時(shí)間：2023-03-22 17:42:26
序論：在您撰寫視聽藝術(shù)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在電影中，演員能夠穿著各種類型的衣服，就像廣告牌一樣，引領(lǐng)時(shí)裝的潮流，成為觀眾追捧的對象，讓服裝能夠迅速走紅?，F(xiàn)代電影逐漸細(xì)化了分類，因此需要我們對于服裝也要進(jìn)行系統(tǒng)的分類，設(shè)電影片頭的主題歌就如同一個(gè)大型作品的前奏或者緒言，一般都是對電影內(nèi)容進(jìn)行主要概括。它以“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過先聲奪人、先入為主的方式，將電影中豐富的思想與內(nèi)涵融為一體，借助和諧的音樂效果與優(yōu)美的節(jié)奏陶冶人的心靈，通過潛移默化的聲音來持久深入地引領(lǐng)電影情節(jié)的發(fā)展，能夠?qū)﹄娪暗幕{(diào)及深層次的情感定位進(jìn)行前期的鋪墊，讓觀眾不知不覺進(jìn)入到在當(dāng)時(shí)歷史文化背景的特定情境中。在眾所周知的臺灣電影《媽媽再愛我一次》中，開頭的主題歌《世上只有媽媽好》能夠?qū)⑷藗兝氲教囟ǖ那榫持?，也成為?dāng)前孩子們對母親表達(dá)情感的最具有代表性的一首歌。由此可見，在整部電影作品中，主題歌作為電影的領(lǐng)導(dǎo)者，是一種標(biāo)志能夠被觀眾最先記憶。
電影的片尾主題歌，顧名思義就是在電影的結(jié)尾出現(xiàn)的主題歌，它是電影中單一主題歌形式種類中除了電影片頭出現(xiàn)的主題歌之外的另一種表現(xiàn)形式，但是具體的功能卻與電影片頭的主題歌不同。在電影劇情全部展開之后，片尾的主題歌的任務(wù)就像大型作品的尾聲與擴(kuò)展補(bǔ)充一樣，對于前面劇情內(nèi)容的總結(jié)，并且融入了自身的情感與感慨，拓展了電影的主題內(nèi)涵，并且能夠?qū)Y(jié)尾進(jìn)行點(diǎn)題與開放式的藝術(shù)表現(xiàn)作用。例如在電影《歸心似箭》中的主題歌《雁南飛》，就是一首能夠給觀眾帶來意猶未盡的感覺的經(jīng)典片尾主題歌。插曲是在電影中一些特點(diǎn)的場景中，針對一些具體情節(jié)的內(nèi)容而創(chuàng)作的，對某種事物或者特點(diǎn)的情感進(jìn)行描述，進(jìn)而抒發(fā)出特定的情感與情緒，或者能夠表現(xiàn)出人物特定情緒的歌曲。插曲能夠與電影的劇情聯(lián)系緊密，一般主要表達(dá)出電影中人物的情感，側(cè)面烘托氣氛，推動(dòng)電影情節(jié)的戲劇性地發(fā)展，并且能夠成為轉(zhuǎn)場與閃回的重要工具。
在電影中，插曲與主題歌一樣有著較大的轟動(dòng)效應(yīng)。在電影中，插曲一般表現(xiàn)形式分為兩種，主觀和客觀。例如當(dāng)表現(xiàn)人物心情的時(shí)候，畫面中顯示的人物唱的歌曲，并且較為客觀，能夠直接表達(dá)出電影中人物的情感。當(dāng)作為電影中的局外人的一種評價(jià)時(shí)，一般較為主觀。通過主觀聲音來播放的插曲，也能夠較為直接地抒感，甚至在某種程度上比客觀的演唱歌曲更加能夠有著濃厚的主觀評論意識。比如在電影《紅樓夢》中，由于電影中人物關(guān)系較為復(fù)雜，在其中的插曲也眾多，但是每個(gè)插曲都能夠十分完整地刻畫出人物形象，符合電影情節(jié)的發(fā)展。例如眾所周知的《葬花吟》一曲，就能夠體現(xiàn)出林黛玉孤獨(dú)無依無靠的遭遇，也體現(xiàn)出林黛玉個(gè)人的感情世界中如同落敗的花朵一樣凋零，能夠引起觀眾們的憐憫與感嘆。又如《聰明累》一曲，以諷刺辛辣的語氣闡述王熙鳳的生平，從叱咤風(fēng)云直到草席裹尸，這種強(qiáng)烈的對比能夠讓觀眾真切地感受到王熙鳳那悲慘的境地。
電影中主題歌與插曲的主要作用
(一)渲染功能
電影中的歌曲有著渲染氣氛的功能，能夠?yàn)殡娪盃I造獨(dú)特的氣氛，進(jìn)而深化觀眾的視覺效果。在電影中的歌曲能夠發(fā)揮渲染氣氛的作用過程中，不會(huì)著重描繪景物，也不會(huì)對電影中的人物情感與創(chuàng)作者的主觀態(tài)度及評價(jià)。通過渲染氣氛電影歌曲的目的不只是為了對畫面內(nèi)容進(jìn)行解釋，或者擴(kuò)展電影對觀眾的視覺感受，讓觀眾能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺。然而這種氣氛對于音樂與畫面來說，是具體而抽象的，而歌曲能夠?qū)⑦@種難以琢磨與形容的情感色彩通過歌曲來表達(dá)出來，進(jìn)而讓畫面形象更加生動(dòng)與動(dòng)人。對于電影中主題歌與插曲的特征，可以概括為以下幾點(diǎn)。
1.情節(jié)性
在我們平時(shí)的歌曲中一般不會(huì)體現(xiàn)出具體場景的情感渲染，即使有著這種作用，也表現(xiàn)得模糊和不確定。而在電影中，隨著畫面的開展，能夠給電影中的歌曲貫穿了情節(jié)性，這時(shí)候歌曲與故事內(nèi)容能夠緊密聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)到渲染畫面氣氛。香港著名導(dǎo)演王家衛(wèi)對電影中的歌曲有著這樣的形容，“音樂能夠成為我們生活的一部分，于是音樂，成為了一種特殊提示，提示著觀眾身處于什么樣的環(huán)境、什么樣的時(shí)代的影片?！笨梢哉f，從開篇主題歌開始，就起了開場白的作用，給觀眾留下了深刻的第一印象。在電影《圣誕夜驚魂》中，從具有濃郁圣誕氣息的歌曲中，能夠直接給觀眾交代了影片發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，并且通過連唱的方式將電影中的主人公也一一交代了出來，不但給人直接利落的感覺，還能夠增強(qiáng)了影片的欣賞性。在這部電影中，歌曲能夠很好地渲染著電影的內(nèi)容，調(diào)節(jié)電影氣氛，增強(qiáng)電影畫面中的視覺形象與情緒節(jié)奏。
2.對比性
在一般的歌曲塑造人物事物形象中，一般與歌曲的風(fēng)格相一致協(xié)調(diào)，和諧安靜的歌曲對應(yīng)著美好的景象，而緊張節(jié)奏的歌曲都會(huì)對應(yīng)著嘈雜、不安的形象，但是在電影歌曲中有些時(shí)候會(huì)通過對比的手段來側(cè)面烘托畫面內(nèi)容氣氛，增強(qiáng)電影的戲劇效果。例如在電影《指環(huán)王》中矮人佛羅德毀掉魔戒的片段，佛羅德并不像將魔戒扔到深淵中。而佛羅德的朋友山姆要他趕緊毀掉魔界，這時(shí)候哈比國的小精靈開始和佛羅德因?yàn)闋帗屵@支魔戒而進(jìn)行拼命的殊死搏斗，這時(shí)候的畫面是恢弘又緊張的。在這時(shí)候搭配的插曲反而是悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的，能夠?qū)⑦@場戲深層次的張力表現(xiàn)出來，形成十分大的反差，通過視聽結(jié)合的統(tǒng)一讓觀眾能夠深刻印象。因此可見，電影歌曲中表達(dá)的情感與畫面情緒不需要相一致，只要合理應(yīng)用，有些對比的手法更具有獨(dú)特的渲染效果與戲劇效果。
(二)增加電影連貫性
