時(shí)間：2022-05-09 09:14:19
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【摘要】 21世紀(jì)的建設(shè)者，需要一種創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主渠道。如何真正發(fā)揮主渠道的作用，變“接受性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，關(guān)鍵在教師。小學(xué)數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)能力和勇于創(chuàng)新的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】課程改革 創(chuàng)新 培養(yǎng) 思維 關(guān)鍵 空間 時(shí)間
任何知識(shí)均來源于生活，數(shù)學(xué)知識(shí)也不例外。在小學(xué)數(shù)學(xué)中如何將人類認(rèn)識(shí)知識(shí)的過程簡約地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生親自感悟到數(shù)學(xué)知識(shí)的來龍去脈，是學(xué)生牢固掌握知識(shí)的前提條件。同時(shí)，學(xué)生在感悟數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，進(jìn)行著積極的探索、思考，有助于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。但是課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主渠道。如何真正發(fā)揮主渠道的作用，變“接受性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，關(guān)鍵在教師。小學(xué)數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)能力和勇于創(chuàng)新的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展。
我在思考一個(gè)問題，那就是小學(xué)數(shù)學(xué)到底要教給學(xué)生什么？僅是一些基礎(chǔ)知識(shí)？當(dāng)然基礎(chǔ)知識(shí)是我們小數(shù)教育必須完成的任務(wù)。但是21世紀(jì)的建設(shè)者，在需要這些的同時(shí)，更需要一種創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力?；蛟S在我們的教育過程中不可能出現(xiàn)什么科學(xué)家，但是從小培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)這是我們可以做到的，也是新時(shí)代對(duì)小學(xué)教學(xué)提出的新要求。那么我們能為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神做些什么呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面作一些嘗試。
一、 精心設(shè)計(jì)問題，給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)遇
問題是思維的核心。只有提出了有一定深度的問題，才能引發(fā)學(xué)生的積極思維，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師備課的重點(diǎn)就是設(shè)計(jì)好有效的問題，起到綱舉目張的效果。創(chuàng)造一種民主、寬松、友好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在心理放松的情況下形成一個(gè)無拘無束的思維空間，能促進(jìn)學(xué)生積極思維、馳聘想象，敢于標(biāo)新立異。反之，如果課堂氣氛過于嚴(yán)肅，就會(huì)抑制學(xué)生的積極性，阻礙學(xué)生的思維。
如教學(xué)“梯形的面積公式”的推導(dǎo)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回顧三角形、平行四邊形的面積公式的推導(dǎo)過程，有意滲透轉(zhuǎn)化思想，借以暗示梯形面積公式的推導(dǎo)方法。接著我用親切、溫和的語氣對(duì)他們說：“今天這節(jié)課讓大家都來當(dāng)小老師，用我們所學(xué)過的方法推導(dǎo)梯形面積的計(jì)算公式，看誰的方法最新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性”。學(xué)生邊思考、邊討論、邊操作。課堂氣氛十分活躍，得出了多種推導(dǎo)方法。
其實(shí)，小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多知識(shí)，只要我們教師去認(rèn)真地分析教材，精心地設(shè)計(jì)問題，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索，絕大部分知識(shí)都是可以通過學(xué)生自己的努力掌握的，教師沒有必要通過傳授的方法將這些知識(shí)教給學(xué)生。學(xué)生在積極探索的過程中，不僅學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)得到了應(yīng)用，解決問題的能力得了到培養(yǎng)，更主要的是擺脫了長期依賴教師傳授的學(xué)習(xí)模式，自主學(xué)習(xí)，積極探究，不斷創(chuàng)新的精神得到充分的培養(yǎng)，從而漸漸形成了創(chuàng)新的能力。
二、 提供充分的時(shí)間，給學(xué)生以創(chuàng)新的機(jī)會(huì)
