時間：2023-03-16 16:27:17
序論：在您撰寫陶行知教育思想論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
時代的今天迫切呼喚人才，然而所謂人才并不意味著有才即稱之為人才，才能從來都是衡量人才的一個標準，更不容忽視的另一標準是德育。司馬光在《資治通鑒》中有言“：才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！币蚨鳛槿祟愳`魂的工程師的教師就面臨著為社會培養(yǎng)圣人，培養(yǎng)君子的重任。那么作為教師究竟怎樣培育學生呢？陶行知認為，好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。那么教學生學什么呢？陶行知進一步說明，教師的職務是‘千教萬教，教人求真’，先生不應該專教書，他的責任是教人做人。這也就是說教育的任務是樹人，教育的核心和靈魂是德育。陶行知的德育思想，主要內(nèi)涵體現(xiàn)在兩個方面，一是知行合一，二是生活德育。在陶行知眼里，德育的本質(zhì)和目標就是培養(yǎng)具有真善美人格的人。所謂“學高為師，身正為范”，教師本身應該首先樹立崇高的師德，重視自我教育，加強自律，提高自身修養(yǎng)，在思想和行動上積極踐行知行合一。王夫之曾說過，身教重于言傳。因而在學習生活中，教師應起到模范帶頭作用。陶行知先生對教師提出五點要求，一是信仰心，即認可教育事業(yè)；二是責任心，即對自身的教育事業(yè)負責；三是共和精神，就是不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學生同甘共苦，要和學生表同情，參與到學生中去，指導他們；四是要有開辟精神，即是破除門戶偏見；五是實驗精神，即是學會開拓進取。從這五點要求中，不難發(fā)現(xiàn)其本意，那就是求真、求善、求美。德國教育家第斯多惠曾說：誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。一個具有真善美合一的健全人格的老師才能更好地培育出青出于藍，更勝于藍的學生。隨著教學實踐的發(fā)展，理論的不斷完善，人們越來越深刻地認識到積極調(diào)整師資隊伍，嚴格教師選拔制度的必要性。另一方面，教師教育學生應該更側(cè)重于其道德的塑造，教學生做人比教學生做學問更重要，當然明白做人道理了還不算，還要鼓勵學生去親身行動，去實踐。陶行知先生很重視道德與行動的統(tǒng)一性，他說：“修身倫理一類學問，最應注意的，在乎實行?！薄霸谛信c知的關系上，現(xiàn)有行的勇氣，后有知的收獲?！睉嚱逃w質(zhì)下，培育了一大批標準化高材生，他們能寫能說，講起話來口若懸河，頭頭是道，寫起文章來慷慨激昂，振振有詞。然而學術背景的繁盛背后，我們不能漠視其情感的荒蕪，道德的匱乏；高智商、高學歷的背后，我們不能忽視其低情商、低動手能力的現(xiàn)狀。師生同心同德，素質(zhì)教育的道路依然任重道遠。
二、教學方法創(chuàng)造之活的追求
“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。”由行動而發(fā)生思想，再由思想而產(chǎn)生新的價值，是陶行知創(chuàng)造教育思想所描述的創(chuàng)造產(chǎn)生的過程。陶先生曾說，“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！彼谟變航逃铣浞诌\用了創(chuàng)造教育思想，針對兒童的創(chuàng)造力提出了六大解放，即“解放小孩子的頭腦，解放小孩子的雙手，解放小孩子的嘴，解放小孩子的空間，解放兒童的時間?！边@六大解放的核心所在就是“活”字，讓小孩子成為一個“活”的人。我們不妨將陶先生這種創(chuàng)造教育思想運用于改進語文教學方法，正如蘇格拉底所說，教育不是灌輸，而是點燃火焰。改變以往的“老師大講特講，學生死記硬背”的教學固式，由傳統(tǒng)的“教師教，學生學”轉(zhuǎn)變到“教師主導，學生主體”，用“活”的教學方法，充分調(diào)動學生全身感官系統(tǒng)，用創(chuàng)造教育思想來點燃學生的求知的渴望，點亮學生的思維靈光。如何改進教學方法，首先著手點是教師自身創(chuàng)造思想的開發(fā)?！拔覀兂Ｒ姷慕逃矣腥N：一種是政客的教育家，他只會運動，把持，說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書，教書，做文章；一種是經(jīng)驗的教育家，他只會盲行，盲動，悶起頭來……”而陶先生所認可的一流教育家應當是敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆。敢探未發(fā)明的新理強調(diào)的正是教育者的創(chuàng)新精神，而敢入未開化的邊疆則強調(diào)教育者的開辟精神。一名優(yōu)秀的教師只有自身培養(yǎng)出一股創(chuàng)新精神和開辟精神，才能使自己的教學方法“活”用在學生身上。我國教育家季羨林也曾說過：真正優(yōu)秀的學生，不是從課堂里教出來的，而是由優(yōu)秀的教師熏陶出來的，只有一流的老師才能熏陶一流的學生。這就需要教師自身博覽群書的同時，積極投身實踐，在豐富自身知識儲備同時，貫通思想，開闊眼界。其次，創(chuàng)造教育是以生活為教育，運用創(chuàng)造教育改進教學方法，自然不能脫離生活實踐。那么如何讓生活走進課堂，將課堂融入生活呢？一是創(chuàng)設生活情境，讓學生身臨其境，近距離觀察生活。隨著多媒體設備的普及，有條件的學校里教師可以運用多媒體設備，通過視頻、音樂、圖片等方式，依照課文文本創(chuàng)造能引起學生共鳴的生活情境，來調(diào)動學生各個感官系統(tǒng)。解放學生思想，改變學生被動接受知識的局面，訓練學生的獨立思考能力；二是積極引導實踐，使學生學會體驗生活。也就是說，解放學生的雙手，培養(yǎng)學生動手實踐能力。比如說，書上有關于某人的肖像描寫，那么能不能讓學生根據(jù)自己的理解動手畫出呢？不同畫像之間細節(jié)的對比，是否可以引導學生體味不同的用詞效果呢？再或者讓學生能不能試著寫一寫身邊熟悉的人呢？荀子曾說：不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。華盛頓兒童博物館有一條館訓很能啟發(fā)我們的思維：我只是聽，就會很快忘記；我看到了，就會記住；我親自體驗過，就會明白其中的道理；我親自動手做了，才真正學到了知識。因此，與其讓學生聽乏味的演講不如讓學生自己讀書，自己做筆記，自己寫感想，提倡學生自主研發(fā)性學習。三是還原生活本身，感悟生活。語文教學，再怎么精心裝點課件，最基本的著眼點還是生活運用，它需要有一個階梯，通向能使學生課外聽、說、讀、寫的神秘殿堂。語文教材和教師的任務，只能是起示范和引領作用。俗話說，師傅領進門，修行在個人。
