時間：2023-04-03 09:56:27
序論：在您撰寫教育家論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
[關(guān)鍵詞]家庭教育現(xiàn)狀教育策略孩子
2007年9月，新接高二一個普通班的班主任工作，發(fā)現(xiàn)每個孩子的家庭背景都是不一樣的，有的家境非常富裕；有的家境一般，父母都是普通職工，那么體現(xiàn)在孩子身上的行為也大有差距，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在對孩子教育過程中起著舉足輕重的作用。
作為一名班主任，每天大多數(shù)時間都是和學(xué)生在一起，時刻關(guān)注他們的方方面面，通過觀察，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在的許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動手能力很差呢？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校聽老師的話，在家里卻和父母吵架？為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校和老師、同學(xué)說說笑笑，在家里卻不愿和爸爸媽媽交談？發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育狀況
學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，老師們常常會發(fā)出這樣的感慨：學(xué)校辛辛苦苦地教育了五天，難以抵擋在家的兩天。不同的家庭有不同的教養(yǎng)方式：一是“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當?shù)谋戎?。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而對孩子“成才”的期望值較高。分數(shù)，是家長最關(guān)心、最敏感的話題?！皩W(xué)”而優(yōu)則“獎”，已成為許多家長鼓勵子女學(xué)習(xí)的常用手段，“學(xué)習(xí)至上，成績至上”是孩子的唯一目標。于是，家長包辦代替了孩子的家務(wù)勞動，不肯過早地把責(zé)任加在孩子身上；不讓孩子干“雜活”，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個好分數(shù)，家里便是“陽光燦爛的日子”；倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。二是“放任自流”型。有的家長則是因為忙事業(yè)而無暇顧及，心有余而力不足，把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶等“隔代人”。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為重心、中心。吃什么、穿什么、用什么時時刻刻牽動著長輩們的心。長輩們那“特別的愛”，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗，自我服務(wù)能力差，缺乏責(zé)任感。孩子許多的不良行為和習(xí)慣，就在長輩無微不至的“關(guān)愛”中滋生。家長希望自己的孩子成長。然而，強烈的“希望”和教育“方法”之間差距實在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔陌生的心”。在現(xiàn)實生活中，一個可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬人的企業(yè)家，不能說服家里的一個“寶貝”而找老師“告狀”、“訴苦”的現(xiàn)象絕非個別。有一個家長給老師打電話說：“在家和孩子說已經(jīng)過完元旦了，孩子應(yīng)該抓緊時間，快要期末考試了，但孩子聽完放下飯碗就走了?！奔议L常常感嘆在子女面前不敢多說話，說多了孩子不愛聽，又怕孩子形成逆反心理，只好聽之任之，教育無從下手、傷腦筋。
現(xiàn)實生活中的孩子，由于受家庭和社會不良風(fēng)氣的影響，他們在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：一是崇拜金錢。在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，學(xué)生對金錢已越來越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。學(xué)生手中有了錢，請吃零食、贈送禮物、請打臺球、玩游戲機的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與“崇拜金錢”的社會思潮有著密切的聯(lián)系。二是浪費錢物。通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟收益的主要來源渠道有：（1）測驗考試成績達標后的“獎金”。（2）替家長買東西時剩余的“零鈔碎票”。（3）家長每天給孩子的早餐費和車費。（4）親戚朋友贈送的錢物……在學(xué)生眼里，這一切全是“得來全不費功夫”，因而浪費錢物的現(xiàn)象十分嚴重。他們可以隨意浪費食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦、新潮就打入“冷宮”。三是唯我獨尊。有的學(xué)生在家里對父母的稱謂已用“喂”來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他（她）的心目中，或許他（她）更愛的是自己，更看重的是自己。現(xiàn)在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關(guān)心。
在學(xué)生中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，真實地反映了現(xiàn)實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。這些現(xiàn)象的消除，亟待學(xué)校、家庭和社會的共同努力。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導(dǎo)和幫助。
二、家庭教育的策略
一要重視教育合力的形成。只有當學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。當學(xué)生有錯時應(yīng)與家長取得聯(lián)系，但要理解家長的難處，不能訓(xùn)斥家長，不能把學(xué)生的錯誤轉(zhuǎn)嫁給家長。要尊重家長的情感，對家長做到溫和有禮，以商量談心的方式來交流教育孩子的得與失。孩子是培養(yǎng)教育的對象，不把孩子當寵物，不要剝奪孩子的權(quán)利。賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學(xué)會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的后盾。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動局面。每一個家長，都應(yīng)該對孩子有充分的信心。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不給家長增加負擔(dān)，但必要的檢查還是應(yīng)該的。家長對班主任或?qū)W校工作有意見，抱著有則改之，無則加勉的態(tài)度，做到寬容大度，胸襟開闊。這樣家長會與之同心同德育人教子。
小學(xué)家庭教育論文范文一：小學(xué)生家庭教育探析
摘要：家庭教育對人一生的發(fā)展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成全社會的共識。但是，家庭教育主要包括哪些內(nèi)容，怎樣實施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產(chǎn)生了不同的教育效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;家庭教育;生活習(xí)慣
家庭教育對人一生的發(fā)展具有巨大的影響，讓孩子接受良好的家庭教育，為他們一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，已成全社會的共識。但是，家庭教育主要包括哪些內(nèi)容，怎樣實施家庭教育，卻有著不同的理解和看法，從而也產(chǎn)生了不同的教育效果。
1.家庭教育的誤區(qū)
多數(shù)家長對孩子的成長十分關(guān)心，對孩子的家庭教育也非常重視，但是，不少家長忽視了孩子的年齡特點和個性差異，使家庭教育走入了誤區(qū)，難以取得預(yù)期的效果。
1.1 填鴨型家庭教育。許多父母“望子成龍”、“望女成鳳”心切，認為對孩子的教育項目越全越好，于是不顧孩子的喜好和感受，自覺或不自覺地給孩子施加壓力，強迫孩子學(xué)習(xí)外語、打字、繪畫、舞蹈、樂器等等，還美其名曰“全面發(fā)展”，造成許多孩子喪失了學(xué)習(xí)興趣。
1.2 放任自流型家庭教育。部分家長依據(jù)自己小時候父母很少管教的經(jīng)歷，采取順其自然的家教方式，還有些家長認為自己沒有什么文化，教育不了孩子，干脆放手不管。孩子就是孩子，自覺性和辨別是非的能力比較欠缺，個性培養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度及良好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要家長的指導(dǎo)和幫助，放任自流的家教方式有可能導(dǎo)致孩子迷失正確的發(fā)展方向。
1.3 過度溺愛型家庭教育。德國教育家盧梭說：“你知道怎樣使得你的孩子備受折磨嗎?這個方法就是百依百順”。父母對孩子過度溺愛，一切圍著“小太陽”轉(zhuǎn)，對孩子有求必應(yīng)，過度保護，使孩子處于家庭“核心”地位，必然影響?yīng)毩⒁庾R的形成，往往會造成孩子任性、自私、逆反心理。
1.4 保姆型家庭教育。父母過于保護孩子，處處干涉、限制孩子的活動，不僅禁錮了孩子智力的發(fā)展，而且束縛了孩子個性的形成。在這種環(huán)境中長大的孩子膽小、怕事、神經(jīng)過敏，在當今充滿競爭的社會里很難立足。
1.5 智力中心型家庭教育。片面注重智力的開發(fā)培養(yǎng)，忽視了孩子的個性培養(yǎng)。在應(yīng)試教育的背景下，很多家長對孩子的期望過高，對幼兒智力開發(fā)愈來愈早，難度也愈來愈高，無視孩子心理發(fā)展特點和個體差異，盲目進行智力教育攀比，忽視孩子個性的培養(yǎng)。這種以犧牲孩子個性培養(yǎng)為代價的教育往往得不償失。
2.家庭教育的重點
