時間：2023-04-01 10:29:53
序論：在您撰寫體形設(shè)計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．與城市設(shè)計創(chuàng)作密切關(guān)聯(lián)的“集體”構(gòu)成
“集體”一詞源于社會學(xué)，是指為一定目的而緊密結(jié)合起來的許多人，構(gòu)成集體的三個要素為目標(biāo)、關(guān)系與主體。首先，集體的形成需要一定數(shù)量的主體。對于城市設(shè)計而言，與其關(guān)聯(lián)最密切的主體有二，一為方案創(chuàng)作的設(shè)計團(tuán)隊，二為日常生活的市民大眾，兩類主體都具有多元量化特征。其次，集體的形成需要主體之間具有密切聯(lián)系。毋庸置疑，城市設(shè)計上述兩類主體內(nèi)部存在密切的聯(lián)系，設(shè)計團(tuán)隊內(nèi)部的關(guān)聯(lián)主要體現(xiàn)為現(xiàn)代職業(yè)分工基礎(chǔ)上的“技術(shù)關(guān)聯(lián)”，而市民大眾之間的關(guān)聯(lián)則比較復(fù)雜，諸如血緣關(guān)系、職業(yè)關(guān)系、教育關(guān)系、地域關(guān)系等。關(guān)系，是集體理性形成與存在的基礎(chǔ)。再者，集體的形成需要主體有共同目標(biāo)。對于城市設(shè)計，設(shè)計團(tuán)隊的目標(biāo)在于營造適宜的人居環(huán)境，市民大眾的目標(biāo)一為空間生產(chǎn)輔助，通過合理參與城市設(shè)計的空間塑造過程，輔助設(shè)計師營造適于自身生活的物質(zhì)空間環(huán)境，二為合理空間消費，依據(jù)自身的條件，創(chuàng)造合理的、多元的空間需求（圖1）。
2．以效率與公平為內(nèi)核的城市設(shè)計集體理性
依照經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，“經(jīng)濟(jì)人”的理性分為兩種，即個體理性與集體理性。個體理性的本質(zhì)是個體追求某種工具價值的最大化，是個體在既定信息下追求最大化效用的行為。而集體理性是以群體利益為出發(fā)點追求效用的行為，目標(biāo)是高效率、內(nèi)部穩(wěn)定和成員間的公平。[1]個體理性與集體理性既相互依存又相互矛盾，兩者之間存在博弈。個體理性應(yīng)以集體理性為基礎(chǔ)，集體理性須以個體理性為前提，絕對個體理性與完全的集體理性都不能達(dá)到帕累托最優(yōu)，兩者的有機(jī)結(jié)合才是達(dá)到系統(tǒng)最優(yōu)的基本策略，應(yīng)在客觀現(xiàn)實的制約下，在集體理性的指導(dǎo)框架下，通過合理的路徑選擇與機(jī)制設(shè)計使個體理性得以生成和擴(kuò)展，即在滿足一定個體理性的前提下達(dá)到集體理性。效率與公平是集體理性的內(nèi)核，集體理性的效率在于通過合理資源配置，以盡可能小的代價獲得盡可能多的效用。[2]集體理性效率獲得的基礎(chǔ)為集體的良性存在，而前提條件為集體內(nèi)部利益主體之間具有較為穩(wěn)定的、可持續(xù)的動態(tài)平衡關(guān)系，在此關(guān)系形塑過程中，公平是其核心的基礎(chǔ)支撐。當(dāng)代城市設(shè)計具有多學(xué)科交融特性，其創(chuàng)作不應(yīng)單單是城市設(shè)計師的獨秀，完全依照其個體理性去塑造城市，而應(yīng)是在一定效率支撐下，通過較為公平、公正的機(jī)制設(shè)計建構(gòu)具有合理知識架構(gòu)的城市設(shè)計團(tuán)隊，依照團(tuán)隊的集體理性去合理地塑造人居環(huán)境。城市物質(zhì)空間在時間維度上具有較長的延續(xù)性，在空間維度上具有多元的復(fù)雜性，具有時空維度上的多元利益主體。為了合理協(xié)調(diào)與平衡多元主體之間的利益博弈，實現(xiàn)對城市開發(fā)的有效動態(tài)控制，城市設(shè)計應(yīng)在集體理性的指導(dǎo)下，通過科學(xué)的機(jī)制與方法建構(gòu)具有效率的實踐操作體系。
二、集體理性指導(dǎo)下的城市設(shè)計創(chuàng)作機(jī)制
為了追逐最大化的群體效用，集體理性指導(dǎo)下城市設(shè)計應(yīng)建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)完備的創(chuàng)作團(tuán)隊，使其能夠有效解決實踐中存在的復(fù)雜問題；應(yīng)建構(gòu)有效的作用機(jī)制保障創(chuàng)作團(tuán)隊的內(nèi)部穩(wěn)定與平衡，使其既能夠產(chǎn)生有效的集群合力，又能夠發(fā)揮個體的專業(yè)能力。
1．多元專業(yè)人員與利益主體有機(jī)融合的創(chuàng)作團(tuán)隊
塑造和諧的空間關(guān)系是城市設(shè)計的作用主旨，和諧空間關(guān)系的塑造除了受美學(xué)的形式法則作用外，還受到空間與人及人與人之間關(guān)系的影響。不同尺度下空間之間關(guān)系的塑造需要城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林及市政工程的相關(guān)專業(yè)知識；空間與人及人與人之間關(guān)系的解析與整合需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識；對城市開發(fā)的過程控制需要管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識。由此，依照城市設(shè)計實踐所需的相關(guān)專業(yè)知識，其創(chuàng)作團(tuán)隊?wèi)?yīng)包括城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑學(xué)、風(fēng)景園林、市政工程、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)人員。除上述依據(jù)知識結(jié)構(gòu)確立的城市設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊構(gòu)成外，按照城市設(shè)計服務(wù)對象與實踐宗旨，尚需市民大眾及行政管理人員的參與。當(dāng)然，兩者在參與方式、參與過程上與核心創(chuàng)作團(tuán)隊不同，市民大眾主要通過問卷調(diào)查、現(xiàn)場訪談及方案評價等方式間接參與，行政管理人員主要通過前期調(diào)研的配合、方案階段匯報的評價等方式間接參與。
2．垂直指令與扁平網(wǎng)絡(luò)管理有效結(jié)合的作用機(jī)制
個體理性向集體理性的轉(zhuǎn)變必須依賴合理的制度安排。城市設(shè)計創(chuàng)作團(tuán)隊，依據(jù)參與方式與實踐特性的異同，可分為核心創(chuàng)作主體與參與創(chuàng)作主體，直接參與主體與間接參與主體。核心創(chuàng)作主體包括城鄉(xiāng)規(guī)劃師、建筑師、風(fēng)景園林師、市政工程師，參與創(chuàng)作主體包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)及管理學(xué)的相關(guān)專業(yè)人員。核心創(chuàng)作主體與參與創(chuàng)作主體之間應(yīng)采取垂直管理的作用機(jī)制，即核心創(chuàng)作主體是團(tuán)隊的中樞，參與創(chuàng)作主體為核心創(chuàng)作主體服務(wù)。由于參與時間相對較短，參與創(chuàng)作主體可以采取“一對多”的參與方式，即同時服務(wù)于多個核心創(chuàng)作團(tuán)隊，參與節(jié)點、參與方式依照核心創(chuàng)作主體的要求而設(shè)定。核心創(chuàng)作團(tuán)隊內(nèi)部采用扁平管理的作用機(jī)制，即創(chuàng)作主體之間是對等關(guān)系，不同專業(yè)之間只是思維角度、設(shè)計尺度、專長內(nèi)容的不同，相互之間應(yīng)通過集體商討的方式，整合出方案的主體架構(gòu)，在此框架限定下，各專業(yè)的創(chuàng)作主體再對自身的專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行深化（圖2）。間接參與主體是指與設(shè)計有利益關(guān)系的市民大眾及相關(guān)行政管理人員，直接參與主體是指除此之外的其他參與主體。間接參與主體的相關(guān)訴求是指導(dǎo)城市設(shè)計方案創(chuàng)作的重要因素，應(yīng)在創(chuàng)作的不同階段建構(gòu)合理的平臺吸納公眾與相關(guān)行政人員的參與，如前期調(diào)研的公眾調(diào)查、方案形成后的市民公示、方案實施后的公眾使用評價等。參與的方式可以是面對面的訪談與問卷調(diào)查，也可以依托多元的虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
三、集體理性指導(dǎo)下的城市設(shè)計創(chuàng)作方法