在電影中，有時(shí)候電影歌曲能夠起到連貫作用，讓審美主體能夠?qū)π蕾p過的故事內(nèi)容進(jìn)行回憶與再現(xiàn)。比如在日本電影《人證》中，主人公服裝設(shè)計(jì)師八杉恭子希望能夠保住自己的名聲與地位，不惜殺死了從大洋彼岸美國前來認(rèn)親的自己的親生兒子———黑人喬尼，但是也因此遭到了警察的調(diào)查與追捕。在電影的結(jié)局，八杉恭子選擇了跳崖自盡，她的草帽在半空中飄落，在電影中這一系列的鏡頭內(nèi)容并沒有人物對白，而隨著草帽飄落的是電影主題歌《草帽歌》。這首歌曲在這時(shí)候的播放，能夠渲染氣氛，表達(dá)了主人公內(nèi)心愧疚與悲傷的情感，并且將過去的回憶與現(xiàn)在相聯(lián)系。觀眾能夠?qū)嬅嬷胁菝钡娘h落與《草帽歌》的歌曲聲相結(jié)合，想起故事的情節(jié)，讓電影內(nèi)容有了連貫性。在電影創(chuàng)作中，并不是需要在每處都要設(shè)計(jì)渲染氣氛的歌曲，這樣反而會(huì)產(chǎn)生相反的效果。例如在電影《城南舊事》中的《送別歌》，創(chuàng)作者在電影中的關(guān)鍵部分采用，并且都不是整個(gè)的歌曲。
(三)歌曲的描繪功能
電影中能夠通過歌曲來增強(qiáng)劇情中矛盾沖突的緊張度。在電影《埃及王子》中，當(dāng)摩西知道自己的身世之后，內(nèi)心十分矛盾，并不知道該如何面對。而在這場戲中，摩西通過插曲《我無所求》來直抒胸臆，表達(dá)出了不同角色的轉(zhuǎn)化造成了摩西的內(nèi)心沖突?？梢哉f，電影中的插曲能夠充分表現(xiàn)出摩西內(nèi)心的掙扎，能夠?qū)θ宋镄愿窨坍嬈鸬胶艽蟮淖饔谩?/p>
經(jīng)濟(jì)信息可大體分為企業(yè)形象、商品促銷、電視直銷、質(zhì)量評論、功能介紹分析等諸多種類，經(jīng)濟(jì)信息類節(jié)目在中國問世也是最近幾年的事，全國有部分城市電視臺紛紛開辟經(jīng)濟(jì)節(jié)目。形式多種多樣，花樣層出不窮，但至今還處在一個(gè)不斷摸索，不斷前進(jìn)的階段。
濟(jì)南電視臺自94年創(chuàng)辦收費(fèi)性經(jīng)濟(jì)信息專題節(jié)目至今已有5年的時(shí)間，也經(jīng)歷了一個(gè)漫長的探索過程。如何辦好節(jié)目，增加創(chuàng)收，提高欄目收視率，使欄目常換常新，觀眾喜聞樂見，一直是我們這些工作者的美好愿望。如何能使商業(yè)欄目更加貼近觀眾，可視性更強(qiáng)，更好的為商家服務(wù)，我想要從方方面面利用電視媒體的特長，在視覺和聽覺上下功夫，以期達(dá)到最佳效果。
創(chuàng)意是電視節(jié)目的起點(diǎn)和構(gòu)思體系的綜合產(chǎn)物。它是一剎那靈感的閃現(xiàn)，有了好的語言和優(yōu)美的畫面，成功就有了保障。經(jīng)濟(jì)節(jié)目每天播出新制作的節(jié)目，產(chǎn)品要推向市場，商家要招攬顧客，如何使節(jié)目抓住人心，要在宣傳主體的切入點(diǎn)上下功夫，以何種方式體現(xiàn)主體，以什么樣的角度宣傳主體，具體的詞語要精彩簡煉，畫面要突出主體，要以嶄新的視角，并配以靚麗清新的畫面，在較短的時(shí)間內(nèi)，沖擊、震撼觀眾的心靈，在觀眾的腦海留下深刻的印象。
例：98年底《商業(yè)七色光》改版為《購物樂園》，在主任李一平的帶領(lǐng)下，大家集思廣義，改變欄目的形式，使欄目風(fēng)格輕松活潑，不但從新制作了以欄目主持人為人物的新片頭，而且還自己作詞作曲制作了欄目的片頭曲，歌詞既符合《購物樂園》欄目的風(fēng)格，又付予了節(jié)目新的含義。歌詞大義是：誰都喜歡美，
誰都喜歡甜，
誰都喜歡好東西，
誰都喜歡少花錢
………………，
愿你天天都喜歡，
購物樂園天天見！
歌詞通俗易懂，曲調(diào)很容易上口，很容易給觀眾留下深刻印象。節(jié)目串聯(lián)也一改往常的慣例，由兩位女主持人以閑談的形式將節(jié)目串聯(lián)起來，既輕松又隨意，在不經(jīng)意間為后面播出的節(jié)目做了鋪墊，使觀眾能夠依照興趣有選擇性的收看不同節(jié)目。
一、經(jīng)濟(jì)信息類節(jié)目實(shí)質(zhì)性的真實(shí)往往只是部分的真實(shí)。除了關(guān)于企業(yè)、商品或服務(wù)的信息要絕對真實(shí)外，所傳達(dá)的其他信息可以是虛擬的。大部分的商品宣傳是借助一些有代表性的事件，有典型的環(huán)境、情景和人物，只要包含實(shí)質(zhì)性合理的、可信的因素，都可用來增強(qiáng)信息傳達(dá)的效果。例如欄目中常有的保健類產(chǎn)品的節(jié)目，常常通過一個(gè)典型形象來演繹使用的方法和過程，并且對產(chǎn)品有較詳盡的功能講解和使用說明，使觀眾對產(chǎn)品有直觀的認(rèn)識和了解。
二、經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目反復(fù)、重復(fù)的特性。新的產(chǎn)品需要向市場上推廣，已經(jīng)為觀眾所熟悉的商品也需要持續(xù)的宣傳，單一品種的產(chǎn)品和系列產(chǎn)品以及知名品牌的產(chǎn)品在做系列節(jié)目的時(shí)候，在文字和畫面上要力求新穎，這往往需要編輯記者投入大量的精力去制作節(jié)目。在功能和特點(diǎn)上尋求新的切入點(diǎn)，畫面也要以新的視角給觀眾新的信息，只有這樣才能跟得上大密度的播出節(jié)奏。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)信息節(jié)目的傳播是多次性的，它可以在某一個(gè)臺或多個(gè)臺滾動(dòng)播出，形成稠密地“大轟炸”宣傳，也可以在某一個(gè)臺經(jīng)年累月不斷的播出，以求給觀眾產(chǎn)生深刻的印象。
例：在以往的節(jié)目中，我們曾連續(xù)報(bào)道過海爾的電視機(jī)、洗衣機(jī)、洗碗機(jī)、冰柜、熱水器、空調(diào)等家電產(chǎn)品，以洗碗機(jī)為例，在體現(xiàn)其功能和使用上我就下了一翻功夫。如碗筷、盤子、杯子怎樣擺放才能節(jié)水、節(jié)電，如何在沖、洗烘干后不留污漬、水漬，明亮如新。對同樣一個(gè)洗碗機(jī)，怎樣擺放才能容納更多的餐具等。由于現(xiàn)在家庭洗碗機(jī)的擁有量比較少，站在觀眾的角度對適用于不同家庭的洗碗機(jī)的功能和型號進(jìn)行分析才能抓住觀眾的心，請海爾的工作人員將不同材質(zhì)及粘有各種油污的餐具放進(jìn)洗碗機(jī)，進(jìn)行示范，使整個(gè)過程一目了然，經(jīng)過清洗的碗盤光潔如新，很有說服力。
三、經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目的具體化、語言環(huán)境的具體化、觀眾角色的具體化也是欄目的一個(gè)特性。多數(shù)的節(jié)目都是直接通過片中的主持人之口來介紹商品，人物對話也常常被安排在家庭、社會(huì)交場所等特定的環(huán)境中，事實(shí)證明，擔(dān)任傳達(dá)信息任務(wù)的主持人往往擁有更多的觀眾，比單純的以客觀的畫外音的形式介紹商品的節(jié)目更能夠引起觀眾的注意，這要求攝像在拍攝主持人出鏡的畫面時(shí)，盡可能使畫面更完美。如環(huán)境要好，光線要充足，如果背景顏色比較亮麗，但環(huán)境較零亂，則可采取遠(yuǎn)拍人物，使背景虛化，突出人物。拍人物近景的時(shí)候，則要求人物化妝和穿著要精致一些。主持人也應(yīng)更貼近節(jié)目的形式，更注重儀表形象。