三、結(jié)語
1．學生生活的實際需求，是口語教學的真正動力
人類語言的產(chǎn)生源自社會生活的交往需求，實踐證明口語教學一旦脫離了學生們的實際生活，就會失去學生渴望學習的主觀能動性。在我擔任本科班的英語口語教學中，曾經(jīng)按照英語語法的深淺選擇口語教學的內(nèi)容，以規(guī)范發(fā)音和詞匯使用作為口語教學重點內(nèi)容。由于脫離學生的生活實際，對學生幾乎每天都會遇到的常用語、口頭語等沒有作為口語教學的重點，學生們普遍存在管用學不到，學到不管用的感覺，致使他們對學習口語的積極性始終調(diào)動不起來。于是調(diào)整了口語教學的內(nèi)容，突出了教學重點，使英語口語教學更加貼近學生的實際生活，讓他們學到更多源自生活實際，使用頻率更高的口語知識和技能。從而進一步提高了學生們學用英語口語的積極性和求知欲。比如:在教材中有一課講環(huán)境保護的，在設計教學內(nèi)容時，就加入了大家比較關注的PM2．5的概念，列舉了一些最具新聞性的口語要素。譬如發(fā)生在身邊水污染現(xiàn)象(無錫太湖水污染，黃浦江死豬事件)、空氣污染現(xiàn)象(城市基礎建設揚起的灰塵，焚燒秸稈)、食物污染現(xiàn)象(肯德基的養(yǎng)雞場持續(xù)使用抗生素、用不可食用的化學原料加工熟食)等等話題和生活中常會用到的詞匯和句型，不但豐富了教學內(nèi)容，也使學生們感到所學的口語知識和技能更加實用、更加新鮮，從而學習熱情高漲，積極參對話討論，練習效果明顯提高。
2．服務學生的現(xiàn)實生活，是口語教學的真正目的
人類的語言也是在為社會生活服務中得到發(fā)展的，如果不能解決外國人能聽得懂中國學生所講的英語，我們的學生又能夠聽得懂外國人所講的英語，那么他們就會對自己所學習和掌握英語知識和技能喪失自信心。很顯然，英語口語課程所要解決的并不是中國人之間的言語交流難題，而是中國人與外國人之間的言語交流難題。所以要讓中國學生在與外國人的英語交流、溝通中沒有障礙，才是我們英語口語教學始終要追求的真正目標。為此，一方面利用外事接待與外國人直接進行英語對話的機會，掌握外國人口語會話的特點，作為及時糾正中國學生英語會話的客觀標準;另一方面還注意收集外國電臺、電視臺的音視頻資料，作為鍛煉學生英語口語聽力和口語模仿力的重點內(nèi)容。同時，也經(jīng)常通過布置與外國人模擬對話的相關作業(yè)或練習，提高學生們說準英語和聽懂英語的實際本領。為了讓學生熟悉外國人日常的語音特點，我還有選擇地推薦美國或英國電視連續(xù)劇中的某些人物對話，讓學生們識別和判斷外國人日常會話的詞義和發(fā)音。譬如，外國人見面會說“What’sup?”，這并非在問“發(fā)生什么了?”而是引起注意，打個招呼而已。通過身臨其境地觀看外國影片，培養(yǎng)學生的外語語感，消除學生的畏難情緒，使他們真正掌握服務對外語言交往的真本領，增強他們與外國人交流和溝通的自信心。
二、結(jié)語
[關鍵詞]高校思想政治教育大學生人性化
一、思想政治教育人性化的內(nèi)涵
從本源上說，思想政治教育是人類社會發(fā)展到一定時期出現(xiàn)的。在人類之初，“一個人是通過共同生活的過程來教育自己的，而不是被別人所教育的”。也就是說，思想政治教育必須“以人為本”，要進行人性化教育。
1.思想政治教育人性化要注重激發(fā)人的潛能。激發(fā)人的潛能，就是要承認并尊重人的個性差異，欣賞人、相信人、依靠人，充分挖掘每個人的潛能，充分發(fā)揮每個人的特長，最大限度地激發(fā)他們的主動性和創(chuàng)造性，教育者要用欣賞和相信的眼光發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點，并且?guī)椭鷮W生樹立信心，發(fā)揮個人的創(chuàng)造性和個性潛能，實現(xiàn)真正的自我。
2.思想政治教育人性化要適宜地滿足人的需要。人是平等的、有價值的存在，都有滿足從生存到發(fā)展、從物質(zhì)到精神的各個層次、各個方面的需要。在高校，要滿足大學生生存、安全的需要，更要注重滿足他們歸屬與愛、尊重及自我實現(xiàn)的需要。因此，人性化的思想教育要體現(xiàn)人文關懷，要有人情味，要喚起大學生情感的共鳴，調(diào)動他們的積極性。這樣的教育才是有生命力的，才是有效果的。
3.思想政治教育人性化的目的在于引導完滿人性的建構與發(fā)展。人性化的思想政治教育應該通過文化與情感的傳遞、內(nèi)化、融合和創(chuàng)新使個體社會化，使個體擁有社會要求的知識、能力、道德品質(zhì)、行為規(guī)范等，這是一種實然的存在，也只有這樣，才能培養(yǎng)出相對完整意義上的人性豐滿的人，才能讓我們的大學生能夠自覺主動地去認識自我和完善自我，把自己塑造成為具有優(yōu)秀個性特征和良好素質(zhì)的社會主體，從容地適應社會，面對生活，實現(xiàn)自己的人生價值。
二、當前高校思想政治教育中人性化的缺失
1.重視社會需要，輕視個體認同。在我國，思想政治教育具有特殊的社會功能，而教育者往往只重視其政治作用，總是把有關政策和文件規(guī)定等外在因素作為設定的思想政治教育目標和學生發(fā)展模式的標準，作為思想政治教育的出發(fā)點，屈從于社會的政治目的和任務，忽視甚至舍棄學生個體的利益與精神欲求。其立足點沒有落在對人性的完善、對人格的發(fā)展和對人的尊重與關心上，很大程度上得不到大學生的認同，有些甚至受到大學生的反感，嚴重影響了高校當前思想政治教育的質(zhì)量。
