時(shí)間：2023-03-20 16:23:07
序論：在您撰寫(xiě)教師觀論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校教師教育改革
我國(guó)的教師教育，包括職前的師范教育和職后的教師培訓(xùn)，雖然在近年有了很大的變化，但總體上來(lái)講，依然是以知識(shí)的傳授為主，在很大程度上忽視學(xué)生(員)的實(shí)踐。職前的師范教育的實(shí)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)的是8周左右的時(shí)間，并且其中還要包括一周時(shí)間的總結(jié)，而職后教師培訓(xùn)主要就是請(qǐng)大學(xué)里的一些專家學(xué)者作學(xué)術(shù)報(bào)告。當(dāng)然，這些也是必要的一問(wèn)題是，如果教師教育就只是這些，那它顯然與教師專業(yè)發(fā)展的要求是不相符合的一我們知道，關(guān)于教師的知識(shí)結(jié)構(gòu).目前的一個(gè)基本的共識(shí)就是，教師的知識(shí)包括水體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)現(xiàn)在我國(guó)的教師教育主要是對(duì)教師的本體性知識(shí)和條件性知識(shí)起作用，而其實(shí)踐性知識(shí)則被忽視了正因?yàn)槿绱耍芏嗳吮銓?duì)教師專業(yè)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即認(rèn)為做教師，只要有相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)，再學(xué)些教育學(xué)理論和心理學(xué)知識(shí)就可勝任了。因此，筆者認(rèn)為.有必要借鑒美國(guó)教師一專業(yè)發(fā)展學(xué)校的思路和做法對(duì)我國(guó)的教師教育進(jìn)行改革。
一、舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的理論依據(jù)及教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的核心概念
教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校.（簡(jiǎn)稱PDS)最旱是1986年由當(dāng)時(shí)的關(guān)國(guó)研究性大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)組成的霍姆斯小組在其《明日教師》的報(bào)古中提出并建立的，是一種新型的教師教育模式但它并非嚴(yán)格意義上的學(xué)校，通常是在原有學(xué)校的基礎(chǔ)上建立的，有的是在原有學(xué)校中有獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，有的則是附屬于原學(xué)校的原有機(jī)構(gòu)之下.其核心是一所大學(xué)的教育學(xué)院與若干所中小學(xué)建立起來(lái)的合作體，目的是使教師的職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)能一體化，以此提高教師職前培養(yǎng)的水平和促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展
1舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的理論依據(jù)
(1)反思性教學(xué)
對(duì)“反思”的系統(tǒng)論述可以追溯到20世紀(jì)初期杜威在《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》一書(shū)中認(rèn)為，反思是“對(duì)于任何信念或假定性的知識(shí)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步的結(jié)論而進(jìn)行的主動(dòng)的、持續(xù)的和周密的思考”，“它使人們從單純沖動(dòng)和單純的一成不變的運(yùn)行中解脫出來(lái)”。
20世紀(jì)80年代，由于教育發(fā)展的需要，人們開(kāi)始進(jìn)一步關(guān)注反思和反思性教學(xué)。波斯納指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)至多只能形成膚淺的認(rèn)知。如果教師僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深人的思考，那么他的發(fā)展將大受限制?？祁D和斯巴克斯一蘭格提出了一個(gè)教師反思的框架，后者還提出了反思的三種內(nèi)容，即認(rèn)知元素、批判元素及教師陳述。布魯巴赫提出了五種反思的方法，即課后備課、寫(xiě)反思日記、觀摩與分析、職業(yè)發(fā)展及開(kāi)展行動(dòng)研究。
(2)行動(dòng)研究
行動(dòng)研究這一概念最一早由美國(guó)心理學(xué)家勒溫于1944年提出。行動(dòng)研究是為了弄清現(xiàn)場(chǎng)面臨差別的實(shí)質(zhì)，從而引出用以改善事態(tài)的行動(dòng)、行動(dòng)研究是由現(xiàn)場(chǎng)人員和研究者協(xié)作進(jìn)行的調(diào)查和研究，它直接的目的在于改善實(shí)踐。上世紀(jì)50年代，行動(dòng)研究開(kāi)始進(jìn)人美國(guó)教育科研領(lǐng)域，70年代在歐美各國(guó)便已成為主要的教育研究方法之一。
行動(dòng)研究的特點(diǎn)表現(xiàn)在如下三個(gè)方面:第一，它把“行動(dòng)”與研究結(jié)合了起來(lái)，要求教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行研究，解決問(wèn)題;第二，它最直接的目的就是改善實(shí)踐，其研究者即研究結(jié)果的應(yīng)用者;第三，它的研究場(chǎng)所不是研究室(所)，而是實(shí)際的教育工作所在場(chǎng)所。
正因?yàn)樾袆?dòng)研究是在教育工作的情境中進(jìn)行的，是以解決教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題為目的的研究，所以行動(dòng)研究首先強(qiáng)調(diào)要從經(jīng)驗(yàn)巾學(xué)習(xí)，即要根據(jù)理論對(duì)自己教育教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究。在行動(dòng)研究中，實(shí)踐者就是研究者。這有利于理論更好地和實(shí)踐結(jié)合，從而對(duì)實(shí)踐加以指導(dǎo)，提高中小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)。因此，行動(dòng)研究是“為行動(dòng)而研究”，是“在行動(dòng)中研究”，是“由行動(dòng)者(進(jìn)行的)研究”。
2合作是教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的核心概念
前文已提到，舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的目的是提高教師職前培養(yǎng)的水平，是促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中小學(xué)及大學(xué)的發(fā)展。這一目的得以實(shí)現(xiàn)的必要前提就是大學(xué)與中小學(xué)建立合作關(guān)系，就是融教師的職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)為一體。因此，“合作”便關(guān)系到教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的成敗，“合作”是教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的核心概念。
為什么要合作?第一，教育問(wèn)題涉及多方面，并且這種多方面還是互相影響的，所以要進(jìn)行改革，要提高教育質(zhì)量，必須多方面共同合作;第二，理論與實(shí)踐不可分割，理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，所以教育科學(xué)研究與教育教學(xué)實(shí)踐也必須緊密聯(lián)系，才能相互促進(jìn);第三，教師的專業(yè)素質(zhì)既包括專業(yè)理論知識(shí)，又包括專業(yè)實(shí)踐能力;第四，在傳統(tǒng)的模式中，大學(xué)教育學(xué)院與地方中小學(xué)是完全隔離的，現(xiàn)實(shí)中的這種理論與實(shí)踐相脫離的狀況要求大學(xué)與中小學(xué)必須進(jìn)行合作。
怎樣合作?一般是通過(guò)聯(lián)絡(luò)小組來(lái)進(jìn)行合作的。聯(lián)絡(luò)小組的成員必須既有大學(xué)教師，也有中小學(xué)教師。由于大學(xué)和中小學(xué)的性質(zhì)及其在專業(yè)發(fā)展學(xué)校中所起的作用不同，所以其成員的職能也不一樣。對(duì)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，第一，他們的主要任務(wù)是指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教學(xué)，是與實(shí)習(xí)生進(jìn)行合作以共同負(fù)責(zé)班級(jí)的教學(xué)與管理工作;第二，走進(jìn)大學(xué)校園，承擔(dān)一些師資培訓(xùn)的任務(wù)。對(duì)大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，第一，在專業(yè)發(fā)展學(xué)校中，他們要參與各種教師研討活動(dòng)，要聽(tīng)實(shí)習(xí)生的課，組織實(shí)習(xí)生進(jìn)行討論，并把專業(yè)發(fā)展學(xué)校中的情況及時(shí)地反饋給大學(xué);第二，在專業(yè)發(fā)展學(xué)校舉辦高級(jí)研討班，針對(duì)中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中存在的間題，與中小學(xué)教師一起分析研究并提出解決的建議。
二、舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的意義及其制約因素
1.舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的意義
(1)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校能促進(jìn)在職教師的專業(yè)發(fā)展
前文中我們說(shuō)，中小學(xué)教師在聯(lián)絡(luò)小組中的主要職責(zé)是指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教學(xué)。中小學(xué)教師要指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的教學(xué)，首先必須對(duì)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和總結(jié)，只有這樣才可能更好地指導(dǎo)實(shí)習(xí)生。另外，由于這時(shí)是中小學(xué)教師與實(shí)習(xí)生的合作，所以中小學(xué)教師的教育理念也必然要受到實(shí)習(xí)生的挑戰(zhàn)，這也促使中小學(xué)教師要對(duì)自己的教育教學(xué)理念加以反思。其次，聯(lián)絡(luò)小組中的中小學(xué)教師還可以進(jìn)人大學(xué)校園，即或被聘為大學(xué)的兼職教師，或選修大學(xué)的相關(guān)課程，或參與大學(xué)教師的課題研究，這些無(wú)疑都有利于他們的專業(yè)發(fā)展。最后，聯(lián)絡(luò)小組中的大學(xué)教師一學(xué)年中可以有一半左右的時(shí)間在實(shí)習(xí)生所在實(shí)習(xí)學(xué)校工作，在這期間，他們可以采用各種形式與中小學(xué)教師就中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題進(jìn)行討論。這樣，過(guò)去只作為實(shí)踐者的中小學(xué)教師，現(xiàn)在就既是實(shí)踐者還是研究者，無(wú)疑也會(huì)促進(jìn)中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展。
(2)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校能促進(jìn)中小學(xué)與大學(xué)之間的合作
通過(guò)前文對(duì)“合作”必要性和途徑的分析，我們可以看出，教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的確有利于改變過(guò)去由于性質(zhì)和地位不同而帶來(lái)的那種大學(xué)與中小學(xué)之間互相輕視、互不往來(lái)的狀況，從而促進(jìn)他們之間的合作，這種合作對(duì)于雙方都是有益的。
在中小學(xué)這一方，它可以促進(jìn)中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提高，為中小學(xué)帶來(lái)新氣象。美國(guó)有實(shí)踐表明，參加教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校項(xiàng)目的學(xué)生，其學(xué)業(yè)成績(jī)要高于未參加該項(xiàng)目學(xué)校的學(xué)生，特別是在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目上。前文已述，教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校有助于中小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展，教師的專業(yè)素質(zhì)提高后當(dāng)然也會(huì)促進(jìn)其教學(xué)質(zhì)量的提高。