當(dāng)前城市設(shè)計的方案創(chuàng)作基本上是由規(guī)劃師或建筑師獨立完成的，多呈現(xiàn)出“一支筆”現(xiàn)象①。這種創(chuàng)作模式能夠使方案體現(xiàn)較好的整體性，規(guī)避多個設(shè)計師不同設(shè)計思想與處理技法之間的矛盾，具有較高的“設(shè)計生產(chǎn)效率”。眾所周知，城市設(shè)計涉及的空間規(guī)模較大，基本以幾十公頃為基數(shù)，有的甚至達(dá)到幾或幾十平方公里；其次，城市設(shè)計在時間維度上具有較長的跨度，其核心在于對城市空間營造進(jìn)行動態(tài)控制；再者，城市設(shè)計的利益主體具有多元性，主體之間具有較為復(fù)雜的利益關(guān)系。純粹的“一支筆”設(shè)計創(chuàng)作模式，并不能滿足上述客觀訴求。缺乏設(shè)計彈性與包容度，缺乏設(shè)計的集體理性支撐，容易使城市設(shè)計陷于個體理想主義與英雄主義的窠臼。為了促進(jìn)城市設(shè)計的實踐操作性，切實提高城市設(shè)計的“真實效率”，其創(chuàng)作模式應(yīng)由個體理性指導(dǎo)下的“英雄模式”轉(zhuǎn)向為集體理性指導(dǎo)下的“集群模式”，創(chuàng)作方法應(yīng)由總圖為先轉(zhuǎn)向為多元系統(tǒng)的理性建構(gòu)與有機(jī)整合。
1．多元系統(tǒng)的理性建構(gòu)
城市空間之間的關(guān)系是由要素系統(tǒng)內(nèi)部及多元系統(tǒng)之間的關(guān)系決定的。在城市設(shè)計研究范疇內(nèi)，其要素系統(tǒng)包括開放空間系統(tǒng)、道路交通系統(tǒng)、活動組織系統(tǒng)、土地利用系統(tǒng)及建筑形式與體量系統(tǒng)。土地利用系統(tǒng)與活動組織系統(tǒng)是城市設(shè)計方案創(chuàng)作的基礎(chǔ)，創(chuàng)作過程中應(yīng)注重不同功能土地量的合理性、多元土地功能之間的有機(jī)銜接及不同土地功能的科學(xué)理性布局；應(yīng)注重活動組織的合理規(guī)模與理性布局、活動組織的序列性與關(guān)聯(lián)性、參與活動與類型空間的適應(yīng)性。開放空間系統(tǒng)與道路交通系統(tǒng)是形塑城市空間結(jié)構(gòu)的決定性要素，也是城市設(shè)計方案創(chuàng)作的核心要素，創(chuàng)作過程中應(yīng)將綠地、水體、廣場等元素有機(jī)整合為相互關(guān)聯(lián)的開放空間系統(tǒng)，注重不同等級系統(tǒng)的尺度與功能關(guān)系，強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部多要素之間的相互嵌入關(guān)系；應(yīng)依據(jù)不同功能區(qū)設(shè)計相適應(yīng)的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)與道路密度，注重不同等級道路的合理布局及多元交通方式的有機(jī)銜接，強調(diào)步行空間的系統(tǒng)化。建筑形式與體量系統(tǒng)是形塑城市三維空間的核心要素，創(chuàng)作過程中應(yīng)注重街道界面空間系統(tǒng)的建構(gòu)、近人尺度下人性空間的塑造、高層建筑的集約化（線性集群或區(qū)域集中）布局，強調(diào)宏觀尺度下城市天際線的塑造。
2．系統(tǒng)之間的有機(jī)整合
教學(xué)設(shè)計是指在教學(xué)活動之前，教師運用系統(tǒng)方法，對學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、策略手段、教學(xué)流程、教學(xué)效果等進(jìn)行分析，以達(dá)到課堂最優(yōu)化的教學(xué)預(yù)案的過程。教學(xué)設(shè)計是在從事課堂教學(xué)工作前，預(yù)設(shè)的教學(xué)活動方案，是對教案的說明，更重要的在于說清楚為什么這么設(shè)計，具有系統(tǒng)性、靈活性、科學(xué)性和藝術(shù)性。教案則是以課時為單位設(shè)計的實際教學(xué)實施方案，是課堂教學(xué)活動的重要依據(jù)，即教師根據(jù)所授課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方法和順序，以確保學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。教案一般有講稿式、綱要式、表格式、網(wǎng)絡(luò)式、畫圖式和畫圖加表格式、課堂實錄式、普通文本式等。教案的編制沒有固定的形式，但中小學(xué)體育課教案通常采用表格式，多數(shù)以學(xué)校自訂的標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范。教案和教學(xué)設(shè)計的相同之處。一是兩者的教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)的確定，都是根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而制定。二是都是根據(jù)同一堂課所涉及的所有因素來進(jìn)行設(shè)計的。進(jìn)行新型體育教學(xué)設(shè)計應(yīng)注意的四個問題教案和教學(xué)設(shè)計的區(qū)別之處。教案是老師教什么，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生根據(jù)老師安排的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、模仿、實踐等過程。而教學(xué)設(shè)計是從學(xué)生的學(xué)情、學(xué)生運動技能水平出發(fā)，學(xué)生學(xué)什么，老師教什么。
2教學(xué)設(shè)計的基本要素不夠全面
一個完整的體育教學(xué)設(shè)計主要包括教學(xué)背景分析、教學(xué)過程設(shè)計和教學(xué)評價設(shè)計三個部分。教學(xué)背景分析由指導(dǎo)思想、教材分析、學(xué)情分析和單元教學(xué)計劃等要素組成；教學(xué)過程設(shè)計由教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點分析、教法與學(xué)法分析、教學(xué)策略和編寫教案等要素組成；教學(xué)評價設(shè)計由安全預(yù)案和課堂效果評價方案等要素組成。每個要素都與教學(xué)設(shè)計有必然的聯(lián)系，它們都在一定程度上影響和制約著教學(xué)活動。這十一個要素都是通過教師來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的，教師在整個過程中要注意調(diào)整和理順各要素之間的關(guān)系，使其達(dá)到最優(yōu)化的程度，取得最大的教學(xué)效果。對引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、幫助制定學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)目標(biāo)、提高課堂效率等起著關(guān)鍵作用（見表1）。
3單元教學(xué)計劃設(shè)計不合理，主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容與課次
安排不合理，東拼西湊出來的，缺少單元考核與評價的課時安排單元教學(xué)計劃是課時教學(xué)計劃的初步設(shè)計,是教學(xué)計劃的細(xì)化與分解,是課程總目標(biāo)的基本單位,在體育教學(xué)中起著承上啟下的重要作用。因此，每個學(xué)期的教學(xué)計劃要先安排好單元教學(xué)進(jìn)度表，九年義務(wù)教育階段的，參考所使用的教材，安排若干個單元；高中階段的，分必修和選修模塊，每個模塊為18個學(xué)時，每個模塊的教學(xué)進(jìn)度的安排可由3-4個單元組成。設(shè)計單元教學(xué)計劃時要注意教學(xué)內(nèi)容的相互聯(lián)系，單元教學(xué)的主要目的，是讓學(xué)生較為系統(tǒng)和完整地學(xué)習(xí)某一個運動項目的內(nèi)容，要避免蜻蜓點水式的教學(xué)。因此應(yīng)針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，妥善安排好每次課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、組織形式與考核評價措施。單元教學(xué)內(nèi)容簡單一點的，單元教學(xué)計劃設(shè)計安排4-5課時，比如短跑、長跑、技巧等內(nèi)容；單元教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜一點的則安排6-8課時，比如廣播操、武術(shù)套路、健美操等內(nèi)容。單元教學(xué)計劃的格式一般采用表格式，內(nèi)容包括：課次、達(dá)成目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、考核與評價內(nèi)容和方法等六個方面。單元教學(xué)計劃中的最后一個課時應(yīng)安排考核與評價課，一個單元教學(xué)結(jié)束要對學(xué)生進(jìn)行必要的考核與評價，讓學(xué)生及時了解自己的進(jìn)步和不足。
