時(shí)間：2023-03-20 16:19:22
序論：在您撰寫幼師拿證論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文摘要：納稅遵從是衡量一個(gè)國(guó)家稅收征納關(guān)系是否和諧的標(biāo)志之一，因此研究納稅遵從對(duì)于從根本上提高稅收征管的質(zhì)量和效率有著深遠(yuǎn)的意義?？偨Y(jié)了國(guó)內(nèi)外關(guān)于納稅遵從的最新研究成果，并作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。以期為我國(guó)當(dāng)前的稅收征管改革提供一定的理論依據(jù)。
論文關(guān)鍵詞：蚋稅遵從遮稅稅收流失
1國(guó)外對(duì)納稅遵從的研究
1.1對(duì)納稅遵從理論模型研究
納稅遵從的正式理論研究起始于1972年Allingham＆Sandmo的《所得稅逃稅：一種理論分析》。他們?cè)凇凹{稅人都是理性人”的假設(shè)基礎(chǔ)上建立了預(yù)期效用最大化模型(即A—S模型)。他們研究認(rèn)為，納稅人作出納稅遵從或不遵從的決策只是為了自身收益的最大化。同時(shí)，他們從理論角度論證出罰款率、稽查率與納稅遵從之間存在著正相關(guān)關(guān)系，而稅率與逃稅之間的關(guān)系不能確定。A—s模型是第一個(gè)基于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出的靜態(tài)研究模型，為后來(lái)的研究提供了基本研究范式和方向，但也存在若干缺陷。
Aim(1992年)用期望理論解釋了為什么現(xiàn)實(shí)的納稅遵從度高于預(yù)期效用理論得出的遵從度。認(rèn)為人們納稅的可能原因是高估了稽查概率。所以在低概率損失面前，納稅人是風(fēng)險(xiǎn)厭惡型的，所以選擇遵從。
Elffers和Hessing(1997年)的實(shí)證研究表明-有意提高預(yù)扣稅款可以提高納稅遵從。因?yàn)槿藗兺鶎@得稅款返還視為一種獲得。而將補(bǔ)繳稅款視為一種損失。
1.2對(duì)納稅道從成本的研究
納稅遵從成本的測(cè)量源于1934年，海格(Haig)首次對(duì)稅收體系的遵從負(fù)擔(dān)進(jìn)行了正式地估算，但直到上個(gè)世紀(jì)80年代，由于稅收流失現(xiàn)象充斥各國(guó)，遵從成本問(wèn)題才開(kāi)始在國(guó)外的研究中凸現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)的代表性的研究就是英國(guó)學(xué)者錫德里克·桑德福(Sandford)的《稅收遵從成本：計(jì)量與政策》和《稅收管理成本和遵從成本》兩本著作。
20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者對(duì)納稅遵從成本的研究大多是集中在對(duì)全都稅收或某項(xiàng)稅收的遵從成本進(jìn)行測(cè)量。且基本上都是采用的抽象調(diào)查的研究方法。美國(guó)Slemrod(1989年)的對(duì)稅收遵從成本與稅收遵從程度之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究。結(jié)果得出稅收遵從成本與稅收不遵從程度之間存在著很強(qiáng)的正相關(guān)性。即稅收遵從成本越高，則稅收不遵從程度也越高。
20世紀(jì)90年代，國(guó)外學(xué)者對(duì)稅收遵從成本的研究則主要集中在編寫納稅遵從成本的指導(dǎo)年鑒?，F(xiàn)代的稅收遵從成本研究的重點(diǎn)也不同于最初測(cè)量的目的，它不再是對(duì)僅整個(gè)遵從成本進(jìn)行測(cè)量，更重要的是估計(jì)特別稅收條款變化的影響。Blumenthal和S|emrod(1995)在《美國(guó)的近期稅收遵從研究》中就提到，他們的研究目的除了研究納稅遵從成本的規(guī)模和組成成分外。更重要的是要研究公司的稅收狀況與遵從成本之間的關(guān)系以及要了解企業(yè)對(duì)當(dāng)時(shí)稅改方案的態(tài)度以及對(duì)稅改措施的建議等等。
2國(guó)內(nèi)對(duì)納稅遵從的研究
國(guó)內(nèi)對(duì)納稅遵從的研究還處于起步階段。直接研究納稅遵從的課題不是很多。研究的廣度和深度也不及西方國(guó)家。
王火生(1998年)、麻勇愛(ài)(2002年)、張文春(2005年)對(duì)國(guó)外納稅遵從理論的主要內(nèi)容進(jìn)行了介紹，并分析了其對(duì)我國(guó)稅收征管的啟示和借鑒意義。
馬國(guó)強(qiáng)(2000年)在借鑒西方學(xué)者對(duì)納稅遵從和不遵從多項(xiàng)分類的基礎(chǔ)上，對(duì)它們進(jìn)行了更集中的概括；將稅收遵從分為防衛(wèi)性遵從、制度性遵從和忠誠(chéng)性遵從；將稅收不遵從分為自私性不遵從、無(wú)知性不遵從和情感性不遵從。在此基礎(chǔ)上分析了決定稅收遵從與不遵從的因素主要有五個(gè)方面；一是稅收觀念、二是稅收知識(shí)、三是稅收制度、四是納稅程序、五是逃稅成本。
近十幾年，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)稅收流失的研究相對(duì)密集，研究主要集中在對(duì)稅收流失規(guī)模的測(cè)算、成因的探討以及對(duì)策的提出上。馬拴友(2001年)、郝春虹(2003年)將博弈論的基本原理和研究方法應(yīng)用于稅收征納行為分析中。研究得出納稅人與稅務(wù)當(dāng)局的非合作博弈。稅務(wù)機(jī)關(guān)和納稅人分別以一定的概率隨機(jī)選擇稽查和逃稅。稅收流失表現(xiàn)為征稅中存在的納稅人與政府、政府與納稅人以及政府、稅務(wù)機(jī)關(guān)與稅務(wù)人員三種委托問(wèn)題。賈紹華(8002年)采用現(xiàn)金比率法和稅收收入能力測(cè)算法，利用國(guó)家公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)我國(guó)20世紀(jì)90年代的稅收收入流失情況進(jìn)行了測(cè)算。結(jié)果發(fā)現(xiàn)1995—2000年我國(guó)的稅收流失率均在26％以上。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)納稅遵從成本的研究也不在少數(shù)，但大多局限于定性分析和對(duì)國(guó)外研究成果的引進(jìn)。雷根強(qiáng)、沈峰(2002年)介紹了納稅遵從成本的概念和分類、分析其組成要素，提出了在我國(guó)應(yīng)重視對(duì)納稅遵從成本的研究。李林木(2004年)對(duì)國(guó)外納稅遵從成本的研究成果作了比較全面的介紹，特別是對(duì)納稅遵從成本的評(píng)估和構(gòu)成作了比較詳細(xì)地介紹。
李林木(8005年)結(jié)合我國(guó)的實(shí)際對(duì)納稅遵從同題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。在奉行成本方面，提出了測(cè)算我國(guó)企業(yè)稅收奉行成本的系列公式。并通過(guò)抽樣調(diào)查推算了我國(guó)企業(yè)的稅收奉行成本；在稅收威懾機(jī)制方面，提出了建立我國(guó)“第三方稅源信息報(bào)告”制度、信息化的稅源信息比對(duì)系統(tǒng)和稅務(wù)審計(jì)選案系統(tǒng)的構(gòu)思；在稅收激勵(lì)機(jī)制方面。研究了提高我國(guó)納稅遵從度的誠(chéng)信激勵(lì)政策，還研究了國(guó)際上旨在激勵(lì)稅收不遵從者改過(guò)自新的稅收赦免政策，并評(píng)估了這一政策在我國(guó)的應(yīng)用前景。他的研究較為全面，也給我國(guó)當(dāng)前的稅收征管改革提供了理論依據(jù)。
楊得前(2007年)研究了稅收道德與納稅遵從之間星正相關(guān)的關(guān)系。作者將稅收道德定義為促使納稅人付稅的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是納稅人自覺(jué)支付稅款的意愿。從關(guān)系契約的角度研究指出，公民的稅收道德在相當(dāng)大程度上內(nèi)生于公民與政府、公民與稅務(wù)機(jī)關(guān)及公民與公民的互動(dòng)之中。政府的行為在很大程度上影響著納稅人的稅收道德，主要體現(xiàn)在司法腐敗和安全這兩個(gè)因素上。從微觀層面上來(lái)看，性別、年齡及婚姻狀況對(duì)稅收道德有顯著影響。而收入水平和接受教育的程度對(duì)納稅人的道德沒(méi)有顯著影響。作者對(duì)稅收道德的研究在國(guó)內(nèi)對(duì)納稅遵從問(wèn)題的研究中是比較有新意的，拓寬了國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究范圍。
總的說(shuō)來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)納稅遵從的研究大多是對(duì)國(guó)外納稅遵從經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏深入的理論分析。在研究視角上較窄，更多的研究仍局限于稅務(wù)機(jī)關(guān)本身的實(shí)際稅收管理模式、具體的征稅方式等，割裂了納稅人、征稅人關(guān)系角度去考察，沒(méi)有從整個(gè)環(huán)境角度如管理機(jī)制、行為機(jī)制等來(lái)分析問(wèn)題，對(duì)納稅遵從問(wèn)題的研究缺乏系統(tǒng)性。此外，研究中對(duì)其他學(xué)科成果的利用不夠，具體治理對(duì)策的提出缺乏理論支撐，也沒(méi)有形成相對(duì)系統(tǒng)的解決方案。
論文摘要:新課改下幼師生綜合素質(zhì)養(yǎng)成要求德智體諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展的。幼師擔(dān)負(fù)著幼兒全面教育的工作，需要廣泛的多學(xué)科知識(shí)和教育藝術(shù)，才能滿足素質(zhì)教育今天幼兒發(fā)展的需要，勝任幼師工作。要求課堂教學(xué)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)、多變的綜合活動(dòng)。同樣幼師學(xué)校教師的教育機(jī)智成了優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段之一，我作為幼師的教師對(duì)新課改背景下幼師生應(yīng)具備的素質(zhì)加以探討。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)人才衡量的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了改變。教育最終的目的是培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展的合格人才。包括幼兒思想意識(shí)的形成、對(duì)社會(huì)認(rèn)知、文化素養(yǎng) 生活動(dòng)力等等 ，畢竟幼師是幼兒成長(zhǎng)中除家長(zhǎng)之外的第一父母，因此，綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成應(yīng)是從事教育的工作者不容忽視的探究課題。