人類社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)明，大凡不是某一個(gè)科學(xué)家憑空想象得到的，而是要進(jìn)行不斷的實(shí)踐。所以，給學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。一節(jié)課40分鐘也好，35分鐘也罷，如果這些時(shí)間老師還是竊為已有，不能給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間話，那學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)哪只是一句空話。如在一次復(fù)習(xí)課上，我出示了一道多解的應(yīng)用題：某水泥廠去年生產(chǎn)水泥3240噸，今年頭5個(gè)月的產(chǎn)量就等于去年全年的產(chǎn)量。照這樣計(jì)算，這個(gè)水泥廠將比去年增產(chǎn)百分之幾？當(dāng)大部分學(xué)生按常規(guī)思路列式后，老師啟發(fā)、點(diǎn)撥是否有更簡捷的算法。經(jīng)過思考有很多同學(xué)都有了新的發(fā)現(xiàn)。
設(shè)想，如果將課例中的教學(xué)環(huán)節(jié)，改成教師展示，學(xué)生睜大眼睛看，這樣填鴨式的教學(xué)模式，雖然從表面上看“節(jié)約”了時(shí)間，但是長期在這樣的教學(xué)方法教出來的學(xué)生，除了被動(dòng)的接受，不能有些什么？更不要說創(chuàng)造能力的培養(yǎng)了。
三、 給學(xué)生以空間，讓學(xué)生自由地活動(dòng)
創(chuàng)新需要時(shí)間，創(chuàng)新更需要空間。學(xué)生只有在活動(dòng)的過程中才能感悟出數(shù)學(xué)的真諦，才能逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，才能培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)和能力。創(chuàng)造性思維決不是無源之水、無本之木，思維的流暢、求異也不是純靈感的產(chǎn)物，更不是一朝一夕就能達(dá)到的，它需要一個(gè)長期培養(yǎng)訓(xùn)練的過程。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要善于選擇典型的題例，創(chuàng)設(shè)問題情境，誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
如在一次數(shù)學(xué)活動(dòng)課中，我設(shè)計(jì)了這樣一道題：用一張長40厘米，寬20厘米的長方形硬紙板，做一只深5厘米的長方體無蓋紙盒，這個(gè)長方體的容積最大可能是多少？
同學(xué)們興致勃勃地紛紛在紙板上畫起來，大部分學(xué)生得出了這樣一個(gè)剪法。
30×10×5＝1500（立方厘米）
對(duì)此，老師不置可否，不做評(píng)價(jià)。稍頃，有一個(gè)學(xué)生站了起來，到黑板上畫出了另外一種剪法。
35×10×5＝1750（立方厘米）
剪法一屬常規(guī)思路，從四個(gè)角中剪去了四個(gè)邊長為5厘米的小正方形，浪費(fèi)了硬紙板，顯然不可??；剪法二材料的利用率達(dá)到了百分之百。盡管剪法二在思維的深度和獨(dú)創(chuàng)性上都較方法一進(jìn)了一步，但還不是最佳剪法。我在表揚(yáng)了剪法二的學(xué)生，并肯定其思維靈活性的同時(shí)，指出這還不是最好的方法。接著進(jìn)行誘導(dǎo)：“在周長相等的前提下，是長方形的面積大，還是正方形的面積大？”“那么這道題，你還有別的剪法嗎？”在老師的啟發(fā)點(diǎn)撥下，學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)極大地調(diào)動(dòng)了起來，終于有學(xué)生畫出了如下的剪法。
20×20×5＝2000（立方厘米）
這樣的訓(xùn)練，真正培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在這個(gè)空間中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造。
總之，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是歷史賦予我們這一代教育工作者的歷史使命，為了我們的社會(huì)，為了我們孩子的未來，給學(xué)生一點(diǎn)創(chuàng)新的時(shí)空吧。只要我們從每一堂課、每一個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)、甚至每一個(gè)提問扎扎實(shí)實(shí)地做起，培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新能力就不只是一句口號(hào)了。
【參考文獻(xiàn)】 《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》2001年第5期
論文關(guān)鍵詞：愛的教育
幼兒教師，是幼兒的啟蒙老師，但家長們認(rèn)為，幼兒園嘛！就是帶孩子們玩，上什么課、殊不知，幼 兒園的課還不好上，要有專業(yè)素養(yǎng)的教師才有可能被 幼兒所接受。這從何說起呢？ 幼兒園的課你別看它就只有這么短短的 15分鐘或者25分鐘、甚至到30分鐘，如果要在整節(jié)課都能吸引幼兒的注意力，教師確實(shí)要費(fèi)很大的功夫， 要上好一節(jié)課，我們要查閱許多資料準(zhǔn)備許多課件， 讓每一門學(xué)科融合到其它學(xué)科中，而又始終以一門學(xué) 科為主，其它學(xué)科為輔，這樣來組織教學(xué)，幼兒才不會(huì)被催眠曲一樣的睡著或者是像蜂子朝王一樣的起 哄。除此之處，老師的著裝、表情、語言也要貼進(jìn)兒 童化。這樣才不愧是一個(gè)幼兒教師。
許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動(dòng)創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評(píng)價(jià)，而是來源于教師的真情感受。
首先，教師的幸福來自幼兒的真摯的感情。
人都是有感情的，特別是幼兒，他們的感情總是會(huì)毫無保留地完全呈現(xiàn)在你的面前，沒有虛偽，沒有做作，有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們?cè)谝黄?，心甘情愿地做不起眼?ldquo;孩子王”。在人的記憶里，公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯的感情，卻常常經(jīng)年累月不僅不淡忘，甚至?xí)絹碓缴钫撐拈_題報(bào)告范文。就像我參加工作多年，仍念念不忘曾經(jīng)的母校和老師，那么若干年后，我的孩子仍能時(shí)時(shí)想起我幼兒教育論文，并相約來看望我，這難道不是我幸福的理由嗎？
