(yǔ)言用聲音表達(dá)出來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù),所以培養(yǎng)語(yǔ)感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。一些詞語(yǔ)比較生辟，又帶有一定的專(zhuān)業(yè)性，可用直觀演示的形式來(lái)釋義?！段宀食亍分杏小罢凵洹币辉~，教師直接打開(kāi)投影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。一些詞語(yǔ)擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。一些詞語(yǔ)的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來(lái)也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講《錫林郭勒大草原》中描寫(xiě)湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽(yáng)的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上，有湖水，水面映出太陽(yáng)的光芒”加以比較，為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。
4、巧加提示
古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于閱讀明確指出：各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。由此可見(jiàn)，朗讀是感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)言的基本方式。
一、訓(xùn)練學(xué)生朗讀的能力，感受語(yǔ)感
常言道：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”?？梢?jiàn)朗讀不僅能規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)，更有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感受能力，加強(qiáng)對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。如果學(xué)生朗讀時(shí)僅是簡(jiǎn)單地把文字流暢地讀出來(lái)，就無(wú)法體會(huì)作者的感情，產(chǎn)生不了共鳴，也就不能深入理解文意。因此，教師要充分認(rèn)識(shí)到朗讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的基本方法，在閱讀課上要用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。
1.備讀是指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生讀的前提?！案腥诵恼?，莫先乎情?！苯處熤挥芯膫渥x，才能在課堂教學(xué)中精彩示范讀并指導(dǎo)學(xué)生讀。教師備讀，是使自己的思想感情和作者的思想感情發(fā)生共鳴的過(guò)程，是教育者先接受教育的過(guò)程。要讓學(xué)生直接感受，教師首先要直接感受。只有這樣，在課堂上學(xué)生理解語(yǔ)言文字時(shí)，才有可能對(duì)他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，指導(dǎo)他們有感情地朗讀，才能提高學(xué)生的朗讀水平。備課時(shí)，尤其要注重備“范讀”。因?yàn)榉蹲x是朗讀教學(xué)中任何指導(dǎo)方法都無(wú)法取代的。
2.加強(qiáng)朗讀示范。教師通過(guò)錄音帶表情示范性朗讀，再現(xiàn)文章的聲感美，把抽象的語(yǔ)言文字變成動(dòng)聽(tīng)的聲音信息，使學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)形象進(jìn)入文章的意境，感到朗讀是一種的享受，產(chǎn)生朗讀的沖動(dòng)，起到傳染語(yǔ)感的作用。精彩范讀能激發(fā)學(xué)生心靈深處的情感，引起共鳴，學(xué)生受到熏陶和啟發(fā)，潛移默化地學(xué)會(huì)一些朗讀方法和技巧。還能使不同的內(nèi)容，通過(guò)完美的語(yǔ)言得到最充分的體現(xiàn)，使學(xué)生得到美的享受，受到美的熏陶，培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。
3.開(kāi)展多種形式的朗讀。教學(xué)中可以組織自由讀、默讀、分組讀、分角色讀、齊讀、同桌互評(píng)讀、指讀、模仿讀等形式訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，通過(guò)不同形式的朗讀即訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力同時(shí)學(xué)生在朗讀過(guò)程還能品言中之意，悟言中之理，感言中之情，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的目的。
