時間：2023-04-08 11:44:09
序論：在您撰寫文化產(chǎn)業(yè)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
要深入理解產(chǎn)業(yè)傳播的概念和內(nèi)涵，首先就要了解產(chǎn)業(yè)和傳播的概念。根據(jù)經(jīng)濟學(xué)的觀點，產(chǎn)業(yè)是介于國民經(jīng)濟和企業(yè)之間的一個中觀概念，指的是具有某種同類屬性的經(jīng)濟活動的集合或系統(tǒng)。國內(nèi)外不少學(xué)者都對傳播進行過定義，如霍夫蘭認(rèn)為傳播是某個人(傳播者)傳遞刺激(通常是語言的)以影響另一些人(接受者)行為的過程;邵培仁則認(rèn)為傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動，等等。這些定義均是學(xué)者們出于不同研究目的需要而得出的，各有各的側(cè)重點。出于本研究的需要，本文采用了郭慶光的定義，即傳播是指社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。信息是傳播的內(nèi)容。傳播的根本目的是傳遞信息，是人與人之間、人與社會之間，通過有意義的符號進行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動的總稱［2］。在綜合了上述學(xué)者的觀點以后，本文認(rèn)為產(chǎn)業(yè)傳播是指具有某種同類屬性的經(jīng)濟活動系統(tǒng)將自身的信息在系統(tǒng)內(nèi)、外部進行擴散、反饋的過程。產(chǎn)業(yè)信息在系統(tǒng)內(nèi)部擴散及反饋的過程，為系統(tǒng)內(nèi)各個企業(yè)相互學(xué)習(xí)提供了便利條件，是整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大的內(nèi)部動力。產(chǎn)業(yè)信息在系統(tǒng)與社會之間的流動過程，一方面是產(chǎn)業(yè)擴大社會影響力、拓展市場的過程，另一方面也是整個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)向周邊環(huán)境學(xué)習(xí)的過程，是整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外生動力。因此，積極開展產(chǎn)業(yè)傳播活動，對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤其是新生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很有必要。
二、川西北民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播現(xiàn)狀
(一)川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)利用傳統(tǒng)媒體進行傳播的現(xiàn)狀
川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)依靠自身獨特的民族資源稟賦和政府的支持，已具備了相對完善的產(chǎn)業(yè)體系和一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。然而，在產(chǎn)業(yè)傳播方面，由于受到傳播意識落后、區(qū)域交通條件差、傳播人員素質(zhì)相對較低等因素的限制，民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播大多還處于較為原始的人際傳播狀態(tài)，產(chǎn)業(yè)信息大面積快速擴散的效應(yīng)還沒有形成。大眾傳媒因其具有傳播范圍廣、速度快的特點，在其誕生后便成為信息傳播的重要工具。也正因為此，大眾傳媒便成為了川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)傳播的另一重要途徑。如報紙媒體《阿壩日報》、《甘孜日報》，均同時發(fā)行漢文版與藏文版，相關(guān)欄目多層次全方位地反映全州的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，傳播產(chǎn)業(yè)所需的各類信息。在廣電傳播方面，阿壩州人民廣播電臺節(jié)目覆蓋全州43個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，覆蓋人口32萬人，人口覆蓋率35%，電視臺節(jié)目覆蓋101個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，覆蓋人口49萬人，人口覆蓋率54%，把富有阿壩州民族特色的廣播電視節(jié)目提供給廣大農(nóng)牧民，傳承和發(fā)展民族文化及產(chǎn)業(yè)。甘孜也建成了州級平臺、康定和道孚縣級節(jié)目傳輸平臺、30個鄉(xiāng)級無線發(fā)射基站和19個村級無線發(fā)射基站等，傳播的農(nóng)牧民人口覆蓋率接近50%。隨著互聯(lián)網(wǎng)覆蓋率的進一步提升，川西北地區(qū)也開始利用網(wǎng)絡(luò)傳播自己的民族文化產(chǎn)業(yè)。中國羌族網(wǎng)、羌岷網(wǎng)等網(wǎng)站上，都對當(dāng)?shù)靥厣幕M行了分欄展示，囊括羌族音樂、視頻短片、民族學(xué)術(shù)、人物專欄、組織機構(gòu)等板塊，詳盡介紹飲食、建筑、歌舞、醫(yī)藥、文學(xué)、歷史、宗教等內(nèi)容，展示該地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況。