其次，教師的幸福來自于學(xué)生的成才。
教師的幸福除了收獲真摯的感情外，還有就是收獲了各類人才。工人、農(nóng)民生產(chǎn)的機(jī)器、糧食能服務(wù)于社會(huì)，滿足人民的需要，于是他們產(chǎn)生了幸福感、自豪感。那么教師呢？同樣，當(dāng)一個(gè)知識(shí)面很窄，各方面能力很低的娃娃，經(jīng)過幼兒教師、小學(xué)教師、中學(xué)
教師、大學(xué)教師的精心培養(yǎng)，就成了知識(shí)較豐富，有一定分析問題解決問題的能力，有理想、有抱負(fù)的人才了。看到自己培養(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實(shí)實(shí)在在的作貢獻(xiàn)，試問哪一位教師能不感覺到幸福、自豪呢？這就像農(nóng)民在春天播下種子，等到秋天碩果累累時(shí)一樣，心里充滿了收獲的喜悅，這難道不使你感到幸福嗎？
再次，教師的幸福來自于創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
教師的工作對(duì)象是人，人是千差萬別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學(xué)識(shí)淵博，并且每時(shí)每刻都要開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問題。例如，由于你的點(diǎn)撥，使學(xué)生想出了更為簡便、快捷的解題方法；由于你的幫助，使學(xué)生改掉了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極上進(jìn)；或者又是你的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種比賽中取得了好成績……這些無不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花，而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。
偉大的教育家魏書生曾說過：“教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)雙倍的幸福。”我想，只要你是一位教師，肯定跟我一樣，在平凡而平淡的工作中體會(huì)到了不平淡的幸福。
論文關(guān)鍵詞：家庭教育
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速增長的同時(shí)，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經(jīng)濟(jì)迅猛增長，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個(gè)也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時(shí)這也是新時(shí)期新社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的要求。
隨著政府對(duì)早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對(duì)學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時(shí)也是對(duì)家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
這是在我見習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習(xí)，我所在的班級(jí)是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)孩子在爭吵甚至還動(dòng)手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動(dòng)手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。
我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時(shí)深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因?yàn)楣ぷ鞯脑虿坏貌话押⒆咏唤o老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。
這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時(shí)間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個(gè)小店，沒有太多的時(shí)間照顧筱筱，筱筱沒天都一個(gè)人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個(gè)玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨(dú)來獨(dú)往。
我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。
熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。
家庭是幼兒進(jìn)入社會(huì)的橋梁，是兒童進(jìn)入社會(huì)的起點(diǎn)中國。父母的愛好、言行、行為習(xí)慣對(duì)幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對(duì)幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。
針對(duì)這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)校方面
1、家園合作。促進(jìn)老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請(qǐng)家長來園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動(dòng)，了解幼兒學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長與幼兒之間的交流。