在大學(xué)這一方，第一，它能拓寬大學(xué)教師研究的領(lǐng)域。由于與中小學(xué)有合作關(guān)系，所以大學(xué)教師可以進(jìn)人中小學(xué)，可以與中小學(xué)教師一起研究他們雙方都感興趣的問(wèn)題。這有利于大學(xué)教師了解中小學(xué)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，了解中小學(xué)教師的實(shí)際需要，并以這些問(wèn)題為中心，與中小學(xué)教師共同進(jìn)行研究，從而使大學(xué)教師的理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。第二，將中小學(xué)教師作為兼職教師聘進(jìn)大學(xué)校園，有利于在大學(xué)就讀的“未來(lái)的教師”了解中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，從而使他們形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的思維方式，有利于他們根據(jù)未來(lái)工作的需要，努力學(xué)習(xí)，提高能力。
(3)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校有利于大學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)
在傳統(tǒng)的教師教育中，實(shí)習(xí)生往往只需在實(shí)習(xí)學(xué)校上幾堂課就可以了。但在教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校中，實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一年左右，實(shí)習(xí)的范圍也不只是聽(tīng)課、上課，而是要作為學(xué)校的正式成員參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。另外，在這種實(shí)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)習(xí)生既可以得到中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上的指導(dǎo)，又可以得到大學(xué)教師在教育教學(xué)理論上的指導(dǎo)，從而使他們能將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。這些，無(wú)疑都有助于實(shí)習(xí)生在教育教學(xué)理論和實(shí)際教學(xué)能力上的提高。實(shí)踐表明，在教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的實(shí)習(xí)比傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能使學(xué)生了解中小學(xué)的需要，因而也能更快地使學(xué)生適應(yīng)未來(lái)工作的需要。
2.教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校發(fā)展的制約因素
(1)大學(xué)與中小學(xué)之間的某種程度上的矛盾
第一，傳統(tǒng)觀念上的地位的不平等。
舉辦教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校要求大學(xué)與中小學(xué)之間是伙伴關(guān)系，要求雙方的地位必須是平等的，否則合作就必然面臨困難。但實(shí)際上雙方的地位是不平等的，原因主要在于大學(xué)對(duì)教師所需知識(shí)的理解還主要是本體性知識(shí)和條件性知識(shí)。這樣，如果只看這兩種知識(shí)，當(dāng)然中小學(xué)教師就無(wú)法與大學(xué)教師相比。但如果從實(shí)踐性知識(shí)看，則大學(xué)教師與中小學(xué)教師就沒(méi)有可比性了。通俗地講就是，在一般情況下，中小學(xué)教師不會(huì)有大學(xué)教師那么多的學(xué)問(wèn)，但許多大學(xué)教師基本上也無(wú)法上好一堂中小學(xué)的課。
第二，雙方的目標(biāo)不同。
目標(biāo)上的差異主要表現(xiàn)在，大學(xué)及其教師主要關(guān)注的是實(shí)習(xí)生對(duì)專業(yè)技能掌握的程度，而中小學(xué)及其教師則主要關(guān)心他們的學(xué)乍學(xué)習(xí)的狀況及學(xué)校的聲譽(yù)。這種目標(biāo)上的不陽(yáng)極可能導(dǎo)致雙方合作上的失敗
第三，教育理論與教育實(shí)踐之問(wèn)的距離。
大學(xué)與中小學(xué)之間的合作，一定意義上也就是教育理論與教育實(shí)踐之問(wèn)的ff動(dòng)。但足，教育理論與教育實(shí)踐之問(wèn)H前還存在著一定的距離。在這種情況下，中小學(xué)教師希望大學(xué)教師能解決他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，甚至希望大學(xué)教師直接告訴他們應(yīng)該怎么做但事實(shí)上，大學(xué)教師滿足不了中小學(xué)教師的這種要求。在大學(xué)教師中，許多人只是對(duì)某問(wèn)題有觀點(diǎn)，并目這種觀點(diǎn)也往往只足他們自己的觀點(diǎn)，至于具體怎么做，實(shí)際上他們也是沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可言的。另一方面，大學(xué)教師也很難看到中小學(xué)教師能按照自己的理論去做。其昧因足：首先，中小學(xué)教師首先要依據(jù)的是他們所處的情境；其次，中小學(xué)教師在閱讀大學(xué)教師的理論時(shí)．不可能將他們頭腦里原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等全部除太，他們也必定是帶著他們的“成見(jiàn)”來(lái)理解大學(xué)教師的理論的。正因?yàn)槿绱?，合作的雙方之問(wèn)就極易產(chǎn)生這樣的誤解：大學(xué)教師認(rèn)為中小學(xué)教師是用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐．缺乏先進(jìn)理論作為指導(dǎo)；而中小學(xué)教師則認(rèn)為大學(xué)教師的理滄是“空中樓閣”。
(2)中小學(xué)教師在參與過(guò)程中存在的問(wèn)題
第一，參與音的個(gè)體性。
所謂參與者的個(gè)體性，足指中小學(xué)教師參與教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校只足他們自己的選擇，而與學(xué)校的整體關(guān)系不大。這種情況隨之產(chǎn)生出以下的問(wèn)題：首先，學(xué)校很難形成某種環(huán)境，即一種有利于教師之間就某些問(wèn)題進(jìn)行較為廣泛的討論，同時(shí)也能在一定程度J使那些對(duì)教學(xué)不夠積極的教師改變他們的態(tài)度的環(huán)境。其次，更為主要的是，由于參與蕾的個(gè)體性，這就使他們的討論只能局限在一個(gè)小群體之中，從而造成使需要進(jìn)行的整個(gè)學(xué)校范圍的變革被忽視的狀況。
第二，對(duì)參與者的當(dāng)前教學(xué)質(zhì)量的影響。
參與教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校在一定程度上能促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)他們的教育教學(xué)質(zhì)量的提高。但也正因?yàn)槿绱?，所以要參與的中小學(xué)教師就必然要承擔(dān)更多的責(zé)任，比如對(duì)大學(xué)實(shí)習(xí)生的指導(dǎo)，對(duì)基地的管理，充當(dāng)大學(xué)與罄地之間的聯(lián)絡(luò)人，等等。但巾小學(xué)教師首先是自己的學(xué)生的教師，而一個(gè)人的精力也是有限的。在這種情況下，當(dāng)他承擔(dān)了比以前更多的職責(zé)時(shí)，這種新增加的職責(zé)就必然會(huì)影響到他們的本職工作，也就是會(huì)影響到他當(dāng)前的教育教學(xué)。
三、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校對(duì)我國(guó)教師教育改革的啟示
1．它啟示我們，我們的教師教育的觀念要改變
(1)應(yīng)改變過(guò)去那種將教師教育分割成職前教育與職后教育兩塊的思維方式，樹(shù)立教師教育一體化的觀念這能使大學(xué)的教師和學(xué)生走進(jìn)中小學(xué)教育教學(xué)的實(shí)踐中去，同時(shí)也能使中小學(xué)教師重返大學(xué)而走進(jìn)理論。
(2)應(yīng)改變過(guò)去那種大學(xué)與中小學(xué)之間不平等的觀念
這種觀念的改變，主要是要認(rèn)識(shí)到，中小學(xué)教師專業(yè)的特性主要不在于其本體性知識(shí)和條件性知識(shí)，而在于其實(shí)踐性知識(shí)，大學(xué)教師與中小學(xué)教師之間應(yīng)是平等的關(guān)系。
(3)應(yīng)改變教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐的觀念
在教育理論指導(dǎo)教育實(shí)踐這個(gè)問(wèn)題上，我們要認(rèn)識(shí)到，許多教育理論只是這種理淪的持有者對(duì)于某些問(wèn)題的自已的較為系統(tǒng)的思考而已，它不于自然科學(xué)的理論。自然科學(xué)的理論是以客觀為依據(jù)的，而教育實(shí)踐巾的許多方面則是以人的精神為對(duì)象的。教育實(shí)踐還是人人之間的互動(dòng)，而技術(shù)性的實(shí)踐的對(duì)象則是被動(dòng)的物，技術(shù)性的實(shí)踐是人對(duì)物的征服或控制因此，教育理論與教育實(shí)踐之問(wèn)應(yīng)該是一種互相理解的關(guān)系，教育理論的主體“最多只能是教育實(shí)踐的‘前’義者’，而非‘指導(dǎo)者’；最好的也只能是教育實(shí)踐主體的‘伙伴’而非他們的‘導(dǎo)師’。
2．它啟示我們，我們的教師教育模式要改變
(1)應(yīng)改革現(xiàn)行的教師職前培養(yǎng)的模式
首先，作為人職前應(yīng)掌握相當(dāng)多的實(shí)踐性知識(shí)的重要途徑，實(shí)習(xí)在教師職前培養(yǎng)中是至關(guān)重要的。但實(shí)習(xí)并是簡(jiǎn)單地在幾周的時(shí)間內(nèi)看一看觀摩課或?qū)嵙?xí)者親自上幾堂課，而應(yīng)該足在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)內(nèi)實(shí)習(xí)生作為實(shí)習(xí)學(xué)校中的正式一一員全面地參與該學(xué)校的各種教育教學(xué)實(shí)踐。其次，過(guò)去師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，以理論知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，但缺乏把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此，大學(xué)應(yīng)聘請(qǐng)一些優(yōu)秀的中小學(xué)教師作為自己的兼職教師，這樣有利于學(xué)生形成理論聯(lián)系實(shí)際的思維習(xí)慣。
(2)應(yīng)改革現(xiàn)行的教師職后培訓(xùn)的模式
應(yīng)改變過(guò)去教師在職培訓(xùn)就是請(qǐng)大學(xué)教師開(kāi)講座的做法，將反思性教學(xué)與行動(dòng)研究的理念和做法用于教師的職后教育。中小學(xué)教師在對(duì)大學(xué)實(shí)習(xí)生作指導(dǎo)時(shí)，他們自己也必然要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，而在大學(xué)教師進(jìn)行問(wèn)題研究時(shí)，他們也就將行動(dòng)研究融入了這種研究之中，因而這應(yīng)該說(shuō)是順理成章的。
(3)應(yīng)改革大學(xué)與中小學(xué)之間合作的方式
師生互動(dòng)是在班級(jí)的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著社會(huì)關(guān)系中的人與人之間互動(dòng)的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個(gè)層面上分析，這種互動(dòng)的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映，其基本特點(diǎn)可具體概括以下三個(gè)方面：
1、師生互動(dòng)的理解性。
師生互動(dòng)是一種非直接的互動(dòng)，它是以語(yǔ)言符號(hào)為溝通媒體進(jìn)行的。在這個(gè)過(guò)程中，雙方對(duì)對(duì)方及其符號(hào)的理解與領(lǐng)會(huì)，決定著互動(dòng)的維持與延續(xù)。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面都存在著一定的差異。所以有時(shí)教師意欲達(dá)成，學(xué)生卻對(duì)同一語(yǔ)言符號(hào)的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達(dá)的目的與意圖，創(chuàng)設(shè)特定的語(yǔ)境，審視特定的“符號(hào)”，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在學(xué)生大腦中的信息，進(jìn)行理解和意會(huì)。有一次聽(tīng)：一位教師的課時(shí)，教師發(fā)覺(jué)課堂的紀(jì)律不好，便對(duì)全體同學(xué)說(shuō)：“我們看哪一組的紀(jì)律最好？”一位學(xué)生卻馬上站起來(lái)說(shuō)：“第二小組的紀(jì)律最好。”這里，教師關(guān)心的是整個(gè)課堂的紀(jì)律，示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語(yǔ)的表面含義，所以理解上出現(xiàn)偏差?？梢?jiàn)，互動(dòng)雙方有時(shí)作為中介的語(yǔ)言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動(dòng)。只有當(dāng)雙方取得一致的理解時(shí)，才有可能達(dá)成師生互動(dòng)的原本目的。
2、師生互動(dòng)的形成性。
師生互動(dòng)既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識(shí)占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動(dòng)者，不管是教師還是學(xué)生，都處在不斷成長(zhǎng)和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標(biāo)亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨(dú)特的教育效果和廣泛的社會(huì)影響，學(xué)生向往的是知識(shí)技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對(duì)方的交往不斷地自我建構(gòu)，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學(xué)過(guò)程既是教師教育風(fēng)格和社會(huì)影響的形成過(guò)程，又是學(xué)生學(xué)問(wèn)和個(gè)性形成的過(guò)程，師生互動(dòng)則是一種以成長(zhǎng)和發(fā)展為目的的互動(dòng)。