一個(gè)人的綜合素養(yǎng)形成，雖然不單單取決于學(xué)校教育的效能，但是學(xué)校教育作為其中最重要的一個(gè)教育途徑，應(yīng)努力為學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成創(chuàng)造最佳的環(huán)境。
我認(rèn)為，幼師學(xué)校教育對(duì)幼師生的素養(yǎng)形成應(yīng)注重以下幾個(gè)條件:
一、遠(yuǎn)大理想是素質(zhì)養(yǎng)成的動(dòng)力
高爾基說(shuō)過(guò):“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是個(gè)真理?！边@里的“目標(biāo)”，我們可以把它看成是一種理想。
幼師生所處的年齡階段正是其性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是樹(shù)立理想，為理想奮斗的黃金時(shí)期。一個(gè)好的班風(fēng)，一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的先進(jìn)集體，離不開(kāi)理想教育。而班級(jí)管理中的班會(huì)活動(dòng)、手抄報(bào)、板報(bào)很多宣傳手段，都可以作為開(kāi)展理想教育的主陣地。學(xué)校定期舉辦各種以“我的理想”為主題的演講，或者舉辦理想教育為主要內(nèi)容的專題講座，使幼師生產(chǎn)生崇高的理想，這樣會(huì)對(duì)她們各方面素養(yǎng)的養(yǎng)成會(huì)提供一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。
當(dāng)學(xué)生一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)有明確的目標(biāo)，就可能產(chǎn)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有百折不回的斗爭(zhēng)精神。教育者就更容易檢查學(xué)生的進(jìn)步情況，受教育者更能養(yǎng)成自我意識(shí)，如果能以制定短期和長(zhǎng)期的目標(biāo)計(jì)劃的形式經(jīng)常在師生間交流，對(duì)整體學(xué)生的學(xué)習(xí)，思想的提高都會(huì)起到積極作用。
二、培養(yǎng)興趣是素質(zhì)養(yǎng)成的土壤
興趣是人力求認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得知識(shí)和不斷探求而帶有情緒色彩的意識(shí)傾向性。它是一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)，對(duì)人的活動(dòng)有推動(dòng)作用。就幼師教育教學(xué)過(guò)程而言，注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)在其目標(biāo)達(dá)成中占有舉足輕重的地位。
要使學(xué)生成為未來(lái)合格的幼兒教師，不僅要求其具備專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)而且還需要其具備諸如人文素養(yǎng)等等其他素質(zhì)修養(yǎng)。興趣的廣泛能使素養(yǎng)的發(fā)展更加全面;興趣的集中能使素養(yǎng)的養(yǎng)成更加迅速。舉例來(lái)說(shuō)，教師如果對(duì)幼師生興趣加以積極的引導(dǎo)，鼓勵(lì)，那么很容易促進(jìn)相關(guān)素養(yǎng)的養(yǎng)成。一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的幼師生，可以參加學(xué)校的文學(xué)社，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，也可以同時(shí)擔(dān)任文學(xué)社干部，提高管理素養(yǎng)，也就是說(shuō)，我們可以“一石二鳥(niǎo)”。其實(shí)只要我們留心所教的學(xué)生在哪方面有興趣，就可以用成立小組，開(kāi)展活動(dòng)的等方法讓這棵興趣的小樹(shù)苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
三、改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是素質(zhì)養(yǎng)成的甘霖
真正的素養(yǎng)應(yīng)該是廣義上的素養(yǎng)，也就是說(shuō)他絕不會(huì)只限于能在文化課的考試上拿高分的少數(shù)人所具備文化知識(shí)素養(yǎng)。就業(yè)的壓力，升學(xué)的壓力，都使我們的學(xué)生在壓力中喘不過(guò)氣來(lái)。如果我們拿一種模式去評(píng)價(jià)學(xué)生，定義所謂的“人才”，那么很多素養(yǎng)的形成就會(huì)變成空中樓閣。
我們要用“天生我材必有用”的信念去使那些在學(xué)業(yè)上、技能上落后的幼師生樹(shù)立起自信。讓她們認(rèn)識(shí)到無(wú)論平凡或偉大，聰明或愚鈍都不是阻擋其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。大膽的表達(dá)自己的想法，積極參與各種集體活動(dòng)，力爭(zhēng)在某方面取的優(yōu)異的成績(jī)都是可貴的。
只有真正改變一種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)上的“后進(jìn)生”才會(huì)徹底消失。我們?nèi)绻嬲茏屆恳晃挥讕熒谀撤矫娓冻雠蟮玫椒e極的鼓勵(lì)，那么她的某方面素養(yǎng)就會(huì)得到培養(yǎng)。而對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，其產(chǎn)生的社會(huì)意義絕不亞于送幾個(gè)“清華”那么簡(jiǎn)單。
四、提高修養(yǎng)美德是素質(zhì)養(yǎng)成的靈魂
司馬光曾有句名言:“有德少才者，其德可以補(bǔ)其才不足;有才無(wú)德者，其才可以助其惡?！笨蓮拇司淇吹?，“德”在“人才”定義中的分量。
其實(shí)，綜合素質(zhì)養(yǎng)成教育又何償不是如此?我們的幼師生即使有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，廣泛的文化素養(yǎng)，但如果沒(méi)有修養(yǎng)，沒(méi)有美德恐怕也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
我們不能忽視修養(yǎng)美德教育的作用。我們?cè)谧屪约旱挠讕熒蔀橐幻细竦膶I(yè)勞動(dòng)者之前，應(yīng)首先讓她們學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的“人”。所以，在班級(jí)教育中，我們應(yīng)不斷加強(qiáng)道德教育，每個(gè)美德教育都要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中去。我們只有先育出能為社會(huì)主義事業(yè)真正做貢獻(xiàn)的人，才能談到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的才。
五、營(yíng)造積極文化環(huán)境是素質(zhì)養(yǎng)成的保證
馬克思辨證唯物主義中的哲學(xué)原理告訴我們:任何事物的存在都不是孤立的。事物之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同理，一種素質(zhì)的養(yǎng)成也需要一定的條件。我認(rèn)為，利用學(xué)校教育的宣傳途徑，努力營(yíng)造校園文化，是很多學(xué)生素養(yǎng)形成重要保證。
校園文化反映一種精神風(fēng)貌，她來(lái)自個(gè)別，同時(shí)又影響個(gè)別。例如狹義上說(shuō)，每次板報(bào)反映的內(nèi)容，每次手工制作的展出，校園中師生的言談舉止等等都可以反映出一個(gè)學(xué)校的校園文化。同時(shí)，校園文化又反作用于學(xué)生生活。
這種校園文化應(yīng)該有一定的目的性、導(dǎo)向性。教育者要針對(duì)幼師生素質(zhì)要求，努力地營(yíng)造與之相適應(yīng)的校園文化。例如，我們重視幼師業(yè)務(wù)素質(zhì)的養(yǎng)成，就應(yīng)該多舉辦藝術(shù)類、教學(xué)技能、從業(yè)知識(shí)相關(guān)的活動(dòng)，在校園中營(yíng)造多種文化氛圍。
總之，素質(zhì)養(yǎng)成不是不需要條件的“無(wú)源之流”。影響幼師生的素質(zhì)養(yǎng)成教育條件應(yīng)該值得我們?nèi)シ治?、探討，以便更加有效的提高我們的教育教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn)
重視藝術(shù)教育，提高綜合素質(zhì) 吳興仁
落實(shí)集體備課 積極推進(jìn)學(xué)科組建設(shè) 鄧才明
論文摘要:新課改下幼師生綜合素質(zhì)養(yǎng)成要求德智體諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展的。幼師擔(dān)負(fù)著幼兒全面教育的工作,需要廣泛的多學(xué)科知識(shí)和教育藝術(shù),才能滿足素質(zhì)教育今天幼兒發(fā)展的需要,勝任幼師工作。要求課堂教學(xué)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)、多變的綜合活動(dòng)。同樣幼師學(xué)校教師的教育機(jī)智成了優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段之一,我作為幼師的教師對(duì)新課改背景下幼師生應(yīng)具備的素質(zhì)加以探討。