四、節(jié)目的家庭化。由于電視是一種家庭化的傳播媒介，經(jīng)濟(jì)欄目在創(chuàng)作的格調(diào)上應(yīng)該與家庭的和諧、安寧、輕松的氛圍協(xié)調(diào)一致。畫面盡量選擇形象好的鏡頭，避免出現(xiàn)恐怖的、丑惡的、反面的、刺激性很強(qiáng)的鏡頭。電視屬于情感媒介，節(jié)目盡可能以情動(dòng)人，寓廣告宣傳于藝術(shù)之中。就畫面而言，一般要清新、活潑、生動(dòng)，形象要好，富有魅力。就音響效果而言，一般要根據(jù)節(jié)目形式與節(jié)奏，選擇輕松、愉快、優(yōu)雅悅耳的音樂，語言一般要簡潔明快，含蓄風(fēng)趣，并且言之有物，使觀眾看后有所學(xué)，有所悟，無論是視覺上還是聽覺上都是一種享受。
例：《購物樂園》獲獎(jiǎng)作品《魚缸》。魚缸做為一種裝飾品是近年來才走進(jìn)大眾家庭的，它以其獨(dú)特的魅力吸引了越來越多的愛好者。它既能裝飾家居，又能陶冶性情，花或多或少的錢都可以使自己的生活充滿情趣，為家庭增色不少。節(jié)目介紹了濟(jì)南市場上各種檔次的魚缸，對不同品種魚的觀賞、飼養(yǎng)以及如何成為養(yǎng)魚“發(fā)燒友”都作了詳細(xì)的敘述。畫面是鮮艷神奇的水底世界，話外音是養(yǎng)魚的基本知識和小竅門，配以舒緩動(dòng)聽的音樂，整部片子如行云流水，節(jié)目雖然只有三分多鐘，但象一股甘冽的泉水流入了人們的心田，喻教于樂，使人看后有神清氣爽、心曠神怡之感。
五、節(jié)目制作要精美，通過綜合的視聽符號，突出傳播的特點(diǎn)。
1、觀眾要能通過電視畫面“看懂”節(jié)目，雖然可以運(yùn)用諸如視聽的多種符號，但從本質(zhì)上說，電視是一種視覺媒介，觀眾在收看電視時(shí)，是以“看”為主，以“聽”為輔的，因此，電視節(jié)目畫面居于主導(dǎo)的地位，而文字、配音居于輔助的地位。
2、文字與畫面的“對位”在節(jié)目的制作過程，有一條重要的原則，即“聲畫對位”。我們可以從兩個(gè)方面來理解這一原則，一方面是文字的含義必須與畫面所表達(dá)的含義一致，另一方面是文字和畫面根據(jù)創(chuàng)意的要求各自承擔(dān)自己的傳播職能。畫面表達(dá)信息不明確之處，就由文字來表達(dá)，畫面本身已經(jīng)建立了正確的上下文關(guān)系，表達(dá)了明確的信息，就不要再把過多的文字塞進(jìn)去，節(jié)目所傳達(dá)的寫作信息要和節(jié)目畫面相吻合，同時(shí)流動(dòng)的畫面和變化的音響要保持同步關(guān)系，而不能脫離畫面和音響。文字的結(jié)構(gòu)隨著畫面的發(fā)展而自然地呈現(xiàn)出來。同時(shí)，有了對畫面充分的想象，也更容易明了哪些信息可以通過畫面來傳達(dá)，哪些信息必須通過文字來傳達(dá)，哪能些畫面需要文字對畫面作必要的詮釋。這樣可以得到畫面與文字語言結(jié)合的最佳方法，使文字與畫面配合恰到好處。
3、語言文字易于理解是節(jié)目的基本要求。在風(fēng)格上打破了各種文體間的界限，將各種有助于吸引觀眾，有助于使經(jīng)濟(jì)信息得到更好的傳播，并收到理想效果的風(fēng)格結(jié)合起來。論文的嚴(yán)謹(jǐn)、散文的隨意、詩歌的優(yōu)美、新聞的紀(jì)實(shí)，都可以為節(jié)目所用，使整體風(fēng)格呈現(xiàn)出豐富多彩的特性。
寫作時(shí)要嚴(yán)格遵守各種法規(guī)，特別是《廣告法》。同時(shí)要注意尊重和民族風(fēng)俗習(xí)慣。
節(jié)目有多種表達(dá)方式，既可以以畫外間的形式表現(xiàn)，也可以以人物語言或者字幕的形式表現(xiàn)。因此，畫外音、人物語言、字幕的運(yùn)用及其比例，也是我們需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。一些客觀評述性的語言，如果直接通過畫面中的人物之口說出，會(huì)顯示得生硬、呆板；一些屬于人物內(nèi)心獨(dú)白的語言，如果在片中直接作為人物語言出現(xiàn)，也會(huì)令觀眾感覺極不自然；而一些重要的、觀眾一時(shí)不一定理解或者需要觀眾產(chǎn)生深刻印象的內(nèi)容，則可以以字幕、畫外音或人物語言的形式同時(shí)出現(xiàn)。字幕是表現(xiàn)電視節(jié)目內(nèi)容的一種常用的方式，尤其是某些以“無聲”的方式來創(chuàng)造特殊的傳播效果的節(jié)目，更是經(jīng)常使用字幕這種方式。
六、商品和企業(yè)形象節(jié)目是傳遞信息，是說服性的。它將有關(guān)商品的信息傳遞給觀眾，使觀眾對商品產(chǎn)生認(rèn)知。它通過對商品優(yōu)勢的展示和對觀眾的承諾引發(fā)觀眾對商品的興趣，從而指導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)，促使觀眾產(chǎn)生持續(xù)的購買行為，加強(qiáng)觀眾購買商品后的滿足感，并形成對品牌的一貫認(rèn)知性。商品和企業(yè)形象宣傳是有目的、有計(jì)劃、有對象、有連續(xù)性廣泛傳遞信息的特點(diǎn)。節(jié)目要講究藝術(shù)性，目的是樹立企業(yè)形象，提高商品的知名度。
寫商品介紹時(shí)應(yīng)注意：
1、突出此種商品的優(yōu)點(diǎn)。例如功能和功能優(yōu)勢，或功能更多，在某些方面功能更強(qiáng)，發(fā)明了同類商品不具備的新功能等。商品的材質(zhì)和材質(zhì)優(yōu)勢，如使用了特別的材料，使用了天然的材料，使用了新型材料等等。商品的技術(shù)和技術(shù)優(yōu)勢，產(chǎn)地和產(chǎn)地優(yōu)勢。如原裝進(jìn)口，名牌、名廠出品，來自著名產(chǎn)地等。歷史優(yōu)勢，如生產(chǎn)歷史悠久，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富，生產(chǎn)工藝成熟等等。品牌和品牌優(yōu)勢，如著名品牌、傳統(tǒng)品牌、外國品牌等內(nèi)容。服務(wù)和服務(wù)優(yōu)勢，如免費(fèi)保修，免費(fèi)安裝，24小時(shí)服務(wù)等等。價(jià)格和價(jià)格優(yōu)勢，同等質(zhì)量、重量，價(jià)格如何等。
例：孟氏中藥拔罐。孟憲忠所長突出“不用火，不用電，哪里疼拔哪里，會(huì)擰水管就會(huì)擰拔罐”，簡單易學(xué)，朗朗上口。罐體采用聚脂材料，不變形，不易裂碎，并繼承了傳統(tǒng)針灸拔火罐的原理，免費(fèi)試用，免費(fèi)保修，還贈(zèng)送穴位掛圖和拔罐指南叢書。新發(fā)明的活血通絡(luò)液（純中藥制劑、外敷），配合使用效果更佳。