家庭教育與學(xué)校教育既有相同部分，又各有側(cè)重，而且有些方面是學(xué)校教育難以奏效的，這就要求家庭教育要突出重點，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2.1 培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。孩子總要長大，總要踏入社會，良好的生活習(xí)慣不僅對于孩子的身心成長、個性形成和品質(zhì)培養(yǎng)等等產(chǎn)生積極影響，甚至還能使其受益終身。第一，要培養(yǎng)孩子健康的起居習(xí)慣。規(guī)律性的起居、充足的睡眠，不僅有利于孩子的身體成長，還有利于孩子智力的發(fā)展;第二，要培養(yǎng)孩子良好的飲食習(xí)慣。不挑食、營養(yǎng)均衡是孩子身體健康發(fā)育的基礎(chǔ);再次，要培養(yǎng)孩子獨立人格，引導(dǎo)孩子做一些力所能及的事。飯來張口、衣來伸手的生活方式會導(dǎo)致孩子生活能力差、依賴性強、心理承受國差，挫敗感較強;第三，還要培養(yǎng)孩子的勞動觀念。這是家庭教育最容易忽視的問題，許多初、高中生還不會做家務(wù)勞動，說明家長在小學(xué)階段就忽視了勞動觀念的培養(yǎng)。要讓孩子在勞動中學(xué)會自信、自強，培養(yǎng)他們的獨立生活能力，使他們能勤奮好學(xué)，自食其力。
2.2 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣從小就要培養(yǎng)，家庭教育起著至關(guān)重要的作用。第一，要培養(yǎng)孩子良好的時間觀念。有些孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，邊學(xué)習(xí)邊玩，半個小時能做完的作業(yè)卻用了一個小時，效果不好，長大后做什么事都會拖拖拉拉。所以家長要讓孩子從小就養(yǎng)成良好的時間觀念。第二，培養(yǎng)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣。有些孩子存在不熱愛學(xué)習(xí)，缺少求知欲，逃學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)象，這跟家長有很大關(guān)系。對待孩子提出一些稀奇古怪的問題，要耐心細致的回答，回答不了的可以帶她們?nèi)ゲ殚営嘘P(guān)資料，增強他們的求知欲，而不可用搪塞的辦法應(yīng)付甚至直接訓(xùn)斥。第三，培養(yǎng)孩子課外學(xué)習(xí)的習(xí)慣。家長要有的放矢地介紹一些課外讀物，指導(dǎo)孩子閱讀，養(yǎng)成課外學(xué)習(xí)的習(xí)慣，拓展孩子的知識面。第四，鼓勵孩子獨立完成作業(yè)和自我評價。完成作業(yè)，是學(xué)生最基本、最經(jīng)常的學(xué)習(xí)實踐活動，是學(xué)生鞏固知識、形成技能的主要手段。要求孩子做到規(guī)范書寫、坐姿端正、獨立思考、認真審題、自我檢查，切不可嫌麻煩、圖省事而越俎代庖或放任不管。
3.家庭教育的方式方法
棍棒不能出孝子，強迫學(xué)習(xí)同樣不能出才子，反而會導(dǎo)致孩子的逆反心理，家庭教育一定要講究方式方法。
3.1 循序漸進，量力而行。孩子身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性，是一個復(fù)雜的矛盾斗爭的過程，隨著年齡的增長，在不同的階段會存在很大差異。因此，在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣時，必須依據(jù)孩子的年齡特征，遵循由易到難逐步提高的順序，做到量力而行，循序漸進，決不能急于求成、拔苗助長。
3.2 有的放矢，因材施教。孩子的年齡、個性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平也存在差異。家長一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。不能不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，往往達不到教育效果，甚至事與愿違。
3.3 以身作則，持之以恒。家庭教育是一個長期的過程，在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過程中，家長的表率作用很重要，一定要以身作則，給孩子做出榜樣。同時，習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可，一定要按照設(shè)定的標準嚴格要求，長期堅持，才能取得較好的效果。
3.4 善于溝通，寓教于樂。家長要善于與孩子溝通，走近孩子的內(nèi)心世界，隨時了解他們的心聲，成為他們最知心的朋友，有時間要多陪他玩和游戲，在玩的過程當中尋找教育機會，達到教育和培養(yǎng)的目的。
小學(xué)家庭教育論文范文二：談?wù)勚行W(xué)生的家庭教育
家庭教育是教育的重要組成部分。家庭教育在子女成長成材過程中的重要作用正在得到越來越多家長的重視。家長是子女的第一任老師。家長素質(zhì)的高低，家庭教育環(huán)境的優(yōu)劣，教育方法是否得當，是影響家庭教育成功的重要因素。實施好家庭教育首先要了解孩子，要有科學(xué)的成才觀念和因人因事制宜的方法，身教重于言教。
中小學(xué)生 家庭教育 方法
家庭教育，作為現(xiàn)代國民教育的三大組成部分之一，近年來得到廣泛的重視和發(fā)展。據(jù)北京市青年聯(lián)合會于近日完成的一項調(diào)查顯示：在家長們最關(guān)注的眾多的社會問題中，“子女教育”排在第一位。年輕的父母對自己子女的成長抱有更多的希望和給予更多的關(guān)注。80.3%家長認為“教育孩子，家長要承擔(dān)主要責(zé)任?！彼砻骷议L們雖然認同學(xué)校是進行教育的主要場所，但同時認為自己才是孩子成長過程中的良師益友。調(diào)查結(jié)果至少說明兩個問題：一是家庭教育的功能正在得到越來越多的人們的重視;二是中小學(xué)生在成長成材的過程中，家庭環(huán)境、家長素質(zhì)起著不可低估的作用。在社會、經(jīng)濟、科學(xué)文化迅速發(fā)展的今天，在信息化的時代，互聯(lián)網(wǎng)等多媒體已經(jīng)走進了我們的日常生活，每時每刻都在影響著、改變著我們，在全年有節(jié)假、雙休日115天的條件下，家長們怎樣更好地承擔(dān)起培養(yǎng)下一代的艱巨任務(wù)，如何科學(xué)、有效地搞好家庭教育，是值得探討的課題。
我國具有悠久的重視家庭教育的傳統(tǒng)，春秋戰(zhàn)國時期，孔子、孟子的母親均是實踐家庭教育的模范，三歲成孤的孔子后來成為中國歷史上的“圣人”?！懊夏溉w”、“斷機教子”是流傳至今的家庭教育的故事，被譽為唐宋家中的三家的蘇氏父子被后人推崇，作為蘇洵之妻、蘇軾、蘇轍之母的程氏夫人，其相夫教子的促成作用也是功不可沒的，直至現(xiàn)代，家教成功的例子不勝枚舉。
家長如何對子女實施家庭教育：
一是應(yīng)該首先了解孩子。了解孩子是實施有效教育的先導(dǎo)。家長要知曉孩子各個年齡段心理和生理發(fā)展的不同特點，不做拔苗助長的事。近年來社會上屢屢發(fā)生的中學(xué)生棄學(xué)離家出走“闖天下”的事件。這些事件的發(fā)生不能完全歸咎是學(xué)校、家長管教不嚴的結(jié)果。由于營養(yǎng)的充足和信息媒介的發(fā)達，致使中學(xué)生心理和生理發(fā)育“早熟”，而中學(xué)生社會實踐渠道不通暢和家庭過度的呵護，造成中學(xué)生自理能力和自治能力差，心理的早熟和自治能力差的矛盾是初中學(xué)生的一個特點。了解這個特點并尋求教育方法的革新是家長們面臨的新課題。另外，家長還要了解孩子在校的活動內(nèi)容、課程進度、交往等，與老師保持經(jīng)常的聯(lián)系而不是坐等教師的家訪，要耐心聽孩子講話，及時幫助孩子解除學(xué)習(xí)和成長過程中的煩惱，根據(jù)孩子的個性特點制定和調(diào)整成長目標。
二是要有科學(xué)的成才觀念。所謂人才，是指那些在社會生活的各個領(lǐng)域做出貢獻而被人們認可的人。在同一個年齡段的人群里，能考上大學(xué)的人畢竟是少數(shù)，那百分之七八十上不了大學(xué)的人就不能成才了嗎?衡量成才的標準不是他們職業(yè)的優(yōu)劣，學(xué)位的高低，而是他們對社會的貢獻，有了貢獻而被人們認可，他就有了承擔(dān)更重要職務(wù)的實力與可能，也就為他進一步成才創(chuàng)造了條件。今后，好的職業(yè)也是要靠競爭才能獲得的，要競爭就要有真才實學(xué)。
人才的成長是一個過程，人才又是分層次的，各行各業(yè)都可能產(chǎn)生自己的優(yōu)秀人才。對于處于人生起點的中小學(xué)生來說，在家是個好孩子，在校是個好學(xué)生，走向社會是個好公民則是最基本的成長目標。家長可以以自己良好的品行和豐富的人生經(jīng)驗引導(dǎo)孩子，為孩子更多地接觸社會，了解社會創(chuàng)造條件，為將來走向社會打下好基礎(chǔ)，克服“望子成龍心切，教子成才無方”的傾向。
三是注意子女非智力因素的培養(yǎng)?，F(xiàn)在許多父母特別重視子女的智力發(fā)育，認為孩子只要學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)，就一好百好，前途就會一片光明。然而，事情往往并不象父母期望的那樣，有的原本挺聰明的孩子學(xué)習(xí)成績越來越糟，有的孩子對學(xué)習(xí)一點也沒有興趣，有的甚至產(chǎn)生了嚴重的心理問題，無法再學(xué)習(xí)下去，為此，不少父母感到苦惱不安，困惑不解。問題就出在這些父母望子成龍，只注重培養(yǎng)孩子的智力能力，忽視了培養(yǎng)孩子非智力的心理品質(zhì)。
在心理學(xué)上，我們把那些直接參與認知過程的心理因素稱為智力因素，主要指記憶、思維、感知和想象等，而把不直接參與認知過程的心理因素稱之為非智力因素，它包括意志、情感、性格、興趣、心理健康水平等，智力因素和非智力因素兩者相輔相成，缺了那一方面人都難以正常發(fā)展。
筆者一個朋友的女兒是個三好生，但從上初二時表現(xiàn)出了性格孤傲，學(xué)習(xí)上的“光環(huán)效應(yīng)”使她失去了許多昔日的好伙伴，開始關(guān)注起“歌星”、“影星”來。越來越講究穿戴，我的朋友注意到了女兒的這些變化，時常以古今中外優(yōu)秀人才成長的故事引導(dǎo)女兒走全面發(fā)展之路，并書寫了“秀才不怕衣衫破，只怕肚里沒有貨”的條幅掛在女兒床頭，現(xiàn)在這個女孩在家長的正確引導(dǎo)下，心理素質(zhì)穩(wěn)定發(fā)展，由于品學(xué)兼優(yōu)，被推薦為一所完全中學(xué)的學(xué)生會干部。
從心理學(xué)的觀點來看，人的心理活動是一個統(tǒng)一的整體，智力發(fā)展與個性品質(zhì)的好壞是密切相關(guān)的，就一般人而言，他們的智力差別并不十分巨大，他們之間成就大小的區(qū)別，以及他們能否適應(yīng)現(xiàn)實社會，主要取決于他們是否有著優(yōu)良的非智力心理素質(zhì)，如自信、意志堅強、富于責(zé)任心與合作能力、心胸豁達、勇敢執(zhí)著，“志不強者智不達”，假如我們把智力比喻為一粒種子，而把非智力因素比喻為土壤的話，那么智慧的花朵只能開放在具有優(yōu)秀的個性特征和良好的心理素質(zhì)這樣的“土壤”上。