二、家庭方面
1、尊重幼兒。幼兒是有意識(shí)的、有思想的，獨(dú)立、單一的個(gè)體，不是父母的私有財(cái)產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號(hào)就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開發(fā)使其得到發(fā)展。
2、提升父母的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識(shí)水平差，就在一定程度上放棄了對(duì)幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。
3、理智地對(duì)待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會(huì)遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯栴}難以啟齒時(shí)父母往往會(huì)說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會(huì)挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對(duì)幼兒提出的問題難以做出回答時(shí)父母往往會(huì)做出模棱兩可或者錯(cuò)誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個(gè)觀察事物的好機(jī)會(huì)也可能會(huì)讓孩子形成錯(cuò)誤的認(rèn)知，在這個(gè)時(shí)候父母可以直接說出媽媽不會(huì)，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。
4、讓孩子學(xué)會(huì)愛。在當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛，幼兒無時(shí)無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報(bào)他人，認(rèn)為愛自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會(huì)感到珍惜，這是十分可悲的事。針對(duì)這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。
幼兒時(shí)期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€(gè)良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境
09學(xué)前
39號(hào)
陳鳳英
（一）選題——論文寫作成功的基礎(chǔ)。
1、盡可能要避免的選題：
（1）選題太大、太寬泛。如《當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育中的若干問題》、《談家庭教育》、《論高中課改》等。
（2）只談某學(xué)科的細(xì)節(jié)，缺乏概括和提煉。如《解數(shù)列題的兩種常見方法》、《并聯(lián)和串聯(lián)的區(qū)別》、《作文的開頭技巧》等。
（3）空談理論不聯(lián)系實(shí)際。如《新課程與建構(gòu)理論的關(guān)系》《校本教研的理論依據(jù)》《合作學(xué)習(xí)理論探究》。
（4）只有案例沒有反思。如《植物細(xì)胞有絲分裂固定裝片實(shí)驗(yàn)觀察》教學(xué)設(shè)計(jì)、《我最難忘的一節(jié)生物課》。
（5）老生常談缺乏個(gè)性。如《談教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)》、《教師如何適應(yīng)新課程改革》。
2、如何選題？好的題目能大體反映出作者研究的方向、成果、內(nèi)容、意義。題目引用語要確切、簡潔、精煉、通俗和新穎。確定題目時(shí)，題目要專一，開掘要透，道理要深，立意要新。
（1）切口小探討深，以小見大。如《課后小結(jié)——教師成長的助推器》、《感恩行動(dòng)從這里起飛》
（2）提出一種新的觀點(diǎn)或設(shè)想。如《兒童焉能丟失了人生“余裕”》、《教育是被遺忘篩選過的記憶》。
舉例：
（3）研究容易被大家忽視的普遍現(xiàn)象。如《一個(gè)被忽視略的問題：教育人際關(guān)系》、《課文內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容》。
（4）具有爭鳴性的話題。如《校長是管理者還是領(lǐng)導(dǎo)者》、《“現(xiàn)代私塾”收獲的將是什么》。
（5）充滿著教育智慧與思想。如《教師管理“方”和“圓”》、《教學(xué)“意識(shí)流”》、《這樣的“合作學(xué)習(xí)”有價(jià)值嗎》。
（6）散文式的論文，真情實(shí)感。如《自信，點(diǎn)亮心智的明燈》、《把悄悄話裝進(jìn)我的行囊》。
（二）教育論文的寫作技巧
1、功夫在文章之外。成功屬于“有心人”，平時(shí)抽空看有關(guān)的論文。碰到問題要善于思考，發(fā)現(xiàn)可研究的問題。將有關(guān)的問題寫下來，記一些筆記。（勤于積累）
2、寫文章最好先寫提綱。如果可能的話，寫論文前擬一個(gè)提綱。層次清楚，前后呼應(yīng)。（提筆寫作）
3、給文章取一個(gè)精致的標(biāo)題。能抓住文章精華，體現(xiàn)出創(chuàng)新的地方，標(biāo)題能吸引人。（精心構(gòu)思）
4、觀點(diǎn)和內(nèi)容。觀點(diǎn)要正確，又有一定的新意。論點(diǎn)是什么？如何展開論證？開頭和結(jié)尾的呼應(yīng)。文字表達(dá)恰當(dāng)，修辭加工潤色。文章體現(xiàn)了一個(gè)教師的創(chuàng)新能力，選題能力、分析問題和解決問題的能力；文章體現(xiàn)一個(gè)教師的思想和情感，能寫好文章的人通常是有思想的人，情感豐富的人；文章體現(xiàn)一個(gè)教師的精神面貌，消極憂傷的人也許能寫好藝術(shù)作品，但很難寫好教育論文。寫好教育論文需要激情和智慧，只有“有心人”才會(huì)具有這樣一顆好奇心和敏銳感。（標(biāo)新立異）
（三）教育論文的寫作要求
1、方法型教育論文的寫作？