2、要根據(jù)商品在生命周期中所處的階段的不同，來分別進(jìn)行寫作，市場導(dǎo)入期商品的宣傳側(cè)重傳達(dá)觀眾未知的新信息，讓觀眾在最短的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識該產(chǎn)品，并產(chǎn)生好感和購買行為。市場成長期商品的宣傳側(cè)重對觀眾已知品牌信息的深化，并繼續(xù)提供新的信息，以加深觀眾的印象，促進(jìn)商品市場占有率的提高。市場成熟期商品的宣傳側(cè)重商品信息的表達(dá)方式的不斷變化，以使觀眾對已經(jīng)非常熟悉的信息能再次引起注意，從而起到不斷提醒觀眾購買商品的作用。
3、在寫作食品、酒類、化妝品、保健品的節(jié)目時(shí)，必須符合有關(guān)部門的法律法規(guī)。使用的內(nèi)容要準(zhǔn)確無誤，不要超越使用范圍，誤導(dǎo)觀眾消費(fèi)。
例：某某保健食品、健康食品或補(bǔ)酒等，在采訪使用過的人服用效果時(shí)，說食用了或飲用了某種產(chǎn)品后，治好了多年不愈的疾病，比吃藥打針還管用，真是神了，效果最好。這種形式聽起來沒什么，但它違背了相應(yīng)的法律法規(guī)，誤導(dǎo)了消費(fèi)者，所以是不可行的。
4、以情動(dòng)人，以悠久的歷史增添恒久的魅力。例如98年干紅葡萄酒正熱銷市場的時(shí)候，張?jiān)８杉t葡萄酒就以酒的生產(chǎn)歷史作為創(chuàng)意的契機(jī)，并配以酒文化，如何品酒、如何飲酒，吃什么菜配以什么酒，來詮釋干紅葡萄酒的妙處，同時(shí)在《市場特快》和《購物樂園》兩個(gè)欄目中集中地大密度地播了一段時(shí)間。酒作為一種最能夠寄托情感的商品，往往代表著喝酒人的某種情感和個(gè)性，因此，在品牌、產(chǎn)地、歷史、口味等基本的內(nèi)容之外，將酒與觀眾的感受相聯(lián)系，營造一種或溫馨浪漫，或熱烈奔放或沉靜或莊重的氛圍。同樣，與之相聯(lián)系的酒的消費(fèi)者的個(gè)性也常常在文字中得到充分的張揚(yáng)。
我們在做企業(yè)形象宣傳時(shí)，目的是向觀眾傳達(dá)有關(guān)的企業(yè)信息，傳達(dá)企業(yè)良好的形象，經(jīng)營理念，包括企業(yè)的技術(shù)形象、企業(yè)的精神形象、企業(yè)的社會(huì)形象等等。確立企業(yè)在同行業(yè)中的地位，顯示企業(yè)的實(shí)力和競爭優(yōu)勢。通過良好的企業(yè)形象促進(jìn)消費(fèi)者對企業(yè)的商品和服務(wù)的認(rèn)同。
例：貴和購物中心的宣傳方式。開業(yè)之初，我在做節(jié)目時(shí)就側(cè)重于它是由山東魯能集團(tuán)投資，北京賽特集團(tuán)經(jīng)營管理的中高檔購物中心，所售商品都是名優(yōu)名牌，并且保真，許多世界知名品牌在貴和設(shè)有專柜，是山東省高檔豪華商廈之代表。在以后的節(jié)目中，與貴和公關(guān)部配合拍了不少關(guān)于企業(yè)文化的片子，類似于貴和消夏交響音樂會(huì)、貴和商場內(nèi)的美術(shù)、攝影展，時(shí)裝表演等活動(dòng)。同時(shí)，也詳實(shí)地為觀眾介紹了F1層名貴大堂、F2層秀美天地、F3層英俊世界、F4層休閑樂園、F5層新生活之家，節(jié)目文字輕松活潑，畫面體現(xiàn)了商場的豪華、氣派，伴著動(dòng)聽的音樂，節(jié)奏有張有弛，充分體現(xiàn)了貴和“薈萃中外名優(yōu)精品，傳播現(xiàn)代消費(fèi)文化”的經(jīng)營宗旨和“精品與人品共存，贏心與贏利并重”的服務(wù)準(zhǔn)則。
論文關(guān)鍵詞：女性，動(dòng)作片，女性主義
“動(dòng)作片又稱為驚險(xiǎn)動(dòng)作片，是以強(qiáng)烈緊張的驚險(xiǎn)動(dòng)作和視聽張力為核心的好萊塢影片類型。”[1]作為類型片的一種，動(dòng)作片通常都具備有巨大的沖擊力、持續(xù)的高效動(dòng)能、一系列外在的驚險(xiǎn)動(dòng)作和事件，常常涉及追逐、營救、戰(zhàn)斗、毀滅性災(zāi)難，比如大自然帶來的洪水、大火等災(zāi)害。其一系列核心動(dòng)作段落的設(shè)置，如搏斗、逃亡、激烈的動(dòng)作，驚人的節(jié)奏速度和歷險(xiǎn)的英雄等，都是為觀眾提供一種視覺上的享受。因此，好萊塢動(dòng)作片中的女性也往往被設(shè)置成視覺觀看的對象。當(dāng)然，從純粹花瓶式的存在到“男性化”角色的設(shè)置，再到近年來隱約顯現(xiàn)的女性主義意識，動(dòng)作片中的女性也有著豐富而多變的角色內(nèi)涵。
一
在早期經(jīng)典“歷險(xiǎn)”動(dòng)作片（20世紀(jì)20至50年代）中，女性大多只是男性的附庸品和相互爭奪的戰(zhàn)利品，她們的存在更多地是為了突出男性地位的高尚、體現(xiàn)他們擁有浪漫情懷的見證。如《人猿泰山》中的女主角簡，雖然有女主角的身份，但她從頭至尾都只是扮演著被壞人抓住等待英雄來搭救因而凸顯英雄超凡能力的有力證明。
20世紀(jì)60年代至80年代，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和世界地位的提高文學(xué)藝術(shù)論文，表現(xiàn)英雄主義、美國夢等好萊塢主流意識形態(tài)的動(dòng)作片逐漸增多并形成主流，其代表就是持續(xù)到今天還在繼續(xù)拍攝的赫赫有名的“007詹姆斯?邦德系列”。這個(gè)時(shí)期的好萊塢動(dòng)作片中，主角永遠(yuǎn)被設(shè)置成一個(gè)白人男性，他足智多謀、沉著冷靜、身手敏捷、勇往直前、帥氣風(fēng)流并且有著拯救世界和人類的正義感與責(zé)任感，他代表了西方世界“白人至上”和男權(quán)主義，而第三世界和非主流種族以及女性永遠(yuǎn)都只能成為陪襯。因此，女性在此類動(dòng)作片中一般都是花瓶，最典型的就是“007詹姆斯?邦德系列”。最早第一部是由肖恩?康納利主演的《鐵金剛勇破神秘島》，其中烏蘇拉?安德絲飾演Honey Rider飾演了第一代邦女郎，在電影后半段以當(dāng)時(shí)認(rèn)為性感尺度的泳裝現(xiàn)身，從此奠定了邦德女郎性感花瓶的地位論文格式模板。詹姆斯?邦德是永遠(yuǎn)的詹姆斯?邦德，而邦女郎卻是走馬觀花地不斷變化著，其中包括雪莉?伊頓、霍納爾?布萊克曼、戴安娜?瑞格、郎伊莎貝拉?斯科露波、蘇菲?瑪索、哈里?貝瑞，甚至包括中國的楊紫瓊。“邦女郎”的變化，既能用固定的詹姆斯?邦德的魅力來滿足觀眾對類型電影的模式需求，也能用不斷變化的新鮮女性面孔來滿足觀眾對創(chuàng)新元素的需求。
勞拉?穆爾維曾經(jīng)分析過好萊塢電影中的三種“窺視”模式，按照她的觀點(diǎn)，女性在好萊塢電影中或者被影片中的男性窺視、或者被站在攝影機(jī)位置的觀眾為了滿足其“窺癖”而窺視、或者作為一個(gè)客觀存在的對象而被窺視，永遠(yuǎn)處于弱勢地位。這種現(xiàn)象，在20世紀(jì)80年代以前的好萊塢動(dòng)作片中，尤其嚴(yán)重。所以，此時(shí)期好萊塢動(dòng)作片中的女性，總是以“天使面孔、魔鬼身材”出現(xiàn)，而且性情柔弱，完全符合男性的傳統(tǒng)審美觀。
二