2.重視理論灌輸，輕視情感關懷。高校思想政治教育是一個內(nèi)容豐富，系統(tǒng)完整的體系，有明確的指導思想，有反復修改的法定教學大綱，有比較系統(tǒng)的教材，有嚴格的考核辦法，有培養(yǎng)師資的專業(yè)，而對大學生精神情感的培養(yǎng)卻較少關注，沒有行之有效的辦法，沒有可遵循的規(guī)范，更沒有系統(tǒng)的制度性措施。思想政治教育一個主要的目的就是培養(yǎng)受教育者精神情感方面的品質(zhì)，讓健康向上的品質(zhì)外化為自覺的行為，而當前大學生思想政治教育卻在很大程度上忽視了大學生情感心理的需求和培養(yǎng)，僅僅通過簡單的理論灌輸來完成思想政治教育任務，導致無法收到應有的教育效果。
3.重視施教主體，輕視受教主體。教育者與受教學生是互為主客體的關系，他們之間相互依賴，相互影響。長期以來，高校教育中一直存在重視施教主體，輕視受教主體的現(xiàn)象。在這種模式下，教育者被賦予了很大的權威，教育方法近似于說教，而將同樣富有主體意識的大學生置于絕對客體化的地位，導致大學生成了消極被動地接受社會規(guī)范和政治目標的工具，嚴重忽視了他們自我教育的主體性。
三、高校思想政治教育人性化的實現(xiàn)路徑
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，體現(xiàn)以人為本
首先，要正確認識學生。當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，由于家庭環(huán)境、社會氛圍等諸多因素的影響，大學生的思想呈現(xiàn)出比以往更加多元和復雜的趨向。在這種情況下，只有全面地把握學生的思想脈搏和心理特點，才能聯(lián)系學生的思想實際，加強教學的針對性和實效性。
其次，滿足學生的合理需求。一是要解決物質(zhì)貧困和心理貧困問題。學生的種種思想、心理問題皆由物質(zhì)或精神的貧乏引起，高校思想政治教育者要尊重、關注學生的實際需要、困難和疾苦，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。二是要注意教育信息的有用性和針對性。思想政治理論課教師要充分考慮學生的內(nèi)在需要，對教育信息進行收錄、擇取與整合，必須根據(jù)需要開展有針對性的教育教學活動，因勢利導。
最后，培育學生的自我教育能力。自我教育是思想政治教育中“以人為本”的主要表現(xiàn)，也是增強學生主體性作用的重要途徑。“認識我自己”是永遠的哲學命題。引導學生認識自我是自我教育的基礎。如果一個人不能正確認識自我，就不可能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，自己的潛能與價值也就不可能充分挖掘。
2.探索個性化教學模式，做到兼顧和互動
傳統(tǒng)的思想政治理論課教學容易扼殺師生間的互動與交流，更有人將思想政治課當做單純的知識傳授，使本來生動的“說理”，變成了枯燥的“說教”。此外，在教學效果評價中以應試指標作為考核教學的唯一尺度，即通過單一的“千人一卷”的考核方式進行靜態(tài)的評價。這種考核方式很難考出學生的真正水平，不利于調(diào)動學生學習的積極性、主動性和參與意識，更不利于培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力。因此，我們必須正視“人”的本質(zhì)特性，變傳統(tǒng)的靜態(tài)式的教學模式為師生互動型的動態(tài)教學模式。
3.加強校園文化建設，營造以人為本的思想政治教育氛圍
校園文化是對大學生進行思想政治教育的有效載體，能夠潛移默化地對學生起到教育作用。在進行校園文化建設時，不能脫離學生實際，想搞什么就搞什么，而是要緊密結(jié)合學生的需要來開展，也只有這樣才能充分發(fā)揮校園文化作用，體現(xiàn)以人為本。學?？梢酝ㄟ^座談會、個別訪談等形式，了解學生的興趣愛好，通過學生喜聞樂見的形式有針對性地開展校園文化活動。要充分發(fā)揮學生在校園文化建設中的作用和主體性，加強學生社團、學生骨干的作用，拉近校園文化與學生之間的距離。學校也要加強對校園文化建設的規(guī)劃和指導，確保校園文化能夠以人為本，促進學生思想政治教育的開展。
參考文獻:
關鍵詞：教育投向；測量評價；教育機制
中圖分類號：G726 文獻標識碼：A 文章編號：1003-4161(2011)Ol-0153-02
為加快轉(zhuǎn)變公路交通發(fā)展方式，推動公路交通行業(yè)科學發(fā)展，提升市場核心競爭力，提高公路交通行業(yè)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)公路交通行業(yè)在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中求發(fā)展的根本目標，就必須轉(zhuǎn)變當前公路職工教育培訓的方式方法與模式，構建科學的公路職工教育投向制度體系，培養(yǎng)專業(yè)技能過硬、業(yè)務能力扎實與適應能力較強的高素質(zhì)職工隊伍，以適應加快轉(zhuǎn)變公路交通發(fā)展方式與經(jīng)濟結(jié)構戰(zhàn)略性調(diào)整的社會發(fā)展之需求。本文就當前甘肅省公路交通行業(yè)職工教育投向的現(xiàn)實性問題作一些粗淺的探究。
一、當前公路職工教育投向的現(xiàn)實性問題
