時(shí)間：2023-03-22 17:42:09
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小學(xué)數(shù)學(xué)新教材中編入了不少“小常識(shí)”，為學(xué)生展現(xiàn)了悠久的數(shù)學(xué)歷史文化，我們應(yīng)充分加以利用。例如，在《圓周率》的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用“繩測(cè)法”、“滾測(cè)法”等原始實(shí)驗(yàn)，得出圓周率的近似值，使學(xué)生在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，然后通過“小常識(shí)”向?qū)W生介紹祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率的過程及對(duì)數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。又如，在“長(zhǎng)度單位”、“面積和面積單位”的教學(xué)中，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中體會(huì)到為什么要統(tǒng)一度量衡，并介紹我國從秦朝開始就實(shí)行統(tǒng)一度量衡，以及加入世貿(mào)組織（WTO）后為了與世界接軌，將原來的“重量單位”改為“質(zhì)量單位”等，實(shí)行新的計(jì)量單位的重要意義。同時(shí)，在對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中，教師可結(jié)合教材，在適當(dāng)?shù)牡胤讲迦胍恍┯嘘P(guān)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)史的知識(shí)，如在空間與圖形部分，可以介紹七巧板的有關(guān)史料，特別是古人給出的七巧板構(gòu)圖，使學(xué)生感受到幾何構(gòu)圖的優(yōu)美和我們祖先的智慧。我們還結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，如在學(xué)習(xí)了較大數(shù)的讀寫后，以環(huán)保來作背景材料：一個(gè)人如果在刷牙時(shí)不關(guān)水龍頭，那么刷一次牙要浪費(fèi)一杯水，請(qǐng)你計(jì)算你們班級(jí)一天會(huì)浪費(fèi)多少水？全校的同學(xué)一天共浪費(fèi)多少水？全國一天會(huì)浪費(fèi)多少水？這個(gè)數(shù)一定是一個(gè)很大的數(shù)，由此，學(xué)生就對(duì)這個(gè)大數(shù)有了實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有了節(jié)水意識(shí)。所以，這種“生活化”的情境創(chuàng)設(shè)，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中感受生活化
縱觀數(shù)學(xué)的發(fā)展與形成歷程，數(shù)學(xué)與當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)有著密切的聯(lián)系，因此，新課程改變了傳統(tǒng)學(xué)科課程之間過分學(xué)科本位、互相割裂的弊端，注重了與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生的發(fā)展。在數(shù)學(xué)人文教育中，一是要把數(shù)學(xué)訓(xùn)練與語言積累訓(xùn)練相結(jié)合。發(fā)展學(xué)生對(duì)語言的理解、感悟和表達(dá)能力。如讓學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，有位教師從一年級(jí)抓起，學(xué)了數(shù)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生觀察家中、校園以及上學(xué)路上的事物，每次上課前用2~5分鐘時(shí)間交流，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，還能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。又如，在應(yīng)用題、文字題教學(xué)中以及試題講解的過程中，可通過分析題中的語言表達(dá)，用抓關(guān)鍵詞的方法進(jìn)行數(shù)學(xué)語言訓(xùn)練；二是要把數(shù)學(xué)與社會(huì)、自然、體育等學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來，如在《統(tǒng)計(jì)》教學(xué)中，結(jié)合本地實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)本地人口、新建房屋、家電使用，各種車輛購置、社區(qū)建設(shè)等進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)、分析，使學(xué)生對(duì)計(jì)劃生育國策、家庭生活水平的提高及國家對(duì)地方建設(shè)的投入等有所了解和認(rèn)識(shí)，從中感悟改革開放帶來的巨大變化。再如，在體育教學(xué)中鉛球、鐵餅場(chǎng)地的畫法，也讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)與各學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系；三是學(xué)數(shù)學(xué)與用數(shù)學(xué)相結(jié)合，如在學(xué)習(xí)小數(shù)應(yīng)用題時(shí)，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)超市購物的情境與問題，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、解決問題，不僅可以提高學(xué)生綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，同時(shí)也能感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
三、讓學(xué)生在思維訓(xùn)練中滲透生活化