4教案設(shè)計表面花俏，但內(nèi)容老套；基本部分的教學(xué)設(shè)計
不能體現(xiàn)新課改的要求和教學(xué)順序要求；缺少動作要領(lǐng)敘述、身體素質(zhì)“課課練”和課外作業(yè)布置等內(nèi)容中小學(xué)體育教學(xué)教案的格式通常采用表格式。有些教案從表面上看，分了七、八個部分，如：情景導(dǎo)入、情景再現(xiàn)、模仿嘗試、合作探究、創(chuàng)新提高、身心放松等等。為方便實用，一般分為開始、準(zhǔn)備、基本、結(jié)束四個部分。有些在制定教學(xué)目標(biāo)時，還是課改前的三維目標(biāo)（知識、技能、思想品德）來敘述的。教學(xué)目標(biāo)的分類受到了各教育流派的重視，他們對其進(jìn)行了深入的研究，其中布盧姆等人的教育目標(biāo)分類對體育教學(xué)設(shè)計中體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計影響最大。布盧姆的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)地把教學(xué)目標(biāo)分成認(rèn)知、動作技能和情感三大領(lǐng)域。新課改的要求是從認(rèn)知、技能、情感、社會適應(yīng)和運動參與五個方面來確定教學(xué)的總體目標(biāo)，編寫教案一般可以從認(rèn)知、技能、情感三個方面來確定一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教案基本部分教學(xué)設(shè)計的構(gòu)思要能體現(xiàn)新課改的要求和教學(xué)順序要求?；静糠值脑O(shè)計是一個教案的核心和精華，它集中體現(xiàn)了教師的教學(xué)思想、方法、策略和技術(shù)。教師的教與學(xué)生的學(xué)的構(gòu)思不要混亂，條理要清晰；能體現(xiàn)體育新課改所要求的分組、合作與探究，師生評價等環(huán)節(jié)，能運用合理的教法與學(xué)法指導(dǎo)。還要遵循動作技術(shù)教學(xué)順序規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，并圍繞技術(shù)動作學(xué)習(xí)時的易犯錯誤與糾錯方法來組織教學(xué)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的課堂效果。在設(shè)計基本部分的教學(xué)步驟時，要根據(jù)不同的教材和教學(xué)對象來設(shè)計，不能一成不變。小學(xué)低年級（水平一）簡單一點的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計思路（以滾爬為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問題觀看多媒體（掛圖）分組探討或模仿學(xué)習(xí)（體驗式學(xué)習(xí)）小組動作展示與評價統(tǒng)一學(xué)習(xí)動作技術(shù)分組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評價優(yōu)生動作展示與評價分組創(chuàng)新（生活化的游戲），教師巡回指導(dǎo)與評價小組展示與評價。小學(xué)高年級或初中（水平三、水平四）動作技術(shù)難度稍大的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計思路（以籃球曲線運球為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問題觀看多媒體（掛圖）分組探討或模仿學(xué)習(xí)（體驗式學(xué)習(xí)）小組動作展示與評價統(tǒng)一學(xué)習(xí)動作技術(shù)分組練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評價小組動作展示與評價分層分組（男、女分組，分二到三個層次）練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)與評價優(yōu)生展示與評價游戲或教學(xué)比賽（運用所學(xué)技術(shù)提高能力）。高中（水平五）動作技術(shù)難度大的學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計思路（以縱箱分腿騰躍為例）：情境導(dǎo)入學(xué)生帶著問題觀看多媒體（掛圖）陸地輔練習(xí)保護(hù)與幫助下進(jìn)行分解練習(xí)保護(hù)與幫助下分層分組練習(xí)保護(hù)與幫助下完整動作練習(xí)獨立完成練習(xí)。教案的教學(xué)內(nèi)容中對動作要領(lǐng)的敘述是不可缺少的，在實際教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)動作示范很規(guī)范，但動作技術(shù)講解時不能用術(shù)語精簡準(zhǔn)確表達(dá)，常常用自己的語言隨意講解的現(xiàn)象。對動作技術(shù)要領(lǐng)的敘述可以是專業(yè)術(shù)語，也可以是動作口訣。一個完整的教案，體能素質(zhì)“課課練”和課外作業(yè)的布置等內(nèi)容同樣不可缺少，體能素質(zhì)“課課練”一般安排在基本部分結(jié)束后或穿插在整節(jié)課中，時間為5-8分鐘，選擇的內(nèi)容要合理，與主教材相關(guān)聯(lián)，應(yīng)充分利用當(dāng)堂課的場地器材來進(jìn)行素質(zhì)練習(xí)。課外作業(yè)的布置是體育課堂的延伸，能使學(xué)生養(yǎng)成自覺鍛煉的好習(xí)慣，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。
作者:譚文瑰 單位:佛山市順德區(qū)青云中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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1.1色彩方面的特點
我國漆藝立體造型設(shè)計過程中，在色彩方面注重貼合人文與自然，既要表現(xiàn)出自然的恬靜，也要表現(xiàn)出人文的溫馨.因此，我國的漆藝作品在色彩方面大多較為艷麗濃重，卻又不會失去自然的協(xié)調(diào)美感.最常見的色彩包括了棕紅色、紅色以及黑色等幾種顏色.特別是紅色的朱漆，應(yīng)用在建筑的裝飾中，具有華麗、喜慶、溫馨、安康的效果，自古以來就是一種十分受歡迎的色彩.而在現(xiàn)代漆藝立體造型設(shè)計過程中，又在傳統(tǒng)朱漆的基礎(chǔ)上加入了更多其他的絢麗色彩，使得漆藝作品的美感更加具有多樣性.
1.2材料方面的特點
在許多漆藝作品中，并不會僅僅是有漆料來完成，在漆料之上還可以向前一些天然材料，來達(dá)到豐富色彩效果、增強作品美感的目的.比如說珍珠、珊瑚以及各類寶石，就常常被鑲嵌于漆料之上，讓漆藝作品中藝術(shù)思想的表現(xiàn)力能夠得到增強.另外，在一些漆料中，也會使用鳥類的蛋殼進(jìn)行鑲嵌，雖不如各類寶石名貴，但也能在很大程度上起到增強藝術(shù)思想表現(xiàn)力的作用.
1.3工藝方面的特點
在工藝方面，漆藝的立體造型設(shè)計融合了繪畫、雕塑以及粉刷等多個領(lǐng)域的技法，常常采用的是蒔繪技法，在涂上漆粉之后進(jìn)行打磨，之后在煥發(fā)光澤的表面進(jìn)行花紋圖案的戧刻，在戧刻面再涂上漆粉或者金粉，讓漆藝作品的背景具有華麗的光澤，而花紋雕飾也具有十分獨特的藝術(shù)效果.在工藝技巧的影響下，漆藝作品往往具有很強的可塑性，為藝術(shù)美感的表達(dá)提供必要的基礎(chǔ).
1.4三維空間的特點
漆藝立體造型在三維空間上具有非常顯著的特點，完美的漆藝作品，不管是從哪個角度去看，都能發(fā)現(xiàn)其獨特的美感.在空間上，漆藝立體造型設(shè)計要與人體的思維感知息息相關(guān)，要求空間的塑造能夠與人體最直接的知覺相聯(lián)系，實現(xiàn)漆藝作品在空間上的韻律美，使得這類作品不再是一類死物，而是可以充滿生命力的物體.
2漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)的重要性
雖然說我國的漆藝作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)今仍然得到了廣泛的應(yīng)用，并在外來思想文化的作用下實現(xiàn)了藝術(shù)的新生.但與此同時，我國的漆藝也和其他傳統(tǒng)藝術(shù)有著相似的局面，那就是藝術(shù)技巧無人傳承.即使當(dāng)今許多人都對漆藝有著一定的研究，但均停留在理論的階段，對于漆藝的立體造型設(shè)計卻并沒有非常深入的理解，使得傳統(tǒng)漆藝中精華的藝術(shù)成分逐漸消失.并且在當(dāng)今的漆藝作品中，現(xiàn)代快餐文化元素體現(xiàn)得越來越嚴(yán)重，急需要通過教學(xué)的方式，讓漆藝的傳統(tǒng)藝術(shù)精髓得到傳承并發(fā)揚光大.因此，漆藝立體造型設(shè)計的教學(xué)工作在當(dāng)今的漆藝發(fā)展領(lǐng)域具有極高的重要性，不管是在視覺藝術(shù)領(lǐng)域還是在實際生產(chǎn)生活中，漆藝立體造型設(shè)計都具有很高的地位.