4.朗讀技巧的訓(xùn)練。停頓、輕重、快慢、語(yǔ)氣是朗讀技巧的四大要點(diǎn)。掌握了朗讀技巧，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強(qiáng)語(yǔ)感，達(dá)到朗讀的目的。例如，《鳥(niǎo)的天堂》這一課，其中有一句：“真是一株大樹(shù)?！背樽x學(xué)生時(shí)，有的學(xué)生把重音落在“真是”上，有的學(xué)生把重音落在“大”字上，顯而易見(jiàn)，學(xué)生對(duì)上下文的理解還為完全到位。于是，我引導(dǎo)學(xué)生再讀上下文有關(guān)句子，弄清楚這句話是在什么情況下說(shuō)的。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生理解了應(yīng)重讀“一株”，對(duì)榕樹(shù)之“大”的體會(huì)也更深了，增強(qiáng)了語(yǔ)感，理解了文意。朗讀技巧的訓(xùn)練，既是讀得流利的需要，也是提高聲音的表現(xiàn)力的需要，增強(qiáng)了語(yǔ)感理解了文意的需要。
二、課文講讀中的朗讀，感悟語(yǔ)感
1.朗讀比較法。引導(dǎo)學(xué)生將調(diào)整后的語(yǔ)句與原型進(jìn)行比較朗讀。在比較中朗讀，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。如《狼和小羊》一課，將“我怎么可能會(huì)把您喝的水弄臟呢？您在上游，我在下游，水是不會(huì)倒流的呀！”改成“我是不可能把您喝的水弄臟的。您在上游，我在下游，水是不會(huì)倒流的?！彪m然它們表達(dá)的感情意思一樣，但通過(guò)朗讀比較，學(xué)生便逐漸悟出它們表達(dá)的感情不一樣，培養(yǎng)了語(yǔ)感。
2.鑒賞詞句，抓重點(diǎn)詞、重點(diǎn)句朗讀。體味文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)。如在《荷花》一課，我著重強(qiáng)調(diào)“冒”“有的有的”等詞語(yǔ)讓學(xué)生反復(fù)品讀，在學(xué)生的腦海里不僅出現(xiàn)荷花的動(dòng)態(tài)美，而且也能體會(huì)荷花的那種千姿百態(tài)、潔白無(wú)暇、清麗脫俗的品質(zhì)。
3.帶著問(wèn)題讀。教學(xué)《桂林山水》這課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題，反復(fù)讀課文，特別是通過(guò)一些重點(diǎn)語(yǔ)句的朗讀，讀著、讀著，學(xué)生體會(huì)了文字的內(nèi)容，對(duì)桂林山水喜愛(ài)之情的語(yǔ)氣就自然而然地表達(dá)出來(lái)了，增強(qiáng)了語(yǔ)感。巴金先生曾說(shuō)：“讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜?lái)，也慢慢體會(huì)到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子?！笨梢?jiàn)，廣泛閱讀，熟讀成誦，是儲(chǔ)備語(yǔ)言材料，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展語(yǔ)言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。
1.對(duì)于語(yǔ)感的定位，在初中教學(xué)階段有著不同于小學(xué)教育的根本轉(zhuǎn)變，從宏觀層面上講，初中語(yǔ)感教育是在小學(xué)語(yǔ)感教育上的升華與提高，作為九年義務(wù)教學(xué)中的重要組成部分，小學(xué)語(yǔ)文教育僅僅停留在讀寫(xiě)的層面上，而對(duì)于語(yǔ)感的研究，初中的語(yǔ)文教育有更加系統(tǒng)權(quán)威的闡述，語(yǔ)感是一種對(duì)語(yǔ)文綜合能力的展現(xiàn)，它不僅僅能真實(shí)的反應(yīng)一個(gè)人語(yǔ)文的功底，更能體現(xiàn)一個(gè)人在溝通方面的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。語(yǔ)感也是一種心理活動(dòng)的體現(xiàn)。這是一種日漸豐富的過(guò)程，是對(duì)語(yǔ)言的靈判斷和運(yùn)用的過(guò)程。
2.語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)于整個(gè)初中語(yǔ)文教育都具有非常重要的意義及更加深遠(yuǎn)的影響。在全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出：在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的同時(shí)更加注重的是相應(yīng)的語(yǔ)言的積累，在形成完備的溝通能力的同時(shí)把語(yǔ)文的素養(yǎng)融進(jìn)語(yǔ)感中。教學(xué)目標(biāo)的明確也為語(yǔ)感工作奠定了制度基礎(chǔ)。
3.當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)停留在模塊化教學(xué)中，學(xué)生脫離了書(shū)本后不能夠自主的進(jìn)行語(yǔ)言交流，致使語(yǔ)感的培養(yǎng)停留在紙上談兵的階段。甚至是流于形式，在課堂上語(yǔ)感互動(dòng)方面，師生不能更好地利用多媒體教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，甚至一些語(yǔ)感練習(xí)存在形式單一，針對(duì)性不強(qiáng)的教學(xué)弊端。
二、語(yǔ)文教育中對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)措施