隨著社會(huì)的進(jìn)步,對(duì)人才衡量的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了改變。教育最終的目的是培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展的合格人才。包括幼兒思想意識(shí)的形成、對(duì)社會(huì)認(rèn)知、文化素養(yǎng) 生活動(dòng)力等等 ,畢竟幼師是幼兒成長(zhǎng)中除家長(zhǎng)之外的第一父母,因此,綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成應(yīng)是從事教育的工作者不容忽視的探究課題。
一個(gè)人的綜合素養(yǎng)形成,雖然不單單取決于學(xué)校教育的效能,但是學(xué)校教育作為其中最重要的一個(gè)教育途徑,應(yīng)努力為學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成創(chuàng)造最佳的環(huán)境。
我認(rèn)為,幼師學(xué)校教育對(duì)幼師生的素養(yǎng)形成應(yīng)注重以下幾個(gè)條件:
一、遠(yuǎn)大理想是素質(zhì)養(yǎng)成的動(dòng)力
高爾基說(shuō)過(guò):“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才能就發(fā)展的越快,對(duì)社會(huì)就越有益,我確信這也是個(gè)真理?！边@里的“目標(biāo)”,我們可以把它看成是一種理想。
幼師生所處的年齡階段正是其性格形成的關(guān)鍵時(shí)期,同時(shí)也是樹(shù)立理想,為理想奮斗的黃金時(shí)期。一個(gè)好的班風(fēng),一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的先進(jìn)集體,離不開(kāi)理想教育。而班級(jí)管理中的班會(huì)活動(dòng)、手抄報(bào)、板報(bào)很多宣傳手段,都可以作為開(kāi)展理想教育的主陣地。學(xué)校定期舉辦各種以“我的理想”為主題的演講,或者舉辦理想教育為主要內(nèi)容的專題講座,使幼師生產(chǎn)生崇高的理想,這樣會(huì)對(duì)她們各方面素養(yǎng)的養(yǎng)成會(huì)提供一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)力。
當(dāng)學(xué)生一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想,就會(huì)有明確的目標(biāo),就可能產(chǎn)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,有百折不回的斗爭(zhēng)精神。教育者就更容易檢查學(xué)生的進(jìn)步情況,受教育者更能養(yǎng)成自我意識(shí),如果能以制定短期和長(zhǎng)期的目標(biāo)計(jì)劃的形式經(jīng)常在師生間交流,對(duì)整體學(xué)生的學(xué)習(xí),思想的提高都會(huì)起到積極作用。
二、培養(yǎng)興趣是素質(zhì)養(yǎng)成的土壤
興趣是人力求認(rèn)識(shí)世界、渴望獲得知識(shí)和不斷探求而帶有情緒色彩的意識(shí)傾向性。它是一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī),對(duì)人的活動(dòng)有推動(dòng)作用。就幼師教育教學(xué)過(guò)程而言,注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)在其目標(biāo)達(dá)成中占有舉足輕重的地位。
要使學(xué)生成為未來(lái)合格的幼兒教師,不僅要求其具備專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)而且還需要其具備諸如人文素養(yǎng)等等其他素質(zhì)修養(yǎng)。興趣的廣泛能使素養(yǎng)的發(fā)展更加全面;興趣的集中能使素養(yǎng)的養(yǎng)成更加迅速。舉例來(lái)說(shuō),教師如果對(duì)幼師生興趣加以積極的引導(dǎo),鼓勵(lì),那么很容易促進(jìn)相關(guān)素養(yǎng)的養(yǎng)成。一個(gè)愛(ài)好文學(xué)的幼師生,可以參加學(xué)校的文學(xué)社,提高語(yǔ)文素養(yǎng),也可以同時(shí)擔(dān)任文學(xué)社干部,提高管理素養(yǎng),也就是說(shuō),我們可以“一石二鳥(niǎo)”。其實(shí)只要我們留心所教的學(xué)生在哪方面有興趣,就可以用成立小組,開(kāi)展活動(dòng)的等方法讓這棵興趣的小樹(shù)苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
三、改變?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是素質(zhì)養(yǎng)成的甘霖
真正的素養(yǎng)應(yīng)該是廣義上的素養(yǎng),也就是說(shuō)他絕不會(huì)只限于能在文化課的考試上拿高分的少數(shù)人所具備文化知識(shí)素養(yǎng)。就業(yè)的壓力,升學(xué)的壓力,都使我們的學(xué)生在壓力中喘不過(guò)氣來(lái)。如果我們拿一種模式去評(píng)價(jià)學(xué)生,定義所謂的“人才”,那么很多素養(yǎng)的形成就會(huì)變成空中樓閣。
我們要用“天生我材必有用”的信念去使那些在學(xué)業(yè)上、技能上落后的幼師生樹(shù)立起自信。讓她們認(rèn)識(shí)到無(wú)論平凡或偉大,聰明或愚鈍都不是阻擋其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。大膽的表達(dá)自己的想法,積極參與各種集體活動(dòng),力爭(zhēng)在某方面取的優(yōu)異的成績(jī)都是可貴的。
只有真正改變一種評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),傳統(tǒng)上的“后進(jìn)生”才會(huì)徹底消失。我們?nèi)绻嬲茏屆恳晃挥讕熒谀撤矫娓冻雠蟮玫椒e極的鼓勵(lì),那么她的某方面素養(yǎng)就會(huì)得到培養(yǎng)。而對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言,其產(chǎn)生的社會(huì)意義絕不亞于送幾個(gè)“清華”那么簡(jiǎn)單。
四、提高修養(yǎng)美德是素質(zhì)養(yǎng)成的靈魂
司馬光曾有句名言:“有德少才者,其德可以補(bǔ)其才不足;有才無(wú)德者,其才可以助其惡?！笨蓮拇司淇吹?“德”在“人才”定義中的分量。
其實(shí),綜合素質(zhì)養(yǎng)成教育又何償不是如此?我們的幼師生即使有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì),廣泛的文化素養(yǎng),但如果沒(méi)有修養(yǎng),沒(méi)有美德恐怕也不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
我們不能忽視修養(yǎng)美德教育的作用。我們?cè)谧屪约旱挠讕熒蔀橐幻细竦膶I(yè)勞動(dòng)者之前,應(yīng)首先讓她們學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的“人”。所以,在班級(jí)教育中,我們應(yīng)不斷加強(qiáng)道德教育,每個(gè)美德教育都要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中去。我們只有先育出能為社會(huì)主義事業(yè)真正做貢獻(xiàn)的人,才能談到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的才。
五、營(yíng)造積極文化環(huán)境是素質(zhì)養(yǎng)成的保證
馬克思辨證唯物主義中的哲學(xué)原理告訴我們:任何事物的存在都不是孤立的。事物之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同理,一種素質(zhì)的養(yǎng)成也需要一定的條件。我認(rèn)為,利用學(xué)校教育的宣傳途徑,努力營(yíng)造校園文化,是很多學(xué)生素養(yǎng)形成重要保證。
校園文化反映一種精神風(fēng)貌,她來(lái)自個(gè)別,同時(shí)又影響個(gè)別。例如狹義上說(shuō),每次板報(bào)反映的內(nèi)容,每次手工制作的展出,校園中師生的言談舉止等等都可以反映出一個(gè)學(xué)校的校園文化。同時(shí),校園文化又反作用于學(xué)生生活。
這種校園文化應(yīng)該有一定的目的性、導(dǎo)向性。教育者要針對(duì)幼師生素質(zhì)要求,努力地營(yíng)造與之相適應(yīng)的校園文化。例如,我們重視幼師業(yè)務(wù)素質(zhì)的養(yǎng)成,就應(yīng)該多舉辦藝術(shù)類、教學(xué)技能、從業(yè)知識(shí)相關(guān)的活動(dòng),在校園中營(yíng)造多種文化氛圍。
總之,素質(zhì)養(yǎng)成不是不需要條件的“無(wú)源之流”。影響幼師生的素質(zhì)養(yǎng)成教育條件應(yīng)該值得我們?nèi)シ治觥⑻接?以便更加有效的提高我們的教育教學(xué)水平。
參考文獻(xiàn):
重視藝術(shù)教育,提高綜合素質(zhì) 吳興仁
落實(shí)集體備課 積極推進(jìn)學(xué)科組建設(shè) 鄧才明