一般認為，風險比較高的投資通常會有比較大的潛在回報，風險比較低、比較安全的投資回報更為有限?；谕度肱c產(chǎn)出的風險評估，公路行業(yè)對人力資產(chǎn)投資通常遠遠低于機械設備等固定資產(chǎn)的投資。人力資產(chǎn)投資通常比物質(zhì)投資更冒險。冒險之處在于隨著我國市場經(jīng)濟的進一步開放與發(fā)展，人事用工制度表現(xiàn)得更為靈活與開放。單位組織為適應這一情勢變化，實行“老人老辦法，新人新辦法”的勞動用工制度，但在嚴重缺乏人才保留機制的情況下，一些知識水平較高，專業(yè)技能突出，適應能力較強的人員在利益成本的驅(qū)使下會選擇收益較高的區(qū)域或者行業(yè)從業(yè)，從而出現(xiàn)所謂的“孔雀東南飛”，甚至“麻雀也東南飛”的人才與人力流失現(xiàn)象。所以，單位組織在人力資產(chǎn)投入方面的風險更多的來自于“為人做嫁衣”的可能性。
長期以來，職工教育規(guī)劃的長效性與資金條塊化的矛盾，使公路職工教育工作長期徘徊不前。公路職工教育資金不能不說沒有計劃和使用落實，稍經(jīng)調(diào)查研究就不難發(fā)現(xiàn)一個突出的問題，綜合全系統(tǒng)各個單位組織職工教育經(jīng)費之和，數(shù)目不能不說非?？捎^，問題的關鍵是在于教育資金的條塊化，各個單位自籌資金各自為政進行崗前或在職培訓再教育，較為常規(guī)的項目為冬訓、在職學歷進修與外出考察學習。冬訓或流于形式或敷衍了事，在職學歷進修已失去現(xiàn)實意義，外出考察學習或為福利式的觀光旅游，或為領導干部合法外衣包裹下的腐敗行徑所替代。因此，亟待于整合全系統(tǒng)職工教育資金條塊分割化的嚴重問題，與支付名實不符的現(xiàn)象。
二、建立公路職工教育投向測量與評價的基礎科學體系
一個組織的資本在一定程度上包括全體成員的能力，這種能力成為個人財富時，也就同時成為組織財富的一部分。公路職工自身所具有的知識和技能在一定程度上就是公路組織的財富，而將這種財富放到社會生產(chǎn)鏈上考慮就形成了一種特定的生產(chǎn)資本儲備。為維系這種生產(chǎn)資本的可持續(xù)性生成，并有效產(chǎn)生組織期待的收益，就必須對職工進行再教育再開發(fā)。為了確保這種投資的方向正確、定位準確、實施有效、收效可觀，就必須建立職工教育投向的實際測量與預期評估。
首先，應該就當前公路職工教育的內(nèi)外部環(huán)境進行分析評價，內(nèi)部評價體系包括人、財、物、技術水平、資本管理體系、文化水平、技術結(jié)構、運行機制等，通過內(nèi)部環(huán)境評價找出組織的主要優(yōu)勢與劣勢，并將優(yōu)勢變?yōu)橘Y本，將劣勢變?yōu)閺妱?；外部環(huán)境分析包括行業(yè)環(huán)境、政府法規(guī)政策、技術水平、市場趨勢、經(jīng)濟趨勢等，通過外部環(huán)境分析認清公路職工教育的社會挑戰(zhàn)與機遇。進行職工教育的內(nèi)外部環(huán)境分析評價，就是要解決在怎樣的環(huán)境條件下進行怎樣的職工教育投向問題。在此基礎上形成可行性的職工教育環(huán)境分析評價報告，以此進行整合公路教育機構現(xiàn)有資源，融通縱橫向與內(nèi)外部關聯(lián)機構的關系，作出可調(diào)可控的實施方案與工作分析，及時靈敏的反饋糾正機制，以及為教育績效管理提供現(xiàn)實的評估依據(jù)。
其次，對現(xiàn)有的職工的職業(yè)能力進行測量與評價，應充分結(jié)合公路行業(yè)特點與職業(yè)的特性，針對公路行業(yè)職業(yè)類型的具體需要而設計測量與評價工具，這種測量與評價的不是某個職工表現(xiàn)出來的能力，而是指從事公路職業(yè)能夠獲得成功發(fā)展的潛在能力，即對于公路職業(yè)的發(fā)展前景或可能具有的能量。應采用目前信度與效度較高的智力測驗、一般職業(yè)能力測驗與特殊能力測驗。智力測驗并不一定代表某個職工智慧水平的高低，但它可以正確反映一個職工適應新環(huán)境的能力，表明個體可進行教育開發(fā)的一般性條件；一般職業(yè)能力測驗是針對公路行業(yè)普通工作崗位而設計的測量工具，以測試考量職工適應一般性工作崗位的基礎條件；特殊能力測試主要是針對公路行業(yè)從事機械操作和野外艱苦環(huán)境工程作業(yè)人員而設計的測量工具，為甄選這些特殊崗位配備人員提供一個基本量化測試的依據(jù)，以增強特殊崗位人員成功教育開發(fā)的效果，此測試對公路這個特殊行業(yè)來說意義非凡。進行以上三種測驗，就是要解決對什么樣的職工進行什么樣職業(yè)類型的教育開發(fā)問題。通過以上職業(yè)能力測試為職工教育投向確立正確的教育開發(fā)對象，為充分發(fā)掘職工潛能與最大化增值人力資產(chǎn)價值創(chuàng)造良好的基礎條件。
其三，是引入人格測驗，對職工的需要、動機、興趣、愛好、感情、態(tài)度、性格、氣質(zhì)、價值觀等進行測驗考量。有言道“性格決定人的命運”，這里的性格正是人格特質(zhì)。人格是“個體內(nèi)部身心系統(tǒng)的動力組織，決定了個體對環(huán)境獨特的調(diào)節(jié)方式?！比烁駥ぷ鞒删头浅Ｖ匾?，不同人格特點的人適合于不同種類的工作崗位，個體在工作的失敗往往是由于不成熟的人格所致，人格是個體工作成績更為有效的預測因素。利用這種心理測驗可以對職工于某種工作崗位的適應性與勝任潛質(zhì)進行預測考量，通過科學的測驗得出效度確切的預測結(jié)果，以此篩選適合某種工作崗位的職工進行教育開發(fā)，或者對某種工作崗位上的職工存在的人格不足進行教育彌補。進行這類心理測驗的目的就在于解決對怎樣的職工進行什么內(nèi)容的教育開發(fā)的問題。從而使職工教育做到有的放矢，突出重點，刪除分析培訓需要的繁瑣步驟，杜絕不合理的教育開支，提高培訓效用。
三、實施職業(yè)生涯管理，維護職工發(fā)展的長遠利益
我們必須清醒地看到經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，市場競爭日趨激烈的形勢。市場競爭說到底就是人的競爭，人依據(jù)什么競爭?是依據(jù)知識武裝起來的人才競爭，人才是市場競爭的焦點。
于是，如何培養(yǎng)人才，并留住人才，就是當今任何經(jīng)濟組織在市場競爭中的立身之本。職工教育的風險可以說來自兩個方面，一方面是增加教育投入，但無果而終；另一方面是職工教育成果斐然，但學有所成的職工離開了組織單位。要改變職工教育“勞而無功”或“為人做嫁衣”的可能性，就必須建立公路系統(tǒng)的職業(yè)生涯管理體系，讓職工個人在公路事業(yè)發(fā)展的同時看到