2.1視覺藝術(shù)領(lǐng)域的重要性
當(dāng)今全球化的腳步越來越快，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，更表現(xiàn)在文化藝術(shù)領(lǐng)域.我國的漆藝有著悠久的發(fā)展傳統(tǒng)，但在當(dāng)今與其他國家的漆藝融合之后，卻處于新生的狀態(tài)，漆藝立體造型設(shè)計的水平相比于國外一些藝術(shù)造詣較高的國家還存在著較大的差距.而通過針對性的教學(xué)措施，可以對目前我國漆藝立體造型設(shè)計中所存在的不足進(jìn)行補充與提升，能夠以較快的速度提高我國漆藝立體造型設(shè)計水平在全球視覺藝術(shù)領(lǐng)域的重要性，對增加我國的藝術(shù)文化影響力具有很大的幫助作用.同時，漆藝立體造型設(shè)計還與美術(shù)、雕刻等視覺藝術(shù)門類息息相關(guān)，在教學(xué)措施的影響下，人們對美術(shù)、雕塑這類視覺藝術(shù)也能夠具有全新的理解，為這類藝術(shù)的發(fā)展提供巨大的幫助.由此可以看出，漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)所影響的不僅是漆藝本身，更影響著整個視覺藝術(shù)領(lǐng)域.
2.2生產(chǎn)生活領(lǐng)域的重要性
在上文中有所提到，漆藝是一門與實際生產(chǎn)生活息息相關(guān)的藝術(shù)，同時具有藝術(shù)性與技術(shù)性.因此，對漆藝立體造型設(shè)計的教學(xué)，可以對實際的生產(chǎn)生活造成非常大的影響，有利于生活中許多工程項目質(zhì)量的提高.比如說在建筑裝飾工程中，如果對漆藝立體造型設(shè)計有著更為獨特的理解，那么就可以在造型藝術(shù)的思想指導(dǎo)下進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計，讓建筑裝飾不僅具有良好的穩(wěn)定性，更具有獨特的藝術(shù)美感.特別是在當(dāng)今我國建設(shè)進(jìn)程日漸加快的影響下，許多工程雖然說達(dá)到了建設(shè)的基本要求，但卻失去了視覺上的美感，需要人們在建設(shè)過程中融入更多藝術(shù)思想.目前漆藝有著廣泛應(yīng)用的工程除了建筑工程，還有景觀工程、室內(nèi)裝飾工程以及市政工程等等.而在當(dāng)今的許多院校，都充分地體現(xiàn)了漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)在生產(chǎn)生活中的重要性，與現(xiàn)實中的許多工程企業(yè)都有著一定的合作關(guān)系，將教學(xué)與生產(chǎn)應(yīng)用結(jié)合到一起，在培養(yǎng)藝術(shù)人才的同時，也能夠培養(yǎng)具有藝術(shù)底蘊的技術(shù)人才，讓工程建設(shè)中技術(shù)人才缺乏藝術(shù)思維的現(xiàn)象得到改善.
3漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)的注意要點
不管是培養(yǎng)視覺藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)人才還是培養(yǎng)具有藝術(shù)思維的工程技術(shù)人才，在進(jìn)行漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)的時候，都需要注意突出漆藝的特點，將現(xiàn)代漆藝的獨特性充分發(fā)揮出來，讓學(xué)生打破思維的禁錮.對于立體造型設(shè)計，應(yīng)該要有三維空間上的美學(xué)感知，通過美學(xué)方面的知識，對空間上的造型進(jìn)行設(shè)計思考.因此，在漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)的過程中，需要從立體空間美學(xué)角度入手，注意以下幾點內(nèi)容：
3.1注意造型空間的均衡穩(wěn)定
在本文中所提到的均衡穩(wěn)定，并不是說需要漆藝作品在物理角度有均衡穩(wěn)定的特性，而是需要其在心理感知上具有均衡穩(wěn)定的表現(xiàn).單一的在物理學(xué)角度的均衡穩(wěn)定只能讓漆藝作品成為一件死物，而實現(xiàn)了心理感知角度的均衡穩(wěn)定，漆藝作品才具有了鮮活的生命力.從心理感知上來說，不均衡的漆藝作品在立體造型設(shè)計上是呆板的、固定的、無變化的，而均衡的漆藝作品則充滿了動態(tài)的韻律感，可以實現(xiàn)動態(tài)的均衡.另外，均衡穩(wěn)定還可以讓人感到舒適，在欣賞漆藝作品的時候不會產(chǎn)生視覺疲勞.因此，造型空間的均衡穩(wěn)定是進(jìn)行漆藝立體造型設(shè)計教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生首要的學(xué)習(xí)任務(wù)就是對如何實現(xiàn)漆藝作品的均衡穩(wěn)定有自身獨到的理解，并能夠根據(jù)自身的理解設(shè)計出具有均衡穩(wěn)定特點的漆藝立體造型.
3.2注意立體造型的比例協(xié)調(diào)
比例問題是許多視覺藝術(shù)領(lǐng)域都需要考慮到的問題，許多優(yōu)秀的藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候都會十分注意自身作品比例的問題，包括作品內(nèi)部的布景比例以及作品大小的分布比例.而在漆藝立體造型設(shè)計過程中，通常來說比例包括了整體與局部的比例以及局部與局部的比例兩種，其比例的協(xié)調(diào)性，會對漆藝作品的穩(wěn)定性、美觀性以及藝術(shù)思想表達(dá)能力都產(chǎn)生較大的影響.同時，協(xié)調(diào)的比例也可以讓作品欣賞者更加舒適，有助于緩解眼疲勞.而在實際的立體造型設(shè)計時，為了對漆藝作品的比例進(jìn)行協(xié)調(diào)，可以借鑒生物體的肢體比例、植物的主干與分支的比例以及一些著名古建筑的比例等等，在比例協(xié)調(diào)思想的影響下，完成對漆藝作品的立體造型設(shè)計.而在教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生對比例協(xié)調(diào)性的感知能力，可以在講解有關(guān)于空間比例的理論知識的同時，讓學(xué)生了解更多比例協(xié)調(diào)性成功應(yīng)用的案例，作為學(xué)生自身立體造型設(shè)計的基礎(chǔ).當(dāng)漆藝作品在立體造型設(shè)計中各部分都具有協(xié)調(diào)的比例關(guān)系時，漆藝作品的藝術(shù)特點將會更加具有張力，對漆藝作品藝術(shù)思想的表現(xiàn)有著很大的幫助.另外，在一些建筑裝飾工程中，如果對裝飾部分的比例進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計，那么整個建筑可能也會因為這一部分的裝飾而在整體美感上發(fā)生較大的變化.
3.3注意造型設(shè)計的統(tǒng)一變化
漆藝作品在進(jìn)行立體造型設(shè)計時，具有均衡穩(wěn)定以及比例協(xié)調(diào)的特點，這使得漆藝作品的造型設(shè)計在一定程度上是統(tǒng)一的.但與此同時，每一個漆藝作品都具有不同的特點，在不同的領(lǐng)域中應(yīng)用，漆藝作品具有很高的變化性.比如說隨著外界環(huán)境的變化以及審美思維的變化，即使相同類型的漆藝作品，在不同的時間進(jìn)行立體造型設(shè)計的時候也需要以變化為核心，使其具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn).所以在實際的教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生了解漆藝立體造型設(shè)計的統(tǒng)一特點，更應(yīng)該讓學(xué)生具有造型設(shè)計的變化思維，讓學(xué)生的漆藝作品在立體造型設(shè)計過程中具有更獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力.目前一些優(yōu)秀的漆藝作品，都在統(tǒng)一變化上表現(xiàn)得非常突出，特別是融合了音樂的律動變化以及色彩的冷暖變化之后，漆藝作品變得更為鮮活.