數(shù)學(xué)新課標(biāo)前言中要求“發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)感”在“實(shí)施建設(shè)”中指出：“使學(xué)生感受其中的數(shù)學(xué)思想方法，領(lǐng)略數(shù)學(xué)命題和數(shù)學(xué)方法的美學(xué)價(jià)值?！睌?shù)學(xué)的美體現(xiàn)在符號(hào)、公式、邏輯、語言的簡(jiǎn)潔美、數(shù)和形的對(duì)稱美、統(tǒng)一美，還體現(xiàn)在數(shù)學(xué)命題、解題的方法巧妙、靈活、有趣的美等方面。不管是誰，每解開一道有趣的難題，心中總會(huì)有一種妙不可言的成功感，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要盡力展現(xiàn)數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，通過利用數(shù)學(xué)美激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極地感受數(shù)學(xué)美，追求數(shù)學(xué)美。例如，在一次考試中，一位教師設(shè)計(jì)了這樣一道題：在一個(gè)正方形地里設(shè)計(jì)了一座花壇，使花壇的面積占正方形的三分之一。小小設(shè)計(jì)師們各盡其能，設(shè)計(jì)了形式多樣的花壇，不少學(xué)生在設(shè)計(jì)中注重了對(duì)稱美。又如，在教《有理數(shù)的混合運(yùn)算》時(shí)，筆者安排了一節(jié)“24點(diǎn)游戲”的活動(dòng)課，要求學(xué)生分別抽取四張撲克牌，其中紅色表示正數(shù)，黑色表示負(fù)數(shù)，計(jì)算±24，列出算式并寫出計(jì)算過程，然后公布在游戲期間采取多種比賽方式，使學(xué)生在游戲快樂、競(jìng)賽的氣氛中感到樂趣無窮，學(xué)得輕松、玩得愉快，同時(shí)滿足了他們的好勝心，享受到成功的快樂。
四、讓教師在引導(dǎo)探究中貼近生活
從數(shù)學(xué)方法看，要堅(jiān)持啟發(fā)式，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)它們自己發(fā)現(xiàn)和掌握有關(guān)規(guī)律。教師要提出問題并引導(dǎo)學(xué)生思考。所提出的問題不論是實(shí)際問題還是理論問題都應(yīng)緊密結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，并編抓成科學(xué)的探究程序，使學(xué)生能形成一條清晰的思路。如在應(yīng)用題數(shù)學(xué)中，把應(yīng)用題與生活中的問題聯(lián)系起來，再去理解應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系，然后運(yùn)用到生活中去解決實(shí)際問題。如數(shù)學(xué)《工程問題應(yīng)用題》可以補(bǔ)充這樣的題目：老師帶了一些錢去買一套上、下兩冊(cè)的書，帶的錢如果只買上冊(cè)，恰好能買20本；如果只買下冊(cè)恰好能買30本，那么老師帶的錢能買幾套這樣的叢書？這道題能使學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，又服務(wù)于生活的道理。從數(shù)學(xué)手段看，要重視綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)，努力提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)他們嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求事的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)習(xí)慣。還要盡量使用先進(jìn)的數(shù)學(xué)手段，增加數(shù)學(xué)的現(xiàn)代氣息，使他們感受到現(xiàn)代科技成果對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用。
五、讓教師在多元評(píng)價(jià)中應(yīng)用生活化
隨著新課程改革的不斷發(fā)展，人們對(duì)語文教師素質(zhì)的要求更高了。不少教師深切地感受到，對(duì)新語文課程標(biāo)準(zhǔn)難以適應(yīng)。這不單表現(xiàn)在教學(xué)觀念的落后上，還表現(xiàn)在學(xué)科素養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、審美能力和語言功力的不足上。作為語文教師，必須要鉆研教材和錘煉語言，不斷提高自己，提高自己的人文素養(yǎng)。只有這樣，我們才能勝任新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)語文教學(xué)。人文素養(yǎng)是指人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界。一個(gè)人人文素養(yǎng)的高低直接反映著這個(gè)人的整體素質(zhì)。擁有人文素養(yǎng)的教師，情趣高雅，精力充沛，語言文明，愛好廣泛，平易近人；他們熱愛生活，有著高度的工作責(zé)任感，有著十分豐富的精神世界。因而，他們對(duì)工作充滿熱情，對(duì)生活充滿熱愛。
二、創(chuàng)新人格是人文教育的最終目的
常言道：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！苯處熞鹬貙W(xué)生的選擇，適時(shí)調(diào)控師生之間的情感距離，營造學(xué)生、教師之間情感最佳融合境界。語文教學(xué)中的人文精神滲透，是以激發(fā)學(xué)生情感為誘發(fā)因素的。值得注意的是，學(xué)生在性格、能力、意志等方面均有著不同的特點(diǎn)，教師在日常的教育過程中，要面向全體學(xué)生，以便使每個(gè)學(xué)生都能在各自的發(fā)展軌道上有所發(fā)展、進(jìn)步，讓每個(gè)學(xué)生的進(jìn)取精神、意志力、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新人格，都能在課堂上得以培養(yǎng)。在日常的教學(xué)過程中，每個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透教師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和熱愛，使學(xué)生的情感在一種樂學(xué)的情境中得到潛移默化的培養(yǎng)和升華。對(duì)于小學(xué)語文這門具有豐富知識(shí)和情感的學(xué)科來說，教師要能充分激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，使他們形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。小學(xué)語文教學(xué)面對(duì)的對(duì)象是兒童，兒童情感豐富，教師正確的情感引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生興趣盎然，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)課堂、對(duì)生活充滿熱愛，能夠滿懷熱情地參與到學(xué)習(xí)中去。這樣的課堂有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有利于提高課堂效率，因此情感教學(xué)應(yīng)貫穿于小學(xué)語文教學(xué)的全過程。教師應(yīng)盡可能地多讓學(xué)生接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品，讓學(xué)生在積累知識(shí)的過程中，提高其文學(xué)素養(yǎng)。
三、課堂教學(xué)要充滿人文魅力