（1）方法型教育論文。這是一種介紹具體教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)的論文。在教學(xué)實(shí)踐中,我們通常會(huì)摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)這種方法和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)成熟時(shí),我們就可以通過總結(jié)和提煉把它寫成教育教學(xué)論文。這種論文的標(biāo)題,通常是用《……的嘗試》，或者是一個(gè)具有操作性的句子。
方法型教育教學(xué)論文,最實(shí)用；最易寫。因?yàn)樗鼇碜宰约旱膶?shí)踐,都是自己曾經(jīng)做過的和想過的,寫起來比較順手。
（2）方法型教育論文的寫作程式：
A、闡述運(yùn)用方法的依據(jù)。為什么要運(yùn)用這種方法?依據(jù)是什么?背景（現(xiàn)實(shí)背景和理論背景）？概念詮釋。
B、介紹方法的實(shí)施過程。介紹方法實(shí)施的過程是教育教學(xué)論文的重點(diǎn)部分,必須對(duì)方法作詳細(xì)的敘述。介紹方法要根據(jù)具體情況,有的方法是漸進(jìn)式的,有邏輯順序,這就應(yīng)該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴(yán)密的邏輯性,這就可以根據(jù)先主后次的順序來介紹。在介紹時(shí),小標(biāo)題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結(jié)果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。介紹過程時(shí),最好用小標(biāo)題,分條列項(xiàng)。如果操作步驟較多,在小標(biāo)題下還可以再分幾個(gè)方面來說。總之,方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。
C、陳述方法實(shí)施的效果。一種科學(xué)而新穎的方法實(shí)施后,往往會(huì)取得理想的效果。作為方法型的教育教學(xué)論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關(guān)注。
效果有顯性和隱性兩種,對(duì)顯性的效果,能夠用數(shù)據(jù)說明的,盡量用數(shù)據(jù)；對(duì)有些無法用數(shù)據(jù)說明的,可舉例說明,選擇一兩個(gè)典型事例。
陳述效果時(shí),最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發(fā)了興趣”。
用事實(shí)說話,讓人心服口服,是這一部分的關(guān)鍵。當(dāng)然,陳述的效果必須與實(shí)施的方法相關(guān),不要把與本方法毫不相干的效果也統(tǒng)統(tǒng)扯上去。
教育是民族復(fù)興的基石，民族的復(fù)興在于人才的培養(yǎng)。怎樣才能催生“獨(dú)立之精神，自由之思想”？怎樣才能讓創(chuàng)新之花盛開、創(chuàng)新之樹常綠？這是一道關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題。
當(dāng)北京大學(xué)校長驕傲地宣布北大已經(jīng)連續(xù)三年穩(wěn)居內(nèi)地中國造福大學(xué)排行榜之首時(shí)，當(dāng)教授放出“40歲掙不夠四千萬不要來見我”的狂言時(shí)，我們是該慶幸欣喜，還是該重新審視教育的本質(zhì)？耶魯大學(xué)前任校長曾揶揄過中國的大學(xué)“把經(jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成了教育的成功，并引以為傲，這是人類文明史上的笑話?！彪m然我們摒棄了“君子重義不言利”的束縛，但幫助學(xué)生完善人格的基本法則是不能丟棄的。如果用銅臭代替書香，用金錢衡量水平，無疑偏離了教育的本質(zhì)。
教育的本質(zhì)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于德行的培養(yǎng)。從孔子設(shè)立杏壇開始，中國教育的馨香已飄過了2500多年的歷史，然而孔夫子所創(chuàng)立的私塾卻成了眾人聲討的對(duì)象，有人稱私塾傳播的傳統(tǒng)經(jīng)典使國人泯滅了個(gè)性，使少年變得老成，無形之中扼殺了創(chuàng)造性?？墒钱?dāng)“弱肉強(qiáng)食”的法則被奉為圭臬，當(dāng)親情遭遇寒光閃閃的利刃，當(dāng)?shù)赖伦屛挥诠接?dāng)幸福指數(shù)被GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，我們才發(fā)現(xiàn)生活中更需要的是扶持和關(guān)愛。所以，更需要重視的是教育方法，而不是課程內(nèi)容本身。素養(yǎng)的提升不在于姓“公”還是姓“私”，而在于它能否以人為本，使學(xué)生得到長足發(fā)展。
所以，近幾年在北京、上海、廣東、浙江、江蘇、湖北、云南等地，出現(xiàn)了大量“在家上學(xué)”的私塾式學(xué)堂，其涵蓋了幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中等教學(xué)階段，存在形式也多種多樣，有些甚至已初具微型學(xué)校的規(guī)模。家長們認(rèn)為私塾學(xué)堂不考試、不評(píng)比的教學(xué)模式能讓孩子們自由發(fā)展，更適合個(gè)性化，專業(yè)化人才的培養(yǎng)。但也有家長認(rèn)為，這種教育的環(huán)境相對(duì)封閉，不利于孩子的全面發(fā)展。對(duì)處于義務(wù)教育階段的孩子而言，學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場所，還是一個(gè)培養(yǎng)孩子社會(huì)交往能力的“群體舞臺(tái)”。更重要的是，基礎(chǔ)教育階段或許可以選擇“在家學(xué)習(xí)”，但最終這些孩子還是要回歸正規(guī)國民教育體系的軌道，還是要參加高考上大學(xué)，這樣才能就業(yè)融入社會(huì)。很難想象，沒有經(jīng)過學(xué)校的培養(yǎng)?！霸诩覍W(xué)習(xí)”的孩子如何適應(yīng)和通過高考！