四是培養(yǎng)興趣，加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)。培養(yǎng)中小學(xué)生廣泛的興趣，加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)效率，不僅一直是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是提倡素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，也是家庭教育的一項重要任務(wù)?，F(xiàn)在的中學(xué)生是二十一世紀建設(shè)者，二十一世紀需要什么樣的人才，也就是今天我們培養(yǎng)的目標，家長有責(zé)任發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的興趣，因為只有家長最了解自己的孩子。事實上，每個孩子都有自己的興趣，比如對動、植物的興趣，對體育、藝術(shù)、天文、文學(xué)、無線電、機械等都可能產(chǎn)生興趣，都是孩子智慧和理想的閃光，如果能被家長及時發(fā)現(xiàn)，愛護和尊重，就完全可以把這種興趣遷移到學(xué)習(xí)方面來。所以，讓孩子自覺學(xué)習(xí)的關(guān)鍵之一，便是培養(yǎng)孩子形成有效的興趣。興趣是最好的老師。如果將自己的興趣與未來的理想相聯(lián)系，則是推動人們尋求知識和從事活動的一種精神力量。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)從內(nèi)容上看，不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，還有對學(xué)習(xí)動力的激發(fā)，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)成果的檢測等，而它的最大功能是有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)，使孩子心情舒暢，生動活潑地學(xué)習(xí)，保持對學(xué)習(xí)的濃厚的興趣，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣。指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，要求家長具有良好的文化素質(zhì)，掌握一定的學(xué)習(xí)方法和靈活有效的措施。但是，雖然家長的文化水平不高，而培養(yǎng)出了優(yōu)秀子女的例子也屢見不鮮，原因是這些家長具有很好的個人品質(zhì)、有良好的行為習(xí)慣，思維清晰，做事有條理，身教重于言教，給子女作出了榜樣。
五是要適當利用網(wǎng)絡(luò)媒體知識優(yōu)化孩子的智力結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在的網(wǎng)校、網(wǎng)絡(luò)課件、名師課堂等多的令人眼花繚亂，家長的任務(wù)是給孩子當好指導(dǎo)老師。要根據(jù)孩子的年齡結(jié)構(gòu)、課程進度、學(xué)業(yè)趨向精心選擇“課外學(xué)習(xí)內(nèi)容”，使課外補充課內(nèi)，而不能本末倒置，更不是“課外學(xué)習(xí)內(nèi)容”越多越好。要在孩子學(xué)有余力的前提下，逐步培養(yǎng)孩子的興趣愛好，形成對藝術(shù)、文藝、體育等的特長。
六是要不使孩子的物欲飽和。在物質(zhì)生活水平有了明顯提高的今天，父母們對子女的要求幾乎有求必應(yīng)，從教育效果看，這種做法并不是最佳的。成功的父母懂得適量刺激，節(jié)制物欲，少給他們一些不必要的物質(zhì)，給孩子留下一些主動獲取的天地。對子女的愛與管教，都要有分寸，無愛，不可能教育好孩子;愛的過分，則意味著寵壞他們;管教不利，放任自流，孩子必然放縱成性;過于嚴苛，事事干預(yù)，又會使孩子驚恐不安，扼殺個性。應(yīng)寬則寬，當嚴則嚴，態(tài)度和方法要因人因事而異，在這點上，父母雙方應(yīng)達成共識巧妙配合，互補互利，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象。
家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，希望有眾多的家庭來學(xué)習(xí)它，研究它，實踐它。有一百個家庭就會有一百個家庭教育的行為模式，盡管不一定絕對地說重視了家庭教育，孩子就一定有作為，但成功的家庭教育至少是子女成才的一個良好基礎(chǔ)，全國幾億個家庭若都重視了對子女的家庭教育，中華民族的下一代一定是人才輩出的一代。
學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和心理問題的產(chǎn)生都可以從家庭教育，尤其是家庭的教育方式和家庭人際關(guān)系中找到某些直接和間接的原因。因此，學(xué)校心理素質(zhì)教育與家庭心理素質(zhì)教育的相互配合，發(fā)揮學(xué)校、家庭對學(xué)生心理素質(zhì)教育的合力，是使心理素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵。
從現(xiàn)有研究看，對學(xué)校心理素質(zhì)教育的研究比較多，研究者們也找出了學(xué)校心理素質(zhì)教育和培養(yǎng)的有效途徑，如專題心理素質(zhì)訓(xùn)練、學(xué)科教學(xué)滲透、學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢等。隨著學(xué)校心理素質(zhì)教育研究的不斷深入，人們開始重視家庭教育對學(xué)生良好心理素質(zhì)形成與發(fā)展的助推作用。
一、心理素質(zhì)教育家校合作的意義
(一)心理素質(zhì)教育家校合作可以優(yōu)化教育資源，全面培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)
家校合作中，家庭全方位支持學(xué)校教育工作，學(xué)校盡全力幫助家長解決在教育子女的過程中遇到的各種問題，進而使家庭和學(xué)校在教育過程中密切合作，互相配合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，優(yōu)化了家校教育資源。
學(xué)校和家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場所。家庭是孩子的第一教育環(huán)境，父母的教育方式和家庭環(huán)境對孩子的認知、個性、社會化、心理健康等因素都有非常重要的影響。然而，家庭教育中存在許多值得關(guān)注的問題，如家長缺乏兒童心理學(xué)方面的專業(yè)知識、對教育缺乏正確認識、教育方法粗暴等。
孩子從六七歲開始，學(xué)校成為了他們的主要學(xué)習(xí)、生活場所，他們大部分時間都是在學(xué)校度過，教師和同伴成了影響他們發(fā)展的重要因素。學(xué)校教育具有系統(tǒng)化、專業(yè)化的優(yōu)勢，但也存在對學(xué)生心理素質(zhì)教育的不利因素，如大班教學(xué)，教師缺乏對每個學(xué)生心理的全面認識。
家校合作可以充分利用兩者的資源，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，深入了解學(xué)生的心理狀況，把握好學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期，推進學(xué)生心理素質(zhì)教育的發(fā)展。
(二)心理素質(zhì)教育家校合作可以提高家長素質(zhì)，形成良好的家庭心理氛圍
家校合作教育不只是使學(xué)生受益，同時也給家長們提供了一個重要的學(xué)習(xí)機會，使家長更新教育觀念，提高教育管理能力，從而更多地從孩子的身心健康的角度來看待孩子的發(fā)展。也就是說，家校合作也會提高家長的心理素質(zhì)水平，改善親子關(guān)系，形成良好的家庭心理氛圍。
(三)心理素質(zhì)教育家校合作可以促進學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高
我們的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理素質(zhì)與學(xué)業(yè)成績是緊密聯(lián)系的。在對小學(xué)生心理素質(zhì)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績高分組學(xué)生主要分布在心理素質(zhì)較好的水平層次，學(xué)業(yè)成績中等組的主要分布在心理素質(zhì)中等水平層次上，而學(xué)業(yè)成績低分組的主要分布在心理素質(zhì)不好的水平層次。對中學(xué)生心理素質(zhì)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)不良學(xué)生在智力、創(chuàng)造力、抱負、獨立性、堅持性、求知欲、自制性、自尊心、責(zé)任感等因素上與學(xué)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生有極顯著的差異：學(xué)業(yè)優(yōu)秀生在各項心理素質(zhì)上的平均分明顯優(yōu)于學(xué)業(yè)不良學(xué)生。這說明，學(xué)業(yè)優(yōu)秀學(xué)生的心理素質(zhì)整體優(yōu)于學(xué)業(yè)不良學(xué)生?？梢?，心理素質(zhì)的提高能夠促進學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高。
具體說來，如果父母經(jīng)常參與家校合作活動，并且在教師的幫助下在家庭中幫助孩子學(xué)習(xí)，那么孩子往往會從兩個方面受益：第一，可以提高孩子一些科目的學(xué)習(xí)成績；第二，如果父母與學(xué)校合作得比較好，他們的孩子會更加重視家庭作業(yè)和學(xué)業(yè)成績。這種積極的態(tài)度是取得學(xué)業(yè)成功的一個重要因素。
二、心理素質(zhì)教育家校合作的現(xiàn)狀及問題
在對學(xué)生的教育過程中，家庭教育與學(xué)校教育發(fā)揮著重要作用。從心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀看，目前在對學(xué)生進行心理素質(zhì)培養(yǎng)時，我國更多地注重學(xué)校的訓(xùn)練與教育，而對作為學(xué)生重要生活場所和心理環(huán)境的家庭卻比較忽視，更沒有把學(xué)校心理素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用與家庭心理素質(zhì)教育的助推作用有機結(jié)合，更好地探索學(xué)校與家庭教育的合作機制。