課堂教學(xué)中，教師要多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，還原學(xué)生的主體地位。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者，要多設(shè)計(jì)一些學(xué)生自主探究的題目，讓學(xué)生充分展示自己的風(fēng)采。同時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，還要設(shè)計(jì)一些需要小組合作才可以完成的題目，以充分讓學(xué)生參與交流、討論，讓他們?cè)谝环N自主、合作、互動(dòng)的教學(xué)氛圍中，思想得到提高、情感得到凈化、個(gè)性得以張揚(yáng)，使課堂教學(xué)充滿人文魅力。另外，教師在選擇教法時(shí)，可以采取靈活多樣的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。有人說，課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命中的40分鐘。作為教師，每一堂課上都應(yīng)該考慮是否能給學(xué)生的心靈留下點(diǎn)什么，讓他們生命里的這40分鐘過得充實(shí)、精彩。只有讓語文課在充滿情趣和關(guān)愛的氛圍進(jìn)行，才能讓語文課充滿人文精神，發(fā)揮出更大的教育意義。在漢字教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在用硬筆、毛筆書寫漢字的過程中體會(huì)漢字的優(yōu)美。在閱讀教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀敘事性作品后，能表達(dá)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往和同情等感受。在寫作教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生善于觀察大自然、觀察社會(huì)，有意識(shí)地通過觀察周圍事物來豐富自己的視野。在口語交際中，要培養(yǎng)學(xué)生聽他人說話時(shí)認(rèn)真、耐心的態(tài)度，注意表達(dá)時(shí)語言要優(yōu)美，要尊重、理解對(duì)方?？傊?，注重人文滲透的課堂才是充滿了活力的教學(xué)課堂。
四、人文教育要貼近學(xué)生的生活實(shí)際
人文教育還可以體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的開展中。結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展開適當(dāng)?shù)娜宋慕虒W(xué)活動(dòng)將會(huì)很好地對(duì)課堂教學(xué)加以點(diǎn)綴，這不僅能夠極大地提升學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)的興趣，而且能夠加深學(xué)生的語言應(yīng)用能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)More insects and plants》時(shí)，教學(xué)要點(diǎn)在于使學(xué)生能夠聽懂、說出并認(rèn)讀以下有關(guān)昆蟲的單詞:ladybird，bee，butterfly，fly及有關(guān)身體部位的單詞:head，body，leg;使學(xué)生能夠理解和正確運(yùn)用句型:Lookat．．．Ithas．．．等。最后，要讓學(xué)生對(duì)常見昆蟲的外貌特征有所了解，讓他們明白在我們的生活中存在著各種各樣的昆蟲，其中有益蟲也有害蟲，我們要保護(hù)益蟲，抑制害蟲，以使我們的生活環(huán)境更加和諧。為了多樣化的課堂教學(xué)，我會(huì)抽出一節(jié)課的時(shí)間將學(xué)生帶到操場(chǎng)上，讓學(xué)生和自然有更近距離的接觸，同時(shí)，也讓他們對(duì)這些昆蟲與植物有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。此外，我會(huì)有意識(shí)地滲透語言教學(xué)，讓學(xué)生借助如下語言模板描述自己所看到的:
Look at the__．It’s__．(big/small)It has___．It has___．It can___．I(don’t) like the___．在生動(dòng)的教學(xué)情境下學(xué)生都顯得非常興奮，不少學(xué)生都有著各種發(fā)現(xiàn)，大家在口語表達(dá)中也加深了對(duì)教學(xué)要點(diǎn)的掌握。更重要的是這樣的教學(xué)活動(dòng)很好地滲透了人文教育，在與自然環(huán)境展開親密接觸的同時(shí)深化了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
人文教育的另一個(gè)要點(diǎn)在于對(duì)和諧師生關(guān)系的有效構(gòu)建。師生關(guān)系的建立是課堂教學(xué)的基石，教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而讓學(xué)生成為教學(xué)主體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂的參與度。在學(xué)習(xí)《Touching and feeling》時(shí)，本單元的單詞是關(guān)于感官的形容詞，所以需要用一些教具來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行直觀的感受，因?yàn)檫@會(huì)有助于教學(xué)。例如，soft—hard可以讓學(xué)生摸桌子和自己的衣服，rough—smooth可以讓學(xué)生摸橡皮和書的表面，hot—cold，可以讓學(xué)生摸暖氣和冰冷的墻面，通過觸覺的直接感受能幫助學(xué)生更好地記住單詞的意思。教學(xué)中我會(huì)充分引導(dǎo)學(xué)生參與，讓大家能夠“動(dòng)起來”，通過直觀感受來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些單詞的理解，這對(duì)深化記憶很有幫助。不僅如此，我還會(huì)組織學(xué)生展開趣味性的課堂小游戲，并和他們一起參與。這不僅能夠很好地拉近師生關(guān)系，而且能夠在良好的課堂氛圍下更有效地滲透人文教育。
三、結(jié)語
一、當(dāng)前醫(yī)學(xué)生人文教育存在的問題