個人發(fā)展的光明前途，在公路事業(yè)的發(fā)展中實現(xiàn)自己的理想抱負。所謂職業(yè)生涯管理就是組織和個人共同對職工個人的職業(yè)生涯進行設計、規(guī)劃、執(zhí)行、評估和反饋的一個綜合過程。就是在充分考慮職工個體的技能與能力、職業(yè)興趣、職業(yè)生涯發(fā)展的階段及其任務、職業(yè)生涯錨(就是一個人不得不做出選擇時，他無論如何都不會放棄的職業(yè)生涯中的那種至關重要的價值觀。)的差異，而為職工個人成長與單位發(fā)展，并實現(xiàn)共贏理想狀態(tài)，而共同設計規(guī)劃的一個進取路線圖，合理避免組織職業(yè)生涯管理和個體職業(yè)生涯管理的矛盾沖突，科學實現(xiàn)兩者的有效統(tǒng)一。
在公路系統(tǒng)組織實施職業(yè)生涯管理可以使組織與個人實現(xiàn)共贏，其意義來自于兩個方面。對于組織的意義來說，其一，使職工與單位共同發(fā)展，以適應公路系統(tǒng)發(fā)展與改革；其二，為公路系統(tǒng)培養(yǎng)后備人才，特別是高級管理人才和高級技術人才，尤其是有效改善我公路系統(tǒng)職工技能結(jié)構偏低的問題；其三，從公路系統(tǒng)內(nèi)部培養(yǎng)人才在適應性方面要比從外部直接招聘的強；其四，滿足職工發(fā)展的需要，增強職工對單位的承諾，留住職工，特別是學有所長的職工。對于職工個人的意義來說，其一，通過參加職業(yè)生涯管理活動，職工能更好地認識自己，為發(fā)揮自己的潛能奠定基礎；其二，可以在單位組織中學到各種有用的知識，鍛煉能力，從而增加職工的競爭力；其三，能夠滿足職工高層的需要，如尊重需要、自我實現(xiàn)的需要等，進而提升職工的主體地位，提高職工個體的工作生活質(zhì)量。也就是說組織方面的職業(yè)生涯管理要充分考慮、尊重個體的職業(yè)生涯管理，只有這樣才能保證職業(yè)生涯管理的有效性，從而實現(xiàn)組織和個人的雙贏局面。通過職業(yè)生涯管理體系的建立，結(jié)合公路事業(yè)發(fā)展與職工個體追求與抱負，有針對性的建立兩者共同發(fā)展的科學通道，并使兩者在價值觀上達到了解、接納、認同、穩(wěn)固與統(tǒng)一，深層次化解職工教育開發(fā)的風險，形成良性的教育進取型組織系統(tǒng)。
四、整合公路教育資源。建立教育投向的長效機制
公路職工教育是社會繼續(xù)的重要組成部分，是開發(fā)人力資源的有效的途徑，是一項復雜的社會系統(tǒng)工程。進行公路職工教育與培訓是提高公路一線職工勞動技能的重要手段，對于改善公路職工隊伍素質(zhì)和技能結(jié)構狀況，滿足職工終生學習的需要，增強公路行業(yè)競爭力，以適應當前加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構的改革需要等，都具有十分重要的社會作用。
由此可見，公路職工教育應充分整合現(xiàn)有教育資源，建立職工教育投向的長效機制。
首先，制定職工教育的長遠發(fā)展規(guī)劃與教育綱要。應有本系統(tǒng)的上級主管部門針對職工教育的直接性、實用性、長期性制定本系統(tǒng)的教育發(fā)展規(guī)劃與教育綱要，使職工教育以綱領性文件的形式而固定化、長效化、制度化，而不再是因領導的意志與喜好而隨意行事或朝令夕改。上級主管部門制定發(fā)展規(guī)劃與教育綱要，權威指導全系統(tǒng)的職工教育工作的全面實施，有利于職工教育計劃系統(tǒng)的進行，可以滿足各種測驗考量分門別類的細致地有效完成，更有利于公路系統(tǒng)集中力量進行人力資源開發(fā)各項研究項目的組織實施。
其次，整合現(xiàn)有的教育資源，提高職工教育的實效性。目前，我省公路系統(tǒng)的職工教育機構多是附屬于行政部門的教育管理機構，沒有進行組織職工教育的實質(zhì)功能，而且教育、宣傳和科技推廣多以合署管理的形式出現(xiàn)，嚴重缺乏職工教育開發(fā)的應有特性。但綜合分析我公路交通系統(tǒng)的科研與教育軟硬件實力，我們完全有能力和條件整合現(xiàn)有力量，組織職工教育培訓活動系統(tǒng)化地開展。因此，應對現(xiàn)有的教育機構進行調(diào)整，配備一定的教師、教學器具與教學場所，建設職工教育培機構。必要時調(diào)配一定的科研人員和一線的高級工程師與高級技師擔任教師進行職工教育工作，這樣既有利于職工教育事業(yè)的順利開展，又有利于科研工作的調(diào)研交流，而且能夠更好的節(jié)約社會成本。
再次，整合職工教育資金，解決經(jīng)費條塊分割的問題。應對全系統(tǒng)的職工教育資金進行合理預算，統(tǒng)籌解決資金來源問題，集中各項教育開支，科學規(guī)劃安排職工教育經(jīng)費的使用情況。只有對職工教育經(jīng)費進行根本的統(tǒng)籌規(guī)劃，才能維系職工教育開發(fā)的長效進行，有力支持和保障的人力資源開發(fā)戰(zhàn)略的組織實施。這種統(tǒng)籌安排應該在教育規(guī)劃與教育綱要中有所反應和體現(xiàn)，亦應由上級主管部門統(tǒng)籌組織或者指導進行，做到科學規(guī)劃、合理指導、統(tǒng)籌支配、有效落實。
總之，欲解決公路交通職工教育投向的現(xiàn)實性問題，就必須建立職工教育投向測量與評價的基礎科學體系，對行業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境進行分析評價，引人人格測驗與職業(yè)能力測量的評價工具，組織實施職工職業(yè)生涯設計與管理，以維護職工發(fā)展的長遠利益與完善公路交通職工教育投向的制度體系，實現(xiàn)公路交通行業(yè)的跨越式發(fā)展。
參考文獻：
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[3]劉宏偉，人力資源戰(zhàn)略規(guī)劃的制定與創(chuàng)新[J]，資源開發(fā)與市場，2008，(06)