3、師生互動(dòng)的反思性。
塑造自我并非是一蹶而就的簡(jiǎn)單化和直線式的過(guò)程，它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)來(lái)看，它又是伴著經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來(lái)推進(jìn)的。師生正是通過(guò)這樣的方式對(duì)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和加工，控制著自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內(nèi)在的反思特點(diǎn)。正如一位教育家所言：“在現(xiàn)代性的情境下，變化的自我作為聯(lián)結(jié)個(gè)人改變和社會(huì)變遷的反思過(guò)程的一部分探究與構(gòu)建?！笨梢?jiàn)，教育過(guò)程始終伴隨著反思的存在，師生之間的互動(dòng)就是一個(gè)不斷反思的推演過(guò)程。
綜上所述，教學(xué)互動(dòng)的過(guò)程就是“理解——形成——反思——理解——再形成”的反復(fù)過(guò)程，也是新課程理念下區(qū)別于其它互動(dòng)的本質(zhì)特征。
二、把握教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
師生互動(dòng)是實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)于課堂教學(xué)之中的，從實(shí)踐的層面來(lái)看，至少有三個(gè)重要環(huán)節(jié)：
1、教師的監(jiān)督與學(xué)生的自律體現(xiàn)在教學(xué)的組織管理環(huán)節(jié)上。
小學(xué)生年齡小，生理、心理不成熟，很容易受教師權(quán)威的影響，具有突出的依賴性和向師性特點(diǎn)。所以，教師必須有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育，并實(shí)施有效的監(jiān)督和控制，這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂(lè)學(xué)體現(xiàn)在知識(shí)傳輸環(huán)節(jié)上。教師是學(xué)生心智的培育者，承擔(dān)著對(duì)來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)篩選、加工、整理，然后以學(xué)生能理解、接受、便于掌握的方法傳授給學(xué)生的職責(zé)。教與學(xué)的過(guò)程本身帶有極大的智力成分，所以，需要教師發(fā)揮主動(dòng)實(shí)施，愿意施教的熱情與自覺(jué)性，需要教師拋棄機(jī)械單調(diào)、枯燥無(wú)味的教學(xué)方式。能否做到這一點(diǎn)，主要靠教師本身，這對(duì)于樂(lè)教且善教的教師來(lái)說(shuō)對(duì)教材處理和教法的選用要能游刃有余。使學(xué)生在積極的參與中，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用。由于參與活動(dòng)和動(dòng)手操作易于引起學(xué)生求學(xué)的樂(lè)趣和探索的熱情，所以尋求知識(shí)的活動(dòng)化、游戲化、趣味化，為學(xué)生營(yíng)造自由、寬松、溫馨和諧的學(xué)習(xí)氛圍也是非常必要的。要使教學(xué)互動(dòng)克服枯燥、被動(dòng)的局面，只有教師的善教才能激發(fā)學(xué)生的樂(lè)學(xué)的熱情，學(xué)生的樂(lè)學(xué)又體現(xiàn)在課堂上的“四小”表現(xiàn)上，即“小臉通紅”、“小眼發(fā)光”、“小手直舉”、“小嘴常開(kāi)”。
2、教師的指導(dǎo)與學(xué)生的創(chuàng)新體現(xiàn)在操作訓(xùn)練環(huán)節(jié)上。
1職教教師教學(xué)觀與學(xué)生個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系
1.1職教教師對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
近年來(lái)，合作教學(xué)的興起為我們探求一種合理的師生關(guān)系做出了有益的嘗試。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重教師的主導(dǎo)作用，發(fā)展師生之間平等互利、互敬互愛(ài)的合作關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的良好基礎(chǔ)。教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動(dòng)，僅有一方存在的教育教學(xué)是不成立的。師生之間的教學(xué)合作，是一種知識(shí)傳授與發(fā)展智能基礎(chǔ)上的關(guān)系。
首先，在知識(shí)傳授關(guān)系中師生應(yīng)平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應(yīng)該以家長(zhǎng)作風(fēng)及其專橫態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生絕對(duì)服從自己的意志；學(xué)生也不唯命是從，因?yàn)閷W(xué)生有權(quán)與教師平等地溝通思想，有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權(quán)對(duì)問(wèn)題做出自己獨(dú)立的思考并對(duì)教科書(shū)提出批判性意見(jiàn)。教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)等各方面表現(xiàn)好的同學(xué)可以多加引導(dǎo)，使他們更上一層樓；對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生要多加鼓勵(lì)，并充分發(fā)揮他們其他方面的長(zhǎng)處，而不能對(duì)他們產(chǎn)生偏見(jiàn)或歧視。這一點(diǎn)從理論上講是非常容易的，但在實(shí)際教學(xué)工作中，并不是所有教師都能做到的。
其次，在智能發(fā)展上，學(xué)生應(yīng)自主和獨(dú)立，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動(dòng)性，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展，不必強(qiáng)求全體學(xué)生一致，使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學(xué)間的平等民主，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。在師生關(guān)系中，教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師。因此，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地維護(hù)和發(fā)展平等合作的師生關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體系下的教師來(lái)說(shuō)，必須放棄陳舊的教學(xué)觀念，放棄教師權(quán)威的思想，作學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生的個(gè)性得到充分、自由、健康的發(fā)展。
1.2職教教師對(duì)教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展
從理論上講，教師都深刻地清楚：教學(xué)的最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師卻將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展框定在升學(xué)或就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的模式里?！俺煽?jī)好”、“就業(yè)”成了教學(xué)的唯一目的，以分?jǐn)?shù)論英雄，教學(xué)中考什么就教什么，考什么就學(xué)什么，不考就不教，不考就不學(xué)，許多學(xué)生不得不盡力壓制自己的個(gè)性，沒(méi)有自己的興趣、愛(ài)好，學(xué)生“變成了考試的奴隸”，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)畸形、個(gè)性發(fā)展狹隘乃至萎縮。在這種模式中，學(xué)生學(xué)習(xí)必須謹(jǐn)小慎微，不能做與考試學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，不能憑自己的個(gè)性去從事感興趣的事。所以，大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生，在其萌芽狀態(tài)期間，就有可能被只具傳統(tǒng)觀念的教師所湮滅，在分?jǐn)?shù)的標(biāo)尺面前，被教師無(wú)情地判為沒(méi)有出息，學(xué)生個(gè)性發(fā)展受到殘忍的壓制。然而，中外歷史千百次地告訴我們，在傳統(tǒng)眼光的學(xué)校里判為沒(méi)出息者，日后竟出現(xiàn)諸如愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文等科學(xué)巨人，他們極大地影響、改變和震撼著整個(gè)世界，而他們?cè)缒暌捕急划?dāng)時(shí)的學(xué)校判為“愚不可及”、“不可教也”之類。事實(shí)證明：學(xué)生試卷上分?jǐn)?shù)的高低，與其日后成就的大小往往是劃不上等號(hào)的。教學(xué)目的的核心應(yīng)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。根據(jù)個(gè)性心理學(xué)研究，個(gè)性是一個(gè)整體。健康的個(gè)性就是在體力與智力、知識(shí)與道德、性格與才能、理性與直覺(jué)、美的體驗(yàn)和美的表現(xiàn)等諸方面獲得高度和諧發(fā)展的人。健康個(gè)性者即是自我實(shí)現(xiàn)者，是把個(gè)人的內(nèi)部潛能作最大的實(shí)現(xiàn)者。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展可以說(shuō)即是自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造。
1.3職教教師對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展
教師要從實(shí)際出發(fā)，采取靈活的教學(xué)方法，掌握分寸，努力使自己全部的教學(xué)技能多樣化。尤其是職教老師，首當(dāng)其沖的是教會(huì)學(xué)生實(shí)際操作的動(dòng)手能力和職業(yè)知識(shí)，多種方法的運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，使學(xué)生把教師提出的教學(xué)任務(wù)當(dāng)作自覺(jué)行動(dòng)，精神飽滿地學(xué)習(xí)、探索和追求。學(xué)生作為主體，在多種方法的教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)、自主地手腦并用，多種器官協(xié)同活動(dòng)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性、獨(dú)立性得以充分發(fā)揮。創(chuàng)造活動(dòng)是學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展和完善的必要條件，只有在創(chuàng)造活動(dòng)中，個(gè)人才能充分展現(xiàn)自己的需要、性格、知識(shí)和能力，展現(xiàn)自己的自覺(jué)性、主動(dòng)性，積極性，才能在探索新事物、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身素質(zhì)的超越，從而逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善。因此，教師選擇教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)注意培育、引導(dǎo)、訓(xùn)練每個(gè)學(xué)生的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的意識(shí)、方法和習(xí)慣。教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以培養(yǎng)聽(tīng)話的學(xué)生為榮耀的片面觀念，消除對(duì)頑皮學(xué)生的錯(cuò)誤偏見(jiàn)，大膽鼓勵(lì)學(xué)生的奇思異想，激發(fā)學(xué)生積極表現(xiàn)的能力和發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地嘗試和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)擁有更多的學(xué)習(xí)自。教師應(yīng)樹(shù)立起以培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性特別是創(chuàng)造力為目的的教育觀念，并在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻貫徹這一思想，從而把這一有意識(shí)的活動(dòng)熟練化為無(wú)意識(shí)的習(xí)慣化的教學(xué)活動(dòng)。
2當(dāng)前學(xué)生個(gè)性發(fā)展中存在的問(wèn)題
由于對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的忽視和教育引導(dǎo)的缺乏，以及對(duì)個(gè)性的否定性評(píng)價(jià)傾向，扼殺了一些學(xué)生的個(gè)性，導(dǎo)致個(gè)性發(fā)展不健全。