(一)學(xué)校對(duì)學(xué)生人文教育不夠重視。人文教育的基本意義不是為了傳授任何特定職業(yè)所需要的知識(shí)，而是為具備一切職業(yè)所需要的能力打基礎(chǔ)。而在當(dāng)前醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，大多教師認(rèn)為醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)學(xué)技能為主，將人文教育放置于邊緣化的地位。醫(yī)學(xué)類院校對(duì)學(xué)生的教育嚴(yán)重傾斜向職業(yè)教育，忽視了人文教育。許多醫(yī)學(xué)院，大量開設(shè)專業(yè)課程，而將人文教育科目設(shè)為選修課程，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了人文科目的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏正確的人生觀和價(jià)值觀以及人文精神逐漸缺失。未來走入社會(huì)工作，對(duì)患者缺乏責(zé)任心、耐心和愛心，不能很好的和患者及其家屬溝通，影響醫(yī)療活動(dòng)進(jìn)行。(二)師資力量薄弱。教師的言行直接影響著學(xué)生，然而大多醫(yī)學(xué)類院校并沒有開設(shè)人文社科課程，其主要原因是人文社科課程要求師資力量必須是兼具人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)背景的復(fù)合型人才。然而結(jié)合我國教育現(xiàn)狀來看，醫(yī)學(xué)院的師資力量并不能兼具兩者，都是側(cè)重于各個(gè)專業(yè)。對(duì)于兩者專業(yè)教學(xué)，教師沒有將醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文教育進(jìn)行很好的結(jié)合。導(dǎo)致學(xué)生只注重了技能學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)人文社科時(shí)，沒有打好踏實(shí)的基礎(chǔ)，不能切實(shí)提高他們的人文素養(yǎng)，不利于學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)發(fā)展。(三)教學(xué)方法陳舊單一。人文類科目所涵蓋的知識(shí)面較寬泛，需要教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)形式和方法，并與學(xué)生進(jìn)行較好的互動(dòng)和溝通。但是，我國教育目前的現(xiàn)狀仍然是灌輸式教學(xué)，老師只是一味的給學(xué)生講內(nèi)容，并不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也不利于學(xué)生通過人文教育獲得思考、表達(dá)自己、更好的與人溝通這些隱形的能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法也不利于大學(xué)生形成這樣的能力，只有真正的使學(xué)生成為課堂的主體，才能培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造力、解決問題的能力、決策力的人才。(四)學(xué)生主觀認(rèn)識(shí)有偏差。大部分學(xué)生認(rèn)為人文教育不是本學(xué)科主題，有些學(xué)生認(rèn)為人文教育是個(gè)人休養(yǎng)，不應(yīng)該納入教學(xué)，有些學(xué)生甚至認(rèn)為是副課，是耽誤正課時(shí)間。將人文教育主觀上看成一種負(fù)擔(dān)，因而導(dǎo)致人文教育不被重視的局面。
二、醫(yī)學(xué)生人文教育發(fā)展的對(duì)策
(一)學(xué)校應(yīng)重視人文教育。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育能夠發(fā)展的前提是學(xué)校、教師以及學(xué)生都能重視它。在專業(yè)的師資力量相對(duì)薄弱的情況下，學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)輔導(dǎo)員或班主任開展人文教育科目相關(guān)的主題班會(huì)、研討會(huì)，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)與人文課程之間的聯(lián)系，開展學(xué)生校園活動(dòng)、專業(yè)研討、案例討論、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。把研討班會(huì)作為人文教育的核心教學(xué)手段，在專業(yè)教師、班主任的指導(dǎo)下，它能讓學(xué)生學(xué)到用批判的眼光閱讀、分析數(shù)據(jù)、清晰的表達(dá)自己。擁有了這些分析、解決問題的能力，學(xué)生才能在以后工作中更好的與患者溝通，做個(gè)德才兼?zhèn)涞暮冕t(yī)生。另外，學(xué)校應(yīng)將人文教育科目納入學(xué)生主修課程，多開設(shè)一些人文課程，讓教師提供學(xué)生所需，而學(xué)生則選取他們喜歡的。(二)教師應(yīng)加強(qiáng)自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)院教師都具有豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是他們往往會(huì)忽視自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這也是導(dǎo)致醫(yī)學(xué)專業(yè)教師不能很好的將專業(yè)知識(shí)與人文教育相結(jié)合的原因。學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)青年教師進(jìn)行人文方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，多給教師提供去人文社科類院校進(jìn)行溝通交流的機(jī)會(huì)。只有這樣，專業(yè)教師的人文素養(yǎng)才能得到提高，就可以把人文教育和專業(yè)科目較好的融會(huì)貫通，并在教學(xué)中言傳身教給學(xué)生。(三)采用形式多樣的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教育方法不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，也不利于真正的在高校發(fā)展人文教育。教師在進(jìn)行人文科目教學(xué)或開展主題班會(huì)的過程中，應(yīng)多進(jìn)行師生交流、學(xué)生與學(xué)生的交流，了解學(xué)生基本素質(zhì)情況，還可以開展形式多樣的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、模擬教學(xué)法、身份對(duì)換法，讓學(xué)生模擬醫(yī)院治療場(chǎng)景，深入醫(yī)患角色，并采用身份互換即學(xué)生扮演患者，讓學(xué)生感受和理解患者在接受治療過程中的心理，進(jìn)而才能感受患者的不易，有利于在以后的行醫(yī)過程中采取友善的態(tài)度面對(duì)患者。(四)鼓勵(lì)學(xué)生深入基層學(xué)習(xí)。除了課堂學(xué)習(xí)外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生深入基層學(xué)習(xí)，了解醫(yī)療現(xiàn)狀以及病患需求，在實(shí)踐中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生具備良好的執(zhí)業(yè)操守和人文素質(zhì)［2］。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅能鞏固自身的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還能更加深入的了解病患，這個(gè)過程是鍛煉學(xué)生人文素質(zhì)的好機(jī)會(huì)。只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)才能真正喚醒學(xué)生的人文精神和責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生提高自身醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的自覺性。