1.與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)感的深層次定位。在新課改浪潮的推動(dòng)下，要想提高學(xué)生們的語(yǔ)感，首先要激發(fā)學(xué)生們對(duì)文字，詞語(yǔ)，文章的強(qiáng)烈興趣；在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面也應(yīng)該安排好客觀性的教學(xué)目標(biāo)，在不斷深化的語(yǔ)文教育實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感探知能力。教師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)一定要充分利用有利的課外資源，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也可開(kāi)闊學(xué)生的視野。
2.全日制九年義務(wù)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)語(yǔ)感有了更加深層次的定位。在培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀能力的同時(shí)提倡相互間的合作。實(shí)時(shí)性的語(yǔ)言溝通，多變性的交流環(huán)境，和多層次的語(yǔ)感平臺(tái)合作是多元化學(xué)習(xí)發(fā)展的前提，而互動(dòng)則是培養(yǎng)語(yǔ)感的有利氛圍。固化的單純性閱讀已經(jīng)滿足不了學(xué)生語(yǔ)感積累的需要，語(yǔ)感的培養(yǎng)是一種不斷積累的過(guò)程，需要由量變到質(zhì)變的積累，千里之行始于足下，只有認(rèn)真虛心地進(jìn)行語(yǔ)感積累，才會(huì)為今后相互間交流中奠定邏輯基礎(chǔ)。
一、引子
由于英語(yǔ)高考加試聽(tīng)力，高中教師對(duì)聽(tīng)力教學(xué)越來(lái)越重視。然而，他們往往把聽(tīng)力課上成聽(tīng)力測(cè)試課，課堂教學(xué)分成三個(gè)步驟：學(xué)生聽(tīng)錄音，回答問(wèn)題，師生核對(duì)答案。學(xué)生經(jīng)常是在答題的壓力下上聽(tīng)力課。長(zhǎng)此以往學(xué)生對(duì)聽(tīng)力課失去興趣，甚至產(chǎn)生緊張恐懼心理，未能使聽(tīng)力課成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效途徑。本文擬根據(jù)克拉申（Stephen D．Krashen）的輸人假設(shè)（Input Hypothesis）和情感過(guò)濾假設(shè)（Affective Filter Hypothesis）對(duì)高中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)進(jìn)行探討。
二、輸入假設(shè)和情感過(guò)濾假設(shè)在聽(tīng)力教學(xué)中的運(yùn)用
20世紀(jì)70年代末克拉申提出第二語(yǔ)言監(jiān)控模式。此模式建立在輸人假設(shè)、習(xí)得與學(xué)習(xí)假設(shè)、監(jiān)控假設(shè)、自然順序假設(shè)及情感過(guò)濾假設(shè)之上。輸人假設(shè)是指可理解性語(yǔ)言輸人，這是監(jiān)控模式的核心。根據(jù)這個(gè)假設(shè)，語(yǔ)言輸人話語(yǔ)既不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)者只要獲得可理解性語(yǔ)言輸人，只要能夠聽(tīng)懂對(duì)方的話語(yǔ)，語(yǔ)言即可習(xí)得。克拉申把學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的第二語(yǔ)言水平定為"i"，把學(xué)習(xí)者將要達(dá)到的更高一級(jí)的語(yǔ)言水平稱(chēng)為"卜1"，"i"和"卜廣之間的差距是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。語(yǔ)言輸人材料的難度要稍高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平"i"，"i＋l"學(xué)習(xí)者為了聽(tīng)懂新輸人的語(yǔ)言材料，會(huì)求助于以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或利用語(yǔ)境、上下文等進(jìn)行判斷。通過(guò)努力，學(xué)習(xí)者理解了語(yǔ)言輸人中"難以理解的成分"，從而使語(yǔ)言習(xí)得取得進(jìn)步?？死甑妮斎思僭O(shè)重視學(xué)習(xí)者理解輸人材料時(shí)所獲得的較高一級(jí)的語(yǔ)言形式在頭腦中留下的印象。這種印象的有無(wú)和深淺與學(xué)習(xí)者的情感密切相關(guān)，決定著語(yǔ)言習(xí)得是否成功。由此克拉申提出了"情感過(guò)濾"假設(shè)。
克拉申指出，"對(duì)語(yǔ)言輸人的理解是語(yǔ)言習(xí)得的必要條件，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠"（Krashen，1982）。學(xué)習(xí)者必須吸收語(yǔ)言輸人中可理解的語(yǔ)言成隊(duì)習(xí)得才會(huì)產(chǎn)企他認(rèn)為學(xué)習(xí)者心理上會(huì)產(chǎn)生一種語(yǔ)言吸收障礙，阻礙了學(xué)習(xí)者把可理解的語(yǔ)言成份全部運(yùn)用在語(yǔ)言交際中，他把這種障礙叫做"情感過(guò)濾"。"情感過(guò)濾"是"無(wú)意識(shí)的，由于缺乏自信心或焦慮而造成的"（Krashen，1985），即缺乏自信或焦慮阻礙了學(xué)習(xí)者形成對(duì)語(yǔ)言形式的深刻印象，以至于學(xué)習(xí)者在交際中不能自如地對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行排列組合。