當(dāng)然，隨著女性社會(huì)地位的提高和女性主義理論的興起，不管是影視制作者、影視評論者還是觀眾，都慢慢注意到這種“花瓶式”女星的局限性，開始對動(dòng)作片中的女性提出了更高的要求。人們漸漸發(fā)現(xiàn)，邦女郎開始有頭腦、有肌肉了。風(fēng)情萬種兼陰險(xiǎn)冷酷的蘇菲?瑪索出現(xiàn)在銀幕上，成為公認(rèn)的“最成功的邦德女郎”，這從某種意義上給傳統(tǒng)的007時(shí)代劃上了句號。然后，我們又看到了楊紫瓊，這位用槍和肌肉說話的女性出現(xiàn)在007中，也從一個(gè)側(cè)面反映了主流社會(huì)意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。而這些文學(xué)藝術(shù)論文，也只是個(gè)開始。隨著女性意識的逐漸覺醒，越來越多的女明星朝著武打女星的方向奮斗，除了要有天使的面孔、魔鬼的身材，如男性一般勇猛的兇狠打斗也成了眾多女星的追求。
女星男性化的角色設(shè)置意味著女性地位一定程度的提高，但是按照女性主義的觀點(diǎn)來看，這種抹殺了女性性別特征的設(shè)置仍然是對真正的女性精神的背離。當(dāng)吉娜?戴維斯站在海盜船上手執(zhí)利劍、梅麗爾?斯特里普在《狂野的河》中疾速迎擊對手、莎朗?斯通一副《你準(zhǔn)備死吧》的氣勢、辛迪?克勞福特從飛馳的火車上跳上跳下……我們發(fā)現(xiàn)，往昔只對動(dòng)作男星要求的“無限放大自己的肌肉和力量、永不言累的精力和一板一眼的打斗”，現(xiàn)在同樣也適應(yīng)于這些想要進(jìn)軍動(dòng)作片的女星身上，她們要做的，就是把自己練得和那些大塊頭一樣，在銀幕上要會(huì)狠會(huì)打，而她們的女性特征卻蕩然無存。在這些動(dòng)作片中，女性代替男性成為拯救世界的主導(dǎo)，但遺憾的是，她們走的卻是在模仿那些男性英雄同樣的道路，在這個(gè)以男性規(guī)則為最高準(zhǔn)則的世界中，女性的“自我”在不斷迷失。
三
20世紀(jì)90年代以后，世界影壇興起一股“暴力”動(dòng)作片的浪潮，這一美學(xué)思潮不僅賦予好萊塢動(dòng)作片更刺激的視覺效果，更為動(dòng)作片中的女性開辟了新的發(fā)展空間。女性暴力動(dòng)作電影作為一個(gè)電影研究對象首次進(jìn)入人們的視野應(yīng)該是從90年代初的《末路狂花》說起，在這部女性動(dòng)作電影的經(jīng)典中，兩個(gè)女人以純粹的暴力方式自我表達(dá)，她們結(jié)伴搶劫、殺人，一路逃亡，直到最后毅然驅(qū)車沖下懸崖，最為對社會(huì)最后的抗議，而引發(fā)這一連串暴力行為的是男性對她們的，這也成為了女性暴力的一個(gè)成因——哪里有壓迫，哪里就有反抗。
20世紀(jì)初英國的一位偉大女性就提出：“有一間自己的屋子，女人就可以平靜而客觀地思考，然后用小說、詩歌的形式寫下自己這一性別所見到的像蛛網(wǎng)一樣輕輕地附在人生之上的生活。”[2]弗吉尼亞?伍爾芙的預(yù)言終于在今天實(shí)現(xiàn)了，女性在動(dòng)作片中終于也可以真正憑借自己的優(yōu)勢來控制男性、戰(zhàn)勝男性。更為重要的是，在和男性的對抗中，動(dòng)作片中的女性展示了自己性別的特點(diǎn)和優(yōu)勢：《黑客帝國》系列打造出的崔妮蒂，將多倫多的頂級模特凱麗?安妮?摩斯調(diào)教成一位外形冷酷到了極點(diǎn)的女戰(zhàn)士文學(xué)藝術(shù)論文，相對于她的驍勇善戰(zhàn)而言，觀眾更認(rèn)可的，是她作為女性的柔韌和堅(jiān)持?！杜Z嬌娃》中，男性被擺在了一個(gè)需要天使來營救的弱小地位，影片中那位年過四十的墮落天使既能在關(guān)鍵時(shí)刻一襲黑衣黑褲、手持雙槍從屋頂一躍而下，完成“美女救英雄”的使命；也會(huì)在閑暇時(shí)開著跑車去海灘沖浪、或是穿著裘皮在家中評品紅酒。而在昆汀?塔倫蒂諾的《殺死比爾》系列中，冷艷性感的好萊塢女星烏瑪?瑟曼飾演一個(gè)不遠(yuǎn)千里執(zhí)行復(fù)仇計(jì)劃的血腥新娘，本片的成功，不僅讓烏瑪?瑟曼咸魚翻身，再嘗走紅滋味，同時(shí)也讓她成為影迷心目中最冷艷最冷酷的銀幕女英雄。然而即使是這位最冷酷的殺手，就在面對自己一直尋找的仇敵比爾的時(shí)候，一聲女兒的喊叫“媽媽”，讓這位冷酷的殺手頃刻扔下了手里的刀，重歸了一位溫柔的母親論文格式模板。女性不但是女性，同時(shí)，女性還兼有母親這一偉大的角色，而這一點(diǎn)是最能體現(xiàn)女性自我的身份。所以說，真正的女性在動(dòng)作片中的發(fā)展，不應(yīng)該僅僅只是可以替代男人的女人，同時(shí)也更應(yīng)該是女人自己。“成為自己”，越來越成為動(dòng)作片中女性的追求，她們不但要具有能與男性相對抗的外在，更要堅(jiān)持的是女性的自我真實(shí)。
四
女性主義經(jīng)歷了“從女權(quán)主義到女性主義再到現(xiàn)在的女人主義”的發(fā)展，女性在動(dòng)作片中的地位也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。純粹的血腥與暴力已經(jīng)不能成其為動(dòng)作片占領(lǐng)電影市場的制勝法寶，女性的加入無疑是給動(dòng)作片注入了不一樣的活力。在女性動(dòng)作片中，女性獨(dú)有的溫柔和人性暴戾的矛盾將會(huì)是一個(gè)不同的亮點(diǎn)，如果能在動(dòng)作片中很好的將這一矛盾結(jié)合起來，讓女性既能擁有完成不可能任務(wù)的超凡能力又能不失女性獨(dú)有的溫柔、體貼、品味生活，這樣興許是動(dòng)作片中的女性能夠繼續(xù)走下去的一條道路。
21世紀(jì)的女性已經(jīng)深刻地體會(huì)到，女性解放的目的是為了尋求自由、獨(dú)立和幸福感，而不是為了把男性貶為“第二性”，更不是為了給自己戴上一個(gè)雖然閃爍著光環(huán)卻是枷鎖的“女權(quán)主義”的籠頭。同樣，在動(dòng)作片的發(fā)展過程中，女性意識要追求的并不是要練就與男性一樣的發(fā)達(dá)肌肉和不死的健身文學(xué)藝術(shù)論文，在充分運(yùn)用自己智慧的同時(shí)，女人還是要做回到女人自己。女人有懂得享受的權(quán)利，也有用自己雙手去為自己打拼的義務(wù)?，F(xiàn)代女性主義追求的是一個(gè)沒有成見、沒有歧視、更為公正、更富于人性的理想社會(huì)，建立起更為和諧、健康的兩性關(guān)系，開創(chuàng)一個(gè)適于女性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，爭取建設(shè)一個(gè)平等的、體現(xiàn)人道主義精神的新世界。所以，動(dòng)作片要繼續(xù)發(fā)展，必須得在結(jié)合女性意識的發(fā)展前提下，賦予動(dòng)作片中的女性不一樣的性格和魅力，讓她們的生活變得更有意義，更具有人性。
需要注意的是，作為視聽藝術(shù)的代表，電影永遠(yuǎn)不能抹殺的一個(gè)內(nèi)在要求就是對“視覺享受”的追求，正如勞拉?穆爾維所說，“看本身就是的源泉”，從這個(gè)意義上來說，女性在電影中的存在首先就要滿足觀眾視覺上的審美需求，尤其是在特別看重視覺刺激的動(dòng)作片中，女性很難改變自己“被觀看”的屬性，這就使動(dòng)作片中的女性主義追求永遠(yuǎn)成為一個(gè)悖論。
[參考文獻(xiàn)]
[1]蔡衛(wèi)，游飛.21世紀(jì)中國影視藝術(shù)系列叢書—美國電影研究[M]. 中國廣播電視出版社，2004.
[2][英]弗吉尼亞?伍爾芙.一間自己的屋子[M]. 王還，譯. 上海人民出版社，2008.