三、結(jié)語
廣大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注重本校學(xué)生的人文教育，要以培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才和高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才為教學(xué)目標(biāo)，不斷深化改革教學(xué)體制。教師和學(xué)生在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中不斷努力，教師應(yīng)不斷提高自身的人文素質(zhì)并采取符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在提高專業(yè)技能和知識(shí)的同時(shí)，要著重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高與患者溝通的能力、解決問題的能力、能夠用易懂的語言清晰的表達(dá)自己，做到設(shè)身處地的為病患考慮，在以后的實(shí)踐工作中，對(duì)患者能夠做到盡職盡責(zé)，熱情和友善。
作者:李冰 單位:西安醫(yī)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
1．聯(lián)系實(shí)際生活，培養(yǎng)人文精神
課堂教學(xué)作為傳統(tǒng)教學(xué)賴以生存的載體，是學(xué)習(xí)語文知識(shí)，建立知識(shí)體系的最佳平臺(tái)。但是面對(duì)人文主義教育時(shí)，課堂教學(xué)就顯得生硬、刻板。而一切脫離于現(xiàn)實(shí)生活主體的人文教育也必然是干澀無味的。語文課本中的內(nèi)容和人物一般距離當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活都存在一定距離，也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生距離感、差距感，不能切實(shí)感受課本中內(nèi)容所帶來的自身魅力。而針對(duì)一些距離現(xiàn)實(shí)生活稍近的文章和內(nèi)容，由于小學(xué)生的認(rèn)知程度有限，也局限了課本本身所能發(fā)揮的作用。因此，在進(jìn)行人文主義教育時(shí)，適當(dāng)?shù)刈叱稣n本，走進(jìn)生活，不僅拉近了知識(shí)與生活的距離，更能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，尋找正能量。例如：在講解小學(xué)語文蘇教版《孔子游春》時(shí)，教師可選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生春游，真正感受春天的魅力，體會(huì)孔子在游春時(shí)的情景。在大自然的熏陶下，教師有意識(shí)地傳授學(xué)生一些在大自然中生存的小技巧、小方法，鍛煉學(xué)生的自我生存能力。同時(shí)，教師也可根據(jù)《孔子游春》中的內(nèi)容，讓學(xué)生觀察流水的走向和動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生明白“清者自清”的道理，做一個(gè)有水一樣人格的高尚的人。
2．加強(qiáng)互動(dòng)交流，感受人文魅力
從教育學(xué)角度分析，教學(xué)的本身的意義不僅在于教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是體會(huì)教與學(xué)的過程，也就是所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。以人為本，以學(xué)生為主體，增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流互動(dòng)，是將人本主義教育融匯的手段和方法。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一直處于主體地位，以主動(dòng)性和傳授性為主，扼殺了學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇和質(zhì)疑，忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的潛質(zhì)。本著以人為本的精神，教師要改變教學(xué)模式，從講臺(tái)上走下來，傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，真正使學(xué)生發(fā)揮主體性作用。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的探討，建立自己的認(rèn)知和見解。例如：在講授《煙臺(tái)的海》一文中，教師首先讓學(xué)生拿出自己的畫筆，描繪出心中海的樣子，并讓看到過海的同學(xué)講述自己在看海時(shí)的感受。利用多媒體技術(shù)播放大海的影像，使每位學(xué)生彼此交流自我的感受和情感，并逐漸引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)大海的胸襟和寬廣，達(dá)到人文主義教育的目的。
3.總結(jié)
1.座談會(huì)
(1)座談對(duì)象。2011年5—9月，課題組對(duì)廣州市、中山市和佛山市3個(gè)市級(jí)教育局，番禺區(qū)、南沙區(qū)等11個(gè)區(qū)(縣)成教辦，萬頃沙化學(xué)校等28個(gè)成校的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師及工作人員進(jìn)行了座談。
(2)座談內(nèi)容。座談的內(nèi)容主要有15個(gè)方面:廣東省各級(jí)政府對(duì)農(nóng)村成人教育的重視程度、支持力度、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源，農(nóng)村化技術(shù)學(xué)校(以下簡(jiǎn)稱成校)主要的依托單位及辦學(xué)場(chǎng)地、辦學(xué)條件、教學(xué)師資力量、教師的職稱及待遇、學(xué)員參加學(xué)習(xí)的情況、所開設(shè)的課程、時(shí)間安排、對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)所起的作用，農(nóng)村成人教育建設(shè)的進(jìn)展情況和取得的成就、所具有的特點(diǎn)和存在的問題、今后農(nóng)村成人教育發(fā)展的方向、一線農(nóng)村成人教育工作者的感受及體會(huì)。
2.問卷調(diào)查
問卷調(diào)查分別以區(qū)(縣、市)成教辦和成校為對(duì)象。