從某種意義上說，現(xiàn)代私塾的興起，將成為傳統(tǒng)教育模式有力的補(bǔ)充，是對(duì)我國傳統(tǒng)教育思想“因材施教”的落實(shí)。而且在當(dāng)前這個(gè)教育需求多樣化、教育價(jià)值多元化的時(shí)代，教育多元化已經(jīng)是必然的趨勢，社會(huì)需要人才，但人才不一定需要按照千人一面的模式來培養(yǎng)。盡管創(chuàng)新性思維一再被強(qiáng)調(diào)，但在批量生產(chǎn)式的同質(zhì)教育的體系下，各種努力均被證明收效甚微。比同質(zhì)化更具破壞性的，則是個(gè)性個(gè)性的壓抑與摧毀。無法適應(yīng)的學(xué)生很容易出現(xiàn)極端嚴(yán)重的心理問題。當(dāng)孩子把復(fù)仇的刀刺向父母或老師時(shí)，當(dāng)處于豆蔻年華的孩子絕望地結(jié)束生命時(shí)，人們才開始叩問教育。而比極端案例更為普遍的，則是人們對(duì)諸多社會(huì)現(xiàn)象的不滿，比如啃老，比如道德失范……
一種制度一旦形成就必然伴隨著慣性，盡管其存在不合理之處，但若突然改變則會(huì)造成更大的不適，個(gè)體擁有選擇的權(quán)利和空間，人們應(yīng)該選擇適合自己的教育。上海孟母堂的創(chuàng)辦者周應(yīng)之認(rèn)為，教育是人對(duì)教育資源的綜合運(yùn)用，大家教有自己的路徑，教有自己的思考。教育的改革不應(yīng)僅僅局限于校內(nèi)的改革，而應(yīng)放眼于整個(gè)社會(huì)人群，鼓勵(lì)民間參與，使教育回歸民眾。培養(yǎng)全方位的人才，才是國家長治久安之策。
特別是自2001年7月，我國教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿討以后，全國中小學(xué)美術(shù)教師投入了美術(shù)教學(xué)改革之中，取得了顯著的成果。如何及時(shí)。準(zhǔn)確地把這些成果進(jìn)行總結(jié)與發(fā)表，使之得以迅速地推廣？這是擺在美術(shù)教師面前的新課題。在此，圍繞如何撰寫美術(shù)教育論文（或調(diào)查報(bào)告等），總結(jié)美術(shù)教學(xué)改革成果這一問題展開論述。
一、研究成果表述的類型與意義
（一）研究成果表述的類型
研究成果的內(nèi)容是由研究目的所決定的。美術(shù)教師或美術(shù)教育研究者根據(jù)不同的研究目的選擇了不同的研究對(duì)象和研究方法，由此產(chǎn)生了不同類型的研究成果，在對(duì)這些不同類型的研究成果進(jìn)行表述時(shí)，就形成了不同的表述類型，一般來說，美術(shù)教育研究成果的表述可分為以下四種類型：
1、側(cè)重于以事實(shí)來說明問題。包括觀察報(bào)告。測試（測驗(yàn)）報(bào)告。問卷調(diào)查報(bào)告、訪談報(bào)告。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告等。
2、側(cè)重于用哲理和邏輯論證來說明問題。包括學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)專著以及學(xué)位論文等。
3、第1、2類的綜合。在綜合之中根據(jù)不同的成果類型又各有所側(cè)重。例如，在學(xué)術(shù)論文中，插入調(diào)查研究報(bào)告或試驗(yàn)報(bào)告等；
4、側(cè)重于用文字、圖像和聲音相結(jié)合的方式來說明問題。這與第一種側(cè)重于以事實(shí)來說明問題的表述方法是相同的，只是運(yùn)用的手段更豐富，更注重運(yùn)用多媒體手段，例如利用幻燈機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電腦等設(shè)備，通過視覺、聽覺等多種感宮功能來傳達(dá)研究成果。這種類型的表述比僅僅運(yùn)用語言文字所產(chǎn)生的效果更為直接、精煉及形象。
（二）研究成果表述的意義
美術(shù)教育研究成果是衡量個(gè)人、團(tuán)體乃至地區(qū)、國家的美術(shù)教育學(xué)術(shù)水平。學(xué)術(shù)地位的重要標(biāo)志。具體他說，表述研究成果主要有以下四方面的意義：
1、取得社會(huì)效益。通過展示美術(shù)教育研究結(jié)果，得到包括教育部門在內(nèi)的社會(huì)的鑒定，評(píng)價(jià)和承認(rèn)。在此基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐兩方面推（“成果，以達(dá)到轉(zhuǎn)變美術(shù)教育思想與觀念，提高美術(shù)教學(xué)水平等目的。
2、成果共享，促進(jìn)交流。在成果表述中，提供了研究過程的實(shí)際資料以及對(duì)結(jié)果的分析和評(píng)價(jià)，有利于其他研究者以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步深入進(jìn)行美術(shù)教育的研究，也有利于美術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流與合作。
3、提高研究水平。在成果表述過程中，通過對(duì)整個(gè)研究過程的口顧、總結(jié)以及把某些美術(shù)教育現(xiàn)象上升為規(guī)律或理論，既促使了研究的深化，又有助于進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新的問題或新的事實(shí)，從而促進(jìn)美術(shù)教育研究水平的不斷提高。
4、提高研究者的研究水平。成果表述的過程也是提高美術(shù)教師和美術(shù)教育研究者的分析能力、綜合能力、邏輯思維能力與表達(dá)能力（包括寫作能力）的過程。
二、研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)和原則①
（一）研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)
一般來說，高質(zhì)量的美術(shù)教育研究成果應(yīng)達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：
1、有完備的美術(shù)教育理論體系；
2、切合實(shí)際，對(duì)美術(shù)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)的作用；
3、研究方法科學(xué)規(guī)范；
4、具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性；