陶行知認為：“生活就是教育，是好生活就是好教育，……不是生活就不是教育?！辈⒂纱颂岢觥吧鐣磳W校，……它是要把籠中的小鳥放到天空中，使他能任意翱翔，是要把學校的一切伸張到大自然里去?！@樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育?！辈慌c實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。“生活教育論”的意義就是沖破學校與社會的高墻,把學校伸展到整個社會，把教育從“荷包”中解放出來,擴大學校教育的范圍。
而教育脫離社會生活實際的傾向在現(xiàn)代教育中仍存在。教育在自己營造的圈子里，脫離社會生活，自我完善，自我欣賞，不能及時地反映社會。
新時代呼喚教育的革新，《普通高中語文課程標準》中就提出：“高中語文課程，應注重應用，加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，加強與其他課程的溝通，以適應現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要?！?/p>
蘇教版高中語文教材認真貫徹陶行知“生活教育論“的教育思想，在教科書的體系建設上進行了可貴的探索，在教材的前言“致同學”中就明確提出了“走進語文，走進生活，走向社會，提高語文素養(yǎng)”的口號，并把正確處理語文與生活的關系作為教材編寫的指導思想。從文本到文本后的習題，都處處注意語文學習與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，讓學生“隨時隨地都有學語文的機會”（呂叔湘語）。而教師在教學實踐中如果能一以貫之地發(fā)展學生觀察、理解、認識生活的能力，使學生能自覺地在廣闊的生活空間里學語文、用語文，對于全面提升學生的語文素養(yǎng)無疑有積極作用。
我們不妨從這套教材（2004年第一版）的習題設置這一角度入手，以求窺見陶行知“生活教育論”思想在這套教材中的具體體現(xiàn)。
這套必修教材共五冊，文本后的習題分為“問題探討”（或“活動體驗”、“文本研習”）、“積累與應用”兩大類（限于篇幅，“寫作實踐”未涉及）。這套教材習題287個（其中包括所有選讀文本后的習題），與生活聯(lián)系比較密切的約有41個，占近15%，占有相當?shù)谋戎?。主要?nèi)容列表如下：
以上習題不但匠心獨運，而且緊扣“生活教育論”思想，主要具有以下幾方面的特征：
一、 加強片段習作的練習。例如第2題的仿寫、第3、18題的寫小故事，第9題的寫心得，第19、22、24、39題的劇本改寫等。這類練習多則五六百字左右，少則一兩百字上下。所寫的內(nèi)容既從課內(nèi)引申出來，有向課外延伸出去。對于學生來說，只要聯(lián)系所學，聯(lián)系生活實際，均能順利完成此類習題。這樣，片段小作成為文本閱讀和大作文之間有益的補充，并相得益彰，將作文練習的大小結(jié)合落到了實處。
二、 引導學生關注自身、關注環(huán)境。例如第1題自己與父母的交流，第4、41題對自己人生最有啟發(fā)的語句摘抄，第5、7、8、10題關注自身的經(jīng)歷和體驗，第14、20題觀察周圍熟悉的人和事物，第22、32題對諸如老年人生活等社會現(xiàn)象的了解等。習題的設計者充分尊重學生個體的獨特感受和情感體驗，并進一步將他們的視野引向更廣闊的社會天地，讓他們在發(fā)現(xiàn)自我的基礎上增強作為社會人的使命感和責任感。“千教萬教教人學真”（陶行知語），這類習題充分體現(xiàn)了“以人為本”的思想，也發(fā)揮了正確的導向和積極的育人功能。
三、 突出寫作的實用性。例如第11題寫解說詞，第15題寫墓志銘，第16、22題寫調(diào)查報告，第25題日常生活表達，第30、34題的演講，第35題的論辯，第38題寫座右銘，第31題的記者提問和第33題的面試回答等，都從教材應用性目標出發(fā)，重視指導學生在實踐中提高語文應用的能力，選擇他們感興趣的、貼近生活的話題，采用靈活的形式來呈現(xiàn)，恰當?shù)靥幚砹宋蘸捅磉_的關系，突出了語文“工具性”的性質(zhì)和教學服務于生活的特點。
四、 培養(yǎng)良好的學習方法和習慣。例如第6題“尋覓青春經(jīng)典”活動，第12、23、28、29、36、37題利用資源，查找資料，了解相關文化和文學常識，第26、27、40題閱讀名著名篇等。葉圣陶先生曾說“知識是必要的，但是這種知識必須成為習慣?！绷曨}設計者有意識地結(jié)合課內(nèi)學習，培養(yǎng)學生養(yǎng)成自覺查閱資料的習慣，通過知人論世，加深對作家作品的理解。同時《課程標準》規(guī)定了課外閱讀的量化指標,高中三年應自讀文學名著(五部以上)和其他讀物,總量不少于150萬字。因此，設計者進一步彰顯語文“人文性”的性質(zhì)，力圖通過習題的配合引導，讓學生更加重視語文的課外閱讀，培養(yǎng)堅持課外閱讀的良好習慣，豐富自己的精神世界，提高文化品位。閱讀后的各類交流活動，又增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面地提高了學生的語文素養(yǎng)。
由于教材能緊扣“生活教育論”設計習題，充分發(fā)揮了習題應有的導向啟智、激活動機、遷移轉(zhuǎn)化等功能，這就交給了學生一把打開生活寶庫的鑰匙。而學生一旦拿到這把鑰匙，不僅可以在中學階段語文學習有很大進步，而且可以終身受益。
美國教育家華特?B?科勒涅斯有一句名言：“語文學習的外延和生活的外延相等?！碧K教版高中語文必修教材就牢牢地抓住了“生活教育論”的思想，在總體結(jié)構中貫穿了語文學習和生活實踐密不可分的線索。我們應該從根本上把握住編者的這一思路，充分認識到教材習題的設置是向外擴展的，通過有限篇目的教學和更多的廣泛閱讀引發(fā)學生去觀察生活、分析生活、認識生活、反映生活。值得期待的是：牢固樹立“生活教育論”的教育思想，扎扎實實用好聯(lián)系生活的課后習題，我們就能大幅度地提高新課程語文教學的效率；充分發(fā)揮教材“例子”的功能，結(jié)合多姿多彩的生活，將學生的觸角引入生活的各個角落，我們就能將語文課程改革推向一個更新的高度。