(一)家庭與學(xué)校教育指導(dǎo)思想存在顯著差異
由于我國素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展和中小學(xué)教師的教育實踐的加強，大多數(shù)教師能充分認識到培養(yǎng)孩子素質(zhì)的重要性和迫切性。而多數(shù)家長教育能力不強，教育方式不科學(xué)，僅以孩子考高分為目的，以高分作為考好學(xué)校、找好工作的資本，不懂得培養(yǎng)孩子的全面素質(zhì)。
(二)教師與家長之間缺乏理解、信任和互相配合
教師與家長雖對孩子的教育都很重視，但是家長對教師的工作態(tài)度、工作方法、道德水平、業(yè)務(wù)水平均持不信任態(tài)度。教師對家長的認同情況要略好一些，但也不容樂觀。而且，教師與家長均缺乏一種一貫的、積極的、主動的合作愿望，雙方各自長期“孤軍奮戰(zhàn)”，不能有效挖掘合作教育的資源，只有在孩子“犯錯誤”時，這種合作愿望才相對強烈。
(三)家校合作的具體操作逐步規(guī)范，但實效性低
由于學(xué)校教育改革在不斷地深化，許多學(xué)校逐步重視家校合作資源的開發(fā)，如舉辦家長例會、實行家長接待日制度、教師家訪、建立家長委員會等。家長會、家長學(xué)校已逐步成為教師與家長聯(lián)系的重要方式。但是這些組織在執(zhí)行、督促、檢查上還存在疏漏，如聯(lián)系方式不當、聯(lián)系頻率不高、聯(lián)系面狹窄、聯(lián)系內(nèi)容偏、聯(lián)系制度和組織名不副實等，同時活動周期長。
(四)教師、家長交流的內(nèi)容偏頗，且缺乏協(xié)調(diào)、統(tǒng)一
教師、家長交流的內(nèi)容集中在孩子學(xué)習(xí)方面，這反映了教師、家長對孩子學(xué)業(yè)成績的高度重視。但是，有些家長和教師對孩子學(xué)習(xí)成績的重視卻陷入狹窄，即只重視分數(shù)；有的則只注重孩子是不是守紀；至于身體方面、審美方面、勞動方面的交流內(nèi)容卻非常少。交流內(nèi)容的偏頗，易造成孩子畸形發(fā)展，并使教育實效性降低。
三、心理素質(zhì)教育家校合作的方式
(一)開設(shè)心理素質(zhì)教育家長培訓(xùn)班
家長的教育觀念、教育方式等家庭因素對學(xué)生的心理素質(zhì)有重要的影響。舉辦心理素質(zhì)教育的家長培訓(xùn)班，可以幫助家長提高素質(zhì)，增強家教能力。有經(jīng)驗的學(xué)校將心理素質(zhì)教育家長培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)內(nèi)容規(guī)定為：學(xué)習(xí)心理素質(zhì)教育的基本知識，樹立正確的教育觀；掌握常用的教育方法；提高自身素質(zhì)，“以身立教”；改變教育方式，創(chuàng)造良好的家庭氛圍，重視熏陶教育等。具體的方式可以采用發(fā)放家教指導(dǎo)手冊、組織各種親子活動、時常和家長進行電話交流、定期開展家教講座等。通過交流、指導(dǎo)等方法，使家長增長家教知識，主動配合學(xué)校工作，同時利用反饋機制，學(xué)?？梢詭椭议L發(fā)揮家庭個別教育的優(yōu)勢，提高學(xué)生心理素質(zhì)教育的效果。
(二)加強家校聯(lián)系
家校合作是家庭與學(xué)校共同發(fā)揮教育作用的好形式。為此，學(xué)校必須和家庭建立緊密的合作關(guān)系。
加強家校互訪。教師應(yīng)加大家訪頻率，了解學(xué)生的家庭教育情況和學(xué)生在家的思想狀況、生活情況。定期開家長會，及時對家長進行一些必要的心理健康輔導(dǎo)，使學(xué)校和家庭在教育上取得一致；邀請家長到學(xué)校了解情況，共同商榷教育方法；設(shè)立熱線電話，耐心解答家長咨詢的問題。
座談、交流。以家長會、家長—教師討論會等形式開展家長和教師之間的對話和交流，共同探討學(xué)生的心理素質(zhì)教育措施，總結(jié)家教經(jīng)驗，樹立家教典型。
建立家長開放日制度，讓家長參與心理素質(zhì)訓(xùn)練課。通過這種活動，教師、學(xué)生、家長可以在平等的氛圍中交流心得體會，感受心路歷程。家長開放日制度還可以使家長更多地了解學(xué)校的教育內(nèi)容、教育方式以及學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)，增強家長對學(xué)校的信任，拉近家長和教師、家長和子女的心理距離。
此外，還應(yīng)定期向家長匯報學(xué)校、學(xué)生情況(如發(fā)放材料、通電話、通信、設(shè)立網(wǎng)絡(luò)論壇等)，評價激勵家長(如評優(yōu)秀家長、優(yōu)秀家庭，為其他家長樹立榜樣等活動)等。
(三)聘請家長輔導(dǎo)員
為了有效利用家庭教育資源，學(xué)?？梢云刚堃徊糠旨议L作為學(xué)生的輔導(dǎo)員，負責(zé)組織學(xué)生在社區(qū)的活動。家長輔導(dǎo)員們一般是邀請有文化、有耐心、再就業(yè)的家長擔(dān)任。學(xué)生們在社區(qū)的活動，包括少先隊體驗活動和體育運動等，一般應(yīng)由學(xué)生自己設(shè)計，制定出方案后，再由家長輔導(dǎo)員提出意見。通過這些活動，使家長和孩子的關(guān)系更為緊密，同時增強孩子的組織能力、合作意識和自信心。
(四)成立家長委員會
北愛爾蘭大學(xué)教授摩根等人曾把家長參與學(xué)校活動的形式分為低層次的參與、高層次的參與和正式的、組織上的參與。低層次的參與是，信息傳遞(雙向溝通)和參與子女學(xué)習(xí)；高層次的參與是，應(yīng)邀參加學(xué)?；顒雍团囵B(yǎng)對學(xué)校的興趣；正式的、組織上的參與是，協(xié)助學(xué)校運作和參與學(xué)校決策。家長委員會就起協(xié)助學(xué)校運作和參與學(xué)校決策的作用?？梢?，家長委員會是家校合作的最高組織形式。家長委員會的成立可以是家長們自發(fā)組織的，但主要應(yīng)有學(xué)校發(fā)起和組織。一般來說，家長委員會可以有十多位家長代表組成。為了加強家長委員會和學(xué)校的聯(lián)系，家長委員會中還應(yīng)有3名學(xué)校管理人員或教師參加。家長委員會對學(xué)校心理素質(zhì)教育實施監(jiān)督，并經(jīng)常性地提出建議，督促學(xué)校提高管理能力、開展豐富的教育活動，并參與學(xué)校心理素質(zhì)教育方面的重要決策等。
參考文獻：
論文摘要：校園體育文化有助于小學(xué)生的養(yǎng)成教育，從小受體育文化熏陶，可促進體育鍛煉習(xí)慣的形成，這對兒童的健康成長至關(guān)重要。鍛煉得當，健康一生，體育教育從啟蒙抓起，使之貫穿于學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯，養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，可使其終生受益。
著名的教育家陶行知先生曾提出，學(xué)生要對自己“每天四問”，其中第一問就是:“每一天問自己，自己的身體有沒有進步?進步了多少?”不管是凡夫俗子的粗淺認識，還是著名的大教育家真知灼見，都道出了體育對人生的重要。
一、對小學(xué)校園體育文化的認知
小學(xué)校園體育文化，即以校園為空間，以學(xué)生、教師參與為主體，以課余身體鍛煉為主要內(nèi)容，以文化的多科學(xué)、多領(lǐng)域廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，是符合本校特點的一種群體文化。它涵蓋校園中的多種文化，如物質(zhì)、精神、生活、藝術(shù)、科技、心理文化等諸多方面，與它們緊密聯(lián)系。
二、體育文化對培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才具有重要意義
校園體育文化寓教于樂，是課堂教育功能的延伸。高質(zhì)量的校園體育文化可以陶冶小學(xué)生的思想道德情操、培養(yǎng)其良好的個性品格、高雅的審美情趣，頑強的拼搏意識，有利于小學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。從團隊意識上說，校園體育文化可以提高小學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感，使他們愛老師、愛同學(xué)、愛學(xué)校、愛社會，激發(fā)他們奮發(fā)向上、努力進取的精神。實際上，校園體育活動開展的過程，就是小學(xué)生自我教育、潛移默化提高自我修養(yǎng)的過程;經(jīng)常觀看體育比賽或參加體育運動，能無形中優(yōu)化學(xué)生的拼搏意識。校園體育文化活動的開展，對于提高學(xué)生內(nèi)在的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，形成集體主義意識等方面，都有非常重要的作用，對于將兒童培養(yǎng)成一專多能、高層次的復(fù)合型人才，具有重要意義。
三、校園體育文化建設(shè)反映學(xué)校的綜合辦學(xué)水平
一個學(xué)校應(yīng)該是有著自身特色的群體組合:有朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂的萃萃學(xué)子;有德高望重的專家學(xué)者;有相關(guān)的圖書信息資源;有適合學(xué)生體育鍛煉的體育器材設(shè)施;有構(gòu)建體育文化的雕塑、壁畫、宣傳報欄等景觀氛圍。這些資源、信息與氛圍，構(gòu)成了其獨特的校園文化風(fēng)貌。這種文化對于學(xué)生的健康成長，有著巨大的推動力。
小學(xué)校園體育文化是校園文化風(fēng)貌的具體體現(xiàn)，它是多種新思想、新思潮、新觀念、新信息孕育的結(jié)果，喜愛體育運動的學(xué)校，師生思想活躍、身體健康、接受新事物快，能最先接受和傳播新思想、新觀念，使校園形成與時具進的時代校風(fēng)。作為學(xué)校的每一個成員，尤其是學(xué)校的教師和領(lǐng)導(dǎo)者，要充分認識體育文化建設(shè)的重要性，以搞好校園體育文化氛圍的構(gòu)建來促進學(xué)校各項工作的順利開展，使廣大師生熱愛學(xué)校、熱愛社會、熱愛人生，學(xué)習(xí)和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，認真學(xué)習(xí)各種文化知識，擴大自己的知識領(lǐng)域。
四、以體育文化為載體，倡導(dǎo)人與人之間的包容與和諧