【關(guān)鍵詞】許秦豪電影劇作模式人情關(guān)系
近日，由駐華韓國文化院、北京電影學(xué)院聯(lián)合舉辦的韓國著名導(dǎo)演“許秦豪”邀請電影展在北京電影學(xué)院劇場拉開帷幕，其中展映的四部影片是《八月照相館》(1998)《春逝》(2001)《外出》(2005)、《幸福》(2007)。導(dǎo)演對于轉(zhuǎn)瞬即逝的愛惜的把握和生命無常的追問延續(xù)其中，影片的敘事節(jié)奏舒緩細(xì)膩。影像風(fēng)格唯美清新，不疾不徐地講述著一個(gè)個(gè)都市年輕人的愛情故事。國內(nèi)、國外均取得不俗票房成績，其中影片《八月照相館》(1998)獲得韓國大鐘獎(jiǎng)優(yōu)秀新人獎(jiǎng)《春逝》獲得動(dòng)京電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)《外出》(2005)《幸?！?2007)分別入圍多倫多電影節(jié)競賽單元等多個(gè)海外電影節(jié)。
美國學(xué)者羅伯特?科恩在《戲劇》一書中提到：“在某個(gè)作家的作品中發(fā)現(xiàn)一個(gè)模式，通常在本科生的論文中不會(huì)有類似的發(fā)現(xiàn)，而專著似的博士論文中才會(huì)更多一點(diǎn)。雖然如此，這仍是評論戲劇或任何藝術(shù)論文寫作的最終極目標(biāo)。在個(gè)別戲劇作品中發(fā)現(xiàn)審美或編劇法意義上的模式，不僅會(huì)使被討論的作品的性質(zhì)更明確，更是對整個(gè)藝術(shù)來說都有所啟示的亮光?！睆膭∽髂Ｊ降慕嵌瓤?，情感大師許秦豪這四部影片在敘事上有異曲同工之處――即都同屬于“人情關(guān)系”模式之“異性模式”。作為電影劇作模式之一種，人情關(guān)系模式的電影劇具有相似的特征：重細(xì)節(jié)不重因果的敘事論證手段，劇作聚焦于人與人之間相對溫和、復(fù)雜、微妙的人際情感關(guān)系。如《水中刀》、《我們倆》、《美術(shù)館旁邊的動(dòng)物園》等等。
作為一種敘事類型，人情關(guān)系模式影片在兩個(gè)基本人物的設(shè)置上，根據(jù)人的自然生理屬性，可還原為集中配對模式：長幼模式、異性模式與同性模式。就總體而言，“電影模式是‘類’化而不是個(gè)化的，電影劇作模式具有持續(xù)性，也是人類重復(fù)性文化策略在劇作中的應(yīng)用。有些電影模式由于其表意對象屬于人類永恒性母題的范疇，就將會(huì)跨越時(shí)空的局限，在整個(gè)電影發(fā)展進(jìn)程中綿延不斷?！北热?，表現(xiàn)人類忠貞不渝的愛情故事的影片本文會(huì)構(gòu)成一個(gè)持續(xù)性特強(qiáng)的電影模式，只要人類忠貞之心不滅。電影這一媒體形式不亡，這種電影形式就將永恒地持續(xù)下去。從敘事策略關(guān)照許秦豪電影劇作，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的影片無疑是將“人情關(guān)系模式”這一范例反復(fù)應(yīng)用的成功典倒。
從影片《八月照相館》、《春逝》，到后來的《外出》、《幸福》，這些影片在人物關(guān)系設(shè)置上非常簡單，自始至終，導(dǎo)演采用的是一對一的異性配對模式。通常，在人情關(guān)系模式的影片中，異性模式基本構(gòu)成為一男一女。按照“二人從陌生――相識――相知相愛――分離(或重合)”的人物關(guān)系發(fā)展過程”來組織情節(jié)，展示關(guān)系，折射出該類劇作的“／慰籍”主題。在這類劇作當(dāng)中，具體情節(jié)之間重細(xì)節(jié)而不重因果，推動(dòng)影片劇情進(jìn)展的是兩個(gè)人的關(guān)系的發(fā)展、變化，或者是人物之間相互發(fā)現(xiàn)的過程。與常見的“沖突支撐劇作”的劇作不同，其中，情節(jié)之間的細(xì)節(jié)積累支撐劇作，層層聚集，漸變式的積累直至瓜熟蒂落，水到渠成，在來臨時(shí)打動(dòng)觀眾。幾部影片著重展示的階段。是二人在相知相識相處的過程，和二人的愉快時(shí)光、對一段段純美的愛情的描繪。無論是《八月照相館》的攝影師利用影像保存生命終結(jié)前的美好時(shí)光，還是《春逝》白勺錄音師透過錄音嘗試捕捉來去無蹤的愛情，或者《外出》中以時(shí)間的外部流程為框架，展示兩個(gè)人物問難以言傳的復(fù)雜狀態(tài)，《幸?！分嘘P(guān)注兩個(gè)主人公由相愛到分離過程分離的論證，都是這種細(xì)節(jié)支撐劇作的漸變過程。
通過表格，考察這～模式下四部影片的影片的情節(jié)動(dòng)力、結(jié)局、主題等，不難發(fā)現(xiàn)：
人。隋關(guān)系劇作在整體結(jié)構(gòu)上有穩(wěn)定的敘事模式，即“相斥――相愛――分離(或面臨威脅)――重臺”的人物關(guān)系發(fā)展過程。在這個(gè)敘事規(guī)范式中，“分離”的母題恒定地存在于每一個(gè)人情關(guān)系式的劇作中，有其內(nèi)在的審美心理依據(jù)。“死生事大”，在不同的文化體系中，生命與死亡都是反復(fù)被講述的主題。愛本能與死本能的主題是一直貫穿于人類藝術(shù)史的亙古命題，死本能的能量釋放使得人在體驗(yàn)悲劇性情感時(shí)能帶有某種意義上的。通過列表，可以看出。許秦豪的這四部劇作，完全遵循“人情關(guān)系劇作”模式“相斥――相愛――分離(或面臨威脅卜重臺”的設(shè)計(jì)套路，其中“重合”的部分被省略掉，四部電影的劇作設(shè)置嚴(yán)格按照這一模式建構(gòu)故事。
在考察影片看似淡化情節(jié)的敘述方式時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的戲劇元素“突轉(zhuǎn)事件”依然存在，而這些事件往往并非來自外部的突發(fā)事件或者生硬的“機(jī)械降神”，情節(jié)的驅(qū)動(dòng)力來自之前鋪陳交待過的人物內(nèi)在，具備相當(dāng)分量的情節(jié)邏輯，這也使得劇作設(shè)置較為合理自然?？疾烀坎坑捌Y(jié)尾：影片均符合“離開”(離開戀人的設(shè)置出現(xiàn)3次、撒手人寰的設(shè)計(jì)出現(xiàn)1次)這一原則，從而使劇情充滿悲劇色彩，增加了敘事張力。在愛情劇中。追求悲劇美常常會(huì)使用類似手法，主角的死常常喚起觀眾的悲劇情感，是自然而然的事情。
任何藝術(shù)都是依賴于人內(nèi)心情感一這一人類特殊的精神活動(dòng)來創(chuàng)造和傳播的。電影劇作的情感本性決定電影藝術(shù)的創(chuàng)作與互動(dòng)就是人類的情感互動(dòng)。“情感傳遞”是所有藝術(shù)的共同特征，“情感傳遞”在藝術(shù)創(chuàng)作的不同狀態(tài)中呈現(xiàn)出流動(dòng)與阻遏的現(xiàn)象，這都來自于藝術(shù)創(chuàng)造主體――作者對情感的把握程度。在許秦豪四部電影所有視聽段落的點(diǎn)之后，是人物內(nèi)在細(xì)膩深刻的情感較量。以人物內(nèi)在情感關(guān)系的流變?yōu)闈摬氐臄⑹旅}絡(luò)――這也是人情關(guān)系劇作模式的特征。
摘要:
微電影的發(fā)展勢頭依舊強(qiáng)勁，在年輕人群中傳播廣泛。借此契機(jī)，教師吸取微電影發(fā)展趨勢中的特征，將其中適宜教學(xué)的特色運(yùn)用在課程實(shí)踐中，更新教學(xué)方式及思路，進(jìn)而形成影視教學(xué)的新特色。本文總結(jié)了微電影發(fā)展趨勢中的六個(gè)重要的特征，借此分析了趨勢引導(dǎo)下學(xué)生創(chuàng)作的三個(gè)重要方面，以促進(jìn)影視專業(yè)教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵詞:
微電影;趨勢;教學(xué)引導(dǎo);教學(xué)思路
目前國內(nèi)對微電影的關(guān)注度頗高，微電影的創(chuàng)作群體也呈增長趨勢，其數(shù)量和質(zhì)量有所提升。微電影的發(fā)展呈現(xiàn)出良好態(tài)勢：各種微電影網(wǎng)站建立，形成微電影的平臺，集中了相對優(yōu)勢的微電影資源;諸多的微電影節(jié)成立并相繼持續(xù)舉辦，形成具有中國特色的短片電影的評選盛典，亦是專業(yè)或非專業(yè)創(chuàng)作群體的作品得到認(rèn)可的有效途徑。針對現(xiàn)今微電影發(fā)展的熱度，在尾隨其發(fā)展的過程中，需要冷靜思考的是微電影的發(fā)展趨勢。也就是說，微電影已然呈現(xiàn)出的某些特征，極有可能持續(xù)呈現(xiàn)或強(qiáng)化呈現(xiàn)，未受關(guān)注的特征，也有可能被微電影平臺吸收并成為完善其發(fā)展的一個(gè)部分。