2010年，江蘇省首開(kāi)先河，在全國(guó)率先試點(diǎn)五年制師范學(xué)前教育專業(yè)免費(fèi)師范男生培養(yǎng)工作。男幼師培養(yǎng)是江蘇省的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新舉措，在國(guó)際上也是獨(dú)特的創(chuàng)舉。布萊頓全球教育集團(tuán)董事長(zhǎng)貝爾認(rèn)為，“江蘇免費(fèi)男幼師培養(yǎng)是中國(guó)的一大特色，這讓西方教育者非常羨慕。男幼師將給孩子帶來(lái)不一樣的能量和視野?！?年來(lái)，全省共招收免費(fèi)幼兒師范男生2317人，而2014年首屆300名學(xué)生已經(jīng)走上了實(shí)習(xí)崗位。他們的出現(xiàn)，為我省學(xué)前教育教師隊(duì)伍帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。經(jīng)筆者調(diào)查，承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)的學(xué)校都已制訂了免費(fèi)男幼師生培養(yǎng)、考核方案。各校培養(yǎng)、考核方案都側(cè)重從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、畢業(yè)要求、培養(yǎng)措施等方面做出了詳細(xì)的規(guī)定。但筆者發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)、考核方案中對(duì)免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)方面規(guī)定得較少。鑒于此狀況，筆者認(rèn)為，在免費(fèi)男幼師生成長(zhǎng)的過(guò)程中，除了重點(diǎn)培養(yǎng)他們的學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)和體現(xiàn)學(xué)前教師專業(yè)特質(zhì)和技能以外，還應(yīng)當(dāng)重視男幼師生教育科研素質(zhì)的培養(yǎng)，積極探索和改進(jìn)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)的途徑和方法。
一 概念界定
免費(fèi)男幼師生須在中考前參加招生培養(yǎng)學(xué)校統(tǒng)一組織的面試。面試合格者方可填報(bào)免費(fèi)男幼師生志愿。畢業(yè)時(shí)拿的依然是江蘇第二師范學(xué)院?？飘厴I(yè)證書。在就業(yè)方面，為免費(fèi)男幼師生制定寬松的就業(yè)政策。江蘇省教育廳有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：“只要是取得畢業(yè)證書和教師資格證書的免費(fèi)男幼師生，均可自由選擇就業(yè)出路。包括參加教師公開(kāi)招聘，到生源所在省轄市公辦幼兒園任教，也可通過(guò)雙向選擇到民辦幼兒園任教。經(jīng)公開(kāi)招聘、雙向選擇依然未落實(shí)工作單位的，還可由省轄市教育部門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，安排到農(nóng)村公辦幼兒園任教。經(jīng)協(xié)調(diào)安排到農(nóng)村公辦幼兒園工作的男幼兒免費(fèi)師范生，應(yīng)承諾在農(nóng)村公辦幼兒園工作不少于5年。各地則負(fù)責(zé)確保，到公辦幼兒園工作的男幼兒免費(fèi)師范生有編有崗?！庇捎诰蜆I(yè)有保障，學(xué)生報(bào)考熱情高漲，錄取分?jǐn)?shù)線均達(dá)到了當(dāng)?shù)厮男羌?jí)高中的水平。目前共有南京幼兒高等師范學(xué)校、蘇州幼兒高等師范學(xué)校、徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校、南通師范高等?？茖W(xué)校、常州幼兒師范學(xué)校、鎮(zhèn)江高等專科學(xué)校、宿遷高等師范學(xué)校、阜寧高等師范學(xué)校八所學(xué)校承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。
二 加強(qiáng)免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)的必要性
培養(yǎng)學(xué)生具有初步的教育科研能力是免費(fèi)男幼師生教育的應(yīng)有之義，當(dāng)前我國(guó)的教育已由精英模式向大眾模式過(guò)渡，規(guī)范免費(fèi)男幼師生教育科研能力的培養(yǎng)及其培養(yǎng)方式，應(yīng)當(dāng)成為免費(fèi)男幼師生培養(yǎng)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。由于幼師男生未來(lái)承擔(dān)的，不僅僅是簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)，所以他們自身的素質(zhì)一定要過(guò)硬，教育科研能力不僅是他們能力構(gòu)成的重要組成部分，而且也是入職后發(fā)展成為研究型教師的必備條件。教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中對(duì)師范生的培養(yǎng)和培訓(xùn)做出了詳細(xì)的規(guī)劃，提出了“教師即研究者”的口號(hào)，體現(xiàn)了教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)，要求教師“以研究者的視角來(lái)分析教育理論與教育實(shí)踐中的各種問(wèn)題”。這就要求免費(fèi)男幼師生必須在職前教育階段就要注重教育科研能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的教育科研興趣，讓他們參與科研活動(dòng)，激發(fā)探索精神，為未來(lái)的教育教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。
三 目前免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)中存在的問(wèn)題
1.免費(fèi)男幼師生教育科研意識(shí)淡薄
在2012年、2013年、2014年江蘇省教育廳組織的三次免費(fèi)男幼師生匯報(bào)會(huì)上，充分彰顯了男幼師生培養(yǎng)在專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)、人文精神、教育實(shí)踐等方面取得的重要階段性成果。男幼師生們進(jìn)行了體育類、美術(shù)類、互動(dòng)實(shí)踐課、文藝類展演，贏得一片喝彩。武術(shù)、跆拳道、健美操，展示了男幼師生們的蓬勃朝氣、陽(yáng)光帥氣；兒童水墨畫、蠟筆畫，則展現(xiàn)了他們的剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修。這些技能、技藝，素質(zhì)、素養(yǎng)，品德、品格，已經(jīng)在4年的學(xué)習(xí)生活中不斷錘煉，形成常態(tài)。但是匯報(bào)會(huì)上卻沒(méi)有關(guān)于教育科研能力方面的展示，首屆300名學(xué)生已經(jīng)五年級(jí)了，2015年7月即將畢業(yè)。經(jīng)過(guò)筆者訪談?wù){(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：參與到老師各項(xiàng)課題研究的學(xué)生僅約10%，在正式教育教學(xué)刊物上發(fā)表文章的約為1%，參加假期社會(huì)實(shí)踐的僅約20%，課后閱讀教育科研類期刊的僅約10%。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，免費(fèi)男幼師生教育科研意識(shí)較為淡薄，很多學(xué)生只把專業(yè)技能學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)作為主要目標(biāo)，沒(méi)有探討學(xué)術(shù)問(wèn)題的意識(shí)，參與調(diào)查研究的經(jīng)歷較少。
2.免費(fèi)男幼師生教育科研方面的知識(shí)掌握甚少
通過(guò)對(duì)八所培養(yǎng)學(xué)校免費(fèi)男幼師生的問(wèn)卷調(diào)查表明，只有三所學(xué)校開(kāi)設(shè)了學(xué)前教育研究方法作為教師教育類課程，其他五所學(xué)校只是把學(xué)前教育研究方法作為公共任選類課程來(lái)開(kāi)設(shè)。調(diào)查表明，只有約5%的同學(xué)參加了公共任選課的學(xué)習(xí)，還有個(gè)別學(xué)校因公共任選課學(xué)生報(bào)名人數(shù)較少，取消了學(xué)前教育研究方法課程的開(kāi)設(shè)。僅約10%的學(xué)生了解教育類研究論文的相關(guān)寫作要求，只有極少數(shù)學(xué)生通過(guò)參與教師課題研究掌握教育科研的方法及課題選擇、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)等知識(shí)。學(xué)生主動(dòng)去了解當(dāng)前教育教學(xué)改革進(jìn)展?fàn)顩r的幾乎沒(méi)有。
3.免費(fèi)男幼師生教育科研實(shí)踐能力有限
在訪談中，大部分免費(fèi)男幼師生都認(rèn)為工作之前參與教育科研實(shí)踐不重要，認(rèn)為工作后有了教育教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)才能搞好教育科研工作。僅有個(gè)別學(xué)校提供給學(xué)生可選擇研究的課題，這些課題也都是涉及寒假、暑假期間社會(huì)實(shí)踐調(diào)查類的。沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)申報(bào)研究課題，只有極少數(shù)學(xué)生參加教師的課題研究，幫助教師做一些數(shù)據(jù)調(diào)查、記錄、統(tǒng)計(jì)等方面輔助工作。調(diào)查表明，有80%的學(xué)生能通過(guò)圖書館文獻(xiàn)索引查找文獻(xiàn)資料，但都是查找其他材料的，查找教育科研方面的只有10%。
四 免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)的方法與途徑
免費(fèi)男幼師生教育科研能力素質(zhì)較低，究其原因，不僅有學(xué)生自身存在的問(wèn)題，也與學(xué)校對(duì)學(xué)生教育科研能力培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視有關(guān)。
1.對(duì)教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)進(jìn)行改革，使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的教育科研能力培養(yǎng)相結(jié)合