首先體現(xiàn)為缺乏積極的主體進(jìn)取性，不敢面對(duì)問(wèn)題，采取逃避的做法，削弱了成就需要、持久需要等積極的人格傾向，強(qiáng)化了謙卑需要、攻擊性需要等消極人格特征，造成個(gè)性和人格的缺陷，缺乏探索的愿望和積極參與的熱情。正如著名物理學(xué)家楊振寧教授所言：“考試時(shí)一比較，馬上能讓美國(guó)學(xué)生輸?shù)靡凰?。在外?guó)，中國(guó)留學(xué)生無(wú)論在普通大學(xué)還是一流大學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)都是非常出色的。但中國(guó)學(xué)生膽子小，老師沒(méi)講過(guò)的不敢想，老師沒(méi)教過(guò)的不敢做?！?/p>
其次是存在不同程度的心理問(wèn)題。對(duì)中學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示，1573%有自責(zé)傾向，1317%學(xué)生有恐怖傾向，1181%有沖動(dòng)傾向；572%的學(xué)生有綜合情況。以至于出現(xiàn)浙江一高中生因無(wú)法忍受壓力用鋤頭殺死母親的慘劇。浙江省對(duì)2961名大中學(xué)生心理衛(wèi)生測(cè)查結(jié)果表明，167%的有較嚴(yán)重的心理衛(wèi)生問(wèn)題。心理健康問(wèn)題成為學(xué)生休學(xué)、退學(xué)乃至自殺的最重要的原因。
第三，在一些學(xué)生的眼里，個(gè)性僅僅被當(dāng)作或是服飾上的怪異，或是行為中的張狂，或是價(jià)值觀上對(duì)傳統(tǒng)的一味反叛，或是對(duì)紀(jì)律的抵制。他們把個(gè)性這一內(nèi)在穩(wěn)定的心理特征外化為一種浮躁、虛華和叛逆，以外在的“標(biāo)新立異”來(lái)體現(xiàn)富有個(gè)性的“我”，抹殺了個(gè)性的內(nèi)在穩(wěn)定性。
3職教教師促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的策略
3.1職教教師應(yīng)掌握學(xué)生的思想狀況，尋找欠缺，改進(jìn)教育方式
青少年的健康成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是德智體美全面發(fā)展。這些方面相互促進(jìn)，但不能相互替代。一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，特別是思想品德素質(zhì)的缺乏，將會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才?，F(xiàn)在許多學(xué)生在未上學(xué)之前，吵著、鬧著、盼望著有一天自己也能走進(jìn)那夢(mèng)寐以求的“天堂”和“樂(lè)園”。然而，思維單一、未諳世事的他們，一旦進(jìn)入校門(mén)，在就業(yè)壓力和不良社會(huì)現(xiàn)象的誘惑面前，有的便開(kāi)始出現(xiàn)厭學(xué)情緒，甚至發(fā)生逃學(xué)等不良現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?我們認(rèn)為，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。作為教育者，應(yīng)該認(rèn)真地、細(xì)心地去挖掘其中的原因，加強(qiáng)自己與學(xué)生的思想溝通，及時(shí)掌握學(xué)生的思想變化，使教學(xué)方式隨著學(xué)生的成長(zhǎng)和知識(shí)的增多而不斷變化和豐富，以獨(dú)特的個(gè)人魅力和特有的教育方式，啟發(fā)學(xué)生求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)能，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
3.2增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣性，努力培育學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神
古希臘著名生物學(xué)家普羅塔戈說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)要填滿的容器，而是一個(gè)需要燃燒的火炬。”前蘇聯(lián)學(xué)者贊科夫認(rèn)為：“以盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。”美國(guó)教育家布魯納從認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)出發(fā)，重視學(xué)生思維能力，特別是直觀思維能力和探究發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)。作為教育工作者，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，可以從開(kāi)設(shè)活動(dòng)課、選修課、勞技課等課程來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?；顒?dòng)課是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分；選修課課程設(shè)置靈活多樣，內(nèi)容更新周期較短，有利于因材施教，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，提高整體素質(zhì)。此外，因考試具有教育性，具有促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的功能，所以還可從調(diào)整考試的導(dǎo)向性來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育方式就是要通過(guò)各種方式的采取，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的探索精神、獨(dú)特的求異思維、非常規(guī)的想象，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。除此，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，也十分重要。作為教育工作者，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，一方面要通過(guò)改變教學(xué)觀，加強(qiáng)師生關(guān)系的民主化建設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，另一方面要通過(guò)推行教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要注重課堂教學(xué)方式的變革，以學(xué)生容易接受、喜歡接受的授課方式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣。3.3提高職教教師的人文素質(zhì)是培養(yǎng)青年大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效保證
人文素質(zhì)是指人在改造大自然的活動(dòng)中形成的文化修養(yǎng)和品位。由于長(zhǎng)期以來(lái)職業(yè)學(xué)校的一些問(wèn)題，造成了學(xué)生的素質(zhì)缺陷，畢業(yè)生走上社會(huì)以后，沒(méi)有個(gè)性和獨(dú)立的思想，沒(méi)有激情，缺乏詩(shī)意和想象力，沒(méi)有文化上的厚重感，甚至缺乏起碼的社會(huì)知識(shí)和人際交往體驗(yàn)與能力，只有一點(diǎn)狹窄的專業(yè)知識(shí)。這種狀況引起人們的深思，從而引發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的討論，并達(dá)成共識(shí)，這也是我國(guó)高等教育21世紀(jì)進(jìn)步改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一。振興教育的關(guān)鍵在教師，職教教師自身的人文素質(zhì)狀況，直接影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展，甚至影響素質(zhì)教育的實(shí)施。一是將教育學(xué)生做人列為教師的首要職責(zé)的傳統(tǒng)。二是加強(qiáng)教師個(gè)人道德修養(yǎng)，在青年大學(xué)生中倡導(dǎo)人際關(guān)系和社會(huì)的和諧發(fā)展。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種利益主體關(guān)系的變化，只有不斷加強(qiáng)和提高教師個(gè)人道德修養(yǎng)，才能正確對(duì)待社會(huì)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，并找出正確的解決方法，才能有效地幫助青年大學(xué)生克服“浮躁”、“疑惑”、“頹然”等心態(tài)。不能將道德人格作為追求富貴的工具，更不能為了追求高貴而犧牲自己的道德人格。
3.4做名副其實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)教師，做一名合格的職教教師
作為一名職教教師，尤其是專業(yè)課教師而對(duì)于所教專業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程一無(wú)所知或知之甚少是無(wú)法擔(dān)當(dāng)起實(shí)踐指導(dǎo)教師的重任的。職教培養(yǎng)的是面向各行各業(yè)第一線的應(yīng)用型人材。實(shí)際動(dòng)手能力是他們將來(lái)走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富和賴以生存的自我本錢(qián)；也是職教中最具特色和優(yōu)勢(shì)的閃光點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)期間對(duì)學(xué)生加強(qiáng)動(dòng)手能力的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握真刀真槍的操作本領(lǐng)是教學(xué)中的重要組成部分，也是專業(yè)教師的重要職責(zé)。
以上四點(diǎn)是轉(zhuǎn)變職教教師教學(xué)觀，從而改變教學(xué)實(shí)踐，并從提高自身素質(zhì)出發(fā)來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的建議，總之，高等職業(yè)學(xué)校教育是具有職業(yè)技術(shù)人才成長(zhǎng)的搖籃，學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的能力，職教教師就要改變教學(xué)觀，提高自身素質(zhì)，就要擔(dān)負(fù)起重任，就要端正教育方向，正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1楊啟亮．困惑與抉擇———20世紀(jì)的新教學(xué)論［M］．濟(jì)南：山東教育出版社,1995
2范才生．素質(zhì)教育：中國(guó)基礎(chǔ)教育的使命［M］．福州：福建教育出版社,1996
3李興洲．非教學(xué)因素與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)［J］．山東教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000（1）
4王公安，袁桂萍．論21世紀(jì)職教教師必須具備的素質(zhì)［J］．現(xiàn)代技能開(kāi)發(fā)2000（6）
1職教教師教學(xué)觀與學(xué)生個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系
1.1職教教師對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
近年來(lái)，合作教學(xué)的興起為我們探求一種合理的師生關(guān)系做出了有益的嘗試。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重教師的主導(dǎo)作用，發(fā)展師生之間平等互利、互敬互愛(ài)的合作關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的良好基礎(chǔ)。教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動(dòng)，僅有一方存在的教育教學(xué)是不成立的。師生之間的教學(xué)合作，是一種知識(shí)傳授與發(fā)展智能基礎(chǔ)上的關(guān)系。
首先，在知識(shí)傳授關(guān)系中師生應(yīng)平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權(quán)威自居，更不應(yīng)該以家長(zhǎng)作風(fēng)及其專橫態(tài)度強(qiáng)制學(xué)生絕對(duì)服從自己的意志；學(xué)生也不唯命是從，因?yàn)閷W(xué)生有權(quán)與教師平等地溝通思想，有權(quán)向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權(quán)對(duì)問(wèn)題做出自己獨(dú)立的思考并對(duì)教科書(shū)提出批判性意見(jiàn)。教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)等各方面表現(xiàn)好的同學(xué)可以多加引導(dǎo)，使他們更上一層樓；對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生要多加鼓勵(lì)，并充分發(fā)揮他們其他方面的長(zhǎng)處，而不能對(duì)他們產(chǎn)生偏見(jiàn)或歧視。這一點(diǎn)從理論上講是非常容易的，但在實(shí)際教學(xué)工作中，并不是所有教師都能做到的。