參考文獻：
①陶行知著《陶行知教育文集》，江蘇教育出版社2001年版
②陶行知著《陶行知教育名篇》，教育科學出版社2005年版
③《普通高中語文課程標準》，人民教育出版社2003年版
大膽創(chuàng)新，科研有成效
又是一年芳菲盡，在此酷暑到來之際，一個忙碌而又充實的學期又已進入尾聲。回顧一學期來的教科研工作，我們認為可以用兩個詞兒來形容，那就是“創(chuàng)新”、“有效”。本學期我們認真領會校長室的工作意圖，制訂切實可行的計劃，在校長室、各部門、各級部組的支持和幫助下，創(chuàng)新課題研究工作，繼續(xù)推動學校“情感教育”特色建設；營造學陶師陶氛圍；認真組織各項論文比賽，組織并高效高質(zhì)地完成了本學期的教科研工作。具體從以下三個方面作一總結(jié)：
一、創(chuàng)新課題研究工作。
組織并開展課題研究是教科處部門的中心工作。本學期，教科處在開展日常研究工作的同時，在校長室的主持下，在其它部門的共同努力下，成功舉辦了《無錫市華莊中心小學“情感教育”課題中期評估暨無錫市省、市級課題工作現(xiàn)場研討會》。學校還順利通過了濱湖區(qū)特色學校A級驗收，并在區(qū)授牌儀式上進行了特色創(chuàng)建工作情況的交流。學?！扒楦薪逃碧厣谑?、區(qū)級層面上再次得到了彰顯和肯定。具體來說，教科處在開展課題研究、深化情感教育時主要做了以下三方面的工作：
1、深化內(nèi)涵，提高認識。
“情感教育”究竟應該是一種怎樣的教育形態(tài)？這是一個引人爭議的問題，也是一個時時盤旋在我們頭腦中的問題。隨著社會的發(fā)展和課改的深入，我們也在不斷地思考和實踐，努力將之與新課程改革融合。圍繞這個問題，我們組織學校全體老師投入到相關問題的研討中來，并三次和部分骨干教師舉行了“雙基與新課程”、“新課程下的教學質(zhì)量觀”和“教育教學座談會”等座談會。在座談會上，老師們各抒己見，紛紛發(fā)表自己的觀點，氣氛熱烈。通過爭論與辨析，大家對“情感教育”的內(nèi)涵有了更深的認識，認為不管是新課程，還是情感教育，“雙基”、“教學質(zhì)量”還是要的，對“雙基”、“教學質(zhì)量”等概念也有了新的明晰的認識，為情感教育與新課程的深化夯實了思想和理論基礎。
2、整合課題，大膽創(chuàng)新。
迄今為止，我校各級各類的“十五”課題共有九個之多，這些課題在申報時并沒有一個整體的、通盤的考慮，每個課題之間都是相對獨立的。由于課題數(shù)量較多，因此如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，從而使課題的研究工作真正落到實處并收到成效，一直是擺在我們面前的一個難題。在上學期對省級主課題的方案進行修訂的基礎上，本學期，教科處經(jīng)過認真思考，進行了大膽的創(chuàng)新。經(jīng)過召集所有的課題負責人進行討論，統(tǒng)一認識，我們將學校的所有課題歸并為課堂教學和德育兩大方面，以《小學情感性課堂教學研究》和《小學情感性德育研究》為兩個主課題，其余課題不論級別，均作為這兩個“情感教育”主課題的子課題。其中省級課題《小學情感性課堂教學研究》就統(tǒng)領了以課堂教學研究為主的多元智能課題、電教課題、語文課題、科學課題和英語課題這五個子課題?！缎W情感性德育研究》統(tǒng)領了兩個子課題，它們分別是《學校、家庭、社區(qū)教育一體化的小學德育開放體系研究》和《小學情感輔導校本課程研究》。當然，這些子課題的研究工作除了立足情感完成主課題的研究要求外，還根據(jù)自身特點使各自的課題研究工作各具特色，異彩紛呈。
為了搞好《無錫市華莊中心小學“情感教育”課題中期評估暨無錫市省、市級課題工作現(xiàn)場研討會》這次活動，教科處在籌備階段主要指導了語文和品德與社會兩堂課的教學工作，編輯了所有活動材料，包括《無錫市華莊中心小學情感教育中期評估匯報集》和十堂課的教學簡案，并做好了課堂和會場的安排工作?；顒荧@得了很大的成功，尤其是我校整合課題的工作思路得到區(qū)教研中心領導的高度評價。
3、加強宣傳，擴大影響。
為了提高學校的知名度，使社會信賴學校，群眾相信學校，孩子喜歡學校，我校也非常注重對外宣傳工作。一學期來，教科處主辦了綜合性?？冬F(xiàn)代情感教育》第一、第二期，并向上級領導、各部門和友好學校投寄，使他們對我校的工作有清晰的了解。經(jīng)過改版后的?？?，設計精美，印刷講究，得到了來自方方面面的好評。在區(qū)教研中心組織的區(qū)?？?、校報評比中，我校的?？療o可爭議地獲得了第一名。目前，第三期校刊已在緊張的籌備過程當中。
此外，教科處還撰寫了數(shù)篇宣傳學?！扒楦薪逃鞭k學特色的文章，如在區(qū)授牌儀式上進行交流的特色創(chuàng)建工作介紹，發(fā)表在《江南晚報》C2版上的《情感因生命而美好》等。這些介紹材料的撰寫任務時間緊，要求高，我們都不厭其煩地一改再改，挑燈夜戰(zhàn)、周末加班更是平常，因為我們的心里只有著這樣一個想法，那就是：希望我們的工作能為學校錦上添花。
二、精心部署學陶工作。
經(jīng)申請并得到批準，我校被正式列為無錫市陶行知研究學會實驗基地之一。教科處在校長室的指導下，認真制訂了2004年學?！皩W陶師陶”工作計劃，目的是：以深入實施素質(zhì)教育為目標，學習陶行知教育思想，弘揚陶行知精神，把學陶與實施新課程、實施情感教育結(jié)合起來，提高實施新課程的能力，并把陶行知的教育思想、精神落實到日常的教育工作中，落實到學科教學中，落實到班級管理中，從而推動教師的專業(yè)化成長和學生的全面發(fā)展，切實提高學校的辦學水平。我們對陶研工作提出的總體要求是：把握一個重點，做到三個結(jié)合，開展五項活動。即學習《陶行知論課程》為重點；三個結(jié)合是指學陶與實施新課程相結(jié)合；學陶與實施“情感教育”課題研究相結(jié)合；學陶與師生成長相結(jié)合；開展如下五項活動：即無錫市陶行知研究學會實驗基地掛牌儀式、“情感教育”課題研究活動、“陶行知教我怎樣當教師”演講比賽、“陶行知教育思想與課程改革”論文評比活動、“學陶師陶”先進評比活動。