克拉申的"輸人假設(shè)"和"情感過(guò)濾假設(shè)"雖然是在第二語(yǔ)言習(xí)得理論的基礎(chǔ)上提出的，但對(duì)我國(guó)的英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)也有一定的指導(dǎo)意義：
（1）學(xué)習(xí)者必須獲得難易程度適中的語(yǔ)言輸人；（2）學(xué)習(xí)者必須理解語(yǔ)言輸人材料中的新語(yǔ)言形式；（3）學(xué)習(xí)者必須具有自信心而且在輕松有趣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以消除焦慮情感；（4）新語(yǔ)言形式必須給學(xué)習(xí)者留下深刻印象；（5）學(xué)習(xí)者要經(jīng)常運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際活動(dòng)。
在教學(xué)中教師首先要解決語(yǔ)言輸人問(wèn)題，即選擇合適的聽(tīng)力材料。
根據(jù)克拉中的可理解輸人假設(shè)，聽(tīng)力材料應(yīng)該難易適中。第一，聽(tīng)力材料中出現(xiàn)的語(yǔ)法和單詞大部分應(yīng)該是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的。第二，語(yǔ)連不能太快，也不能太慢。學(xué)生在聽(tīng)音時(shí)，教師的原則是要讓大部分學(xué)生能基本聽(tīng)懂所用的聽(tīng)音材料。只有這樣，學(xué)生才能獲得必要的語(yǔ)言輸人。若學(xué)生不能聽(tīng)懂，何以習(xí)得語(yǔ)言？第三，教師要了解學(xué)生的聽(tīng)力水平。聽(tīng)力材料不能全班統(tǒng)一，每個(gè)學(xué)生要根據(jù)自己的水平選擇聽(tīng)力材料，教師在這方面應(yīng)給學(xué)生提供幫助。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)有一套連貫的、從易到難的適合自己的聽(tīng)力材料。班里集體聽(tīng)的語(yǔ)言材料要適合大部分學(xué)生，并且也應(yīng)該前后連貫。教師應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況建立聽(tīng)力檔案，記錄學(xué)生的聽(tīng)力水平以及所取得的進(jìn)步。目前，有些學(xué)校為學(xué)生準(zhǔn)備的聽(tīng)力材料不是太易，就是太難，而且前后聽(tīng)的語(yǔ)言材料缺乏連貫性，教師不了解學(xué)生能夠聽(tīng)懂哪些內(nèi)容、哪些內(nèi)容必須師生共同努力才能聽(tīng)懂、應(yīng)該多長(zhǎng)時(shí)間調(diào)整聽(tīng)力材料的語(yǔ)速等。要解決這些問(wèn)題，教師應(yīng)對(duì)高中階段聽(tīng)力教學(xué)所使用的教材進(jìn)行規(guī)劃，根據(jù)學(xué)生的聽(tīng)力水平和聽(tīng)力材料的難易程度，有目的、有計(jì)劃、有步驟地選擇和使用教材。
我國(guó)的許多中學(xué)生，在通過(guò)聽(tīng)來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，焦慮是他們的最大障礙。由于受到聽(tīng)力考試的壓力，教師經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)在多項(xiàng)選擇中選出正確答案。在這樣的情況下，學(xué)生不可能以輕松愉快的心情去聽(tīng)。他們的心情一直處于一種非常緊張的狀態(tài)之中，惟恐聽(tīng)不懂、做不對(duì)，影響考試成績(jī)。學(xué)生的這種緊張焦慮情緒阻礙了他們聽(tīng)力水平的提高。因此，在聽(tīng)力課上教師要盡量營(yíng)造一種輕松愉快的教學(xué)氣氛，改變那種“聽(tīng)錄音—答題—核對(duì)答案”的教學(xué)模式，努力降低學(xué)生的焦慮程度。教師在選擇聽(tīng)力材料時(shí)，除了要考慮難易適度、語(yǔ)速適中外，還應(yīng)考慮材料的趣味性以及它們是否符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。這些都或多或少地影響學(xué)生的情感，進(jìn)而影響學(xué)生的聽(tīng)力學(xué)習(xí)。
學(xué)校應(yīng)該建立一個(gè)聽(tīng)力材料庫(kù)，聽(tīng)力材料按。級(jí)別分類(lèi)。每一級(jí)別的聽(tīng)力材料應(yīng)形式多樣、內(nèi)容豐富，除有聽(tīng)音磁帶外，還應(yīng)有光盤(pán)、錄像帶“等。學(xué)生們除了聽(tīng)以外，還可以看。有趣、形式多樣的聽(tīng)力材料能使學(xué)生的心情放松，消除他們的焦慮情感，激發(fā)他們聽(tīng)英語(yǔ)的興趣，使他們?cè)冢斫庹Z(yǔ)言材料的同時(shí)，形成對(duì)語(yǔ)言形式的印象與記憶，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。