其次，在智能發(fā)展上，學(xué)生應(yīng)自主和獨(dú)立，學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自己的自主性和能動(dòng)性，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和自我教育，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能；教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立發(fā)展，不必強(qiáng)求全體學(xué)生一致，使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。師生教學(xué)間的平等民主，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。在師生關(guān)系中，教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師。因此，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地維護(hù)和發(fā)展平等合作的師生關(guān)系。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體系下的教師來(lái)說(shuō)，必須放棄陳舊的教學(xué)觀念，放棄教師權(quán)威的思想，作學(xué)生的知心朋友，使學(xué)生的個(gè)性得到充分、自由、健康的發(fā)展。
1.2職教教師對(duì)教學(xué)目的的認(rèn)識(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展
從理論上講，教師都深刻地清楚：教學(xué)的最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師卻將學(xué)生的個(gè)性發(fā)展框定在升學(xué)或就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的模式里?！俺煽?jī)好”、“就業(yè)”成了教學(xué)的唯一目的，以分?jǐn)?shù)論英雄，教學(xué)中考什么就教什么，考什么就學(xué)什么，不考就不教，不考就不學(xué)，許多學(xué)生不得不盡力壓制自己的個(gè)性，沒(méi)有自己的興趣、愛(ài)好，學(xué)生“變成了考試的奴隸”，失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)畸形、個(gè)性發(fā)展狹隘乃至萎縮。在這種模式中，學(xué)生學(xué)習(xí)必須謹(jǐn)小慎微，不能做與考試學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，不能憑自己的個(gè)性去從事感興趣的事。所以，大多數(shù)富有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生，在其萌芽狀態(tài)期間，就有可能被只具傳統(tǒng)觀念的教師所湮滅，在分?jǐn)?shù)的標(biāo)尺面前，被教師無(wú)情地判為沒(méi)有出息，學(xué)生個(gè)性發(fā)展受到殘忍的壓制。然而，中外歷史千百次地告訴我們，在傳統(tǒng)眼光的學(xué)校里判為沒(méi)出息者，日后竟出現(xiàn)諸如愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文等科學(xué)巨人，他們極大地影響、改變和震撼著整個(gè)世界，而他們?cè)缒暌捕急划?dāng)時(shí)的學(xué)校判為“愚不可及”、“不可教也”之類。事實(shí)證明：學(xué)生試卷上分?jǐn)?shù)的高低，與其日后成就的大小往往是劃不上等號(hào)的。教學(xué)目的的核心應(yīng)是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。根據(jù)個(gè)性心理學(xué)研究，個(gè)性是一個(gè)整體。健康的個(gè)性就是在體力與智力、知識(shí)與道德、性格與才能、理性與直覺(jué)、美的體驗(yàn)和美的表現(xiàn)等諸方面獲得高度和諧發(fā)展的人。健康個(gè)性者即是自我實(shí)現(xiàn)者，是把個(gè)人的內(nèi)部潛能作最大的實(shí)現(xiàn)者。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展可以說(shuō)即是自我實(shí)現(xiàn)、自我創(chuàng)造。
1.3職教教師對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)與學(xué)生個(gè)性發(fā)展
教師要從實(shí)際出發(fā)，采取靈活的教學(xué)方法，掌握分寸，努力使自己全部的教學(xué)技能多樣化。尤其是職教老師，首當(dāng)其沖的是教會(huì)學(xué)生實(shí)際操作的動(dòng)手能力和職業(yè)知識(shí)，多種方法的運(yùn)用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生興趣，使學(xué)生把教師提出的教學(xué)任務(wù)當(dāng)作自覺(jué)行動(dòng)，精神飽滿地學(xué)習(xí)、探索和追求。學(xué)生作為主體，在多種方法的教學(xué)活動(dòng)中，自覺(jué)、自主地手腦并用，多種器官協(xié)同活動(dòng)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性、獨(dú)立性得以充分發(fā)揮。創(chuàng)造活動(dòng)是學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展和完善的必要條件，只有在創(chuàng)造活動(dòng)中，個(gè)人才能充分展現(xiàn)自己的需要、性格、知識(shí)和能力，展現(xiàn)自己的自覺(jué)性、主動(dòng)性，積極性，才能在探索新事物、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身素質(zhì)的超越，從而逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善。因此，教師選擇教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)注意培育、引導(dǎo)、訓(xùn)練每個(gè)學(xué)生的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的意識(shí)、方法和習(xí)慣。教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以培養(yǎng)聽(tīng)話的學(xué)生為榮耀的片面觀念，消除對(duì)頑皮學(xué)生的錯(cuò)誤偏見(jiàn)，大膽鼓勵(lì)學(xué)生的奇思異想，激發(fā)學(xué)生積極表現(xiàn)的能力和發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地嘗試和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)擁有更多的學(xué)習(xí)自。教師應(yīng)樹(shù)立起以培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性特別是創(chuàng)造力為目的的教育觀念，并在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻貫徹這一思想，從而把這一有意識(shí)的活動(dòng)熟練化為無(wú)意識(shí)的習(xí)慣化的教學(xué)活動(dòng)。
2當(dāng)前學(xué)生個(gè)性發(fā)展中存在的問(wèn)題
由于對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的忽視和教育引導(dǎo)的缺乏，以及對(duì)個(gè)性的否定性評(píng)價(jià)傾向，扼殺了一些學(xué)生的個(gè)性，導(dǎo)致個(gè)性發(fā)展不健全。
首先體現(xiàn)為缺乏積極的主體進(jìn)取性，不敢面對(duì)問(wèn)題，采取逃避的做法，削弱了成就需要、持久需要等積極的人格傾向，強(qiáng)化了謙卑需要、攻擊性需要等消極人格特征，造成個(gè)性和人格的缺陷，缺乏探索的愿望和積極參與的熱情。正如著名物理學(xué)家楊振寧教授所言：“考試時(shí)一比較，馬上能讓美國(guó)學(xué)生輸?shù)靡凰?。在外?guó)，中國(guó)留學(xué)生無(wú)論在普通大學(xué)還是一流大學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)都是非常出色的。但中國(guó)學(xué)生膽子小，老師沒(méi)講過(guò)的不敢想，老師沒(méi)教過(guò)的不敢做?！?/p>
其次是存在不同程度的心理問(wèn)題。對(duì)中學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查顯示，1573%有自責(zé)傾向，1317%學(xué)生有恐怖傾向，1181%有沖動(dòng)傾向；572%的學(xué)生有綜合情況。以至于出現(xiàn)浙江一高中生因無(wú)法忍受壓力用鋤頭殺死母親的慘劇。浙江省對(duì)2961名大中學(xué)生心理衛(wèi)生測(cè)查結(jié)果表明，167%的有較嚴(yán)重的心理衛(wèi)生問(wèn)題。心理健康問(wèn)題成為學(xué)生休學(xué)、退學(xué)乃至自殺的最重要的原因。
第三，在一些學(xué)生的眼里，個(gè)性僅僅被當(dāng)作或是服飾上的怪異，或是行為中的張狂，或是價(jià)值觀上對(duì)傳統(tǒng)的一味反叛，或是對(duì)紀(jì)律的抵制。他們把個(gè)性這一內(nèi)在穩(wěn)定的心理特征外化為一種浮躁、虛華和叛逆，以外在的“標(biāo)新立異”來(lái)體現(xiàn)富有個(gè)性的“我”，抹殺了個(gè)性的內(nèi)在穩(wěn)定性。
3職教教師促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的策略
3.1職教教師應(yīng)掌握學(xué)生的思想狀況，尋找欠缺，改進(jìn)教育方式
青少年的健康成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是德智體美全面發(fā)展。這些方面相互促進(jìn)，但不能相互替代。一個(gè)學(xué)生某方面素質(zhì)的缺乏，特別是思想品德素質(zhì)的缺乏，將會(huì)極大地影響他的成長(zhǎng)和成才?，F(xiàn)在許多學(xué)生在未上學(xué)之前，吵著、鬧著、盼望著有一天自己也能走進(jìn)那夢(mèng)寐以求的“天堂”和“樂(lè)園”。然而，思維單一、未諳世事的他們，一旦進(jìn)入校門(mén)，在就業(yè)壓力和不良社會(huì)現(xiàn)象的誘惑面前，有的便開(kāi)始出現(xiàn)厭學(xué)情緒，甚至發(fā)生逃學(xué)等不良現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?我們認(rèn)為，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。作為教育者，應(yīng)該認(rèn)真地、細(xì)心地去挖掘其中的原因，加強(qiáng)自己與學(xué)生的思想溝通，及時(shí)掌握學(xué)生的思想變化，使教學(xué)方式隨著學(xué)生的成長(zhǎng)和知識(shí)的增多而不斷變化和豐富，以獨(dú)特的個(gè)人魅力和特有的教育方式，啟發(fā)學(xué)生求知的欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)能，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
3.2增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富多樣性，努力培育學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神
古希臘著名生物學(xué)家普羅塔戈說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)要填滿的容器，而是一個(gè)需要燃燒的火炬?！鼻疤K聯(lián)學(xué)者贊科夫認(rèn)為：“以盡可能大的教學(xué)效果來(lái)促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。”美國(guó)教育家布魯納從認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)出發(fā)，重視學(xué)生思維能力，特別是直觀思維能力和探究發(fā)現(xiàn)能力的培養(yǎng)。作為教育工作者，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，可以從開(kāi)設(shè)活動(dòng)課、選修課、勞技課等課程來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。活動(dòng)課是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分；選修課課程設(shè)置靈活多樣，內(nèi)容更新周期較短，有利于因材施教，改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，提高整體素質(zhì)。此外，因考試具有教育性，具有促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的功能，所以還可從調(diào)整考試的導(dǎo)向性來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育方式就是要通過(guò)各種方式的采取，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的探索精神、獨(dú)特的求異思維、非常規(guī)的想象，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。除此，營(yíng)造良好的教育環(huán)境，也十分重要。作為教育工作者，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，一方面要通過(guò)改變教學(xué)觀，加強(qiáng)師生關(guān)系的民主化建設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，另一方面要通過(guò)推行教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要注重課堂教學(xué)方式的變革，以學(xué)生容易接受、喜歡接受的授課方式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣。3.3提高職教教師的人文素質(zhì)是培養(yǎng)青年大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的有效保證