4結(jié)束語
1.1什么是實驗性字體設(shè)計
實驗性字體設(shè)計是通過實驗的方法，為字體設(shè)計尋找一些新的傳達(dá)形式，尋找一切可能創(chuàng)新的地方，將文字圖形的作用發(fā)揮到極致。實驗性字體設(shè)計，是對文字的表現(xiàn)形式進(jìn)一步開發(fā)的實驗性設(shè)計過程，具有科學(xué)實驗的特質(zhì)，在實驗性字體設(shè)計中我們就像是科學(xué)家，要用一種科學(xué)的態(tài)度和研究方法來剖析我們現(xiàn)在所使用的文字。實驗性字體設(shè)計并不意味著對于字體基礎(chǔ)的無視，它要求設(shè)計者深入的剖析文字，將其看作深層次的傳達(dá)介質(zhì)，脫離簡單的記錄、傳達(dá)，發(fā)展到結(jié)合圖形語言、表達(dá)人的情感的傳播媒介，形成強有力的視覺沖擊。
1.2實驗性字體設(shè)計的實踐
實驗性字體設(shè)計已經(jīng)被很多設(shè)計師應(yīng)用，并且可以充分地看到它的優(yōu)勢。實驗性可以把文字設(shè)計，變得生動有力，讓文字圖形形象深入生活。為達(dá)到這一目的，設(shè)計者必須將設(shè)計思想和器物（也就是設(shè)計的目的）緊密結(jié)合，無論是介質(zhì)選擇、技術(shù)環(huán)境、應(yīng)用方法等各種各樣的角度都是必須考慮到的研究方向，必須挖掘適合設(shè)計的每一種可能性，讓文字和設(shè)計充分的貼合，使得字體設(shè)計可以深入設(shè)計的靈魂。
（1）介質(zhì)上的實驗性
介質(zhì)的實驗性是通過組成文字的材料革新來充分體現(xiàn)設(shè)計目的的特質(zhì)。將我們設(shè)計目的通過材質(zhì)的變化充分地融合在文字之中。例如，在俄羅斯女設(shè)計師YuliaBrodskaya的字體設(shè)計中，將紙品設(shè)計和字體設(shè)計融為一體，把文字的傳播過程與宣傳目的緊密地結(jié)合，讓觀者在感受到語言力量的同時就能夠?qū)嶋H感受到作品特質(zhì)的魅力，給文字賦予了傳達(dá)含義以外，視覺上的沖擊，使文字變得更有力，這就是我們應(yīng)該努力的方向。
（2）表現(xiàn)方法的實驗性
在表現(xiàn)方法上，文字設(shè)計正朝著一種多維度立體的展示與傳播的方向發(fā)展，我們完全有必要尋求多種的體驗?zāi)Ｊ?。例如，?dāng)代藝術(shù)家先生的動畫作品《漢字的性格》（TheCharacterofCharacters，2013，OCAT西安館）就充分詮釋了文字與新媒體技術(shù)結(jié)合的可能性。在先生的作品中，對漢字的演變以及漢字的民族存在性做了深刻的探討，將傳統(tǒng)的書法與現(xiàn)代的新媒體相結(jié)合，將先生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的思考生動地展現(xiàn)在觀者眼前，使得作品新鮮別致、創(chuàng)意十足，同時通過一種觀者更加容易接受的方法將思想傳達(dá)了出來。至此，我們可以清楚地認(rèn)識到實驗性表現(xiàn)方法是可以為傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來全新生長土壤的非常有效的手段。3D技術(shù)也廣泛地應(yīng)用于字體設(shè)計，為人們帶來了全新的視覺感受。在品客薯片的宣傳案例中，其海報利用3D制圖技術(shù)在文字的視覺效果上做了延伸——鋪滿辣椒醬的文字，讓觀者從視覺上和理解上，甚至是味覺上感受著最新的口味，達(dá)到了望梅止渴的宣傳效果。是二維的字體設(shè)計無法達(dá)到的視覺感受。在3D的輔助下，將文字轉(zhuǎn)化成可以自由移動、變幻的模塊，看起來實際存在，但實際上只是虛幻的光影的結(jié)合，省去了印刷材料，視覺效果更加令人震撼，甚至可以帶給觀眾置身其中的感覺?？偟膩碚f，設(shè)計師可以利用實驗的方法從生活的方方面面尋找字體圖形設(shè)計的可能性。作為字體設(shè)計師，可以從兩方面尋求創(chuàng)新，首先，開發(fā)新鮮的、適合設(shè)計意圖的文字形態(tài)。其次，為文字發(fā)掘更廣泛的應(yīng)用環(huán)境，為字體設(shè)計提供更多的表現(xiàn)平臺。
（3）形式上的實驗性
實驗字體的跨界設(shè)計是指將字體的設(shè)計延伸到視覺傳達(dá)設(shè)計之外，突破其語言傳播的功能，融入其他領(lǐng)域的一種設(shè)計方法，這種設(shè)計實踐的意義在于啟發(fā)我們的思路，跟設(shè)計建立情感?？肆_地亞設(shè)計師BorisLjubii為了向全世界應(yīng)用最廣泛的Helvetica字體致敬，找到了Helvetica字體和瑞士軍刀的共同特點——能夠被廣泛地應(yīng)用，制造了紀(jì)念版的瑞士軍刀，軍刀的各個部件都是由不同字體的字母組成，但標(biāo)志使用Helvetica的字體，以此表現(xiàn)出Helvetica的地位，寓意其可以取代其他任何字體。這是字體跨界設(shè)計一個極優(yōu)的例子，也說明了字體跨界的潛力，而這一切都是從實驗性的想法開始的。設(shè)計的實驗性的展開是建立在熱愛的基礎(chǔ)之上的，作為一個優(yōu)秀的字體設(shè)計師需要做的是跟文字做朋友，隨時隨地帶在身邊，融入自身的情感，和它們一起成長。在跨界設(shè)計中，需要找到的是兩種不同領(lǐng)域的設(shè)計的精髓，再將其進(jìn)行深層次的融合，表現(xiàn)出來的就不僅僅是物質(zhì)的形態(tài)而是精神的內(nèi)容，將被設(shè)計物提升到一個情感的層次。實驗性，尤其在跨界設(shè)計中，可以以一種全新的姿態(tài)表現(xiàn)出被設(shè)計物的特質(zhì)，是一種思想，甚至是情感上的表達(dá)。融合情感的設(shè)計，是設(shè)計師內(nèi)心最真實的情感設(shè)計的表達(dá)。在設(shè)計中我們需要把文字當(dāng)作是活生生的存在，我們必須和文字一起置身于要存在的環(huán)境，通過這樣換位思考的辦法，以自己的感受給予字體最佳的呈現(xiàn)效果，以自己親身的感受來傳達(dá)文字的情感。
1.3實驗性字體設(shè)計
實驗性字體設(shè)計就像是社會的上層建筑，必須建立在深入的了解字體基礎(chǔ)設(shè)計之上，才能體現(xiàn)出其優(yōu)勢。它是一種能夠增加設(shè)計靈感的方法。它有力量在字體圖形設(shè)計已經(jīng)泛濫的今天，為每一個設(shè)計項目找到其獨特的、具有充分代表性的字體圖形。更加需要關(guān)注的是，實驗性的方法使得我們尋找到的創(chuàng)意點可以從字體圖形延伸到整個設(shè)計中，成為設(shè)計的精髓。但是，實驗性是一種探索的方法、思維的過程，這樣的設(shè)計方法必須從一個設(shè)計者開始設(shè)計之初就開始培養(yǎng)。
2實驗性字體設(shè)計的前景
現(xiàn)如今我國形象設(shè)計市場過于分散，缺少集“服裝搭配”、“發(fā)型設(shè)計”、“妝容設(shè)計”和“禮儀培訓(xùn)”為一體化的公司，而已成型的形象設(shè)計公司普遍服務(wù)價位過高，遠(yuǎn)離了大眾消費需求。市場上“發(fā)型設(shè)計店面”、“化妝公司”、“服裝租賃公司”過于分散，顧客往往需要東奔西走，而由于店面租金過高，且過于分散，往往顧客進(jìn)行全部服務(wù)所需要的費用高昂。面向大眾群體的形象設(shè)計類的消費者群體龐大，每年參與招聘會的應(yīng)屆畢業(yè)生、參加公司年末聚會的公司職工、廣大民間表演團(tuán)體與各高校的演出團(tuán)體等，缺乏專業(yè)廉價整體的形象設(shè)計服務(wù)。對于表演團(tuán)隊而言，還需要聯(lián)系不同的廠家(比如化妝店、理發(fā)店、租用服裝的廠家)來保證演出的成功，組織執(zhí)行工作復(fù)雜。但是，由于人們對形象設(shè)計的認(rèn)知還不是很全面，人們一般認(rèn)為形象設(shè)計公司就是簡簡單單的發(fā)型設(shè)計等認(rèn)知，很多人對形象設(shè)計存在很多誤解，所以需求風(fēng)險在一定程度上存在。形象設(shè)計類公司就目前發(fā)展?fàn)顩r來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，形象設(shè)計服務(wù)類市場發(fā)展?fàn)顩r還是很良好的。