學(xué)校與鄰邊的幼兒園共同建立免費(fèi)男幼師生教育培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)區(qū)，免費(fèi)男幼師生在幼兒園見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，建立免費(fèi)男幼師生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)管理制度和考核制度，注重免費(fèi)男幼師生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)培養(yǎng)過(guò)程管理。把教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間安排為從第二學(xué)期至第九學(xué)期，共8次，每次為期一周，把教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排到第六學(xué)期、第八學(xué)期和第十學(xué)期，共3次，每次兩個(gè)月。每次都安排教師指導(dǎo)學(xué)生撰寫見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)案例分析，指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，繼而去解決問(wèn)題。學(xué)校給每一個(gè)指導(dǎo)教師下達(dá)任務(wù)，與教師的績(jī)效考核掛鉤，教師每人必須至少在指導(dǎo)免費(fèi)男幼師生幼兒園見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中設(shè)立一個(gè)課題，同時(shí)這一課題組中必須有5～10位同學(xué)參與。不僅增加了學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)間，而且加強(qiáng)指導(dǎo)教師的職責(zé)，在培養(yǎng)學(xué)生教育科研能力的同時(shí)，也促進(jìn)了指導(dǎo)教師水平的進(jìn)一步提高。
2.加強(qiáng)免費(fèi)男幼師生教育科研能力考核，構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體制
教育部在《關(guān)于師范教育改革和發(fā)展的若干意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：師范院校特別要加強(qiáng)科學(xué)研究工作，堅(jiān)持科研和教育教學(xué)相結(jié)合，提高師范生教育學(xué)術(shù)水平，高度重視教育科學(xué)研究，特別是開(kāi)展教育教學(xué)改革的理論和實(shí)踐的研究，要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)方法、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。高師院校要提高認(rèn)識(shí)，從思想上和實(shí)踐上加強(qiáng)學(xué)生積極參與教育科研意識(shí)和教育科研能力的培養(yǎng)。通過(guò)調(diào)查，免費(fèi)男幼師生培養(yǎng)學(xué)校中只有我校建立了學(xué)生畢業(yè)撰寫畢業(yè)論文的制度，把學(xué)生畢業(yè)與撰寫教育類論文或課題研究相掛鉤。學(xué)校明確科研處牽頭，制定考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生科研活動(dòng)實(shí)施統(tǒng)一的協(xié)調(diào)管理，特別是對(duì)在校期間完成科研項(xiàng)目的學(xué)生予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校從制度層面使培養(yǎng)免費(fèi)男幼師生教育科研能力成為師生的自覺(jué)行動(dòng)，并落實(shí)到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過(guò)程及每個(gè)人身上。
一 概念界定
免費(fèi)男幼師生須在中考前參加招生培養(yǎng)學(xué)校統(tǒng)一組織的面試。面試合格者方可填報(bào)免費(fèi)男幼師生志愿。畢業(yè)時(shí)拿的依然是江蘇第二師范學(xué)院?？飘厴I(yè)證書。在就業(yè)方面，為免費(fèi)男幼師生制定寬松的就業(yè)政策。江蘇省教育廳有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：“只要是取得畢業(yè)證書和教師資格證書的免費(fèi)男幼師生，均可自由選擇就業(yè)出路。包括參加教師公開(kāi)招聘，到生源所在省轄市公辦幼兒園任教，也可通過(guò)雙向選擇到民辦幼兒園任教。經(jīng)公開(kāi)招聘、雙向選擇依然未落實(shí)工作單位的，還可由省轄市教育部門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)，安排到農(nóng)村公辦幼兒園任教。經(jīng)協(xié)調(diào)安排到農(nóng)村公辦幼兒園工作的男幼兒免費(fèi)師范生，應(yīng)承諾在農(nóng)村公辦幼兒園工作不少于5年。各地則負(fù)責(zé)確保，到公辦幼兒園工作的男幼兒免費(fèi)師范生有編有崗?！庇捎诰蜆I(yè)有保障，學(xué)生報(bào)考熱情高漲，錄取分?jǐn)?shù)線均達(dá)到了當(dāng)?shù)厮男羌?jí)高中的水平。目前共有南京幼兒高等師范學(xué)校、蘇州幼兒高等師范學(xué)校、徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校、南通師范高等專科學(xué)校、常州幼兒師范學(xué)校、鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校、宿遷高等師范學(xué)校、阜寧高等師范學(xué)校八所學(xué)校承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。
二 加強(qiáng)免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)的必要性
培養(yǎng)學(xué)生具有初步的教育科研能力是免費(fèi)男幼師生教育的應(yīng)有之義，當(dāng)前我國(guó)的教育已由精英模式向大眾模式過(guò)渡，規(guī)范免費(fèi)男幼師生教育科研能力的培養(yǎng)及其培養(yǎng)方式，應(yīng)當(dāng)成為免費(fèi)男幼師生培養(yǎng)教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。由于幼師男生未來(lái)承擔(dān)的，不僅僅是簡(jiǎn)單的教學(xué)任務(wù)，所以他們自身的素質(zhì)一定要過(guò)硬，教育科研能力不僅是他們能力構(gòu)成的重要組成部分，而且也是入職后發(fā)展成為研究型教師的必備條件。教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中對(duì)師范生的培養(yǎng)和培訓(xùn)做出了詳細(xì)的規(guī)劃，提出了“教師即研究者”的口號(hào)，體現(xiàn)了教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)，要求教師“以研究者的視角來(lái)分析教育理論與教育實(shí)踐中的各種問(wèn)題”。這就要求免費(fèi)男幼師生必須在職前教育階段就要注重教育科研能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的教育科研興趣，讓他們參與科研活動(dòng)，激發(fā)探索精神，為未來(lái)的教育教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。
三 目前免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)中存在的問(wèn)題
1.免費(fèi)男幼師生教育科研意識(shí)淡薄
在2012年、2013年、2014年江蘇省教育廳組織的三次免費(fèi)男幼師生匯報(bào)會(huì)上，充分彰顯了男幼師生培養(yǎng)在專業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)、人文精神、教育實(shí)踐等方面取得的重要階段性成果。男幼師生們進(jìn)行了體育類、美術(shù)類、互動(dòng)實(shí)踐課、文藝類展演，贏得一片喝彩。武術(shù)、跆拳道、健美操，展示了男幼師生們的蓬勃朝氣、陽(yáng)光帥氣；兒童水墨畫、蠟筆畫，則展現(xiàn)了他們的剛?cè)岵?jì)、內(nèi)外兼修。這些技能、技藝，素質(zhì)、素養(yǎng)，品德、品格，已經(jīng)在4年的學(xué)習(xí)生活中不斷錘煉，形成常態(tài)。但是匯報(bào)會(huì)上卻沒(méi)有關(guān)于教育科研能力方面的展示，首屆300名學(xué)生已經(jīng)五年級(jí)了，2015年7月即將畢業(yè)。經(jīng)過(guò)筆者訪談?wù){(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)：參與到老師各項(xiàng)課題研究的學(xué)生僅約10%，在正式教育教學(xué)刊物上發(fā)表文章的約為1%，參加假期社會(huì)實(shí)踐的僅約20%，課后閱讀教育科研類期刊的僅約10%。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，免費(fèi)男幼師生教育科研意識(shí)較為淡薄，很多學(xué)生只把專業(yè)技能學(xué)習(xí)和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)作為主要目標(biāo)，沒(méi)有探討學(xué)術(shù)問(wèn)題的意識(shí)，參與調(diào)查研究的經(jīng)歷較少。
2.免費(fèi)男幼師生教育科研方面的知識(shí)掌握甚少
通過(guò)對(duì)八所培養(yǎng)學(xué)校免費(fèi)男幼師生的問(wèn)卷調(diào)查表明，只有三所學(xué)校開(kāi)設(shè)了學(xué)前教育研究方法作為教師教育類課程，其他五所學(xué)校只是把學(xué)前教育研究方法作為公共任選類課程來(lái)開(kāi)設(shè)。調(diào)查表明，只有約5%的同學(xué)參加了公共任選課的學(xué)習(xí)，還有個(gè)別學(xué)校因公共任選課學(xué)生報(bào)名人數(shù)較少，取消了學(xué)前教育研究方法課程的開(kāi)設(shè)。僅約10%的學(xué)生了解教育類研究論文的相關(guān)寫作要求，只有極少數(shù)學(xué)生通過(guò)參與教師課題研究掌握教育科研的方法及課題選擇、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)等知識(shí)。學(xué)生主動(dòng)去了解當(dāng)前教育教學(xué)改革進(jìn)展?fàn)顩r的幾乎沒(méi)有。
3.免費(fèi)男幼師生教育科研實(shí)踐能力有限