學(xué)生的認(rèn)知在學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中得到不斷完善，使得他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)文章的理解得到了升華。在讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，體會(huì)教材語(yǔ)言之美的同時(shí)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們大量閱讀，因?yàn)橹挥性诖罅康摹⒄鎸?shí)的、反復(fù)的、循序漸進(jìn)的過(guò)程中閱讀，才能體會(huì)到語(yǔ)文之美。在體會(huì)語(yǔ)言之美的同時(shí)，他們滿足了對(duì)周?chē)率挛锏暮闷?，鍛煉了抽象思維能力和分析能力，體會(huì)了閱讀過(guò)程中的美感。文學(xué)作品文質(zhì)兼美，哪怕是一首很簡(jiǎn)單的唐詩(shī)，作者都是通過(guò)對(duì)生活的感受和思考，在生活的背景中揭示出生活的本質(zhì)和人生的真諦的，具有使人獲得精神愉悅的審美屬性。如“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！保Z(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫(xiě)作意境，讓學(xué)生走進(jìn)作品領(lǐng)悟體會(huì)文章蘊(yùn)含的哲理，從而獲得審美愉悅。閱讀材料中運(yùn)用了大量修辭手法，比如明喻、暗喻、擬人等，這些修辭手法的運(yùn)用，使得句子更加生動(dòng)、形象，讓學(xué)生更能體會(huì)到語(yǔ)言之美，這就需要老師在教學(xué)過(guò)程中分析，揭示課文與閱讀材料美的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。如果教學(xué)內(nèi)容不明確，教學(xué)過(guò)程單調(diào)，沒(méi)有靈活性，這樣的教學(xué)就會(huì)對(duì)課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。
二、讓多媒體在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮作用
語(yǔ)文閱讀的內(nèi)容都是源于生活的，我們平時(shí)的所做、所說(shuō)、所感，把所經(jīng)歷的事情用文字表述出來(lái)，讓大家一起體會(huì)同樣的感覺(jué)。但是，單純的文字是很枯燥的，要想讓學(xué)生深層次地感受這些，我們可以借助多媒體技術(shù)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)。這樣有助于學(xué)生更進(jìn)一步地體會(huì)其中的內(nèi)容，還可以提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)變成一種快樂(lè)。在輕松的環(huán)境中，學(xué)生能掌握本來(lái)很難掌握的內(nèi)容，做到事半功倍。要引導(dǎo)學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信心，鼓舞勇氣，不斷追求，利用多媒體充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是他們的人生財(cái)富，我們要很好地開(kāi)發(fā)和利用，幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，提高各種能力。
三、讓語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合
如果學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐分離，那么學(xué)習(xí)就會(huì)變得生硬，我們要讓語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，并且讓學(xué)生多讀一些各方面的課外閱讀材料，讓他們更深層次理解文章的內(nèi)涵。在日常生活中，有很多機(jī)會(huì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)實(shí)踐可以達(dá)到更好的效果，這樣能讓與之交流的人更加愉悅。另外，我們要多訂閱報(bào)紙雜志，從中學(xué)習(xí)西方的風(fēng)俗文化與東西方文化。盡管他們存在很多不同，因文化背景的不同，就會(huì)對(duì)同樣的事情有不同的理解，做出不同的判斷和反映。我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，不能單純局限于書(shū)本知識(shí)，要讓學(xué)生多讀一些各方面的材料，只有這樣，我們才能靈活運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具。
四、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透對(duì)于語(yǔ)言美的教育
一、讀者與作者的心靈溝通，進(jìn)行情感教育
初中語(yǔ)文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦?；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？
在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、教師與學(xué)生的心靈碰撞，進(jìn)行情感教育。
學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說(shuō)過(guò)的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語(yǔ)文教師尤其如此。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
三、學(xué)習(xí)者之間的心靈交流。進(jìn)行情感教育。