二、面向大眾群體的形象設(shè)計服務(wù)市場潛在競爭激烈
個人形象設(shè)計師的職業(yè)誕生于歐美，很快風(fēng)靡全球。縱觀國內(nèi)近幾年來，個人形象設(shè)計行業(yè)發(fā)展得迅速，在各大城市，如北京、上海、廈門，還有廣州的市場，都有不同程度的發(fā)展。但大部分形象設(shè)計公司或者機(jī)構(gòu)對此行業(yè)缺乏正確認(rèn)知和有效開發(fā)，造成現(xiàn)行的形象設(shè)計市場無序、冷淡、消費人群少等尷尬局面。項目公司預(yù)計主要經(jīng)營方向和業(yè)務(wù)包括個人形象設(shè)計、禮儀咨詢與培訓(xùn)、各業(yè)余演出團(tuán)體化妝承包。其中個人形象設(shè)計又涉及化妝、發(fā)型設(shè)計、服裝搭配與租賃等業(yè)務(wù)。因此目前主要的競爭對手是各連鎖理發(fā)店或發(fā)型設(shè)計中心、各大美容院、各大形象設(shè)計及禮儀培訓(xùn)學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)和禮儀服裝銷售行業(yè)的各大公司。個人形象設(shè)計在中國還只是一個新興行業(yè)，但隨著社會分工的細(xì)化以及民眾物質(zhì)水平的提高，整個社會對美的認(rèn)識和要求會不斷增強，市場需求越來越大。同時隨著黨的十以來國家對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策支持，勢必會有一大批有志青年投入這一行業(yè)，這將是一股潛在競爭力量。與此同時國外形象設(shè)計業(yè)起步較早，目前已十分成熟，形成了成熟的體系。隨著歐美市場的飽和，國外形象設(shè)計業(yè)勢必會開發(fā)海外市場，而我國勢必會成為他們的首選。在國內(nèi)形象設(shè)計市場正處于發(fā)展的形勢下勢必會給國內(nèi)剛起步尚無領(lǐng)軍力量的形象服務(wù)行業(yè)以巨大的沖擊。綜上所述根據(jù)以上分析及市場調(diào)查研究，目前競爭對手的競爭力主要包括:一是口碑好，在一定區(qū)域，受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。二是服務(wù)質(zhì)量好，所雇員工有多年的從業(yè)經(jīng)驗，服務(wù)環(huán)境優(yōu)越。三是從業(yè)多年，資金雄厚，有大量的資金用于周轉(zhuǎn)和服務(wù)環(huán)境開發(fā)。
三、面向大眾群體的形象設(shè)計服務(wù)市場的合理定位
1.保持文字的識別性
這是最基本也是首要的原則，無論設(shè)計時多么地追求視覺審美需要，都需要控制好變化的程度，不能為了設(shè)計而設(shè)計，模糊了文字的識別性。文字的第一要義是傳達(dá)信息，也就是一定要能讓受眾辨識出這是個什么字，表達(dá)的什么意思。然后在此基礎(chǔ)上，再去進(jìn)行設(shè)計美化。字體標(biāo)志比較一般的標(biāo)志設(shè)計而言，最重要的一個特點就是文字的專屬性極高。字體本身即在傳達(dá)意思，倘若沒有了辨識度，其專屬性也不會存在。是筆者為西安市雁塔區(qū)小寨商圈設(shè)計的字體標(biāo)志。從中可見“小寨商圈”中的“小”字和“寨”字有筆畫相似的部分“小”，筆者將其進(jìn)行結(jié)合，變化的同時仍保留了漢字原有的識別性。
2.以意造型、形意兼?zhèn)?/p>
“形”主要指形體外觀。廣義的“形”是指與形相關(guān)的可視形態(tài)的統(tǒng)稱；狹義的“形”是指具體的圖形、形狀等?！耙狻笔菍徝佬睦砘顒拥漠a(chǎn)物?！耙狻钡陌l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造除了體現(xiàn)理性思維的形式結(jié)果外，還在于內(nèi)在的思想和感情。字體標(biāo)志設(shè)計不單是對漢字外“形”的設(shè)計，還要以漢字內(nèi)涵為依據(jù)，創(chuàng)造性地表達(dá)設(shè)計者的想法。字體標(biāo)志設(shè)計的魅力在于它將“讀的符號”變?yōu)椤翱吹男误w”，用直觀的圖形語言來詮釋漢字所傳達(dá)的信息，即漢字所包含的深層含義。字體標(biāo)志不僅要傳達(dá)文字信息，還要傳達(dá)文字信息的視覺差異。有價值的字體設(shè)計是由基本元素點、線、面，基本形態(tài)圓、方、角，經(jīng)過多種組合方法而形成。漢字的形態(tài)具有非常豐富的變化空間，只有準(zhǔn)確把握其變化規(guī)律，設(shè)計得當(dāng)，才會取得預(yù)想中的設(shè)計效果。不是簡單地將中國傳統(tǒng)圖形與字體直接相加，必須經(jīng)過對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造。漢字的形態(tài)具有非常豐富的變化空間，只有準(zhǔn)確把握其變化規(guī)律，設(shè)計得當(dāng)，才會取得預(yù)想中的設(shè)計效果。在設(shè)計過程中，只要把握住核心內(nèi)容，也不必拘泥于外形的限制。正如靳埭強所說：“我們不一定要畫上京劇臉龐，穿上龍袍，才能讓人認(rèn)出自己是中國人。這是中國的設(shè)計，我們完全可以用非常國際化的元素，符號是國際化的，但表達(dá)的思想可以是中國的，是中國的文化”。以“小寨商圈”的標(biāo)志設(shè)計為例，在完成將“小”字和“寨”字筆畫共用之后，再對“寨”字進(jìn)行分析?，F(xiàn)代漢語詞典中“寨”字的釋義為“四周有柵欄或圍墻的村子”。結(jié)合實際，小寨地處歷史悠久的古城西安，附近有著名的大雁塔（唐代所建）。該標(biāo)志是在透視字形字意的基礎(chǔ)上，抽象出唐朝典型樓閣建筑的框架結(jié)構(gòu)，將兩者結(jié)合而成，把“讀的符號”變?yōu)椤翱吹男误w”。
3.字體標(biāo)志應(yīng)反映出企業(yè)文化
優(yōu)秀的字體標(biāo)志設(shè)計應(yīng)與商品保持密切聯(lián)系，畫面內(nèi)容簡潔而內(nèi)涵豐富，美觀大方，并且象征性和概括性極強，能彰顯企業(yè)的內(nèi)在精神和文化品位。字體標(biāo)志的設(shè)計不僅要整體考慮企業(yè)的特色與理念，同時也要使其具有時代特色。如靳埭強設(shè)計的中國銀行的標(biāo)志，古銅錢作為古代市場流通的貨幣，是中國傳統(tǒng)圖形的重要標(biāo)志之一。將古銅錢與“中”字相結(jié)合，傳達(dá)了中國銀行的商業(yè)屬性。再以“小寨商圈”字體標(biāo)志設(shè)計為例，“寨”字周圍的方形是提取方形印章的外形輪廓而成。印章是中國的傳統(tǒng)圖形，在這含有“一諾千金”之意，用來傳達(dá)小寨商圈的商業(yè)理念，即誠信經(jīng)營。在色彩搭配上，采用雍容華貴的紅色和黃色。黃色表示商業(yè)氣息濃厚之意，紅色不僅代表喜慶，而且與傳統(tǒng)印章的“紅”色印泥相對應(yīng)。整體而言，本設(shè)計較好地傳達(dá)出小寨商圈的商業(yè)屬性和文化屬性。
二、字體標(biāo)志設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖形的方法
1.筆畫共用法
以筆畫共用的方式搭建一體化圖形。筆畫的共用在傳統(tǒng)民間字體設(shè)計中是一種很精彩的手法，今天的字體標(biāo)志設(shè)計還可以將其進(jìn)一步發(fā)揚光大。像圖例中筆者設(shè)計的“廿四節(jié)氣”即是以筆畫共同的方式將四個字組合成渾然一體的圖形，這是一種不需借用具象圖形即可達(dá)到圖形化的巧妙方式。
2.特征一致法
首先是要將兩個元素進(jìn)行形體特征上的一致化處理。設(shè)法改造其中的一個形體，以適應(yīng)另一個形體的特征，或者雙方都往一個方向做適當(dāng)?shù)男薷囊匀〉靡粋€融合點。在設(shè)計的時候，首先要進(jìn)行資料收集，所收集資料的種類與數(shù)量都是相當(dāng)重要的。只有這樣才有條件將其造型形象進(jìn)行了細(xì)致的比較研究。其次要認(rèn)真臨摹，這樣能更貼切地感受到物體的特征。最后根據(jù)自己的感覺把經(jīng)過臨摹階段得來的感受與體會運用到標(biāo)志字體設(shè)計上。筆者在設(shè)計“小寨商圈”標(biāo)志的時候，也是先收集分析唐朝建筑特點，然后找到唐朝建筑特色與字體特征的結(jié)合點進(jìn)行設(shè)計。