在訪談中，大部分免費(fèi)男幼師生都認(rèn)為工作之前參與教育科研實(shí)踐不重要，認(rèn)為工作后有了教育教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)才能搞好教育科研工作。僅有個(gè)別學(xué)校提供給學(xué)生可選擇研究的課題，這些課題也都是涉及寒假、暑假期間社會(huì)實(shí)踐調(diào)查類的。沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)申報(bào)研究課題，只有極少數(shù)學(xué)生參加教師的課題研究，幫助教師做一些數(shù)據(jù)調(diào)查、記錄、統(tǒng)計(jì)等方面輔助工作。調(diào)查表明，有80%的學(xué)生能通過(guò)圖書館文獻(xiàn)索引查找文獻(xiàn)資料，但都是查找其他材料的，查找教育科研方面的只有10%。
四 免費(fèi)男幼師生教育科研能力培養(yǎng)的方法與途徑
免費(fèi)男幼師生教育科研能力素質(zhì)較低，究其原因，不僅有學(xué)生自身存在的問(wèn)題，也與學(xué)校對(duì)學(xué)生教育科研能力培養(yǎng)沒(méi)有引起足夠的重視有關(guān)。
1.對(duì)教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)進(jìn)行改革，使教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的教育科研能力培養(yǎng)相結(jié)合
學(xué)校與鄰邊的幼兒園共同建立免費(fèi)男幼師生教育培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)區(qū)，免費(fèi)男幼師生在幼兒園見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，建立免費(fèi)男幼師生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)管理制度和考核制度，注重免費(fèi)男幼師生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)培養(yǎng)過(guò)程管理。把教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間安排為從第二學(xué)期至第九學(xué)期，共8次，每 次為期一周，把教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排到第六學(xué)期、第八學(xué)期和第十學(xué)期，共3次，每次兩個(gè)月。每次都安排教師指導(dǎo)學(xué)生撰寫見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)案例分析，指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，繼而去解決問(wèn)題。學(xué)校給每一個(gè)指導(dǎo)教師下達(dá)任務(wù)，與教師的績(jī)效考核掛鉤，教師每人必須至少在指導(dǎo)免費(fèi)男幼師生幼兒園見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中設(shè)立一個(gè)課題，同時(shí)這一課題組中必須有5～10位同學(xué)參與。不僅增加了學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)的時(shí)間，而且加強(qiáng)指導(dǎo)教師的職責(zé)，在培養(yǎng)學(xué)生教育科研能力的同時(shí)，也促進(jìn)了指導(dǎo)教師水平的進(jìn)一步提高。
2.加強(qiáng)免費(fèi)男幼師生教育科研能力考核，構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體制
教育部在《關(guān)于師范教育改革和發(fā)展的若干意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：師范院校特別要加強(qiáng)科學(xué)研究工作，堅(jiān)持科研和教育教學(xué)相結(jié)合，提高師范生教育學(xué)術(shù)水平，高度重視教育科學(xué)研究，特別是開(kāi)展教育教學(xué)改革的理論和實(shí)踐的研究，要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、科學(xué)方法、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。高師院校要提高認(rèn)識(shí)，從思想上和實(shí)踐上加強(qiáng)學(xué)生積極參與教育科研意識(shí)和教育科研能力的培養(yǎng)。通過(guò)調(diào)查，免費(fèi)男幼師生培養(yǎng)學(xué)校中只有我校建立了學(xué)生畢業(yè)撰寫畢業(yè)論文的制度，把學(xué)生畢業(yè)與撰寫教育類論文或課題研究相掛鉤。學(xué)校明確科研處牽頭，制定考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生科研活動(dòng)實(shí)施統(tǒng)一的協(xié)調(diào)管理，特別是對(duì)在校期間完成科研項(xiàng)目的學(xué)生予以一定的獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)校從制度層面使培養(yǎng)免費(fèi)男幼師生教育科研能力成為師生的自覺(jué)行動(dòng)，并落實(shí)到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過(guò)程及每個(gè)人身上。
3.以專業(yè)課程為依托，建設(shè)免費(fèi)男幼師生教育科研精品課程
教育部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》中指出：“推進(jìn)精品課程建設(shè)，進(jìn)行重點(diǎn)改革和建設(shè)，力爭(zhēng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)梯隊(duì)、教材建設(shè)、教學(xué)效果等方面有較大改善，全面帶動(dòng)我國(guó)高等學(xué)校的課程建設(shè)水平和教學(xué)質(zhì)量。”我校的學(xué)前教育研究方法課程作為校級(jí)精品課程，在教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方法改革、教學(xué)手段運(yùn)用、精品課程網(wǎng)站建設(shè)、學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)等方面取得了一定的成效。免費(fèi)男幼師生專業(yè)課程主要有學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、學(xué)前教育政策與法規(guī)、幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)、學(xué)前教育研究方法等。以前這些課程的考核都以考試為主，現(xiàn)在部分課程用論文的形式進(jìn)行考核，提高對(duì)學(xué)生的科研要求。精品課程內(nèi)容的選擇上，精選教育研究選題與研究方案設(shè)計(jì)、收集與分析研究資料、教育調(diào)查、行動(dòng)研究、課堂觀察等專題，運(yùn)用案例教學(xué)法、談話法、討論法等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把幼兒園實(shí)踐中的具體問(wèn)題與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生感受到教育科研對(duì)教育工作的推動(dòng)作用，激發(fā)學(xué)生研究的興趣。
參考文獻(xiàn)
[1]袁振國(guó)主編.教育研究方法[M].北京：高等教育出版社，2000
一、中職幼師生道德素質(zhì)存在的問(wèn)題及原因
（一）生源質(zhì)量的改變，制約了幼師生道德素質(zhì)培養(yǎng)
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)體制變革，以及教育發(fā)展形勢(shì)的需要，上世紀(jì)90年代，我國(guó)教師教育進(jìn)行布局結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了由三級(jí)師范向二級(jí)師范過(guò)渡，曾經(jīng)作為中堅(jiān)力量的“中師”被逐步取消，有幸留存的中師學(xué)校也面臨著招生就業(yè)體制由統(tǒng)分統(tǒng)招走向自主招生、自主擇業(yè)的改革，直接導(dǎo)致一些原來(lái)學(xué)習(xí)不錯(cuò)、希望“吃國(guó)家飯”的學(xué)生放棄了讀幼師；與此同時(shí)，“高考擴(kuò)招”帶來(lái)的“普高熱”，更加劇了生源的惡化，只有那些被中考淘汰的，因考大學(xué)希望渺茫，上高中吃力的學(xué)生才在萬(wàn)般無(wú)奈之下就讀幼師。他們相對(duì)于普高學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)能力遜色，自我期望值降低，包括道德追求在內(nèi)的自我完善、自我提高的原動(dòng)力不明顯、不強(qiáng)烈，順利畢業(yè)、拿張文憑是他們唯一的目標(biāo)，至于畢業(yè)后當(dāng)不當(dāng)幼兒教師，能否勝任“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的歷史重任，均不在他們的考慮范圍。這些，不僅在很大程度影響了中職幼師生文化水平的提高，更為嚴(yán)重的是制約了他們的教師專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高。教育部師范司副司長(zhǎng)宋永剛曾在論壇上回憶起的“美妙的中師時(shí)代”（生源好、培養(yǎng)好、養(yǎng)成氛圍好）一去不復(fù)返了，一些幼師學(xué)校的校長(zhǎng)也忍不住大聲疾呼：“不是我培養(yǎng)不出優(yōu)秀的師資，是我的生源有問(wèn)題?！?/p>
（二）特殊的心理年齡特點(diǎn)，決定了幼師生道德上的不成熟