(二)川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)利用新媒體進行傳播的現(xiàn)狀
新媒體是一個相對的概念，最早出現(xiàn)于美國國CBS(哥倫比亞廣播電視網(wǎng))技術(shù)研究所所長P．Goldmark發(fā)表的一份關(guān)于開發(fā)EVR商品的計劃書［3］。國內(nèi)一般認(rèn)為新媒體是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及計算機信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的媒體新形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式［4］。本文所指的新媒體主要指相關(guān)的網(wǎng)站、網(wǎng)頁、微博、論壇等。下表即是目前收集到的有關(guān)川西北民族文化產(chǎn)業(yè)利用新媒體傳播的狀況。從上表可知看，著重傳播川西北民族文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)站數(shù)量不少，但是從這些網(wǎng)頁的微博粉絲數(shù)、網(wǎng)頁點擊率看，發(fā)現(xiàn)受眾對此的關(guān)注度極低。與作為旅游產(chǎn)業(yè)傳播的微博代表“九寨溝管理局“的160多萬粉絲數(shù)量相比，這些文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)站的微博粉絲數(shù)目微不足道，微博賬號一般也未能得到“認(rèn)證”。此類網(wǎng)站作為展示民族文化產(chǎn)業(yè)的窗口，理應(yīng)成為民族文化宣傳與品牌塑造的重要渠道，但并未取得理想的傳播效果。如中國羌族網(wǎng)，它的目標(biāo)致力于打造全國最大的羌文化交流平臺，其內(nèi)容豐富，涉及學(xué)術(shù)交流、社會聚焦、文藝空間等多個板塊，并設(shè)有“爾瑪論壇”供羌文化愛好者溝通。但是論壇會員不足400人，帖子更新速度緩慢，部分板塊幾天才能看見新帖。網(wǎng)站同時提供“爾瑪商城”供民族文化產(chǎn)品交易，但打開商城頁面，它只對“珉玉”文化及工藝進行展示，不見其余產(chǎn)品，無疑是對交易平臺的極大浪費。此外，個別網(wǎng)站訪問量嚴(yán)重低下，部分板塊文章一個月內(nèi)點擊量不足20次，甚至也沒開通微博、論壇、貼吧等交流平臺。雖然這些網(wǎng)站在頁面下端設(shè)置了友情鏈接，但是所鏈接網(wǎng)站的情況基本與自身無異，少人問津。
三、川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)傳播中存在問題分析
通過上文的分析可知，找準(zhǔn)川西北民族文化產(chǎn)業(yè)傳播中存在的問題，是盡快提升民族文化產(chǎn)業(yè)傳播水平的關(guān)鍵。首先，傳播主體對民族文化產(chǎn)業(yè)傳播的重視程度不夠。就政府而言，由于民族文化產(chǎn)業(yè)起步晚、企業(yè)規(guī)模小、集約化程度低、效益相對較差等因素，所以政府更加倚重旅游產(chǎn)業(yè)的傳播，不愿意將傳播經(jīng)費過多地投入到民族文化產(chǎn)業(yè);就民族文化企業(yè)而論，自身對于產(chǎn)業(yè)傳播的重要性認(rèn)識不到位，也不愿意從本就微薄的收入中拿出一部分經(jīng)費進行產(chǎn)業(yè)傳播。大多數(shù)企業(yè)或作坊在對外提品或服務(wù)時還是在走傳統(tǒng)的銷售路徑，無意通過時下熱門的傳播新渠道來宣傳自身的品牌與形象;就媒體工作者層面講，由于川西北民族地區(qū)地勢險峻、交通不便、信息不暢，導(dǎo)致媒體宣傳報道該地民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需支付的時間成本、經(jīng)濟成本較高。正是出于成本的考慮，媒體寧可選擇把采訪、報道的目光聚焦于九寨溝、黃龍等少數(shù)著名旅游景點，加大受眾對旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)注度。這也在一定程度上限制了大眾媒體對民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播。其次，民族文化產(chǎn)業(yè)的信息傳播手段亟待更新。近年，隨著媒介技術(shù)的更新，智能手機、平板電腦、移動數(shù)字電視、車載電視等一系列新媒體，不斷促進其它產(chǎn)業(yè)的傳播。然而，這些新媒體在川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播中卻受到了限制。