3.因字狀形
在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計時，可以根據(jù)企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，或企業(yè)的理念，將漢字以圖形化的方式表現(xiàn)出來。前面所提的中國銀行的標(biāo)志設(shè)計就是一個以漢字為主要元素的設(shè)計典范。它將中央的方孔幻化成“中”字，把“中”字和方孔錢鬼斧神工般連在一起。筆者設(shè)計的“小寨商圈”字體標(biāo)志時，運用的“寨”字，其筆畫造型本來就與樓閣建筑的外形相接近。倘若字體外形與準(zhǔn)備結(jié)合的圖形差別很大，就很難設(shè)計下去，所以在將二者進(jìn)行結(jié)合的時候一定要因字狀形。
三、結(jié)語
[關(guān)鍵詞] 高考政治；論爭型試題；答題技巧；設(shè)計要求
近年來，高考政治試題一直處于創(chuàng)新發(fā)展中，論爭型問題的出現(xiàn)就是一個表現(xiàn)。所謂論爭型問題，就是從同一命題對立的雙方中，選擇一方進(jìn)行專業(yè)的思考論證。既然是論爭，就必須對問題有分析概括、推理判斷的過程，命題者從考生說理的深刻性和思路的多維性等角度，可以看出考生的辨識能力和辯證思維。
上述高考試題答案突破了單一學(xué)科模塊知識，綜合性強，蘊含著是什么、為什么、要怎么的邏輯構(gòu)架。讓考生從相反的答案中選擇一個角度論爭，既是命題者的設(shè)問創(chuàng)新，也是對考生生活認(rèn)知的理解和尊重，因而帶有點海派風(fēng)格。這類試題在高考中的普遍出現(xiàn)，直指“論爭和探究問題”的考核目標(biāo)，要求考生針對具體問題進(jìn)行體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識的創(chuàng)見性作答；整合學(xué)科知識和方法，論證和探究問題，得出合理的結(jié)論；用順暢的語言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證、探究的過程和結(jié)果。對開闊考生答題思路、拓展答案空間、展示考生思路過程，改變以往常見的知識歸納式或理論演繹式的答題方式，進(jìn)而優(yōu)化試題結(jié)構(gòu)，甚至促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新發(fā)展，都具有重要意義，故有“思維中的花朵”之稱。筆者著力研究論爭型問題的答題技巧及設(shè)計要求，可更好地對接高考，提升考生答題效率，還能優(yōu)化教學(xué)方式，打造基于學(xué)生成長的魅力課堂。
一、論爭型問題的答題技巧
論爭型問題因其答案的高度聚焦性，是近年高考思想政治學(xué)科考核目標(biāo)與要求的必考題型。從上述試題看，論爭型試題的答案往往綜合了多模塊知識，它超越了道的真理性要求，即不要求考生絕對信從某一認(rèn)識，但考生必須對自己所持態(tài)度、觀點或立場能夠自圓其說，考生就相當(dāng)于辯論會中正反觀點其中一方的辯手角色。從上述題還可以看出，論爭型問題答案往往蘊含著兩方面要求：其一是必須調(diào)動課程知識，體現(xiàn)課程特色和要求，即考生說理論爭時，不能脫離學(xué)科知識而單純運用生活中的大白話。其二是知識間邏輯的遞進(jìn)與答案的層次性?？忌仨氄故厩逦姆治?、推理過程，讓多角度的論證共同服務(wù)于所持態(tài)度、觀點或立場。這兩方面的要求無疑大大增加了考生的答題難度。實踐表明，考生要能夠激思辨疑，有效駕馭論爭型試題，離不開以下努力：
第一，學(xué)會概念分析是提高論爭能力的基礎(chǔ)。黑格爾在《小邏輯》中提出：“思辨思維所特有的普遍形式，就是概念?！边壿媽W(xué)也告訴我們，概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，人們對事物的認(rèn)識就是從對事物的概念開始的。生活中，人們開展論、爭、辨的前提都是對概念有一個完整準(zhǔn)確的把握，考試也是如此。考生對問題中的概念把握得清晰準(zhǔn)確，答題方向性就會明確，論爭時就會聚焦核心問題，答案的層次性也會增加。如由試題材料中“‘阿爾法圍棋’戰(zhàn)勝韓國圍棋名將”，我們可以推導(dǎo)出命題者擔(dān)憂的是：智能機(jī)器人的發(fā)展最終是否會產(chǎn)生反人類的行為？它是人類的合作伙伴還是可能控制人類的對手？這就是問題中的“風(fēng)險”的本質(zhì)所在。明確了風(fēng)險所指后，考生才能在“是否可控”中做出進(jìn)一步選擇，進(jìn)而表明自己的態(tài)度并調(diào)動知識為自己的觀點論證。由于概念是含有具體內(nèi)容的，如果考生離開材料，對“風(fēng)險”這一核心概念的內(nèi)涵認(rèn)識模糊，把論爭的重心放到“智能機(jī)器人的發(fā)展是否有風(fēng)險”或“如何控制智能機(jī)器人的風(fēng)險”上，就會偏離試題“風(fēng)險是否可控”的要求。可見，學(xué)會概念分析才能找到答題的著力點和切入點，準(zhǔn)確精到的概念分析是提高論爭能力的基礎(chǔ)。
第二，學(xué)會邏輯推導(dǎo)是提升論爭效能的關(guān)鍵。論爭的過程就是分析論證、邏輯推理的過程。此時考生最重要的是牢記所持立場，充分調(diào)動知識進(jìn)行分析說明。由于事物本身是多樣性統(tǒng)一，同一問題往往蘊含著兩種對立的可能性，而論爭型試題只要求考生選擇其中一種觀點進(jìn)行論證。由此考生無論是選擇正方還是反方作答，都必須有充分的學(xué)科依據(jù)，在答題時要力求避免思路沖突和思維打架的現(xiàn)象。如上述試題，如果考生選擇正方作答，就必須抑制頭腦中“市場調(diào)節(jié)缺陷導(dǎo)致風(fēng)險不可控”“人的能力有限性導(dǎo)致風(fēng)險不可控”等專業(yè)思路；如果選擇反方論爭，就必須抑制頭腦中“人可以發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律”“國家可以綜合運用多種手段實施宏觀調(diào)控”等專業(yè)思路。避免思路沖突或思維打架的秘訣在于，時刻牢記自己的立場和觀點。同時，由于是思想政治高考，理論觀點的運用闡述必不可少，考生在答題時仍應(yīng)該綜合運用歸納與演繹的答題方式。因為歸納式說理的方式，可以讓試題答案飽滿，論證充分有力；演繹式說理的方法，可以讓試題答案論證嚴(yán)謹(jǐn)有序。兩者的結(jié)合使用，可以實現(xiàn)歸納的并列式論證和演繹的遞進(jìn)式論證的結(jié)合，讓論證的內(nèi)容變得豐富，也讓答案充滿立體感和多維性。
第三，學(xué)會運用學(xué)科語言是提增論爭能力的重點。高考政治試題的答案必須具有思想政治學(xué)科的味道，這一味道主要體現(xiàn)在考生答題時對學(xué)科語言的綜合運用上。就論爭型試題而言，本身并沒有限制考生的知識運用范圍，考生可以在所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等方面任意調(diào)動，只要選取的知識與試題要求搭調(diào)即可，但考生必須讓各模塊知識互相配合，發(fā)揮綜合效能。從上述試題答案也可以看出，無論是正反方，都沒有哪個答案是單一模塊知識點的。這啟示我們，答好論爭型試題重要的是能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)以致用、自圓其說，讓固化的知識活化。具體說，選用學(xué)科語言首先應(yīng)立足問題中變動的關(guān)鍵詞，把與關(guān)鍵詞相關(guān)的條件作為論爭的重點。如上題，如果考生認(rèn)為“風(fēng)險可控”，則選取知識時應(yīng)該強調(diào)人控制風(fēng)險的能力，反之則應(yīng)該強調(diào)客觀條件的重要性，這樣才能對應(yīng)試題要求。其次，選用學(xué)科知識時重點在于突出原理名稱，而不是闡釋原理本身是什么。如上題，考生若認(rèn)為風(fēng)險可控，就應(yīng)該突出人具有主觀能動性、人可以認(rèn)識利用規(guī)律等內(nèi)容，不需要具體闡述主觀能動性的內(nèi)容、人是如何利用規(guī)律等。再次，考生必須讓學(xué)科知識間的有序配合，形成一個有力的邏輯鏈條，讓自己的說理論證自然有力。如上題中論爭“風(fēng)險不可控”，就存在“市場調(diào)節(jié)弊端―市場主體作為―市場風(fēng)險出現(xiàn)”的過程，答題時不能點到即止或一帶而過。