當代小學(xué)生多為獨生子女，他們在家庭中大多養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)性，思考問題往往主觀片面，缺少人際交往技巧，不善團結(jié)互助，這對他們走向社會并適應(yīng)社會不利。而體育文化倡導(dǎo)的是現(xiàn)代體育的包容理念，這有利于學(xué)生養(yǎng)成海納百川的胸懷，使他們通過體育活動，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事，懂得與他人共存的重要性，進而使他們學(xué)會服務(wù)社會、服務(wù)他人。
在學(xué)校教育中，重視學(xué)生的健康成長，是最重要的問題。人生活在社會中，就要與人合作，就要成為組織的一員，就要有集體意識、團隊意識，單槍匹馬、獨往獨來是不行的。而體育文化倡導(dǎo)的就是團隊意識，通過讓學(xué)生觀看球類、田徑等比賽和參與比賽，可使學(xué)生增強對團隊重要性的了解，體驗自身在集體中的價值，體驗共成敗的悲歡，感受集體的強大，學(xué)會在集體中主動承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會相互理解、包容、關(guān)心他人。
[論文摘要]所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。由于單親家庭給未成年人思想道德建設(shè)帶來了一系列不容忽視的問題。本文針對此問題結(jié)合自己的教學(xué)實踐作了深入地探討，并為班主任如何作好這一工作指明了方向。
最近，一些未成年人受到社會生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲和錯位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關(guān)注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強未成年人思想道德建設(shè)中顯得尤為重要。
所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因為從教育孩子角度而言，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對此我在本班級作了調(diào)查，符合這個條件的學(xué)生居然占了班級的百分之二十四，在我們這個小集體中就存在這么多的學(xué)生。我在1995年參加工作的時候，單親家庭的學(xué)生還沒有被放在特殊要求關(guān)注的地位，十年以后的今天單親的學(xué)生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點轉(zhuǎn)移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨規(guī)劃在一個表格中作了比較分析，分析出他們的共同點：不能夠和其他的同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)沒有積極性，成績普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學(xué)生增加了班主任的工作難度，往往在班級中有違犯紀律的同學(xué)就是這幾個，他們對同學(xué)懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們在這個班級中找尋起點和塑造完整人格。
怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個雙重身份很利于我們的工作。對待這樣的學(xué)生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育?！笨梢?，愛在教育中的重要，愛是教育的真諦。教育的藝術(shù)就在于關(guān)愛學(xué)生的心靈，撥開學(xué)生眼前的迷霧，以點燃學(xué)生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級中有一名男同學(xué)，他是在一年級的下學(xué)期轉(zhuǎn)到我們班級的，他的到來打亂了班級的平靜。剛剛到班級沒有兩天，就開始和別的同學(xué)打架，當你找他問事情的原因時，他總能把自己的責(zé)任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點也不好。
由于這個孩子在班級比較搗亂，很多家長都告訴自己的孩子不要和他玩，陳某某在班級處在比較孤立的地位，而且已經(jīng)有幾名家長聯(lián)合起來找我，要求把這個學(xué)生清理出班級。面對這種情況，我利用開家長會的機會，和家長一起來討論這個問題。我是這樣說的：我們的孩子都還很小，都希望有一個純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是我們的社會上都不是純凈的，我們怎么能夠要求班級如此呢？我們應(yīng)該讓我們的孩子適應(yīng)這個環(huán)境，每個孩子身上都有缺點，但我們不應(yīng)該因為他身上的缺點多，就說他是壞孩子，我們應(yīng)該給這樣的孩子多一份寬容，多給他一次機會，如果我們都來幫助他，我相信他一定會改掉缺點，讓我們在座的各位家長和你們的孩子都伸出關(guān)愛之手……這次的家長會，陳某某的媽媽參加了，她當時就淚流滿面，表示一定要配合學(xué)校的老師把自己的孩子教育好。接下來我在班級開展手拉手、心連心活動，讓班級成績最好的學(xué)生金天和他結(jié)對子，得到了金天媽媽的全力配合。金媽媽也加入了幫助的行列，她邀請陳某某到家里參加金天的生日。當陳某某過生日的時候，我們在班上一起給陳某某唱生日祝福的歌，并準備了禮物，讓他充分體會到“大家庭”的溫暖，鼓勵學(xué)生多與他交往、談心，激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣，提高他學(xué)習(xí)的熱情，在學(xué)習(xí)中形成關(guān)心和愛護他的風(fēng)氣。愛，如同陽光讓人間充滿溫暖；愛，如同春風(fēng)給班級帶來和諧；愛能把一個班變成一個模范班；愛能把頑童變成優(yōu)等生。做為一名教師要充分認識到愛的重要作用和豐富內(nèi)涵。在和陳某某的相處過程中，我有很多次都想放棄，當別的老師向我告狀的時候，當她把別人的眼睛刮傷的時候，當我?guī)е还蝹暮⒆涌床〉臅r候，我真的很想放棄，但我總是問自己“他要是我的孩子怎么辦？”因此，要把愛的陽光遍灑給班級每位學(xué)生。要真正做到愛生如愛子其實是一個很艱難的過程?，F(xiàn)在在我們師生的共同努力下，陳某某的眼睛中流露出了和他年齡相稱的目光，過去的叛逆也慢慢得不在顯露，而且課任老師也和我說他好了很多，每每聽到這些我都十分的高興。
論文關(guān)鍵詞：教師教育課程實然應(yīng)然價值困惑策略
教師教育課程價值作為聯(lián)系宏觀教育理念和微觀教育實踐的橋梁，制約著全部教師教育的教學(xué)活動、關(guān)系到未來教師知識的建構(gòu)、基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高，對于實現(xiàn)高師培養(yǎng)目標、服務(wù)基礎(chǔ)教育發(fā)揮著重要的作用。當前教師教育課程存在著價值取向不明的問題，為此，必須對高師院校教師教育課程價值反思和重構(gòu)，使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。
一、高師院校教師教育課程價值的實然分析
1．教師教育課程對知識的膜拜。目前，很多高師院校在課程編排方式上價值目標秉承的是理論理性高于實踐理性的哲學(xué)思路，知識學(xué)的偏好使它成為一種沉浸于純粹形而上學(xué)的理性王國，滿足于一種外在地解釋教育現(xiàn)象及教育活動的抽象理論體系的自足與完善，同時也滿足于“普適性”，結(jié)果成為外在于教育活動的理論說教，使教師注目于先驗的實體、尋求世界的終極解釋，追求最終的絕對真理和與之相應(yīng)的人類絕對狀態(tài)的想法，企圖在某種意識的明證性、絕對的確定性基礎(chǔ)上構(gòu)造永恒真理。正如一些專家指出的那樣：“在理論工作者眼里，教育學(xué)尚未形成較為嚴密的科學(xué)體系，其中對許多重要問題的表述帶有隨意性，理論水平不高；在實際工作者看來，它脫離實際，至少對教育實踐的指導(dǎo)意義不大?！彪m然當前絕大多數(shù)高師院校都在思考教師教育課程改革的問題，但由于體制的原因和沒有國家性教師教育培養(yǎng)標準，在教師教育培養(yǎng)過程中存在著與基礎(chǔ)教育課程改革相脫離的困惑，對“知識”的誤讀已經(jīng)使教師教育越來越接近于一片“無人地帶”。按照波蘭尼的觀點，對知識客觀性的盲目崇拜和無休止的追求，導(dǎo)致了理智與情感、科學(xué)與人性、知識分子與普通大眾之間的內(nèi)在分裂，“偽造了我們整個的世界觀”。教育學(xué)科的知識主要是問題解決的方案，而不是抽象的理論?！爸R霸權(quán)”導(dǎo)致了追求教師教育的“純粹”科學(xué)性，日漸忽略了對未來教師職業(yè)歸屬感、角色意識、實踐工作者信念的確立，以及教師教學(xué)能力的培養(yǎng)和人格的完善。因此，教師教育課程無視教育實踐的豐富性，把實踐排斥于教師教育課程研究視野之外，其知識性質(zhì)被扭曲，與此時教育實踐的演進軌跡不相符合，缺乏人文關(guān)懷。
2．教師教育課程對技能的盲從。與之相對，部分高師院校為了迎合學(xué)生就業(yè)的需要，忽視教師教育課程理論價值，把教育類課程基本上開成學(xué)生的技能課程和就業(yè)課程，課程與教學(xué)由此被徹底功利化。在這里，教師教育被視為技術(shù)性工作，是一種技藝，教師被視為技術(shù)人員，工具理性的教學(xué)觀、教師觀和教師資格能力觀，都呈現(xiàn)出技術(shù)性傾向。教師教育課程愈來愈遠離教育的本真訴求，教師教育課程的價值在悄然退隱，強化課程與教學(xué)的工具價值，漠視其內(nèi)在價值，表現(xiàn)在為教育實踐提供解決具體問題的技能技巧，它預(yù)設(shè)了教育實踐中具體技能技巧的先在性和教育實踐的同一性或不變性，無可避免地導(dǎo)致工具性的曲解行為在現(xiàn)實中恣意妄為。這是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘，使原本應(yīng)該充滿生機與活力的課程實施變得機械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的真實流露。我們認為，具體教育技能具有情境性、創(chuàng)造性，不能被矮化為機械的接受和訓(xùn)練而放棄學(xué)生應(yīng)有的自主且負責(zé)任的創(chuàng)造。教師教育課程為未來教師提供實踐性知識的生成過程既不是對基礎(chǔ)理論知識的理解、記憶和再現(xiàn)，也不是對分解了的應(yīng)用技術(shù)知識的模仿、訓(xùn)練、熟練和遷移，而是對具體實踐的反思，它只能由“現(xiàn)場的實驗”來推動、澄清和檢驗。因此，我們應(yīng)該重視教師教育課程的實踐價值，強調(diào)其實踐性和實用性，但教師教育課程不是培養(yǎng)具有熟練技能的教書工人，而是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的教育者，必須滿足宏觀普遍問題的理論需要，為宏觀普遍問題的理論思考提供視角和方法論的支持，使未來教師在思想層面上站得更高，看得更遠，把握著準確的方向。