5、表述方法恰當(dāng)，對(duì)研究結(jié)果的解釋合理；
6、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔流暢或附有圖像、音響等，具有可讀性。
（二）研究成果表述的原則
與上述美術(shù)教育研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)，研究成果表述的原則可歸納為如下四點(diǎn)：
1、注重創(chuàng)新與科學(xué)性
美術(shù)教育研究成果的價(jià)值在于是否具有獨(dú)創(chuàng)性，因此無論是學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告，都應(yīng)反映作者在研究探索過程中獲得的新見解、新理論、研究的獨(dú)創(chuàng)性主要通過以下三種情況得以反映：
（1）填補(bǔ)研究上的空白。闡述的是“前人所沒有研究過的”，即“前人所未知的”領(lǐng)域。例如，通過美術(shù)教育開發(fā)右腦功能的研究，如果確實(shí)能從生命科學(xué)研究的角度得到確認(rèn)的話，那么，就開辟了前人所未知的新領(lǐng)域。
（2）補(bǔ)充前說。即研究的深化。對(duì)某一特定的課題，在前人研究的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換成新的角度進(jìn)行探索，從而提出自己獨(dú)特的見解。例如，各個(gè)時(shí)代、各國的學(xué)者已經(jīng)對(duì)美術(shù)（藝術(shù)）教育目的進(jìn)行了理論論述。在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合21世紀(jì)中國社會(huì)。教育。美術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)向，提出自己對(duì)新世紀(jì)美術(shù)教育目的的獨(dú)特見解。
（3）糾正通說或開展?fàn)庿Q。例如，1999年《中國美術(shù)教育》雜志所發(fā)表的圍繞著兒童美術(shù)考級(jí)問題展開論述的論文都屬于爭鳴的研究成果。
值得一提的是，創(chuàng)新必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，應(yīng)以充分的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，或精確可靠的實(shí)驗(yàn)觀察數(shù)據(jù)資料未證明研究成果，不能憑個(gè)想象，任意杜撰新名詞。
2、觀點(diǎn)和材料的一致性
無論是學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告，都必須做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵就在于精選材料。選材應(yīng)符合以下要求：（1）所選材料應(yīng)緊緊圍繞研究的主要問題；（幻選取典型的。具有廣泛代表性和說服力的材料；（2）選取真實(shí)的、符合客觀實(shí)際的材料；（的盡可能選取新穎生動(dòng)，反映時(shí)代特點(diǎn)的材料。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究者對(duì)材料正確。深刻的分析。歸納和綜合，從中提取出論點(diǎn)，選擇論據(jù)，經(jīng)過嚴(yán)密的論證過程，最終概括出的結(jié)論就能正確反映美術(shù)教育的客觀規(guī)律。
3、善于惜鑒與獨(dú)立思考
與任何研究相同，美術(shù)教育研究也需要若干代人的努力。每一代人總是在前人或他人的研究基礎(chǔ)上把研究向前推進(jìn)的。因此，如何在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上吸取他人的研究成果是每一位研究者都會(huì)遇到的問題。無視他人研究成果，以及為介紹而介紹，只述不評(píng)，或任意引中發(fā)揮的做法都是不正確的。
在進(jìn)行美術(shù)教育研究的全過程中以及撰寫論文或報(bào)告前，應(yīng)廣泛閱讀與自己研究課題相關(guān)的研究成果和文獻(xiàn)，從中選擇最典型，最富有說服力的材料。不要簡單列舉或大量堆砌。與此同時(shí)，對(duì)要引用的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)，必須了解作者的原意以及文獻(xiàn)內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)實(shí)質(zhì)性的問題應(yīng)提出自己的見解，從而加強(qiáng)論證的針對(duì)性。
4、語言精練與表達(dá)準(zhǔn)確
語言精練是指以最少的文字表達(dá)較多的內(nèi)容，也就是力求做到“以少勝多”、表達(dá)準(zhǔn)確是指應(yīng)清楚、明了和客觀地反映美術(shù)教育的事實(shí)。既不可以日常生活用語代替科學(xué)術(shù)語，也不可生造詞語。在此基礎(chǔ)上，追求語言生動(dòng)，講求文采，做到深入淺出。那種浮華夸張。強(qiáng)詞奪理或言不達(dá)意、人云亦云的文風(fēng)是不足取的。
三、研究成果表述的步驟
美術(shù)教育研究成果表述的主要形式是撰寫研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文。從構(gòu)思到完成學(xué)術(shù)論文或研究報(bào)告，一般分為以下五個(gè)步驟：
（一）確定題目與體例
“題好一半文”說明了選題的重要性。選題應(yīng)符合以下要求：（1）富有時(shí)代精神；（2）有新意、有價(jià)值、有見解；（3）能激發(fā)閱讀者的興趣。
例如，《“開放式多無角色活動(dòng)”美術(shù)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)》②（戴立德）的論文的選題就比較符合以上要求?！伴_放式多元角色活動(dòng)”教學(xué)模式是在1999年提出的，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)對(duì)美術(shù)教學(xué)的見解，既符合素質(zhì)教育的精神和以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念，又具有新意與價(jià)值，能激發(fā)其他美術(shù)教育工作者閱讀的欲望。又如，論文《弱智兒童美術(shù)教學(xué)方法的探索》（朱玨明），由于國內(nèi)對(duì)弱智兒童美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的探索還剛剛起步，因此這一選題不僅具有新意和價(jià)值，還能激發(fā)他人閱讀的欲望。