二、設(shè)計論爭型試題的教學(xué)要求
任何考試要求，都可以通過平常的訓(xùn)練來固化思路，并轉(zhuǎn)化為應(yīng)試能力。既然論爭型試題在高考中已經(jīng)出現(xiàn)，我們平時教學(xué)就應(yīng)該予以重視，通過適當(dāng)?shù)木毩?xí)來提升考生的應(yīng)考能力。
第一，巧用教材知識，設(shè)置類似“高考體”的論爭型試題。高考試題對日常教學(xué)具有極強的導(dǎo)向作用。日常教學(xué)中，教師應(yīng)模仿高考設(shè)問，有意識地將書本中的諸多知識設(shè)置為論爭型試題，目的在于增長學(xué)生見識，培塑學(xué)生分析、推理、論爭的能力。如：“高鐵價格既關(guān)系到鐵道公司的利益，又關(guān)系到廣大百姓的出行成本，高鐵價格可以讓市場自由調(diào)節(jié)嗎？”“言論自由是公民的政治權(quán)利，它是否包括說謊的自由？”“辯證否定要求我們改變?nèi)嗽埔嘣频拿牡乃季S方式，辯證否定就是懷疑一切嗎？”“文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對文物文化中的‘糟粕部分’，現(xiàn)階段是徹底砸碎還是應(yīng)該保留？”“無償性是稅收的重要特征，國家是否應(yīng)該對經(jīng)營困難的企業(yè)進(jìn)行稅收減免嗎？”“生活中人們常說‘]有規(guī)矩不成方圓’，又說‘創(chuàng)新必須打破一切陳規(guī)成說’，你覺得‘規(guī)矩’和‘創(chuàng)新’可以統(tǒng)一嗎？”諸如此類的論爭型問題，若在平時教學(xué)時加以訓(xùn)練，很容易讓學(xué)生透過表象把握問題的紐結(jié)，領(lǐng)會命題者的考查要旨。問題是思想誕生的助生婆。（蘇格拉底語）為此，教師自身必須走近高考試題，研究高考試題中內(nèi)在的邏輯沖突，多將課堂中的直觀性設(shè)問，改設(shè)為富有啟發(fā)性兩難性的論爭型試題，用問題創(chuàng)新提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生感受思想的神奇，實現(xiàn)心理學(xué)家米勒所說的“精神上的覺醒”，促進(jìn)學(xué)生在思考中成長。
第二，淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，從追求標(biāo)準(zhǔn)答案向追求答案標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變。《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010―2020）》，要求基礎(chǔ)教育必須培養(yǎng)能夠參與未來國際競爭的創(chuàng)新型人才，這就要求我們在應(yīng)試中淡化試題的標(biāo)準(zhǔn)答案，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、思維力、論爭力。眾所周知，生活中的事物本來就是多元多樣的矛盾統(tǒng)一體，政治高考中的標(biāo)準(zhǔn)答案猶如膠柱鼓瑟，容易固化人的思維，限制人的答題思路，不利于人們思維的開拓創(chuàng)新，也不利于學(xué)科理性精神素養(yǎng)的培育。既如此，我們課堂教學(xué)中就必須淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，實現(xiàn)從追尋標(biāo)準(zhǔn)答案向追尋答案標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，上述試題就是一個很好的事例。它沒有強調(diào)答案的唯一性，而是將統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自圓其說，尊重了學(xué)生的個性見解，促使學(xué)生從多個角度思考問題，并在此基礎(chǔ)上做觀點選擇并進(jìn)行分析論證，這實際上是思想政治學(xué)科課程人文性的體現(xiàn)，也是在考查學(xué)生“通過獨立思考得出結(jié)論的能力”，與2018年新課程標(biāo)準(zhǔn)對思想政治學(xué)科課程性質(zhì)的定位“增強社會理解和參與能力”“引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主思考、合作探究的學(xué)習(xí)過程”不謀而合?？梢哉f，標(biāo)準(zhǔn)答案是權(quán)威，是依據(jù)，是唯一，強調(diào)的是服從；而答案標(biāo)準(zhǔn)是答案的形成準(zhǔn)則和形成要求，突出的是對事物本質(zhì)的洞察和智慧的生成。要引導(dǎo)學(xué)生答好論爭型試題，平時學(xué)習(xí)中教師必須放棄“權(quán)威之言”與“標(biāo)準(zhǔn)答案”，多與學(xué)生探究答案形成的要求和過程，開發(fā)學(xué)生的思維能力并提升學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在獨立思考的過程中探究解決問題的路徑，在理性求實的過程中達(dá)成結(jié)果，養(yǎng)成品質(zhì)。
第三，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，注意課內(nèi)向課外的延伸。論爭的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是課程理論，論爭的過程實際上是理性思考的過程，答案的源頭雖在書本原理，但答案卻要基于材料涉及的生活事理，也就是結(jié)合材料、圍繞材料要求進(jìn)行論證。如果考生對試題材料一知半解的話，則很難歸納出符合題目主旨的答案。高中三年，考生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對智能機(jī)器人、共享單車等社會新生事物普遍認(rèn)識不足，反映到試卷上就是對試題材料中事物的社會屬性及本質(zhì)規(guī)定性把握不準(zhǔn)，依據(jù)試題中的零散信息，憑借主觀想象去答題，時常出現(xiàn)答案與試題要求錯位的現(xiàn)象。學(xué)生答題出現(xiàn)的問題啟示我們，要提升思想政治學(xué)科課程能力，必須拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，注意從課內(nèi)向課外的延伸。這首先要求教師從培育學(xué)生政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養(yǎng)的角度，選擇一些重大事件和典型材料作為課程資源，開闊學(xué)生的視野和眼界，讓學(xué)生了解一些社會事件的復(fù)雜性，了解一些社會事件的來龍去脈，讓思想政治學(xué)科教學(xué)與社會發(fā)展共舞。其次，對一些社會熱點、百姓普遍關(guān)注的焦點問題做專題性學(xué)科解讀，讓學(xué)生的認(rèn)識跟上時代的節(jié)奏，并對現(xiàn)實困惑進(jìn)行原因分析、利弊探究、趨勢剖析，做到在慎思的過程中明辨，在觀點的交流碰撞中實現(xiàn)對現(xiàn)實問題的洞悟，提升學(xué)生對社會現(xiàn)象的洞察力和穿透力。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@種復(fù)習(xí)課實際上就是助推學(xué)生能力提升的思辨性課堂，其結(jié)論就是黑格爾所說的“思想的理性法則”。
人是在思考的過程中成長的，質(zhì)疑問難總是促使人們不斷探索解決問題的方法。英國作家阿蘭?德波頓在《哲學(xué)的慰藉》一書中說：“思考的產(chǎn)物總是優(yōu)于直覺的產(chǎn)物?！泵魍跏厝室苍f：“思即學(xué)也。”當(dāng)我們真正帶領(lǐng)學(xué)生在思考中悟道時，社會轉(zhuǎn)型期學(xué)生浮躁的心態(tài)才會平息，新舊觀念的沖突也才會淡化，思想政治學(xué)科課程的育人價值才會彰顯，人的生命質(zhì)量也才能真正得到提升。
參考文獻(xiàn)
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