我們對學陶師陶工作進行了分解，根據(jù)分階段目標，到目前為止，已做的具體工作有：（1）創(chuàng)設濃濃的學陶氛圍。在學校原有布置的基礎上增加了陶行知語錄和陶行知人像的宣傳牌，并請各年級組老師在認真學陶師陶的基礎上寫心得，布置了內(nèi)容豐富、形式多樣的辦公室學陶專欄，整個學校因此充滿了濃厚的學陶師陶氛圍。（2）組織多樣的學陶活動。我們下發(fā)了《給全校教師的一封信》，組織教師學習了《陶行知論課程》第四、五、六部分的內(nèi)容，并設計了第四部分內(nèi)容的練習卷；下發(fā)了一些通俗易懂的陶行知語錄，請各位班主任老師利用晨會、班隊會等時間組織學生誦讀、理解和背誦，使全校師生對陶行知其人其事有了比較全面的了解，對陶行知的教育思想有了較為深刻的理解。（3）舉行隆重的授牌儀式。經(jīng)過多方聯(lián)系，陶研會實驗基地的授牌儀式終于在2004年4月2日在我校簡單而又隆重地舉行了。參加活動的有市陶研會的領導、學校陶研工作領導小組的全體成員、各辦年級組長和教師代表。沈會長對我校的陶研工作作出了高度評價并寄予厚望，五（5）班和五（11）班唱陶歌，誦陶詩，更是贏得了熱烈的掌聲。
此外，我校還向省陶研會遞交了申請，希望能早日成為江蘇省陶行知教育思想實驗學校，使我校的陶研工作能早結(jié)碩果。
三、認真組織論文比賽。
組織論文參評是我們?nèi)粘９ぷ鞯囊徊糠帧Ｍㄟ^組織各級各類論文評選活動，老師們得到了榮譽，也得到了實惠。由于論文評比活動要經(jīng)過一段時間才能知道結(jié)果，所以我們向大家匯報的有一部分是上一階段的論文送評成果。
在組織參與濱湖區(qū)第二屆無錫市濱湖區(qū)教育教學研究論文競賽活動的時候，我們考慮通過2003年度學校教科研論文評比活動的過程進行選拔。我們請專家對老師們的論文進行評審，并對獲獎論文提出修改意見，再將老師們修改后的論文再送區(qū)級參評，以提高獲獎率。經(jīng)過專家們的指點，老師們的論文質(zhì)量有了明顯的提高。今年3月，我校老師的論文在區(qū)級評比中獲三個一等獎，八個二、三等獎，學校也因此獲得了區(qū)優(yōu)秀組織獎。
在年級組長的大力支持下，我校共有數(shù)百名學生參加了區(qū)里統(tǒng)一發(fā)動的第三屆中國青少年讀寫大賽。由于老師們進行了認真的組織和指導，有三名老師獲江蘇優(yōu)秀指導獎，有相當一部分學生分獲區(qū)一、二、三等獎，我校也獲得了市教育學會頒發(fā)的優(yōu)秀組織獎。
在參加省教育學會和市教育學會的論文評比活動中，我校分別有十多位老師分獲二、三等獎。
除此之外，教科處積極組織了對《濱湖教育》等各級報刊的組稿、投稿工作，獲得了《濱湖教育》編輯部成員的一致好評。
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【摘要】 陶行知重視兒童的科學教育， 因為他相信， 兒童是新時代的創(chuàng)造者， 決定了國家和民族的未來。其兒童科學教育觀主要包括四個方面: 兒童科學教育內(nèi)容的來源主要是大自然、大社會， 兒童科學教育的方法主要是以“科學精神在事上去求學問”， 實施兒童科學教育的關鍵條件是提高教師的科學素養(yǎng)和教育能力， 兒童科學教育的主要目的是為科學的國家和民族造就科學的孩子。
【關鍵詞】 陶行知; 兒童科學教育; 教學做合一; 造就科學的孩子
【本頁關鍵詞】學術期刊征稿 職稱論文投稿 職稱
【正文】
著名教育家陶行知( 1891- 1946) 曾努力以多種形式宣傳和普及科學知識， 進行科學教育。陶行知認為， 兒童是新時代的創(chuàng)造者， 決定著國家和民族的未來; 要造就科學的國家和民族， 首先就應該從“造就科學的孩子” 開始。當前我國正在實施科教興國戰(zhàn)略、深化基礎教育改革， 研究陶行知的兒童科學教育思想，不乏重要的現(xiàn)實意義。內(nèi)容———“大自然、大社會”陶行知認為， 每個社會生產(chǎn)和生活單位都具有教育職能， 馬路、街道、工廠、農(nóng)村都可以是兒童接受科學教育的場所， 也都可以是兒童學習科學知識的重要來源。因為生活即教育， 有什么樣的生活就應該受什么樣的教育， 所謂宇宙是我們的學校、生活是我們的學校、社會也是我們的學校， 兒童科學教育的內(nèi)容首先就要從兒童身邊的實際生活就近取材。教小孩子看天文、教小孩子看星宿、讓小孩子認識動物和植物， 我們大可不必在教室里、從書本中去求知識， 因為我們的周邊四處都可以找到相當?shù)目茖W教育資料比如要認識青蛙， 可以帶著孩子到河邊去觀察; 要認識小鳥， 可以帶他們到樹林里去， 等等。讓兒童經(jīng)常到“大自然、大社會” 中自由活動、自主探索， 實地認識自然、體驗社會， 積累豐富的科學常識和科學經(jīng)驗， 因為兒童周圍的環(huán)境、日常玩的把戲、兒童的生活處處都存在像“陽光、空氣一樣普遍”的科學知識， 所謂“處處是學校，事事是活書， 人人是先生”。從自然觀察中學習科學， 從生活經(jīng)驗中學習科學， 兒童的科學教育可以隨時隨地地發(fā)生而不必限制在封閉的學校和課堂里， 我們所要做的就是解放兒童的眼睛， 讓他們盡可能自由地去觀察大自然、分析大社會。陶行知把教育上的經(jīng)驗主要分為個人的和人類全體的兩種， 在重視兒童直接科學經(jīng)驗學習的同時， 他也并沒有排斥兒童對科學理論的系統(tǒng)學習。1931 年， 在上海倡導“科學下嫁運動”期間， 他組織編寫了《自然科學叢書》和一批通俗科學譯著， 其編書的目的之一， 就是要讓孩子懂得科學基礎知識， 掌握數(shù)學、外語、中文、科學方法四把打開人類社會知識寶庫的鑰匙。陶行知重視基礎知識的教育， 一方面是因為文化科學知識作為人類精神財富的結(jié)晶，反映著客觀世界的存在形式、發(fā)展變化的規(guī)律以及人的認識活動規(guī)律， 凝聚著人類認識世界、改造世界的歷史經(jīng)驗，這
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