從教學(xué)的角度思考，總結(jié)微電影現(xiàn)階段的特征以及發(fā)展趨勢，及時(shí)抓住微電影平臺中的前沿脈搏，是訓(xùn)練并指引學(xué)生短片創(chuàng)作的優(yōu)勢路徑。目前，微電影已經(jīng)呈現(xiàn)出的明顯特質(zhì)可以分為兩個(gè)方面：一是商業(yè)運(yùn)作，即微電影和廣告的結(jié)合形成的以宣傳產(chǎn)品或品牌理念為導(dǎo)向的短片作品;二是自由創(chuàng)作，即自由群體為主導(dǎo)的不受商業(yè)驅(qū)動(dòng)的短片創(chuàng)作，在主題選擇和影片風(fēng)格上較為多樣化。這兩類都得到了網(wǎng)絡(luò)傳播和電影節(jié)評選的雙方關(guān)注，形成微電影平臺上較為穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢。在這個(gè)框架之下，微電影的發(fā)展趨勢得以從微電影創(chuàng)作本身及社會(huì)認(rèn)可兩方面探查。其自身形態(tài)的變化和市場、受眾產(chǎn)生的影響密不可分。因此，微電影發(fā)展趨勢中的眾多特征都從以上因素中展開。
一、微電影的發(fā)展趨勢
微電影在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出諸多優(yōu)勢，從自身角度來講，其更注重對傳統(tǒng)電影的優(yōu)質(zhì)因素進(jìn)行吸收。傳統(tǒng)電影的制作講究畫面、聲音、特技等，因此制作周期較長，視聽感受效果較好，適宜在大屏幕放映。微電影的制作改變了以往拍攝電影短片的方式，及時(shí)吸收新科技的元素，采取了制作大片的架勢，聲畫效果精良。從某些品牌商拍攝的微電影，如康師傅、諾基亞等，可以看出，由于有著充足的經(jīng)費(fèi)支撐，這類微電影的視聽效果良好。即使是學(xué)生制作的微電影，也往往采用高清設(shè)備，追求聲畫效果。隨著學(xué)習(xí)電影制作的人越來越多，對國外相關(guān)書籍的翻譯增多，人才培養(yǎng)質(zhì)量提高，電影作品的品質(zhì)得以提升。所以，精良的聲畫效果是微電影在發(fā)展過程中將會(huì)得以強(qiáng)化的一個(gè)特征。
第二個(gè)趨勢可以總結(jié)為電影姿態(tài)。一方面基于視聽質(zhì)量的提升，另一方面基于業(yè)界對微電影認(rèn)可的模式?，F(xiàn)今流行的較具有權(quán)威性的審視方式即通過微電影節(jié)的舉辦評定作品的成績。以北京國際微電影節(jié)為例，從結(jié)構(gòu)上看，該項(xiàng)目基本遵循了常規(guī)電影節(jié)的模式，其各種獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置呈現(xiàn)出電影姿態(tài)。所以，業(yè)界對微電影的認(rèn)知，并不局限于短片和學(xué)生這樣的關(guān)鍵詞，而是把微電影當(dāng)成電影進(jìn)行的賞評。
有的微電影節(jié)在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)定中增加了“創(chuàng)意獎(jiǎng)”“傳播獎(jiǎng)”“人氣獎(jiǎng)”等不同于傳統(tǒng)電影短片評審的獎(jiǎng)項(xiàng)，此類獎(jiǎng)項(xiàng)有助于體現(xiàn)出微電影某些方面的特質(zhì)。不過現(xiàn)今人們對微電影和電影短片的認(rèn)知觀念會(huì)在主觀感受上產(chǎn)生不同的傾向，因此在電影短片的榮譽(yù)認(rèn)證中往往不設(shè)立此類獎(jiǎng)項(xiàng)。但“電影姿態(tài)”的這個(gè)趨勢在微電影發(fā)展過程中會(huì)有持續(xù)呈現(xiàn)，其變化有待于人們對微電影認(rèn)知觀念的轉(zhuǎn)變。這里改變的不僅僅是人們的觀影習(xí)慣，更是受眾對電影短片概念的更迭。
過往對電影短片的認(rèn)知，往往界定在未能夠正式走向電影拍攝崗位的電影從業(yè)人員的習(xí)作，以此證明自身拍攝電影的能力，并借助這樣的短片作品，敲開電影生涯的大門。所以，過往的大學(xué)生創(chuàng)作的短片，尤其在技術(shù)設(shè)備的限制下而形成的質(zhì)樸的聲畫效果，會(huì)比較容易得到觀看者的諒解和接受。微電影的興起和繁榮將這種局面逐漸打破，最重要的改變是認(rèn)知和習(xí)慣。微電影的創(chuàng)作已不僅局限在專業(yè)人士的范疇，門檻的拓寬使得微電影的創(chuàng)作走向了自娛自樂的媒體環(huán)境。也就是說，對于微電影作品的賞析和認(rèn)可，一方面可以有著權(quán)威的途徑，另一方面可以滿足創(chuàng)作群體的自我欣賞。而隨著平板客戶端的普及，微電影的傳播路徑又增加了一個(gè)更顯自由的層面。
諸多APP如魔力視頻，都會(huì)設(shè)有微電影頻道，形成一個(gè)類似傳統(tǒng)的電視頻道的平臺，觀眾可以在這個(gè)平臺里自由點(diǎn)播。這對刺激微電影的平民化創(chuàng)作來說，是非常有利的，在這個(gè)平臺里，準(zhǔn)入門檻依舊很低，但傳播力量卻很強(qiáng)大。所以，媒體環(huán)境的寬松包容了這種自娛自樂的精神，也成為微電影在發(fā)展過程中的第三個(gè)重要趨勢。
而微電影節(jié)的系統(tǒng)化、常態(tài)化將會(huì)成為微電影發(fā)展的第四個(gè)趨勢。目前的微電影節(jié)很多，各地、各高校以占據(jù)半壁江山的姿態(tài)紛紛舉辦微電影節(jié)，所以微電影節(jié)的權(quán)威性蕩然無存。但隨著優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律，以及主辦方是否能堅(jiān)持在微電影節(jié)評比的路程中克服各種困難以維持電影節(jié)的運(yùn)作，將會(huì)形成部分微電影節(jié)的常態(tài)化發(fā)展，進(jìn)而系統(tǒng)地、有序地循環(huán)，將微電影節(jié)提升到一個(gè)高度，使之更具有權(quán)威性，甚至面向國際。與此相悖論的是微電影究竟能夠生存多久的問題。作為時(shí)代潮流中的一分子，微電影的興盛實(shí)則和微博等此類新興事物密不可分。
微電影的可持續(xù)發(fā)展，不僅要隨著潮流演變而調(diào)整自身狀態(tài)，還要結(jié)合電影及電影短片的特質(zhì)?，F(xiàn)今最為明顯的一個(gè)問題就是微電影的“微”性究竟如何定義。除去動(dòng)畫微電影、廣告微電影這兩種因傳統(tǒng)收視習(xí)慣形成的長度限制，其余類型的微電影創(chuàng)作都會(huì)出現(xiàn)30分鐘以上的作品，所以微電影和電影短片的區(qū)分度不明顯，“微”特征和電影短片交融混雜。從目前的狀態(tài)來看，微電影和電影短片的關(guān)系更像是同一事物的外形和內(nèi)涵，微電影是該事物的外在形態(tài)，以適應(yīng)時(shí)代潮流的包裝存在，而電影短片則是沿襲了傳統(tǒng)電影創(chuàng)作技法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這個(gè)問題值得思考的一面就是，微電影的發(fā)展趨勢之五———回歸電影短片的本體，微時(shí)代的終結(jié)。
當(dāng)人們對各種“微”事物失去興趣之后，微電影的市場活力悄然下降，這個(gè)時(shí)候會(huì)有一個(gè)新的名詞取代微電影，但微電影的本質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化，除非微電影在日后的發(fā)展過程中，能形成不同于電影短片的獨(dú)特氣質(zhì)，從而在電影的范疇內(nèi)穩(wěn)步扎根，形成獨(dú)特的風(fēng)格，進(jìn)而延續(xù)生存。鑒于和電影短片的密切關(guān)系，微電影作品中劇情片占據(jù)了主導(dǎo)優(yōu)勢。以宣傳某產(chǎn)品為主的微電影、或以動(dòng)畫形式表現(xiàn)的微電影等，都傾向于通過故事講述的方式，喚起受眾對作品的情感認(rèn)同。幾個(gè)具有代表性的微電影節(jié)在作品類型的引導(dǎo)上，并沒完全照搬傳統(tǒng)電影短片的評審模式，對作品類型加以強(qiáng)調(diào)。
所以，紀(jì)錄片和實(shí)驗(yàn)片在微電影創(chuàng)作中較不受關(guān)注，尤以實(shí)驗(yàn)片最為突出。實(shí)驗(yàn)片的創(chuàng)作實(shí)際上是有難度的，這需要對電影的學(xué)習(xí)和認(rèn)知達(dá)到較深的程度。但是，實(shí)驗(yàn)片對電影風(fēng)格的開發(fā)，對固有形態(tài)的突破是有先鋒作用的。而微電影的傳播平臺實(shí)際上給實(shí)驗(yàn)片創(chuàng)造了良好的生存空間，互聯(lián)網(wǎng)的掩護(hù)使得實(shí)驗(yàn)性的微電影能夠得到相對自由的表達(dá)，甚至可以有大膽的嘗試。以實(shí)驗(yàn)片為主導(dǎo)的、在電影風(fēng)格、形式、題材等多方面產(chǎn)生突破性發(fā)展的微電影極有可能成為微電影的獨(dú)特氣質(zhì)，進(jìn)而逐漸形成微電影不同于電影短片的發(fā)展空間，形成微電影發(fā)展的第六個(gè)趨勢。