在確定體例時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)施研究時(shí)所采用的方法以及發(fā)表研究成果的場所來確定是采用學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告的形式，或是兩者綜合以及多媒體形式等。
（二）擬定寫作提綱
提綱是思維的外化。通過擬定寫作提綱，把確立論點(diǎn)的思路用文字固定下來，使原先在頭腦中的一切變得可視而清晰。美術(shù)教育研究成果表述的形式中包含著內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式和外部結(jié)構(gòu)形式。在擬定寫作提綱時(shí)，首先按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式理順?biāo)悸?，然后再與外部結(jié)構(gòu)形式相匹配。當(dāng)然，不同類型的表述形式有著不同的結(jié)構(gòu)形式，可根據(jù)寫作的實(shí)際情況加以調(diào)整。一般的內(nèi)外結(jié)構(gòu)形式如下：
內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式為：提出問題分析問題解決問題。
外部結(jié)構(gòu)形式為：前言——本文——結(jié)論。
各種表述類型所共有的要素：主題、目的、段落、層次、關(guān)鍵詞（大小標(biāo)題）。
前言提出問題一、21世紀(jì)對(duì)美術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)
a、社會(huì)的變化對(duì)美術(shù)教育提出的新要求；
b、美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展、變化引起的“知識(shí)爆炸”；
c、教育思想的變化。
本文分析問題二、三大美術(shù)教育思潮對(duì)中國美術(shù)教育的影響
a、中國古代繪畫教育思潮的影響；
b、諸外國的創(chuàng)造主義思潮的影響；
c、美國DBAE運(yùn)動(dòng)思潮的影響。
結(jié)論解決問題三、中國美術(shù)教育改革途徑
a、從終生教育出發(fā)提出美術(shù)教育的目標(biāo)；
b、對(duì)應(yīng)“知識(shí)爆炸”，精選美術(shù)教學(xué)內(nèi)容；
c、與學(xué)習(xí)方法多樣化相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法多樣化；
d、師范教育的改革與校外教育的途徑。
表1、《站在21世紀(jì)的地平線上》內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的匹配③
（三）進(jìn)行寫作
在擬定了提綱的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)入正式的寫作階段了。在寫作中，要注意以下三點(diǎn)：
1、進(jìn)行整體的謀篇布局，力求正確地反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，做到完整、連貫、嚴(yán)密和靈活。盡量做到相并列的章節(jié)的字?jǐn)?shù)應(yīng)基本相等。
2、熟練駕御語言，要簡潔不要冗繁；要質(zhì)樸不要浮華；要生動(dòng)不要死板。
3、掌握常用的表達(dá)方式。根據(jù)論述需要采用立論或駁論等表達(dá)方法。對(duì)議論的要求是：論點(diǎn)正確鮮明；論據(jù)充實(shí)可靠；論證具有邏輯性。
（四）修改初稿內(nèi)容。結(jié)構(gòu)和文字
理性與情感對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而感情往往通過藝術(shù)教育得以正確發(fā)展。藝術(shù)教育具有的審美功能，在陶冶人的情操和發(fā)展各人感情方面具有不可替代的作用。審美教育在具體的教學(xué)過程中，運(yùn)用感性的、直觀的方式，使審美個(gè)體切身體會(huì)美的標(biāo)準(zhǔn)、美的特質(zhì)和美的規(guī)律。這種超越理性的觀照方式，能夠更加觸動(dòng)個(gè)體內(nèi)心，從而對(duì)個(gè)體起到直接的、強(qiáng)烈的教育作用。個(gè)體情操的不斷發(fā)展和完整，最終將促使個(gè)體間關(guān)系的和諧發(fā)展，這即是藝術(shù)教育在和諧校園文化建設(shè)方面的“劑”作用的最好體現(xiàn)。
2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)
每個(gè)人都具有共性和個(gè)性兩個(gè)方面，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個(gè)性有密切關(guān)系。人的個(gè)性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個(gè)體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識(shí)。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個(gè)性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個(gè)體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個(gè)性的獨(dú)立性。只有每個(gè)個(gè)體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動(dòng)的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。
3藝術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康