中職幼師生99%為女生，年齡大都在十五、六歲到十八、九歲。雖然同為中職生，但隨著青少年期生理期發(fā)展的飛速變化，女性身體發(fā)育和心理成熟較早，帶給女生的心理困擾或適應(yīng)問(wèn)題比男生更多，表現(xiàn)更加明顯。首先，作為獨(dú)生子女，他們的生活自理能力較差，獨(dú)立處事能力不強(qiáng)，尤其是女生，遇到問(wèn)題更易激發(fā)她們想家戀母的情結(jié)；其次，處于逆反、叛逆期，如果說(shuō)男生做事比較沖動(dòng)，欠缺考慮，那么女生則表現(xiàn)為好攀比、虛榮，敏感；第三，身處青春期，他們渴望尊重，但由于經(jīng)過(guò)中考的篩選，使得他們的社會(huì)地位以及自我認(rèn)同感不高，既自卑，又有自尊。尤其是女生，她們?nèi)狈ψ孕牛瑓s又清高自傲；她們渴望關(guān)注，尤其在乎別人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)，卻又毫無(wú)內(nèi)涵，只懂得在外貌上涂脂抹粉；她們渴望友情，卻又自私霸道……這些問(wèn)題不僅影響其自身的健康成長(zhǎng)，而且直接關(guān)系到能否為社會(huì)輸送合格的幼兒教師！試想，一個(gè)心理和道德有問(wèn)題的幼師生何以擔(dān)當(dāng)人類靈魂的工程師，更何以擔(dān)當(dāng)幼兒的啟蒙老師？！
（三）家庭、學(xué)校教育的不足，阻礙了中職幼師生道德素質(zhì)的提升
內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件。在一個(gè)人道德和品行操守形成的漫長(zhǎng)過(guò)程中，其所生活的家庭、學(xué)校和社會(huì)等環(huán)境也發(fā)揮著不可忽視的作用。人的思想品德首先是在家庭環(huán)境中得到啟蒙的。父母是孩子的第一任老師，個(gè)體首先在家庭里接受思想、品德、情感等方面的教育，并逐漸影響他們的行為。筆者曾在一個(gè)年級(jí)中做了調(diào)查，學(xué)生的父母有91%是外出務(wù)工，有73%是長(zhǎng)年累月地奔波在外地，對(duì)孩子幾乎沒(méi)有任何的教育和交流。在學(xué)校，中考指揮棒的引領(lǐng)，學(xué)校更多關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)，學(xué)生排名成為評(píng)價(jià)教師、評(píng)價(jià)學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)校的硬性指標(biāo)，而學(xué)生道德素質(zhì)則作為“軟指標(biāo)”被擠壓，德育課幾乎淪落到替補(bǔ)位置：課時(shí)的安排、教師的配備均有很大的隨意性。所以說(shuō)，家庭教育的不到位，學(xué)校過(guò)于追求“升學(xué)率”，社會(huì)崇尚金錢主義的負(fù)面影響等等，促使中職幼師生的道德教育正日益面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。
二、課外閱讀在促進(jìn)中職幼師生道德素質(zhì)培養(yǎng)中的作用
（一）課外閱讀是道德品質(zhì)形成的重要手段
從心理學(xué)上來(lái)分析，人的行為動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)心深處的需要和欲望，其表現(xiàn)形態(tài)為興趣、情感、信念、理想等，它們構(gòu)成一個(gè)人的行為動(dòng)力系統(tǒng)。如何喚醒一個(gè)思想偏激和品行缺失的孩子在內(nèi)心深處對(duì)高尚道德情操的欲望和需求，筆者認(rèn)為僅靠單純的理論說(shuō)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，在所有課程中，語(yǔ)文課程對(duì)于人的情感發(fā)展的功能是最大的、無(wú)與倫比的、無(wú)可替代的，它不似政治課般生硬的說(shuō)教，也不似歷史課般死板的介紹，更不似理科有嚴(yán)密的邏輯，語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的道德品質(zhì)有著得天獨(dú)厚的條件。
巴金說(shuō)：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫(kù)，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對(duì)別人更有用?！北热缯f(shuō)，《背影》讓學(xué)生感受到摯愛(ài)深沉的父子親情，《愛(ài)蓮說(shuō)》旨在“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的操守，《夜游承天寺》意在恬淡寧?kù)o的境界，《唐雎不辱使命》中，面對(duì)強(qiáng)權(quán)威脅的英勇氣概何其慷慨，《將相和》中，面對(duì)同僚羞辱的避讓行為又何其大度……這些作品中表現(xiàn)出的鮮活的人和事，蘊(yùn)含著豐富情感、態(tài)度和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展提供了生動(dòng)的榜樣或參照。
所以說(shuō)，教師在尊重學(xué)生閱讀的選擇性和自主性前提下，積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些充滿人性，關(guān)注人類命運(yùn)和地球家園，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平，擁有愛(ài)心和溫情的書籍，引導(dǎo)學(xué)生與那些人類良知的代表者如莎士比亞、托爾斯泰、魯迅、、巴金等大師對(duì)話，就能讓學(xué)生在優(yōu)秀人物的行為與事跡中受到意志品質(zhì)的教育和精神的鼓舞，從而有利于學(xué)生形成良好的道德情操。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科；教材開(kāi)發(fā)；實(shí)用性
中圖分類號(hào)： G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）31-137-2
1 關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)
語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)的要素之一，它是教師教語(yǔ)文、學(xué)生學(xué)語(yǔ)文必不可少的依據(jù)、手段和媒介，是學(xué)生習(xí)得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、獲得語(yǔ)文綜合能力的主要憑借，這是語(yǔ)文學(xué)科的工具性的體現(xiàn)，這些特性必須從語(yǔ)文教材中體現(xiàn)出來(lái)。我校學(xué)生生源素質(zhì)差，但我們的目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)的幼師人才，這也決定了語(yǔ)文校本教材必須注重基礎(chǔ)性，要使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能掌握未來(lái)工作中需要的基本的語(yǔ)文能力。因此，幼師語(yǔ)文校本教材在基礎(chǔ)知識(shí)方面應(yīng)符合《幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》的要求，否則，編出來(lái)的教材無(wú)疑對(duì)學(xué)生具有不適宜性。
但注重了基礎(chǔ)訓(xùn)練的校本教材還不能說(shuō)就是一本好教材。語(yǔ)文既需要傳授知識(shí)，還需要傳承文化。語(yǔ)文教材要以全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為最終目的進(jìn)行編寫，所以，好的語(yǔ)文校本教材應(yīng)該將基礎(chǔ)訓(xùn)練和人文培養(yǎng)完美地結(jié)合起來(lái)，也就是要實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。大量的畢業(yè)生反饋告訴我們，現(xiàn)今的學(xué)生缺乏人文精神，人文關(guān)懷缺失。殊不聞，一起起幼兒老師虐童事件？女幼師對(duì)幼兒狂扇耳光、將幼兒揪耳朵拎起、針扎幼兒、將幼兒遺忘至校車內(nèi)致死，這一例例事件無(wú)不讓我們聞之驚心！這充分暴露了當(dāng)今幼師畢業(yè)生缺乏較高的人文素養(yǎng)的弊端，因此，我們的語(yǔ)文校本教材還必須兼具人文性的特點(diǎn)。這就要求幼師語(yǔ)文教材的內(nèi)容還應(yīng)有向?qū)W生進(jìn)行思想教育、培養(yǎng)他們高尚的情操、健康的審美觀，提高她們思想道德素養(yǎng)的任務(wù)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到中華民族文化的博大精深和世界各地文化的豐富多彩，吸收民族文化的智慧結(jié)晶和人類文化的營(yíng)養(yǎng)精華，不斷提高自己的文化品位和審美情趣，學(xué)生還將在愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)、職業(yè)道德等方面獲得陶冶和培養(yǎng)，逐步形成樂(lè)觀積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價(jià)值觀。
教育專家顧明遠(yuǎn)也曾說(shuō)道：“工具論也好，文化論也好，都不能忘記語(yǔ)文既是交往工具，又是文化的載體，同時(shí)還是民族文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。只有把工具論和文化論結(jié)合起來(lái)，在教會(huì)學(xué)生使用漢字的同時(shí)，受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶，才能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，完成語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)”。因此，幼師語(yǔ)文校本教材在開(kāi)發(fā)時(shí)不光要注重基本知識(shí)的傳授，還應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)、人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展和提高，讓學(xué)生能得到幼兒園及社會(huì)的好評(píng)，讓幼兒身上觸目驚心的悲劇不再上演。
2 關(guān)注時(shí)代性與實(shí)用性