(1)其中以區(qū)(縣、市)成教辦為調(diào)查對(duì)象共發(fā)出80份調(diào)查卷，問卷回收52份(其中，中山市以鎮(zhèn)區(qū)為單位)，問卷回收率為65%。調(diào)查內(nèi)容有10個(gè)，分別為:所屬區(qū)(縣、市)開展農(nóng)村成人教育工作的依托機(jī)構(gòu)情況，從事農(nóng)村成人教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量與性質(zhì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)和成校數(shù)，省級(jí)示范性成校數(shù)、市級(jí)成校數(shù)和其他等級(jí)成校數(shù)以及所占比例，公辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(含成校)的經(jīng)費(fèi)來源情況，成校在崗教職工情況，近三年(2008—2010年)的年均培訓(xùn)規(guī)模情況和所占比率，成校辦學(xué)條件是否滿足其培訓(xùn)任務(wù)需要，農(nóng)村成人教育發(fā)展的主要矛盾和改革建議，制約所屬區(qū)(縣、市)農(nóng)村成校發(fā)展的主要矛盾和改革建議。
(2)以成校為對(duì)象共發(fā)出調(diào)查卷200份，問卷回收144份，問卷回收率72%。調(diào)查內(nèi)容有10個(gè)，分別為:學(xué)校主管單位、學(xué)校的法定代表人、學(xué)校的校長(zhǎng)兼/專職等情況、學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源、學(xué)校聘用制工作人員的經(jīng)費(fèi)來源、學(xué)校的在崗職員數(shù)編制等情況、學(xué)校開展的非學(xué)歷教育培訓(xùn)工作種類、學(xué)校近三年(2008—2010年)的年均非學(xué)歷教育培訓(xùn)規(guī)模、學(xué)校2011年的辦學(xué)規(guī)模、學(xué)校的辦學(xué)條件是否滿足其教育培訓(xùn)任務(wù)需要。對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)應(yīng)用EXCEL軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
二、結(jié)果與分析
1.其中以區(qū)(縣、市)成教辦為調(diào)查對(duì)象的結(jié)果與分析
所屬區(qū)(縣、市)開展農(nóng)村成人教育工作的依托機(jī)構(gòu)主要是成校的占76．9%、同時(shí)依托成校和民辦機(jī)構(gòu)的占15．4%、同時(shí)依托成校和社區(qū)教育的占7．7%。所屬區(qū)(縣、市)從事農(nóng)村成人教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量上，以公辦機(jī)構(gòu)為主的占96．2%，民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)多于公辦機(jī)構(gòu)的占3．8%(佛山市禪城區(qū)和南海區(qū))。所屬區(qū)(縣、市)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)和成校數(shù)基本上一致(佛山市有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)成校是有名無實(shí)，不具備法人資格，且沒有任何編制)。所屬區(qū)(縣、市)的省級(jí)示范性成校數(shù)、市級(jí)成校數(shù)和其他等級(jí)成校數(shù)量上，基本上都是市級(jí)成校為主，最好的也只有1所省級(jí)示范性成校(占11．54%)，其他都是市級(jí)和更低層次的成校。所屬區(qū)(縣、市)公辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(含成校)的經(jīng)費(fèi)來源情況主要是財(cái)政撥款和自籌經(jīng)費(fèi)，其中全額財(cái)政撥款占3．8%。所屬區(qū)(縣、市)成校在崗教職工情況都比較差，基本上都以兼職人員為主。所屬區(qū)(縣、市)近三年(2008—2010年)的年均培訓(xùn)規(guī)模和所占比例情況，公辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(含成校)為主的占96．2%，公辦的和社會(huì)力量辦學(xué)的所承擔(dān)培訓(xùn)量相當(dāng)?shù)恼?．8%(佛山市禪城區(qū)和南海區(qū))。所屬區(qū)(縣、市)成校辦學(xué)條件滿足培訓(xùn)任務(wù)要求的占30．8%，基本滿足的占65．4%，不滿足培訓(xùn)任務(wù)要求的占3．8%(有佛山市禪城區(qū)和南海區(qū))。
2.以成校為調(diào)查對(duì)象的結(jié)果與分析
成校主管單位是教育局的占32．4%、是當(dāng)?shù)卣恼?9．4%、業(yè)務(wù)歸教育局行政歸當(dāng)?shù)卣恼?8．2%，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)廣東省成校的歸屬一直不明確，甚至出現(xiàn)多頭管理不到位的情況。學(xué)校的法定代表人是校長(zhǎng)的占64．7%，是常務(wù)副校長(zhǎng)的占26．5%，還有不明確或者沒有法人代表的占8．8%。學(xué)校的校長(zhǎng)絕大多數(shù)是兼職(主要是鎮(zhèn)成教辦主任、鎮(zhèn)黨委委員或副鎮(zhèn)長(zhǎng)兼任)的，占88．2%，專職校長(zhǎng)較少，占11．8%，由于領(lǐng)導(dǎo)兼任校長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)管理缺失的現(xiàn)象。學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來源主要是財(cái)政撥款或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府撥款，共占66．7%，自籌經(jīng)費(fèi)占16．0%，其他占17．3%，這樣的經(jīng)費(fèi)來源導(dǎo)致很多成校發(fā)展動(dòng)力不足，甚至在某種程度上嚴(yán)重制約學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職員工的積極性。學(xué)校聘用制工作人員的經(jīng)費(fèi)來源主要是鄉(xiāng)(鎮(zhèn))政府撥款，占59%，學(xué)校自籌占32．4%，其他占8．8%。與學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)相比，自籌比例提高了，這樣在一定程度上要求學(xué)校加強(qiáng)發(fā)展，提高教職員工的待遇，尤其是聘用人員的工資待遇。學(xué)校政府核編人員數(shù)，0人占62%，1—2人占18%，超過5人(含5人)的占5．6%。數(shù)據(jù)表明，廣東省成?；旧蠜]有核編人員，都是靠一些臨時(shí)聘用人員在工作，這樣容易導(dǎo)致人員頻繁流動(dòng)，不利于教職工隊(duì)伍穩(wěn)定，容易導(dǎo)致工作脫節(jié)。