人文素質(zhì)是指人在改造大自然的活動(dòng)中形成的文化修養(yǎng)和品位。由于長(zhǎng)期以來(lái)職業(yè)學(xué)校的一些問(wèn)題，造成了學(xué)生的素質(zhì)缺陷，畢業(yè)生走上社會(huì)以后，沒(méi)有個(gè)性和獨(dú)立的思想，沒(méi)有激情，缺乏詩(shī)意和想象力，沒(méi)有文化上的厚重感，甚至缺乏起碼的社會(huì)知識(shí)和人際交往體驗(yàn)與能力，只有一點(diǎn)狹窄的專業(yè)知識(shí)。這種狀況引起人們的深思，從而引發(fā)了關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的討論，并達(dá)成共識(shí)，這也是我國(guó)高等教育21世紀(jì)進(jìn)步改革的重點(diǎn)內(nèi)容之一。振興教育的關(guān)鍵在教師，職教教師自身的人文素質(zhì)狀況，直接影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展，甚至影響素質(zhì)教育的實(shí)施。一是將教育學(xué)生做人列為教師的首要職責(zé)的傳統(tǒng)。二是加強(qiáng)教師個(gè)人道德修養(yǎng)，在青年大學(xué)生中倡導(dǎo)人際關(guān)系和社會(huì)的和諧發(fā)展。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種利益主體關(guān)系的變化，只有不斷加強(qiáng)和提高教師個(gè)人道德修養(yǎng)，才能正確對(duì)待社會(huì)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，并找出正確的解決方法，才能有效地幫助青年大學(xué)生克服“浮躁”、“疑惑”、“頹然”等心態(tài)。不能將道德人格作為追求富貴的工具，更不能為了追求高貴而犧牲自己的道德人格。
3.4做名副其實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)教師，做一名合格的職教教師
作為一名職教教師，尤其是專業(yè)課教師而對(duì)于所教專業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程一無(wú)所知或知之甚少是無(wú)法擔(dān)當(dāng)起實(shí)踐指導(dǎo)教師的重任的。職教培養(yǎng)的是面向各行各業(yè)第一線的應(yīng)用型人材。實(shí)際動(dòng)手能力是他們將來(lái)走向社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富和賴以生存的自我本錢(qián)；也是職教中最具特色和優(yōu)勢(shì)的閃光點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)期間對(duì)學(xué)生加強(qiáng)動(dòng)手能力的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握真刀真槍的操作本領(lǐng)是教學(xué)中的重要組成部分，也是專業(yè)教師的重要職責(zé)。
以上四點(diǎn)是轉(zhuǎn)變職教教師教學(xué)觀，從而改變教學(xué)實(shí)踐，并從提高自身素質(zhì)出發(fā)來(lái)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的建議，總之，高等職業(yè)學(xué)校教育是具有職業(yè)技術(shù)人才成長(zhǎng)的搖籃，學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)生個(gè)性發(fā)展相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的能力，職教教師就要改變教學(xué)觀，提高自身素質(zhì)，就要擔(dān)負(fù)起重任，就要端正教育方向，正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1楊啟亮．困惑與抉擇———20世紀(jì)的新教學(xué)論［M］．濟(jì)南：山東教育出版社,1995
2范才生．素質(zhì)教育：中國(guó)基礎(chǔ)教育的使命［M］．福州：福建教育出版社,1996
3李興洲．非教學(xué)因素與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)［J］．山東教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000（1）
4王公安，袁桂萍．論21世紀(jì)職教教師必須具備的素質(zhì)［J］．現(xiàn)代技能開(kāi)發(fā)2000（6）
教師是課程改革的實(shí)施者，更是參與者。那么，對(duì)一位語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，如何面對(duì)這次課改呢？
首先，要對(duì)課程改革充滿期待，傾注熱情，努力去研究新課標(biāo)，從理念上準(zhǔn)確把握理解新課標(biāo)的精神。然后，要積極地大膽地去實(shí)踐，只有實(shí)踐才能把新課標(biāo)理念變?yōu)檎n改的實(shí)際行動(dòng)，也只有實(shí)踐才能把新課標(biāo)轉(zhuǎn)化為活生生的教學(xué)成果?！叭松苡袔谆夭俊蔽覀円プC(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，執(zhí)著地研究，不斷地實(shí)踐，立志在為課改作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，把自己鍛造成新世紀(jì)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師。
其次，要更新觀念，對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的理念，要準(zhǔn)確理解，并在教育、教學(xué)實(shí)踐中全面體現(xiàn)。其中最重要的有以下兩個(gè)方面：
一是重新認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容。要改變教科書(shū)是教學(xué)的唯一內(nèi)容的狹隘認(rèn)識(shí)。教科書(shū)是教學(xué)的基本內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)資源無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，而且會(huì)不斷再生。作為新世紀(jì)的語(yǔ)文教師，要有開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育資源的意識(shí)，有整合包括教科書(shū)在內(nèi)的語(yǔ)文教育資源的能力。課前引導(dǎo)學(xué)生觀察、調(diào)查、查閱相關(guān)資料，為學(xué)習(xí)課好準(zhǔn)備；課中引進(jìn)相關(guān)文字、音像資料，特別是適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合課文進(jìn)行補(bǔ)充閱讀；課后適當(dāng)拓展、延伸，或引導(dǎo)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。今后的教師，不應(yīng)是照本宣科的教書(shū)匠，而應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)者，語(yǔ)文課程的建設(shè)者。
二是重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)。要改變以往的“以教師為中心”的教學(xué)方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“要構(gòu)建自主、開(kāi)放、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程”等這些富有時(shí)代特征、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念。這就要求我們教師，在教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)為主角。在對(duì)話的過(guò)程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等交流，其次才是組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動(dòng)，讓學(xué)生充分地說(shuō)出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ?，?wèn)題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ?。只有這樣，學(xué)生才會(huì)享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語(yǔ)文教師，不應(yīng)是“授之與魚(yú)”，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是“授之與漁”，教導(dǎo)孩子擁抱生活，在游泳中學(xué)會(huì)游泳的教練，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高的智者。
這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的重要理論創(chuàng)新。從上述論斷看出，科學(xué)發(fā)展觀是一種方法論，是用來(lái)具體指導(dǎo)人們“怎么辦”的理論。
2高職教師參與科研工作存在的問(wèn)題及原因分析
當(dāng)前高職教師參與科研工作主要是兩大類問(wèn)題，一類是主觀方面的問(wèn)題，即自身能力的不足和觀念的落后；一類是客觀方面的問(wèn)題，即科研管理制度的不完善和科研經(jīng)費(fèi)的投入不足等。2.1主觀方面。部分教師認(rèn)為自己的主要任務(wù)是教學(xué)而非科研，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教學(xué)與科研的有機(jī)統(tǒng)一和相互促進(jìn)作用。有些教師自信心不足，自我評(píng)價(jià)偏低，對(duì)科研工作有畏難情緒。有些教師缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不思進(jìn)取，科研動(dòng)力不足。還有些教師由于自身知識(shí)面相對(duì)狹窄，不能及時(shí)把握學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，科研方向不清。高職教師參與科研工作大多是被動(dòng)的，主要是為了職稱和完成任務(wù)；目前對(duì)于高職教師的績(jī)效考核主要集中在教學(xué)方面，教師在教學(xué)上獲得的報(bào)酬要遠(yuǎn)大于科研帶來(lái)的報(bào)酬，這也在很大程度上壓制了高職教師參與科研的積極性。2.2客觀方面。高職教師對(duì)于科研工作有需要，有興趣，但是缺乏有利于參與科研的客觀環(huán)境。高職院校的科研工作還處在起步階段，科研管理缺乏經(jīng)驗(yàn)，尚沒(méi)有形成一套科學(xué)、規(guī)范、有序的科研管理辦法，嚴(yán)重削弱了高職科研管理的效果。大多數(shù)高校雖然出臺(tái)了一些科研管理制度，但缺乏系統(tǒng)性和指導(dǎo)性；只注重對(duì)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)，忽視對(duì)團(tuán)隊(duì)整體績(jī)效的評(píng)估和獎(jiǎng)勵(lì)。沒(méi)有看到高職教師參與科研工作的特殊性，脫離了高職院校的實(shí)際，高職教師較普通本科院校教師教學(xué)任務(wù)重，沒(méi)有較多的時(shí)間和精力參與科研，不能很好的兼顧教學(xué)與科研；有的高職院校雖然成立了科研處，但是職能僅限于課題信息的收集、，科研成果的審核、統(tǒng)計(jì)，科研經(jīng)費(fèi)的管理等?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入主要在科研獎(jiǎng)勵(lì)方面，實(shí)質(zhì)性的科研投入比較少，對(duì)整體科研水平的提高沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。
3當(dāng)前高職教師參與科研工作的對(duì)策與建議
按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，高職教師參與科研工作首先要解放思想，只有思想解放了，才能打開(kāi)想象力，拓寬視野，增強(qiáng)自信心，爆發(fā)出參與或從事某項(xiàng)事務(wù)的積極性。高職教師應(yīng)改變過(guò)去對(duì)于科研工作的負(fù)面看法，即變“要我做”為“我要做”，要認(rèn)識(shí)到科研工作對(duì)于學(xué)校和自己的重要性。其次，要實(shí)事求是，對(duì)困難要有充分的估計(jì)。許多高職院校從中專改制或升格而成，辦學(xué)歷史短，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教師的整體科研能力不強(qiáng)。在大多數(shù)情況下，高職教師是被動(dòng)的參與到科研工作中，科研立項(xiàng)意識(shí)不強(qiáng)，研究方向不明，申報(bào)經(jīng)驗(yàn)不足。許多高職教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到科研工作的重要性，也想在科研方面有所作為，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)科研知識(shí)培訓(xùn)，缺乏從事科研工作的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。在提升科研能力的過(guò)程中，高職教師可以組成類似于學(xué)術(shù)沙龍性質(zhì)的非正式組織。教師在非正式組織中，較少受到來(lái)自群體的壓力，在人際交往中會(huì)感到比較輕松；同時(shí)，不同的專業(yè)背景也有利于學(xué)術(shù)交流和靈感的激發(fā)。第三，要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用各種校內(nèi)外學(xué)術(shù)資源。隨著高職院校基礎(chǔ)設(shè)施的加強(qiáng)和完善，高職教師可利用的資源已跨越了時(shí)空的限制。以中國(guó)知網(wǎng)為代表的大型專業(yè)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)幾乎涵蓋了所有學(xué)科門(mén)類，并且提供了功能強(qiáng)大的搜索引擎，不僅能搜索到大量相關(guān)學(xué)術(shù)期刊論文，而且還能對(duì)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和研究趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析。當(dāng)前高職教育科研的熱點(diǎn)集中在高職院校、高職教育、校園文化建設(shè)、科研工作、核心競(jìng)爭(zhēng)力、戰(zhàn)略管理、產(chǎn)學(xué)研、師資隊(duì)伍建設(shè)、精品課程建設(shè)、辦學(xué)特色、校企合作、專業(yè)建設(shè)、高職教育發(fā)展、創(chuàng)新教育、高職學(xué)生綜合素質(zhì)教育、專業(yè)建設(shè)和課程改革等方面。第四，要求真務(wù)實(shí)，端正學(xué)術(shù)思想，把握研究方向。高職教師不僅要教給學(xué)生謀生的技能，更重要的是要教會(huì)學(xué)生立身處世的本領(lǐng)。高職教師可以通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，敏銳的科學(xué)觸覺(jué)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，這才是教育的本質(zhì)。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)新教材現(xiàn)代教育觀新型的教師