二、高師院校教師教育課程價值的應(yīng)然表現(xiàn)
1．教師教育課程價值在于確保未來教師專業(yè)精神的確立。教書育人是一個十分復(fù)雜的教育過程，教師的勞動是一種復(fù)雜而繁重的腦力勞動。教育是師生情感與情感的交流過程，是師生靈魂與靈魂對話過程，是師生思維與思維碰撞過程，這需要教師有很高的專業(yè)精神，需要教師懷有強烈的責(zé)任感，牢固樹立服務(wù)意識，毫無保留的無私奉獻，誨人不倦地持續(xù)奉獻，對教育事業(yè)有一種執(zhí)著的追求，方能樂此不疲，矢志不移。知識是主體在與情景的交互作用中、在解決問題的過程中從內(nèi)部能動地生成的，知識不是價值中立的，而是蘊涵著主體的價值追求。專業(yè)精神是指教師在信仰、理想追求上充分表現(xiàn)出來的活力與風(fēng)范，是教師在工作時展現(xiàn)出來的職業(yè)特性、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度?！八ń處熥晕覂r值的實現(xiàn)，自我意識的覺醒，虔誠敬業(yè)的責(zé)任心、使命感，專一務(wù)實、潛心研究的態(tài)度，自我學(xué)習(xí)、自我反思和自我追求專業(yè)發(fā)展的自律性等。”在教師專業(yè)化的進程中，教師的專業(yè)精神有著不可或缺的重要價值，是教師能動性的重要組成部分，是教師內(nèi)在素養(yǎng)在言行中的外化，是教師專業(yè)水準提升的動力，是教育教學(xué)質(zhì)量逐步提高的重要保證，有助于教師價值的充分實現(xiàn)和高尚的社會形象的樹立。高師院校教師教育課程首要的價值目標，是確立應(yīng)樹立師范生良好的專業(yè)精神，全心全意地把知識、智慧、情感乃至生命奉獻給教育事業(yè)，奉獻給學(xué)生的成長與發(fā)展。教師教育課程除了從精神和社會形態(tài)維度深刻揭示教師專業(yè)的本質(zhì)特征外，還必須樹立教師價值觀念和精神文化體系，為教師專業(yè)化的發(fā)展提供價值導(dǎo)引與方法論判據(jù)。
2．教師教育課程價值在于確保未來教師專業(yè)智慧的提升。教師教育課程教學(xué)是讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的教育知識，還是讓學(xué)生通過知識的掌握變得更富有智慧，這是兩種不同的價值取向。知識本身具有陶冶人文精神、涵養(yǎng)人文素質(zhì)的內(nèi)在價值，它能豐富人的文化底蘊，使人性更加完善。教師教育課程不僅要求教師對自己所教學(xué)科的架構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)及學(xué)科信念等基本內(nèi)容有深人透徹的了解，還要掌握包括教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、教學(xué)法及教育科學(xué)研究等方面教育學(xué)科知識。長期以來，由于教師觀念和能力的原因，“智慧教育”逐漸被異化成了“知識教育”，教師教育常常側(cè)重于教育知識的習(xí)得與掌握，使學(xué)生苦于記誦，而漸漸失去學(xué)習(xí)的樂趣。教師教育課程教學(xué)要想“轉(zhuǎn)知成識”，讓學(xué)生更富有教育智慧，追求一種師生間平等互換的對話語境，共同進行有關(guān)學(xué)習(xí)主題、意見、思想、情感的交換和分享。在積極對話中，各自敞開自我、接納對方、互相傾聽、互相吸引、互相包容，共同參與“此時此刻”真實的課程實施。未來教師應(yīng)通過教師教育課程的學(xué)習(xí)，既增強對相關(guān)教育理論的思考，又可充滿對未來教師角色的展望，使教育理論的學(xué)習(xí)不再僅僅停留在外部灌輸?shù)摹皸l條杠杠”上，而是轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心體驗的教育理念。其實，教師教育課程的價值不僅僅是讓學(xué)生記住有關(guān)的教育教學(xué)知識，更主要的是應(yīng)該讓學(xué)生通過教育知識的學(xué)習(xí)，對教育有更透徹、澄明的理解和體驗，形成自己的教育信念，增強自己的教育實踐能力，擁有教育的機智與智慧。
3．教師教育課程價值在于確保未來教師教育思維的轉(zhuǎn)變。教師是教育活動的組織者和引導(dǎo)者，教師持有什么樣的教育思維、教育觀念，不僅直接關(guān)系著教師的教育行為，而且還問接地影響著未來教育的性質(zhì)與發(fā)展。教師教育課程的價值應(yīng)在于能夠激起學(xué)習(xí)者對教育的情感的體驗、思想的共鳴、行動的熱情，靈活運用多樣的教學(xué)方式，促使學(xué)生自主地參與教學(xué)，主動地探究、思考教育問題，分析、歸納討論的結(jié)論，大膽、獨立地提出解決問題的見解。教師教育課程活動應(yīng)該強調(diào)的是一種教師教育學(xué)生個體在與教師、與文本、與文化的相互作用與交互作用之中所進行的反思性實踐進程。在這一進程中未來教師不斷生成、建構(gòu)、轉(zhuǎn)換自己的認知結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗系統(tǒng)及人格特質(zhì)，不斷將普遍形態(tài)的理論轉(zhuǎn)換成基于個人經(jīng)驗系統(tǒng)的實踐理論，并養(yǎng)成獨立分析、判斷與批判的能力，能夠成為具有自我發(fā)展和日后促進自己學(xué)生發(fā)展能力的教師。教師教育課程的價值還在于幫助未來的教師在教育實踐中怎樣使教學(xué)真正成為一種“理性的探險”，以巧妙的問題引發(fā)學(xué)生的思考，以問題導(dǎo)引、啟發(fā)學(xué)生的思路，促成師生間、學(xué)生間的交流討論，鼓勵學(xué)生給教師發(fā)問、質(zhì)疑。同時，教師還要及時捕捉學(xué)生的每一反應(yīng)，靈活地調(diào)整和生成教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)過程充滿變化、探索、研究和協(xié)作，促使師生間充分地互動交流。
4．教師教育課程價值在于確保未來教師生活世界的關(guān)注。生活世界是教育的存在方式和教育問題意識與教育思維方式的來源，也是教師教育課程賴以生存的根基。而教師教育課程知識源于對教育實踐情景的理性批判，是學(xué)者們基于生活、基于對教育在生活中的地位和作用的理解與把握獲得的。教師教育課程蘊含著對未來教師的整體性的尊重和對學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值的尋求，因而能夠成為生命趣味盎然的泉源。在教育過程中要通過教師課程表達對未來教師生命狀態(tài)的關(guān)懷，對生命情調(diào)的追求，關(guān)注人的存在，關(guān)注未來教師生命的質(zhì)量和鮮活的實踐情景，使人更好地體驗和感悟生命的意義，促進肉體生命的強健和精神生命的形成，在激揚生命之力的同時煥發(fā)生命之美。教師教育課程的價值變“知識課堂”為“生命課堂”，體現(xiàn)生命的自主性與創(chuàng)造性，體現(xiàn)了生命的多樣性與生成性。通過教學(xué)促使師生雙方“積極互動、共同發(fā)展”，這就意味著教師要創(chuàng)造性地進行教學(xué)，實現(xiàn)課堂教學(xué)從“文本式”向“體驗式”的轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)的“惟知型”向動態(tài)的“生命型”的發(fā)展。教師教育課程應(yīng)強調(diào)內(nèi)容與教師未來生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注教師的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，應(yīng)通過對優(yōu)秀教師課堂實錄的評價、教育家成功之路的分析及各類教育教學(xué)經(jīng)驗的探討，提供更多的有關(guān)教育教學(xué)的策略建議。因為在真實的教育中，教師經(jīng)常要面對各種復(fù)雜的教育情境，需要教師及時、果斷地采取相應(yīng)行為。
三、從實然到應(yīng)然高師院校教師教育課程價值重建的策略思考
1．求真。教師教育課程是理論性和實踐性、解釋性和處方性兼?zhèn)涞膶W(xué)科體系，教師教育課程不僅要以歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)指導(dǎo)教育實踐，而且要用人的未來發(fā)展規(guī)范今天的教育實踐；要從人與教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的立場構(gòu)建科學(xué)的教師教育課程知識。走向教育實踐的教師教育課程知識需要采用歷史的、批判的、革命的思維方式，它要教育中它也不再企圖提供關(guān)于教育的終極解釋，使教師教育課程的致思取向從抽象的概念世界和自在世界轉(zhuǎn)向人的自為的現(xiàn)實生活世界。教師教育課程應(yīng)緊密聯(lián)系基礎(chǔ)教育實際，安排教育實踐活動或教育見習(xí)，組織教育調(diào)查、現(xiàn)場參觀、教學(xué)觀摩、教育情境體驗，讓學(xué)生與第一線老師面對面地交流、與中小學(xué)生零距離接觸，親身感悟基礎(chǔ)教育教師角色正發(fā)生著的歷史變化，親身感受當今中小學(xué)生的現(xiàn)代特征，把握從小學(xué)到中學(xué)學(xué)生身心發(fā)展變化的特點和規(guī)律。以真實教師身份去參與整個教育教學(xué)過程，感同身受各種教育情境，通過“在教學(xué)中學(xué)習(xí)”、“在教學(xué)中反思”、“在實踐中發(fā)展”等多種方式，真實體驗、切身感悟。雖然教師教育課程知識在質(zhì)上是對作為人類生活樣式的教育現(xiàn)象及教育活動的反映，并且與各個時代的各種文化模式和現(xiàn)實的生活世界有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建一個“完整、系統(tǒng)、科學(xué)”的學(xué)科體系的旨趣。
【關(guān)鍵詞】新課標、教育、策略、研究
一．新課標教育的提出
美術(shù)課程就其人文性質(zhì)特點而言,它在提高與完善人的素質(zhì)方面具有獨特的、不可替代的作用,因此美術(shù)教育是學(xué)校進行美育的主要途徑。《美術(shù)課程標準》賦予了美術(shù)課程新理念,即以多種學(xué)習(xí)形式開展課內(nèi)外有益于陶冶學(xué)生審美情操的系列活動,促使學(xué)生形成基本的美術(shù)素質(zhì),通過研究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生通過自己設(shè)計、制作生活中的物品包裝,經(jīng)歷在生活中感受美與創(chuàng)造美的探索與實踐,從而鍛煉學(xué)生的動手能力、思維能力、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。這種學(xué)習(xí)方式可使他們與社會、生活更貼近、人際交往更融洽。