學(xué)校開展的非學(xué)歷教育培訓(xùn)工作主要是會(huì)計(jì)資格考試、會(huì)計(jì)培訓(xùn)、電工維護(hù)、服裝設(shè)計(jì)和縫制、英語口語、汽車修理(含美容)、駕駛培訓(xùn)、計(jì)算機(jī)維護(hù)、辦公自動(dòng)化和美容美發(fā)等，從培訓(xùn)內(nèi)容來看，基本上脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際要求。學(xué)校近三年(2008—2010年)的年均非學(xué)歷教育培訓(xùn)規(guī)模都比較大，超過5000人次的共96個(gè)學(xué)校占67%，最多的高達(dá)30675人次。學(xué)校2011年辦學(xué)規(guī)模中，存在學(xué)歷教育的共116個(gè)成校，占80．6%，沒有開展學(xué)歷教育僅有28個(gè)成校，占19．4%。各成校都加大或者擬加大學(xué)歷教育，提高本地區(qū)居民的整體素質(zhì)，促進(jìn)本地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程。學(xué)校的辦學(xué)條件滿足當(dāng)前的教育培訓(xùn)需要的占14．7%，基本滿足的占76．5%，不滿足當(dāng)前教育培訓(xùn)需要的僅有12個(gè)成校，占8．8%。
三、啟發(fā)與思考
1.制約廣東省農(nóng)村成人教育發(fā)展的主要問題
(1)社會(huì)上重普教、輕成教的問題很突出。政府部門、人事部門和教育部門未能形成“大教育”的觀念，整體上忽視了成人教育，成人的培訓(xùn)教育工作無法統(tǒng)籌規(guī)劃。同時(shí)農(nóng)民也對(duì)發(fā)展農(nóng)村教育的意義和作用認(rèn)識(shí)不清:不重視農(nóng)村成人教育，對(duì)成校的工作熱情不高，開展工作力度不大，方法不夠創(chuàng)新，成果不顯著。
(2)政府統(tǒng)籌力度不足。目前人社、民政、教育、農(nóng)業(yè)等部門和黨、工、青、婦等組織各自建立教育陣地(或基地)，成人教育、繼續(xù)教育和社區(qū)教育職能重疊，經(jīng)費(fèi)及資源極不均衡。
(3)辦學(xué)設(shè)施不足、教育經(jīng)費(fèi)緊張。政府對(duì)成人教育投入太少，很多鎮(zhèn)區(qū)級(jí)的成人教育沒有專職的人員編制，有償教育制約了學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的拓展。
(4)教學(xué)內(nèi)容陳舊，沒有吸引力。目前農(nóng)村成人教育的現(xiàn)狀是:成人教育普遍都是針對(duì)成人的學(xué)歷補(bǔ)償，民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)僅僅將開展技能培訓(xùn)當(dāng)成一種創(chuàng)收手段，忽略教學(xué)質(zhì)量的提高和自身物力資源、人力資源的積淀，導(dǎo)致學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)完全脫節(jié)，未能協(xié)調(diào)互動(dòng)，形成合力，沒有任何吸引力。
(5)師資和配套教材等跟不上。成校基本上都欠缺專職教師隊(duì)伍，教學(xué)上缺乏有針對(duì)性的教材，稍好的教材基本上都是靠各學(xué)校自主開發(fā)的校本教材或是勞動(dòng)部門的考證教材。
2.改革和發(fā)展廣東省農(nóng)村成人教育的建議和意見
(1)提高認(rèn)識(shí)，明確農(nóng)村成人教育的重要性，積極主動(dòng)開展成人教育工作。各級(jí)政府和各職能部門，要從實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的高度，統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，重視農(nóng)村成人教育，推進(jìn)農(nóng)村成人教育的改革與發(fā)展。同時(shí)成校除大力宣傳、發(fā)動(dòng)、引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技術(shù)之外，還需爭(zhēng)取辦學(xué)單位的支持，采取相應(yīng)的行政干預(yù)措施。另外，成人教育要依靠自身的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效”為辦學(xué)原則，開展多形式、多渠道、多層次的辦學(xué)模式，讓農(nóng)民從學(xué)習(xí)中真正償?shù)教痤^，使農(nóng)民學(xué)科技逐步由被動(dòng)行為變成主動(dòng)行為。
(2)成校統(tǒng)一歸口教育行政部門管理，避免多頭管理不到位。政府要成立跨部門的繼續(xù)教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌指導(dǎo)成人教育發(fā)展，整合資源，構(gòu)建學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育與普通教育互相溝通、職前教育與職后教育有效銜接的終身教育體系。
(3)增加編制和經(jīng)費(fèi)保障，劃定應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任。結(jié)合實(shí)際，由教育行政部門協(xié)同人事編制部門核定，各成校至少配備1名專職人員編制，專門負(fù)責(zé)成人教育管理工作。專職教師從現(xiàn)有公辦教師中調(diào)配，納入教育部門管理，工資由市財(cái)政統(tǒng)一發(fā)放。兼職教師根據(jù)教育培訓(xùn)任務(wù)由學(xué)校自行按需聘用。
(4)建設(shè)開放式社區(qū)學(xué)院，搭建覆蓋城鄉(xiāng)的終身教育體系。建議由政府牽頭舉辦社區(qū)學(xué)院(或依托廣播電視大學(xué)舉辦)，建設(shè)覆蓋每個(gè)鎮(zhèn)區(qū)和社區(qū)(村)的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系，廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育。一是實(shí)行“政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，教育部門主管，有關(guān)部門配合，社會(huì)積極支持，社區(qū)自主活動(dòng)，群眾廣泛參與”的社區(qū)教育運(yùn)作模式;二是依托市廣播電視大學(xué)創(chuàng)辦社區(qū)大學(xué)，把鎮(zhèn)區(qū)成校建成社區(qū)學(xué)院，村(社區(qū))成校建成社區(qū)學(xué)校;三是大力推進(jìn)圖書館、科學(xué)館、文化館、博物館、美術(shù)館、體育館、青少年宮及其他各類文化、體育、科技場(chǎng)所的建設(shè)與開放，為廣大市民接受繼續(xù)教育、豐富文化生活創(chuàng)造條件，提供平臺(tái)。