一方面，由于川西北民族地區(qū)熟悉新媒體業(yè)務(wù)的人員有限，缺乏既懂新聞傳播規(guī)律又懂網(wǎng)絡(luò)傳播的人才，加上該地主要依靠國家財政支持日常工作，在對新媒體的建設(shè)經(jīng)費投入上自身存在不足，導(dǎo)致新媒體事業(yè)發(fā)展緩慢。另一方面，當(dāng)?shù)貍鞑ッ褡逦幕a(chǎn)業(yè)的紙質(zhì)媒體發(fā)展定位不清晰，還未能與網(wǎng)絡(luò)媒體有效整合，電子版、網(wǎng)絡(luò)版的新聞稿件更新緩慢，不能用網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)新聞表現(xiàn)產(chǎn)業(yè)傳播的中心工作，在發(fā)揮新媒體的整合和集聚效應(yīng)方面做得不夠充分。因此，各傳播主體對民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播只能停留在地市級的傳統(tǒng)媒體，傳播的范圍也多局限于本地受眾。
四、關(guān)于提升川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)傳播效果的幾點思考
(一)平臺建設(shè)是提升川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)
業(yè)傳播效果的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)傳播與企業(yè)宣傳不同，它更多是在宏觀層面上關(guān)注區(qū)域范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)整體的傳播狀況，而不僅僅是企業(yè)個體的營銷宣傳。從某種意義上而言它體現(xiàn)的是地方政府或行業(yè)協(xié)會的公共服務(wù)能力。因此，地方政府和行業(yè)協(xié)會要承擔(dān)起更多的責(zé)任，積極構(gòu)建民族文化產(chǎn)業(yè)傳播平臺。民族文化產(chǎn)業(yè)傳播平臺應(yīng)該由以下要素構(gòu)成:管理要素、信息要素、技術(shù)要素。首先是管理要素。在政府指導(dǎo)下，建立相應(yīng)的民族文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)機構(gòu)，負責(zé)對民族文化產(chǎn)業(yè)傳播平臺及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、引導(dǎo)和組織工作，為平臺建設(shè)提供相應(yīng)的組織保證;其次是信息要素。由政府專門機構(gòu)負責(zé)為民族文化產(chǎn)業(yè)傳播平臺建設(shè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供相關(guān)的扶持政策、配套政策及全面、細致文化市場信息，產(chǎn)業(yè)傳播平臺建設(shè)提供政策和信息支撐;最后是技術(shù)要素。要利用政府提供的資金、稅收等優(yōu)惠政策支持，加大引進民族文化產(chǎn)業(yè)傳播的高新技術(shù)，加快原有的技術(shù)更新和設(shè)備改造［5］。產(chǎn)業(yè)傳播平臺構(gòu)建以后，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及傳播手段，能讓川西北民族文化其相關(guān)產(chǎn)業(yè)得以有效的傳播，使得整個產(chǎn)業(yè)的傳播活動更加整體、統(tǒng)一，更有利于在現(xiàn)代市場中傳播，更能加強對川西北民族文化的繼承及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(二)“人才隊伍建設(shè)”是提升川西北地區(qū)民族
文化產(chǎn)業(yè)傳播效果的保障人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。沒有足夠數(shù)量的產(chǎn)業(yè)傳播人才，川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播狀況就不可能得到改善。要想盡快解決這個問題，可以從以下幾個方面著手:第一，努力提高民族文化產(chǎn)業(yè)全行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、員工的傳播意識與媒介素養(yǎng)。特別要重視對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、營銷人員等涉及傳播活動的從業(yè)人員的教育培訓(xùn)，不斷提高他們的職業(yè)道德、服務(wù)水平和傳播能力。第二，注重培養(yǎng)符合民族文化產(chǎn)業(yè)傳播發(fā)展需要的復(fù)合型人才，讓他們能夠盡快掌握新媒體技術(shù)、業(yè)務(wù)和信息傳播規(guī)律，在對外的產(chǎn)業(yè)傳播活動中“獨當(dāng)一面”。第三，與高校的新聞傳播類專業(yè)合作，建立一批復(fù)合型傳播人才實踐基地，促進高等院校對相關(guān)人才的培養(yǎng)。川西北民族文化產(chǎn)業(yè)的傳播主體應(yīng)與高等院校中的新聞傳播類專業(yè)以及新聞媒體加強合作，共同制訂人才培養(yǎng)方案，既可以為自身提供所需的產(chǎn)業(yè)傳播人才也可以盡快提升產(chǎn)業(yè)對外傳播效果。