我國基礎(chǔ)教育正經(jīng)歷著由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的歷史性變革。當前教育改革之最迫切的，是從各科的無限分裂走向新的融合，使各科之間形成一種良好的生態(tài)關(guān)系。以美術(shù)課程為中心不斷地與周邊其它學(xué)科相互交融，特別注重綜合性和人文性，能有效地傳承文化，盡量使每個學(xué)生積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)，并且促使每個學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展，陶冶情感，提高學(xué)生的審美能力，促進學(xué)生感知覺和形象思維能力的發(fā)展，促進學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識的形成，促進學(xué)生的個性形成與全面發(fā)展。
然而以往美術(shù)教育在以下幾個方面不適應(yīng)素質(zhì)教育：課程的綜合性與多樣性不足；過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識與技能；在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們對學(xué)生所實施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對學(xué)生未來生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。在教學(xué)中要更多地從教育的角度來認識美術(shù)課程，而不是從美術(shù)的角度來看待美術(shù)教育。只有這樣，我們才會更多地從促進學(xué)生發(fā)展的角度來組織課程內(nèi)容，才會淡化學(xué)科中心，才會關(guān)注課程的綜合性和多樣性，才會努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，才會想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。所以進行美術(shù)生活化教學(xué)研究具有十分重要的價值。
二．新課標帶給美術(shù)教學(xué)的變化
1.新課標帶給我們的第一個新理念——新的教材觀
傳統(tǒng)的教材是學(xué)科知識體系的濃縮和再現(xiàn)，教材是學(xué)科知識的載體。這種教材觀的實質(zhì)是“教材即知識”。新教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認知特點，一方面注意控制教材內(nèi)容總量精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，一方面適當降低某些知識的難度要求，改變原理性知識偏重思辨和過深、過難的現(xiàn)象。大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容，刪除了陳舊的、用處不大的信息，充實了學(xué)生能夠接受、適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的信息。
傳統(tǒng)教材把學(xué)生定格在預(yù)先設(shè)定的“書本世界”和“科學(xué)（知識）世界”之中，滿足于“理論知識”的學(xué)習(xí)，而恰恰遠離了兒童的生活世界。新教材觀不僅關(guān)注那些客觀的、系統(tǒng)的、邏輯的“共同知識”，而且關(guān)注那些主觀的、情境的“個人知識”，關(guān)注兒童的“生活經(jīng)驗”和“生平情境”，力圖把人類群體的生活經(jīng)驗納入學(xué)生的生活世界之中，努力實現(xiàn)“科學(xué)世界”和“生活世界”的匯通融合。
新的教材觀認為“教材既不是知識體系的濃縮與再現(xiàn)，也不是學(xué)生被動接受的對象和內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格構(gòu)建的一種范例，是教師與學(xué)生溝通的橋梁。美術(shù)教材質(zhì)量的優(yōu)劣，對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個性品質(zhì)有著直接的影響。美術(shù)教材的編寫，應(yīng)力求向?qū)W生提供美術(shù)學(xué)習(xí)的方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平”
2.新課標帶來的第二個新理念——新的學(xué)習(xí)觀
新課標新的學(xué)生學(xué)習(xí)觀主要體現(xiàn)在要求注重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和綜合性學(xué)習(xí)；要求學(xué)生是在有學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)；要求學(xué)生能在解決問題的過程中學(xué)習(xí)。具體地說，是學(xué)習(xí)方式的變革。學(xué)習(xí)方式不是單純指具體的學(xué)習(xí)策略和方法比如背誦、練習(xí)等，這些行為方式只是載體。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的認知、行為、情感以及社會化參與進行有機結(jié)合。
3.新課標帶來的第三個新理念——新的評價觀
考試一直是最常用的評價方式，本來考試作為檢驗、篩選、強化記憶的途徑并沒有什么不好，但是我們都知道，在以接受知識為教學(xué)目標，以考試成績?yōu)樵u價標準的應(yīng)試教育下，考試就成了一種桎梏和枷鎖，成了學(xué)生學(xué)習(xí)的沉重包袱。成績好就是優(yōu)等學(xué)生，成績不好就是劣等生?？荚嚲褪悄脤W(xué)業(yè)性的因素來片面評定一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，這顯然有失公允。
新課標的培養(yǎng)目標變了，教材功能變了，教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式變了，與此緊密相連的是評價方式的變革，其注重對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程的評價；評價不是根據(jù)成績來給學(xué)生下定義、分類別，而是注意學(xué)生在成長過程中的點滴變化，通過評價指引學(xué)生更好的發(fā)展。注重對學(xué)生多方面的評價；包括情感、態(tài)度、價值觀的評價和學(xué)習(xí)方法的評價。
其實新課標帶給我們的遠不止上述的新理念，它帶來的是一次頭腦風(fēng)暴。這些變革的構(gòu)想，最后要依賴教師在具體的教學(xué)實踐中去貫徹和實現(xiàn)，因此，我們每個教師都要樹立新的教育觀，了解新理念，做到與時俱進，與新課標同行，創(chuàng)出一片新天地。
三．新課標下美術(shù)課教學(xué)的辦法和思路
1.美術(shù)教學(xué)應(yīng)與學(xué)生實際生活緊密相結(jié)合
教育家杜威說：“教育即生活”，教育的目的就是為了更好的生活。現(xiàn)代社會終身教育理念的提出，更使教育與人的生活緊密相結(jié)合。美術(shù)是一門與生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科，生活處處有美術(shù)，美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活，開放學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動的空間，引導(dǎo)學(xué)生從生活中認識美術(shù)、走進美術(shù)世界，讓美術(shù)豐富學(xué)生生活，這樣學(xué)生才能感受到美的真義，才能真正熱愛美術(shù)，并學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
首先，美術(shù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。新課程標準指出，美術(shù)教育主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動樂趣。因此在美術(shù)課教學(xué)時，不應(yīng)一味拘泥于教材規(guī)定的題材作為教學(xué)內(nèi)容，在題材、形式的選擇表現(xiàn)上要留給學(xué)生自由空間。例如在設(shè)計制作課單元，可讓學(xué)生從自己感興趣的做起，如：給自己最喜歡看的一部電影或電視片畫一張宣傳畫；找一找自己最喜歡的玩具或日用品，然后把不滿意的地方改變一下，重新設(shè)計并畫下來；為自己的親友同學(xué)制作新年賀卡，并鼓勵用刮色、涂蠟、撒鹽、吹色、壓印等各種新技法。還可以讓學(xué)生自己命題自由創(chuàng)作，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造積極性。此外，美術(shù)課還可以將當?shù)剜l(xiāng)土民間美術(shù)搬進課堂，如蛋殼畫、葫蘆雕、剪紙等，以豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
其次，讓美術(shù)教育走進學(xué)生生活，變生活為美術(shù)學(xué)習(xí)的大課堂。生活是教育的源泉，脫離了生活，美術(shù)教學(xué)就失去創(chuàng)造的活力。教師要開放課堂活動的空間，引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向社會，把公園、田野、村莊作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活的紅、黃、藍。寫生課不妨帶學(xué)生去野外果園、農(nóng)貿(mào)市場、山麓湖畔，描繪自然界的花草樹木，觀察生活中千姿百態(tài)的鳥獸人物。手工制作課不妨帶學(xué)生去放風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車；用制作的彩帶、掛飾、窗花美化周圍環(huán)境，做到學(xué)以致用。結(jié)合欣賞課，可組織學(xué)生參觀一個畫展，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，用美術(shù)課上所學(xué)的知識指導(dǎo)欣賞活動。
2．美術(shù)教學(xué)要充分重視學(xué)生的個性差異和不同傾向性，尊重學(xué)生的選擇