隨著人類文明程度的不斷提高，人們的生活地位和生活需求也在不斷提高，社會(huì)對(duì)人才的需求趨向于創(chuàng)新性，隨即對(duì)當(dāng)代教育提出了培養(yǎng)高素質(zhì)、高創(chuàng)造能力人才的要求。以人為本的管理模式，要求尊重個(gè)體的地位和個(gè)體獨(dú)特的性格特征，提倡人的全面發(fā)展，倡導(dǎo)人的素質(zhì)發(fā)展，恰當(dāng)契合當(dāng)前社會(huì)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)人才的要求，把以人文本的理念有機(jī)融入學(xué)校教育，進(jìn)一步拓寬了學(xué)校教育發(fā)展的思路，對(duì)于提高學(xué)校的管理水平具有積極的意義。在小學(xué)教育中，人本主義的管理理念有益于激發(fā)教師的工作積極性，從而增強(qiáng)學(xué)校的向心力和凝聚力，是學(xué)校整體凝聚成一股向上的合力，能夠極大地促進(jìn)學(xué)校教育工作的有效開展。人本主義的管理方法和管理手段，能極大地激發(fā)學(xué)校集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，最大限度地挖掘全體教職人員的潛力，使之自覺向?qū)W校的集體奮斗目標(biāo)靠攏，自覺把學(xué)校發(fā)展目標(biāo)內(nèi)化為個(gè)人目標(biāo)，有效處理個(gè)人利益與學(xué)校利益之間的關(guān)系。人本主義的管理有益于營造和諧的學(xué)校環(huán)境，增進(jìn)管理者與教職員工對(duì)彼此的理解、信任與支持，對(duì)于齊心協(xié)力達(dá)成學(xué)校的教育目標(biāo)具有顯著的推動(dòng)作用。
2當(dāng)前管理模式的弊端
2.1阻礙教師、學(xué)生個(gè)性發(fā)展
當(dāng)前小學(xué)教育要求培養(yǎng)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新能力，這無疑對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求。教師在教育教學(xué)過程中通過不斷實(shí)踐和探索，確實(shí)找到了適宜于發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方法，但由于當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，在具體實(shí)施過程中沒有得到應(yīng)有的支持，導(dǎo)致教學(xué)改革步履維艱。再加上傳統(tǒng)教學(xué)模式中，對(duì)教師一成不變的考核制度，致使教師為了完成必要的教學(xué)任務(wù)，不得不偏離對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育方向，嚴(yán)重阻礙教師全新教學(xué)思路的開拓，打亂教師個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃。教師教學(xué)思路的改變必然直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生賦予創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)就更無從談起了。
2.2阻礙學(xué)生全面發(fā)展
傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般更重視向?qū)W生傳授更多的應(yīng)試策略，把過多的精力放在考試上，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，致使一大批高分低能的學(xué)生出現(xiàn)。在小學(xué)教學(xué)中，原本豐富的教學(xué)內(nèi)容，在應(yīng)試教育的裁剪下，只留下語數(shù)外等基礎(chǔ)文化學(xué)科，音體美對(duì)于學(xué)生而言不過是望梅止渴，傳統(tǒng)教育模式物理剝奪了學(xué)生接受全面教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，使學(xué)生在長(zhǎng)期單一、枯燥的文化課學(xué)習(xí)中，逐漸失去動(dòng)手、動(dòng)腦意識(shí)，造成素質(zhì)教育嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象。
2.3阻礙學(xué)生自主發(fā)展
固化的教學(xué)模式教出來的學(xué)生明顯帶有“大眾化”的特點(diǎn)，向不同的學(xué)生提問，可能給出的答案是一樣的，這嚴(yán)重披露當(dāng)前教學(xué)模式的機(jī)械化，使學(xué)生的思維受到局限，使學(xué)生的能力發(fā)展受到限制。當(dāng)前小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，是一個(gè)普遍的共識(shí)，除了學(xué)校里布置的各種學(xué)習(xí)任務(wù)外，學(xué)生還要參加各種各樣的輔導(dǎo)班，過大的壓力使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被逐漸消磨殆盡，進(jìn)而學(xué)生會(huì)失去自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的興趣，更談不上自主能力的發(fā)展。
3人本主義的管理策略
3.1鼓勵(lì)全體參與民主管理
學(xué)生的良好發(fā)展需要教師的積極引導(dǎo)和學(xué)校的有力配合，以人為本的管理模式強(qiáng)調(diào)管理的民主性，為了使小學(xué)教育取得長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)全體教職員工廣泛參與學(xué)校的管理規(guī)劃，為學(xué)校的順利發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策。強(qiáng)化全體教職人員的人本主義管理理念，以促使學(xué)生能力更好地發(fā)展為中心，使處于不同崗位的工作人員，以自身角度考慮問題，多方面多渠道為學(xué)校教育發(fā)展出謀劃策，使學(xué)校管理的一切活動(dòng)走上科學(xué)化、正規(guī)化、全面化的道路。
3.2構(gòu)建人本主義教學(xué)環(huán)境
在人本主義教育理念的影響下，學(xué)校管理者要勇于放手，發(fā)動(dòng)教師主動(dòng)探索一切有益于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有益于促使學(xué)生全面發(fā)展，有益于學(xué)生自主能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。對(duì)教師教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，堅(jiān)持在關(guān)注教學(xué)結(jié)果的同時(shí)更要關(guān)注教學(xué)過程的原則，對(duì)教師在教學(xué)改革中出現(xiàn)的偏差，采取鼓勵(lì)性政策，對(duì)教師的整體評(píng)價(jià)制度堅(jiān)持以定性評(píng)價(jià)為主，以定量評(píng)價(jià)為輔，以此為教師的教學(xué)創(chuàng)新營造和諧、寬松的環(huán)境。
3.3構(gòu)建人本主義學(xué)習(xí)環(huán)境