顧黃初先生認(rèn)為：“語(yǔ)文教材是借助四個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)組織起全部的教學(xué)內(nèi)容的，這四個(gè)系統(tǒng)分別為選文系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)和導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)。這四個(gè)系統(tǒng)的合理編組，便形成一套教科書的基本結(jié)構(gòu)”。 而這其中，選文系統(tǒng)又是重中之重，因此，校本教材在選文上要認(rèn)真甄選，仔細(xì)審核，既要保證有一定數(shù)量的經(jīng)典作品，也要有能反映教材的時(shí)代性與實(shí)用性的現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品。
首先，拿經(jīng)典名文來(lái)說(shuō)。古往今來(lái)，經(jīng)典名文，數(shù)不勝數(shù)，而經(jīng)典也素有定論，多為名家名篇，誠(chéng)然，我們要注重選文的典范性，但并不是所有的經(jīng)典全部適合當(dāng)今的學(xué)生。比如《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等，這些文章背景復(fù)雜，遠(yuǎn)離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，對(duì)于文史知識(shí)欠缺的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)難度頗大，已然不適合我校這樣起點(diǎn)較低的學(xué)生了。因此，我們的校本教材要具有現(xiàn)代意識(shí)，要能反映時(shí)代的進(jìn)步和時(shí)代的精神，要關(guān)注當(dāng)代文化生活，反映當(dāng)前的先進(jìn)文化。
其次，我們選文一定要結(jié)合幼師的專業(yè)特點(diǎn)，突出實(shí)用性，讓學(xué)生能學(xué)有所用。學(xué)前教育也是師范教育，作為未來(lái)的幼兒教師，必須具備較強(qiáng)的語(yǔ)文能力，如傾聽(tīng)理解的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、誦讀演講的能力、溝通交流的能力、應(yīng)用文寫作的能力等，而這些能力的習(xí)得都離不開(kāi)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文校本教材的編制要充分考慮到學(xué)生這些能力的需要，要利用選文教學(xué)既讓學(xué)生掌握母語(yǔ)的基本知識(shí)，同時(shí)又讓學(xué)生逐步掌握擁有這些能力，為未來(lái)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，只有這樣，結(jié)合我校學(xué)前教育的專業(yè)特點(diǎn)編制出的教材才是最適合的教材。
3 關(guān)注社會(huì)需求與學(xué)生需求
職業(yè)教育是應(yīng)用型教育，開(kāi)發(fā)幼師語(yǔ)文校本教材必須重視其就業(yè)導(dǎo)向性，兼顧社會(huì)和學(xué)生的雙重需求，充分發(fā)揮語(yǔ)文為幼師專業(yè)發(fā)展服務(wù)的功能，重視學(xué)生未來(lái)職業(yè)的需求和能力，同時(shí)也要兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，考慮學(xué)生個(gè)體語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的認(rèn)知、心理等多方面需求。
幼師語(yǔ)文校本教材要關(guān)注社會(huì)需求。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視程度的加深，社會(huì)對(duì)幼師人才的要求也愈來(lái)愈高。幼兒教師的教育對(duì)象是三至六歲的兒童，他們由于年齡幼小，無(wú)論是身體還是心理都需要教師用心呵護(hù)，這就對(duì)幼師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。幼師在工作中要更多地運(yùn)用其愛(ài)心、細(xì)心、責(zé)任心去照顧、幫助、指導(dǎo)每一個(gè)幼兒，使每一個(gè)幼兒都能在安全的環(huán)境下愉快地學(xué)習(xí)、游戲，體驗(yàn)成長(zhǎng)的樂(lè)趣。社會(huì)對(duì)幼師人才的高標(biāo)準(zhǔn)要求使得我們?cè)诰幹普Z(yǔ)文校本教材時(shí)要從內(nèi)容上體現(xiàn)出社會(huì)的這一需求，要通過(guò)選文及語(yǔ)文活動(dòng)的設(shè)計(jì)滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生豐厚的人文精神，塑造學(xué)生良好的個(gè)性，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。因此，我們的教材可以設(shè)計(jì)教師應(yīng)該具備的道德素質(zhì)、怎樣才能成為一名好老師等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生從心理上做好儲(chǔ)備，為成為合格幼師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
4 關(guān)注知識(shí)性與專業(yè)能力培養(yǎng)
語(yǔ)文校本教材的內(nèi)容，不僅要體現(xiàn)知識(shí)性、人文性與趣味性，還要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)能力。
首先，語(yǔ)文學(xué)科的工具性決定了語(yǔ)文教材應(yīng)該重視知識(shí)性，而知識(shí)性對(duì)于校本教材來(lái)說(shuō)則要以實(shí)用性為導(dǎo)向。不管我們的培養(yǎng)目標(biāo)如何，我們都必須要承認(rèn)教材的基本知識(shí)的承載功能。編進(jìn)語(yǔ)文教材的語(yǔ)文知識(shí)要具備基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，它如同人體的骨骼足以支撐起全套教材。因?yàn)槿魏文芰Φ呐囵B(yǎng)都是建立在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解之上的，學(xué)生只有在對(duì)基本知識(shí)的扎實(shí)掌握的基礎(chǔ)上，各種能力才能逐步提高，才能將知識(shí)與能力融會(huì)貫通，學(xué)以致用，達(dá)到社會(huì)的要求，成為可以勝任未來(lái)工作的一員。因此，作為編制者，在處理知識(shí)點(diǎn)時(shí)有必要將基礎(chǔ)知識(shí)連貫化、系統(tǒng)化，目的就是希望學(xué)生能夠在消化吸收基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，最終形成語(yǔ)文綜合能力。
其次，要突出人文性和趣味性。廣闊的生活大舞臺(tái)就是語(yǔ)文校本教材的最好素材。因而，教材編制者在教材內(nèi)容的選擇上要力求貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生情感，貼近學(xué)生心靈，注入生活內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活情境，倡導(dǎo)生活化學(xué)習(xí)，選擇學(xué)生最喜歡的、最有樂(lè)趣的文本和材料，設(shè)計(jì)學(xué)生能主動(dòng)參與的新鮮、活潑、具有創(chuàng)新思想又緊密地聯(lián)系未來(lái)職業(yè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，喚起學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我探究的內(nèi)在動(dòng)力，才能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。
再次，要重點(diǎn)突出專業(yè)能力培養(yǎng)。多年來(lái)，我校使用的語(yǔ)文教材雖然也體現(xiàn)出了對(duì)幼師專業(yè)能力的培養(yǎng)，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)幼師人才的需求。因此，教材應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)前市場(chǎng)需求，強(qiáng)化以專業(yè)知識(shí)為內(nèi)容的表達(dá)能力、誦讀能力等的訓(xùn)練。筆者發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分幼師畢業(yè)生在制訂教學(xué)計(jì)劃、撰寫教案、進(jìn)行文字表達(dá)時(shí)覺(jué)得有困難，不會(huì)和幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，方法欠缺。在組織幼兒活動(dòng)時(shí)抓不住重點(diǎn)，不會(huì)設(shè)計(jì)關(guān)鍵的提問(wèn)，工作總結(jié)、教育論文更是難上加難。
5 關(guān)注地方民族特色
我區(qū)是回族聚居區(qū)，回族人口占全區(qū)總?cè)丝诘?4.77%。我校作為寧夏首府銀川的一所重要的幼師人才的培養(yǎng)基地，多年來(lái)一直設(shè)有專門的民族班，招收的都是回族學(xué)生，這些學(xué)生畢業(yè)后很多都成為當(dāng)?shù)孛褡逵變簣@的主力，但在教學(xué)實(shí)踐中，她們也苦惱地發(fā)現(xiàn)，民族幼兒園似乎就只能在飲食及風(fēng)俗習(xí)慣上凸顯民族特色，別的方面只能是有心無(wú)力，她們都傾向于在我們的語(yǔ)文教學(xué)中能增加一些關(guān)于回族特色的知識(shí)和文化，以便今后能運(yùn)用到工作實(shí)踐中。因此，在幼師語(yǔ)文校本教材中體現(xiàn)我區(qū)回族民族特色是一個(gè)現(xiàn)實(shí)需求。
幼師語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)是一個(gè)繁雜的過(guò)程，只有遵循一定的原則，做到有的放矢，使教材能夠適應(yīng)學(xué)校情況，適合學(xué)生發(fā)展，那么開(kāi)發(fā)出來(lái)的教材才會(huì)是好教材，才能真正發(fā)揮效用。
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 劉永康.語(yǔ)文課程與教學(xué)新論[M].北京：高等教育出版社，2011.