個性化教育是未來教育的重要特征，它在承認學(xué)生共性的前提下，在教學(xué)過程中強調(diào)學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學(xué)生的個體差異性。在個性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強，學(xué)生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動作用，從而增強自學(xué)、觀察、分析、判斷的能力和自我識別、自我評價和自我控制能力。美術(shù)課與其它學(xué)科相比，最突出的特征是它的表現(xiàn)性、多樣性和個性化。因此在美術(shù)教學(xué)中教師不應(yīng)制定整齊劃一的學(xué)習(xí)標準，學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求不能規(guī)定的過死。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式以門類、畫種作為教學(xué)脈絡(luò)，比較注重以教師為中心，是老師教學(xué)生怎么畫，而現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)模式提倡以學(xué)生為中心，是教師幫助學(xué)生將他們想要展現(xiàn)的事物畫得更好，是老師幫學(xué)生怎么畫。美術(shù)教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生審美感受力作為教學(xué)的中心目標，充分尊重每個學(xué)生不同的審美感受和各自的審美表現(xiàn)，促進學(xué)生良好個性的發(fā)展成長。不同學(xué)生由于個人性格、氣質(zhì)、生活環(huán)境的不同，往往有著不同的藝術(shù)傾向和趣味，有的喜愛工筆，有的偏向?qū)懸?，有的追求厚實，有的欣賞飄逸，教師要尊重學(xué)生藝術(shù)趣味的多樣化，不能以自己的喜好對學(xué)生表現(xiàn)枉加評判。
3．努力營造平等、民主、融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情感體驗
美術(shù)教育家尹少淳說過：美術(shù)是最具人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一。美術(shù)課程以實施美育為核心，情感在教學(xué)過程中起著十分重要的作用。美術(shù)教師在教學(xué)中要特別關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗?？鬃诱f過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？直接影響著學(xué)習(xí)效果。心理學(xué)家認為，積極的情緒對認知具有動力功能。愉快時感知比較敏銳，記憶比較牢固，思維比較活躍。反之，消極的情緒則會阻抑認知活動的開展。這就要求美術(shù)教師必須十分重視創(chuàng)設(shè)良好的審美氛圍。良好的審美氛圍由具體的環(huán)境、教師和學(xué)生等要素相互作用形成，而教師的心理狀態(tài)、精神面貌、言行舉止以及工作態(tài)度與方式，對審美氛圍的創(chuàng)設(shè)起主導(dǎo)作用。因此首先要求教師應(yīng)該情緒飽滿，言行舉止富于形象性、生動性和感染力，要以熱情和真誠態(tài)度對待學(xué)生，對學(xué)生的每一個作品、每一次嘗試都懷著濃厚的興趣和真誠的關(guān)注。教師要放下架子，主動與學(xué)生平等交流，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情緒和情感體驗，用“心”施教。只有在融洽愉悅和諧的氣氛中，學(xué)生的內(nèi)心世界才會敞開，他們的個性與情感才能得以充分表現(xiàn)張揚，創(chuàng)造力得以發(fā)展，學(xué)生的心靈也才能得以陶冶凈化。
“以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代教育思想的核心精神。新課程強調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充，彼此分享思考、經(jīng)驗和知識，交流情感、體驗與觀念，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。教師不再是課堂教學(xué)的主宰者、操縱者，而是課堂教學(xué)的組織者、參與者，是“平等中的首席”，教師要積極組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)，取長補短，激發(fā)學(xué)生積極主動觀察、思考、參與討論，體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的精神。美術(shù)課程內(nèi)容多樣性和豐富性的特點更需要加強師生間的交往互動。
4．重視現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果
二十一世紀是信息經(jīng)濟時代。教學(xué)活動要借助一定的手段工具來進行，以電腦、網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)給教學(xué)帶來革命性變革。信息技術(shù)具有的直觀性、形象性和超大容量，對美術(shù)課教學(xué)來說更有得天獨厚的優(yōu)勢，美術(shù)教師要積極采取這一新的教學(xué)手段為美術(shù)教學(xué)服務(wù)。
四、利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)造新型教育教學(xué)方法
現(xiàn)代的教學(xué)方式不再局限于簡單的講、聽、學(xué)、練，授課場地也不再局限于三尺講臺，粉筆也不再是唯一的教學(xué)工具，只要能為美術(shù)教育教學(xué)服務(wù)，隨時、隨地、任何方式都可以對學(xué)生進行美育。眾多的變化，飛躍式的發(fā)展，對每一位教師提出了新的挑戰(zhàn)。美術(shù)課程教育教學(xué)要發(fā)展，美術(shù)教師就必須掌握現(xiàn)代化教育教學(xué)方法。
1、貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)還是比較感興趣的，因為美存在于生活的每一個角落，一片葉子、一朵花、一片云、一棵樹、一只蝴蝶等等，都可能引發(fā)學(xué)生對美的追求，對美的向往，教師從事美術(shù)教學(xué)要充分掌握學(xué)生的求美心理，在新課標、大綱的指導(dǎo)范圍內(nèi)，最大限度地帖近學(xué)生生活，讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。
2、充分利用現(xiàn)代媒體設(shè)備展開教學(xué)
現(xiàn)代媒體設(shè)備能幫助我們說明抽象的問題，使一些難以形容、難以講述的問題變得更形象、更直觀，比如利用攝影機、攝像機收集一些素材，利用計算機、電視機等手段進行美術(shù)創(chuàng)作和展示活動，在講風(fēng)景寫生的時候，我們可以根據(jù)當?shù)厍闆r選擇性地播放一些山、水、樹林、鄉(xiāng)村等風(fēng)景錄像，這樣會使學(xué)生很容易地進入情景之中，激發(fā)學(xué)生激情，更加投入地進行創(chuàng)作。
3、走出去，感受一下大自然
我們認為美術(shù)學(xué)科是一門很靈活的學(xué)科，以往的學(xué)習(xí)往往是死肯課本，就是教師教、學(xué)生畫，形式很單調(diào)。不妨試一試走出去的方法，到比較安全、離學(xué)校不遠、又很賦有詩意的地方去感受一下大自然，陶冶情操，開擴視野。這樣的鄉(xiāng)土課會使學(xué)生心情舒暢，更有利于提高學(xué)生的審美能力，也有利于學(xué)生健康成長。
4、和學(xué)生交朋友，在快樂中度過教學(xué)
教師應(yīng)該和學(xué)生建立起融洽的關(guān)系，關(guān)系融洽了更有助于開展教育教學(xué)，通過師生情感交流，大大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，會讓學(xué)生不拘不束地展開想象，進行美術(shù)創(chuàng)作，學(xué)生也會對自己的超常發(fā)揮而感到無比的快樂，這對學(xué)生性格、情感的培養(yǎng)和形成也有很重要的作用。
5、多種形式相結(jié)合，教學(xué)突出一個“活”字
藝術(shù)本身沒有固定的尺度，大到萬里長城、兵馬俑，小到一個小頭飾、一幅風(fēng)景畫，都是藝術(shù)的再現(xiàn)。為了追求這種多元性藝術(shù)，我們美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該是多種形式相結(jié)合的，不能只認為畫畫才是美術(shù)最，要豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生多學(xué)點、學(xué)多點，主要是突出一個“活”字，教師活教、活導(dǎo)，學(xué)生活學(xué)、活用，只有師生的默契配合才會收到更好教學(xué)效果。
6、提高專業(yè)技能，為學(xué)生做出榜樣
一個成功的美術(shù)教師應(yīng)該具有較強的專業(yè)技能和熟練的繪畫、制作技巧，以精湛地技藝為學(xué)生做出榜樣，要讓學(xué)生信任老師，喜歡美術(shù)老師上課，喜歡向美術(shù)老師學(xué)習(xí)。這就要求我們加強專業(yè)訓(xùn)練，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，占居教育教學(xué)的不敗之地。
7、注重交流，取人之長、補己之短
一個人的思想必須是片面的，一個再全面的人也不可能是十全十美的，定會存在這樣或那樣的不足。相信集思廣益的道理大家都很明白，我們可以通過美術(shù)教師之間的相互交流、相互促進，共同提高對新美術(shù)課程標準的認識，加深對新教育教學(xué)技能的理解，掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法。
以上是在實際工作中，在美術(shù)教研教改、落實新課標方面總結(jié)的幾點不成熟觀點，在今后的工作中，我們?nèi)匀恍枰粩嗟嘏蛣?chuàng)新，力爭使我們的美術(shù)教育教學(xué)工作走向更高的位次。
致謝
在這個清爽的四月，我收獲了我的成果——完成了學(xué)術(shù)論文的寫作。本論文在寫作過程中，得到了許多老師悉心的指導(dǎo)和幫助，提供了許多用于寫作的資料，感謝老師給我的幫助，使我可以順利完成論文的寫作，祝福他們一切順利！
參考文獻
[1]《美術(shù)課國家新課標標準報告會》中國教育學(xué)會美術(shù)教育研究會,2001.7