一、引言
進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)的基礎(chǔ)英語(yǔ)教育進(jìn)入了一個(gè)新的大好的發(fā)展時(shí)期，它的鮮明標(biāo)志是新課改、新課程和新教材。新課程改革的重點(diǎn)是“以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為核心”，以學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生是發(fā)展的主題，由此素質(zhì)教育向內(nèi)涵性質(zhì)的發(fā)展邁出的重大一步。為了實(shí)現(xiàn)這一跨越，新課改倡導(dǎo)教師更新教育觀念；倡導(dǎo)“任務(wù)型”英語(yǔ)教學(xué)途徑。盡管我們對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》已有了解，但真正使用新教材仍然感到問(wèn)題頗多：教材的內(nèi)容不斷增加，詞匯量不斷加大，教學(xué)方式主要是根據(jù)“任務(wù)型”教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生的活動(dòng)，課時(shí)又不增加，教材怎么能教得完？形成這個(gè)想法的原因是教師一直把教材奉為圣經(jīng)，總是想學(xué)透教材、教透教材，把課文當(dāng)作是課堂上的法定文化，甚至高于課程，高于大綱。因此，要能真正得心應(yīng)手地運(yùn)用新教材，我認(rèn)為首要的是教師們必須更新教育觀念，努力創(chuàng)建《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的新型師生關(guān)系。
二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，落實(shí)新的教育觀念
教育思想觀念是教育教學(xué)行為的先導(dǎo)。教育的不適應(yīng)，首先是教育觀念的不適應(yīng)；收效不大，主要是教育觀念轉(zhuǎn)變不夠。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，新一輪課程改革決不僅僅是換一套教科書(shū)，而是一場(chǎng)教育觀念的更新。在這種大變革的背景下，要求教師必須拋棄落后的、陳舊的傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立先進(jìn)的、現(xiàn)代的教育觀念。
1.新課程英語(yǔ)教師觀念轉(zhuǎn)變之一———樹(shù)立正確的教材觀
在不少教師觀念中，認(rèn)為教材、計(jì)劃、大綱就是課程，是既定的和封閉的，其實(shí)不然。課程不只是特定知識(shí)的載體，而是師生共同探求新知識(shí)的過(guò)程，是教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分。
教材的更新雖然會(huì)使我們一時(shí)難以適應(yīng)，但是教材是服務(wù)于教學(xué)的材料和工具。因此，教師不應(yīng)該再是教材忠實(shí)的闡述者和傳授者，而是根據(jù)學(xué)生需要和教學(xué)實(shí)際，靈活地、創(chuàng)造性地研究教的內(nèi)容和方法；不是“帶著教材走向?qū)W生”，而是“帶著學(xué)生走向教材”。
首先，善于以教材為基礎(chǔ)，積累課程資源。新教材的每個(gè)單元都列出明確語(yǔ)言目標(biāo)、主要的功能項(xiàng)目與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、需要掌握的基本詞匯，并分為A和B兩部分。A部分是基本的語(yǔ)言內(nèi)容，B部分是知識(shí)的擴(kuò)展和綜合的語(yǔ)言運(yùn)用。每個(gè)單元還附有SelfCheck部分，學(xué)生可用來(lái)自我檢測(cè)本單元所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)。
其次，以教材為載體，加強(qiáng)各學(xué)科整合。學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)最終是為了用語(yǔ)言吸取和處理信息。英語(yǔ)教材本身就具有較強(qiáng)的跨學(xué)科的性質(zhì)。且新目標(biāo)具有學(xué)科融合特點(diǎn)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，滿足他們求知的欲望，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)、了解世界、增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)。因此，教師可以在與其它學(xué)科教師討論后，再?zèng)Q定課堂教學(xué)的內(nèi)容和方式，以加強(qiáng)各學(xué)科之間的融合。
最后，以教材為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)教材。教師和學(xué)生要做教材的主人，而不是教材的奴隸。開(kāi)發(fā)教材，是在教師及學(xué)生的實(shí)踐、反思中進(jìn)行的。教師應(yīng)積極激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與創(chuàng)新思維，師生互動(dòng)，共同開(kāi)發(fā)教材，為更好地利用本教材進(jìn)行有益的探索。
由此可見(jiàn)，教師只有從原來(lái)的教材觀中邁出來(lái)，要清楚教材僅僅是提供了平臺(tái)，如何充分而合理地利用教材是要靠自己去探索、研究和創(chuàng)造的。
2．新課程英語(yǔ)教師觀念轉(zhuǎn)變之二———樹(shù)立正確的教師觀
1）由昔日知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直把教師看作是知識(shí)的占有者和傳授者，認(rèn)為教師首要和基本的職能就是將自己的知識(shí)傳授給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師就是知識(shí)的寶庫(kù)，是活的教科書(shū)，因而，在學(xué)校教學(xué)中就造成了“以教師為中心”的現(xiàn)象，教師儼然成為“知識(shí)”的天使。然而，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們的這種看法已經(jīng)開(kāi)始改變，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中漸漸失去了第一主角的地位。因此，現(xiàn)代教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，把學(xué)生作為中心，圍繞學(xué)生的特點(diǎn)和需要，以幫助學(xué)生不斷進(jìn)步為目的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)商討問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師要重視營(yíng)造一種和諧的氛圍，把“給學(xué)生壓力”變?yōu)椤敖o學(xué)生動(dòng)力”，由“牽著孩子走”變?yōu)椤巴浦⒆幼摺?。美?guó)學(xué)者羅伯特•麥瑞克認(rèn)為，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有六種：關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友情、信任。教師要在人的潛能向現(xiàn)實(shí)素質(zhì)的生成過(guò)程中，充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，才能有效推動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑、快樂(lè)自由地發(fā)展。
2）由課程計(jì)劃的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程體系的建構(gòu)者
在原有的課程理念和課程環(huán)境下，教師的功能往往被局限在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材所修筑的圍城里，教師只會(huì)“照本宣科”，而任何超越教學(xué)大綱和教材則被視為“大逆不道”。然而，新課程已經(jīng)不只是“文本課程”(大綱、計(jì)劃、課本)，而更是“體驗(yàn)課程”(被師生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到)。它意味著在特定的教育環(huán)境中，每一位師生對(duì)給定的內(nèi)容都有自身的解讀，把教學(xué)過(guò)程變?yōu)閷W(xué)生與教師共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。我們的課程建設(shè)要努力做到“面向日新月異的社會(huì)”，“面向瞬息萬(wàn)變的世界”，“面向迅速發(fā)展的高新科技領(lǐng)域”。因此，新課程體系要求教師成為課程的建構(gòu)者，成為教育資源的開(kāi)發(fā)者，教學(xué)過(guò)程不再只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)、豐富課程的過(guò)程，課程將變成一種動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的、發(fā)展的、富有個(gè)性的創(chuàng)造過(guò)程和建構(gòu)過(guò)程。
3）由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者
我國(guó)傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)期以來(lái)形成的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系。教師常把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)和教育的對(duì)象；強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)模式。以這種方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，其個(gè)性發(fā)展得如何，是不言而喻的。而新課程提倡樹(shù)立教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、幫助者、組織者、引導(dǎo)者的教師觀，由師道尊嚴(yán)、居高臨下的教師權(quán)威向平等融洽的朋友轉(zhuǎn)變。教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)意義上教師的教和學(xué)生的學(xué)應(yīng)讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。
3．新課程英語(yǔ)教師觀念轉(zhuǎn)變之三———樹(shù)立正確的學(xué)生觀
新課程的核心理念是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。新課程課堂教學(xué)由學(xué)科本位轉(zhuǎn)向人的發(fā)展本位：“以學(xué)科為本”的教育理念，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性；而“以人為本”的教育理念，強(qiáng)調(diào)一切教學(xué)活動(dòng)以人為中心，注重人的個(gè)性及差異性，這符合人的全面健康發(fā)展和時(shí)展的需求。
4．新課程英語(yǔ)教師觀念轉(zhuǎn)變之四———樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀
1）評(píng)價(jià)目的
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：英語(yǔ)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和要求，實(shí)施對(duì)教學(xué)全過(guò)程和結(jié)果的有效監(jiān)控。通過(guò)評(píng)價(jià)促使學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，使每一個(gè)學(xué)生具有自信心和可持續(xù)發(fā)展的能力。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)不僅僅要促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平、職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，更要調(diào)動(dòng)教師自評(píng)的積極性，發(fā)展其自我反思能力。
2）評(píng)價(jià)現(xiàn)狀
目前，在英語(yǔ)教學(xué)中大都采取終結(jié)性評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)重視結(jié)果不重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。這種以分?jǐn)?shù)、結(jié)果來(lái)判斷學(xué)生優(yōu)劣的做法存在不少弊端，是很不科學(xué)的，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往是高分低能的，與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的全面素質(zhì)要求有很大的差距；也不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，容易在評(píng)價(jià)過(guò)程中打擊一大批雖成績(jī)不好，但在其他方面有潛能的學(xué)生，同時(shí)還限制了學(xué)生在其他多方面的發(fā)展。