二、趨勢引導(dǎo)下的學(xué)生創(chuàng)作
在目前的影視教學(xué)過程中，微電影創(chuàng)作被諸多專業(yè)老師認(rèn)可。結(jié)合課程設(shè)計(jì)和微電影的特征，在較短的教學(xué)周期內(nèi)能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)影視創(chuàng)作且產(chǎn)生成就感，微電影實(shí)則較為適宜。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教學(xué)引導(dǎo)起到關(guān)鍵性作用。應(yīng)和微電影發(fā)展趨勢的教師引導(dǎo)會(huì)對學(xué)生創(chuàng)作作品的收效產(chǎn)生事半功倍的意義，這完成的不僅是一門課的教學(xué)工作，更是用教師的眼光和見識對學(xué)生創(chuàng)作的思路、學(xué)生認(rèn)知影視作品的觀念、甚至是學(xué)生把握時(shí)代信息的方向起到的影響。介于本文整理出的微電影發(fā)展的六個(gè)趨勢，教學(xué)引導(dǎo)可以從以下三個(gè)方面展開。首先是精良的視聽效果。
影視專業(yè)的專業(yè)優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在先進(jìn)且專業(yè)的設(shè)備使用，更關(guān)乎最終呈現(xiàn)在影視屏幕上的視聽效果。學(xué)生的創(chuàng)作一般都能夠完成較工整的構(gòu)圖、光線、色彩等傳統(tǒng)視覺效果的配搭，也能夠?qū)崿F(xiàn)符合錄播標(biāo)準(zhǔn)的聲音效果的拾取，但不夠精致。這里有兩個(gè)方面的原因。一是學(xué)生的學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過程，課程作業(yè)的拍攝往往強(qiáng)調(diào)影視創(chuàng)作某一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，有側(cè)重的方向;二是思維導(dǎo)向。對于課程學(xué)習(xí)，較常見的認(rèn)知是：完成課程作業(yè)即可。后者對學(xué)生作品效果的欠缺起到更深層次的影響。實(shí)際上，每一次的課程創(chuàng)作都可視為微電影創(chuàng)作練習(xí)，這里容許存在課程的側(cè)重點(diǎn)，但無論側(cè)重于影視創(chuàng)作的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，最終都會(huì)指向銀幕呈現(xiàn)。所以，教師首先需要轉(zhuǎn)變思路，讓學(xué)生有意識地追求精良的視聽效果，不僅能夠充分利用教學(xué)設(shè)備中先進(jìn)的硬件資源，亦能夠樹立更高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷進(jìn)步。
第二是以情節(jié)為核心，以市場為導(dǎo)向。講故事是做劇情的基礎(chǔ)，一個(gè)好的故事才具有成為好電影的前提。從目前的幾個(gè)較有影響力的微電影節(jié)的舉辦可以看出，各種大賽對學(xué)生創(chuàng)作微電影的導(dǎo)向，即：偏重劇情類微電影創(chuàng)作，并常常輔以某一家廣告商的形象宣傳。這就結(jié)合出兩種意識：一是講故事，二是重經(jīng)濟(jì)。故事講得好不好，直接決定了作品是不是夠好看，有一個(gè)好的故事基礎(chǔ)，才有可能創(chuàng)作出有意思的情節(jié)。實(shí)驗(yàn)片不太適合學(xué)生創(chuàng)作。實(shí)驗(yàn)片在電影認(rèn)知、創(chuàng)作中對學(xué)生提出的要求實(shí)際上是較高的。學(xué)生創(chuàng)作應(yīng)仍以劇情片為主，因此需要講好故事。
經(jīng)濟(jì)意識的欠缺，直接決定了學(xué)生創(chuàng)作時(shí)自我意識的淡泊，這并不是不提倡導(dǎo)演為中心，而是更強(qiáng)調(diào)對市場的尊重。一部微電影作品，即使再短小，也是一個(gè)完整的藝術(shù)創(chuàng)作，沒有觀眾，就等于是沒有完成該作品的生命歷程。作者電影理論對學(xué)習(xí)中的學(xué)生創(chuàng)作是很有影響的，加之早些年互聯(lián)網(wǎng)并沒有如今發(fā)達(dá)，電影的傳播載體以影院為主，短片創(chuàng)作及推廣僅限于學(xué)院環(huán)境，所以在一個(gè)較長的時(shí)間段內(nèi)，中國學(xué)生的作品往往沉浸在自我陶醉中，作品題材較偏門，內(nèi)容較為晦澀難懂。微電影的宣傳、引導(dǎo)給現(xiàn)今中國學(xué)生短片創(chuàng)作提供一個(gè)很好的思路，這就是市場意識。
所以，“以市場為導(dǎo)向”不單單是指作品的傳播、放映形成的買賣市場，還包括學(xué)生頭腦意識中對市場的認(rèn)同感。真正的藝術(shù)作品是雅俗共賞的。因此，既要把自己看成作者，又要把自己看成導(dǎo)演，既不能在作品中失去自己，又不能過于沉浸在自我中，從而培養(yǎng)起注重市場需求的學(xué)生創(chuàng)作，這也就不太可能為了市場而創(chuàng)作，流于低俗。目前較為普及的開發(fā)學(xué)生作品市場潛力的行為往往是將創(chuàng)作出來的作品上傳至互聯(lián)網(wǎng)，形成展映平臺，從而告別孤芳自賞。
但其實(shí)，學(xué)生作品中出現(xiàn)的服飾、學(xué)習(xí)用品等道具，以及拍攝環(huán)境等，都具有市場價(jià)值。對于此種市場價(jià)值的挖掘，也應(yīng)納入學(xué)生市場意識的培養(yǎng)過程中。持續(xù)多年的全國大學(xué)生廣告大賽，一直采取和企業(yè)合作的辦法，以命題、半命題的形式向大學(xué)生征集作品，其中包括視頻創(chuàng)作。這種方法其實(shí)在教學(xué)過程中一直予以實(shí)施，但有所欠缺。
這也關(guān)乎市場意識的培養(yǎng)，即：在教學(xué)過程中，教師往往忽視市場因素，只注重作品拍攝。因此，命題的范圍狹隘，思路容易受到局限。大賽中的半命題、命題形式給予影視教學(xué)的優(yōu)異啟示在于拓寬命題的范圍，將觸角伸及更廣闊的領(lǐng)域。以某廣告命題實(shí)則就是市場意識的強(qiáng)化，不僅在于創(chuàng)作中某品牌產(chǎn)品的出現(xiàn)，還在于拍攝經(jīng)費(fèi)的提取及后期宣傳的制作。因此而形成的產(chǎn)業(yè)鏈的意識培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生走出自我沉浸的怪狀，形成更全面的創(chuàng)作姿態(tài)。
第三是簡淺入手，倡導(dǎo)積極的價(jià)值觀念。學(xué)生的創(chuàng)作容易沉浸在自我的世界中，會(huì)受到韓劇、臺灣劇、獨(dú)立電影等影響，在故事講述尤其是情感表達(dá)上過分糾葛。剛開始創(chuàng)作的學(xué)生，一方面是不知從何下手，找不到適于創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，另一方面是眼高手低，傾向于劇情復(fù)雜晦澀的創(chuàng)作。
從廣告型微電影和公益型微電影作品中得到的啟發(fā)能夠較好地解決這種尷尬的局面。教師在引導(dǎo)的過程中注意選擇簡單而又淺顯的主題，以命題或半命題的方式帶動(dòng)創(chuàng)作，這樣可以有效抑制不知所措的境況，避免復(fù)雜的情節(jié)創(chuàng)作，又可以很好地牽引出學(xué)生的發(fā)散性思維，學(xué)習(xí)好講故事的本領(lǐng)。高年級的學(xué)生更需如此。
微電影的創(chuàng)作在一定程度上要求作品要在短時(shí)間范圍內(nèi)完成完整的情節(jié)刻畫。因此，集中某一個(gè)點(diǎn)展開情節(jié)設(shè)置，從簡淺的主題入手，不用擔(dān)心題材是否庸俗，也不用擔(dān)心故事是否平淡，只要抓住主題的靈魂，同樣能夠創(chuàng)作出有深度的作品。目前國內(nèi)有影響力的微電影節(jié)在作品征集上明確給出微電影創(chuàng)作的有益啟示，即價(jià)值觀念的導(dǎo)向。
比如第三屆北京國際微電影節(jié)以清明節(jié)、端午節(jié)為主題，制作反映中國傳統(tǒng)文化的系列微電影。清明節(jié)和端午節(jié)的主題從弘揚(yáng)中國文化的積極意義上對學(xué)生作品中容易出現(xiàn)的灰暗情調(diào)予以抵制。以90后為主要群體的大學(xué)生，在創(chuàng)作作品的時(shí)候較喜歡重口味，容易表現(xiàn)生活中的灰暗題材、主人公的失落情緒、畸形的情感鏈條、變態(tài)的人物關(guān)系、陰險(xiǎn)的內(nèi)心世界等。獨(dú)立電影對大學(xué)生的影片創(chuàng)作產(chǎn)生過影響，這也是造成學(xué)生作品價(jià)值觀傾向的原因之一。