3）評(píng)價(jià)原則
評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展過(guò)程以及學(xué)習(xí)的效果，采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，既關(guān)注結(jié)果，又關(guān)注過(guò)程，使對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)達(dá)到和諧統(tǒng)一。因此，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，我們應(yīng)特別注意以下幾個(gè)方面：
多元性。要充分調(diào)動(dòng)不同的評(píng)價(jià)主體開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)，尊重每個(gè)學(xué)生的不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)見(jiàn)的思想，特別是在有爭(zhēng)議的問(wèn)題上更要培養(yǎng)學(xué)生多元的思維能力，促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展。
整體性。評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生整體、全面的發(fā)展，不能僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。每個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)品質(zhì)，教學(xué)就要長(zhǎng)其長(zhǎng)、短其短。
過(guò)程性。評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，教師和學(xué)生要形成過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)的意識(shí)和能力，在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)地開(kāi)展評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。
靈活性?！岸嘁话押饬康某咦?，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，不以單一的考試來(lái)評(píng)價(jià)，而是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)比、學(xué)習(xí)效果自評(píng)、學(xué)習(xí)檔案、問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)等多種形式相結(jié)合。
重視學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中的主體地位。改變單一由教師來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的狀況，提倡學(xué)生自評(píng)與他評(píng)（小組互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)）相結(jié)合，使評(píng)價(jià)成為管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的交互活動(dòng)，而教師則是學(xué)生自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)者。
充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。在課堂教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)潛能、學(xué)科特長(zhǎng)等，教師給予即時(shí)、真誠(chéng)、有效的評(píng)價(jià)，以形成和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
4）評(píng)價(jià)方法
英語(yǔ)課程的評(píng)價(jià)體系要體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)原則的整體性，也就決定了評(píng)價(jià)方法的多樣化。目前，常用的評(píng)價(jià)方法有：
①檔案袋法。通過(guò)收集學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成果，建立學(xué)習(xí)檔案，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行個(gè)人縱向評(píng)價(jià)，就能很好地激勵(lì)學(xué)生的自我發(fā)展。
②觀察法。通過(guò)有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)并加以記錄，就能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作出較為全面的評(píng)價(jià)。
③活動(dòng)法。通過(guò)活動(dòng)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法。在教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)條件等，以學(xué)生自主活動(dòng)直接體驗(yàn)為基本形式，如開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、口頭答辯等。
5)變單向評(píng)價(jià)為多元化評(píng)價(jià)
傳統(tǒng)教學(xué)中，總是由教師實(shí)施評(píng)價(jià)，注重單純的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的考查，以考試為中心，忽視人文性，而新課程倡導(dǎo)開(kāi)放，寬松和民主的評(píng)價(jià)氛圍，關(guān)注學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展過(guò)程以及學(xué)習(xí)的效果，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)重激勵(lì)、重發(fā)展、重能力，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化和評(píng)價(jià)形式的多樣化。
1、學(xué)生之間的評(píng)價(jià)。學(xué)生身上蘊(yùn)涵著巨大的潛力，不是他們不會(huì)說(shuō)，而是他們不敢說(shuō)，怎樣讓他們把自己的想法說(shuō)出來(lái)呢？我們應(yīng)該把評(píng)價(jià)的權(quán)利交給他們。例如：表演對(duì)話時(shí)，我會(huì)提出幾個(gè)評(píng)價(jià)要求，英語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、流利程度、面部表情等。表演后，我總要問(wèn)其他學(xué)生，“他演得怎么樣？”此時(shí)學(xué)生們各抒己見(jiàn)，興致很高。在評(píng)價(jià)中學(xué)生拼發(fā)出了創(chuàng)新的火花，使英語(yǔ)綜合水平在不知不覺(jué)中得到提高。
2、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)生。課后，我給學(xué)生準(zhǔn)備一本家校聯(lián)系本，里面記了學(xué)生平時(shí)用英語(yǔ)和朋友進(jìn)行交流的情況，以及朗讀時(shí)間長(zhǎng)短。讓家長(zhǎng)采用A、B、C三個(gè)等級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
除此之外，還有學(xué)生自評(píng)，小組互評(píng)等，這里就不一一舉例了。
三、改變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
1、更新觀念，積極進(jìn)行教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
先進(jìn)的教育觀念是通過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)的，教育觀念轉(zhuǎn)變的本身也要在教育方式的轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，前者是方向和基礎(chǔ)，后者是落角點(diǎn)和歸宿，二者相輔相成。因而，我們?cè)谛抡n程指導(dǎo)下的集體備課，要求教師在吃透大綱和教材的基礎(chǔ)上，精講精練，充實(shí)課堂教學(xué)容量，從發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本點(diǎn)出發(fā)，講究課堂教學(xué)的層進(jìn)性，實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)。變教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)目標(biāo)體系，由淺入深地對(duì)目標(biāo)予以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建。創(chuàng)立“縱向連環(huán)遞進(jìn)，橫向螺旋推進(jìn)”的課堂教學(xué)流程。縱向以分層教學(xué)目標(biāo)為鏈條，其環(huán)節(jié)的順序?yàn)椤盎A(chǔ)——遷移——延伸”；每一環(huán)節(jié)又以學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)為橫斷面，回環(huán)逐層深入。這樣，教學(xué)就形成了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的鏈條式螺旋式交織集成線路、探究性，注重基礎(chǔ)練習(xí)、拓展練習(xí)和提高練習(xí)的有機(jī)結(jié)合，從而充分提高課堂教學(xué)的效率，積極貫徹新課程的精神。
2、著力改變自己的備課方式，加強(qiáng)科學(xué)性和針對(duì)性。
在傳統(tǒng)觀念中，傳授知識(shí)是學(xué)校教育的中心任務(wù)，在學(xué)校教學(xué)中，主要是以教師為中心。而新課程堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)的獲得和掌握，都離不開(kāi)認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。因而，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，本質(zhì)上就是一種探究、選擇、創(chuàng)造、實(shí)踐的過(guò)程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)造精神乃至世界觀逐步形成的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、終身學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。教師的備課就意味著在吃透教材的基礎(chǔ)上，把學(xué)生需求的話題作為具體的載體。基于這種觀念，教師在具體的教學(xué)準(zhǔn)備當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有針對(duì)性的、科學(xué)的備課：教師在課前必須充分地設(shè)想出學(xué)生在課堂上的可能反應(yīng)，并擬定多種可能有的相應(yīng)對(duì)策；要注重花時(shí)間去認(rèn)真琢磨學(xué)生、琢磨活的課堂，走到學(xué)生中間，了解他們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和需要、了解他們的興趣、知識(shí)儲(chǔ)備狀況和他們特別關(guān)注的一些話題、社會(huì)現(xiàn)象等，并把大綱的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地融入到這些學(xué)生的真正需要中。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，新課程改革將給教師帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇。鑒于二十一世紀(jì)教材的漸進(jìn)性，教師要迅速更新教育觀念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷充實(shí)完善自我，以人為本，樹(shù)立“一切為了學(xué)生、一切服務(wù)于學(xué)生”的意識(shí)，努力創(chuàng)建平等、民主、和諧、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的充分自由發(fā)展。讓學(xué)生“自由活動(dòng)、自主探索、自我體驗(yàn)、自我感悟、自我提升”，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，保障《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，推動(dòng)素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
主要參考文獻(xiàn)：
1．中華人民共和國(guó)教育部：《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年
2．龔亞夫“新教材課程標(biāo)準(zhǔn)與修訂高中教材”，《任務(wù)型教學(xué)新教案》（高一上），甘肅文化出版社，2003年9月
3．劉道義“英語(yǔ)：新課程所引起的教材變革”，《人教期刊》，2003年1月
4.陶國(guó)平“如何解決高中英語(yǔ)新教材‘課時(shí)不夠’的問(wèn)題”，《中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究》2004年第3期