(三)“借船出海”是提升川西北地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)傳播效果的捷徑
從城鎮(zhèn)居民人均文化消費支出增長速度來看，安徽呈現(xiàn)出較快的增長勢頭，從2008年的526.7元增至2013年的956.03元，年均增長率為16.3%。從文化消費支出占消費性支出的比重來看，也有明顯提升，從2008年的5.53%逐年增加到2013年的7.04%。安徽城鎮(zhèn)居民文化消費水平在中部六省具有一定比較優(yōu)勢。數(shù)據(jù)分析顯示：2007—2011年，安徽省城鎮(zhèn)居民年均文化消費年長率為14.2%，僅落后于河南，處在中部地區(qū)第二。安徽城鎮(zhèn)居民平均文化娛樂用品支出從2007年的259.91元逐年增至2012年的413.61元，在中部居于第三位，高于河南、湖北和江西。農(nóng)村居民平均文教娛樂支出從2007年的283.17元逐年增至2013年的376.66元，2011年僅落后山西，處在中部地區(qū)第二。
二、安徽省居民文化消費存在的主要問題
近年來，安徽城鄉(xiāng)居民文化消費雖呈現(xiàn)出增量趨于加速、產(chǎn)品趨于豐富、服務(wù)趨于多層等良好態(tài)勢，但也存在與全省城鄉(xiāng)居民對文化消費日益增長的期求，以消費拉動文化發(fā)展的需求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進文化強省建設(shè)的要求不相適應(yīng)等狀況。
（一）在消費總量上，明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展水平
居民人均文化消費支出是反映居民文化消費水平高低和居民文化生活質(zhì)量的綜合性指標(biāo)。根據(jù)國際經(jīng)驗，當(dāng)人均GDP超過3000美元時，文化消費會快速增長，人均GDP接近或超過5000美元時，文化消費則會出現(xiàn)“井噴”。據(jù)統(tǒng)計，2013年安徽全省實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值19038.87億元，人均GDP已超過5000美元。理論上分析，居民文化消費應(yīng)進入快速增長的“井噴”階段，然而事實并非如此。從統(tǒng)計部門的數(shù)據(jù)來看，2012年和2013年安徽城鎮(zhèn)居民的文化消費支出占全部消費比重均超過7%。2012年，居民文化消費總體增速為9.24%，小于12.1%的經(jīng)濟發(fā)展速度。
（二）在消費水平上，存在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間和群體間的不平衡
一是區(qū)域間文化消費不平衡。安徽各市間城鎮(zhèn)居民文化消費水平差距較大，從文化消費支出占消費性支出比重來看，2012年占比最高的蕪湖市達到9.02%，比最低的淮北市高3.47個百分點。2013年安徽城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂支出達到2411.16元，最高的馬鞍山市（3719.26）是最低的六安市（1361.57）的2.73倍。在公共文化資源擁有方面，2012年阜陽市公共圖書館圖書總藏量56.46萬冊，居全省第12位，僅相當(dāng)于全省總藏量的2.49%，約為合肥市的1/10；而其人口數(shù)卻占全省總?cè)丝跀?shù)的14.9%（常住人口數(shù)約占全省的12.8%）。二是城鄉(xiāng)間文化消費不平衡。農(nóng)村居民人均文教娛樂消費支出明顯落后于城鎮(zhèn)，2013年蕪湖城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂消費支出是2456.06元，其農(nóng)村居民人均教育文化娛樂消費支出為610.84元，僅是城鎮(zhèn)的1/4。三是不同群體間文化消費不平衡。需要引起關(guān)注的農(nóng)民工、下崗職工、殘疾人等弱勢群體文化消費水平堪憂。安徽是農(nóng)民工輸出大省，農(nóng)民工能享受的文化服務(wù)偏少，業(yè)余文化生活總體單調(diào)，文化消費能力、消費時間、消費頻率等方面問題較多。
（三）在消費結(jié)構(gòu)上，新興文化消費發(fā)展不夠
文化消費結(jié)構(gòu)是指城市居民文化消費支出中各項消費資料的種類和比例關(guān)系，是反映一定時期內(nèi)城市居民文化消費狀況的重要標(biāo)志。文化消費結(jié)構(gòu)一般被分為較低層次和較高層次兩種，前者是指娛樂性、享受性和消遣性的文化消費，后者是指發(fā)展性、知識性和智能性的文化消費。從近幾年的文化統(tǒng)計年鑒可看出，安徽居民文化娛樂用品消費遠低于文化娛樂服務(wù)消費，具體表現(xiàn)為看電視、聽廣播、閱讀報刊雜志和上網(wǎng)是主流文化休閑娛樂方式，而涉足欣賞藝術(shù)演出、創(chuàng)意手工制作、繪畫、收藏等文化活動的居民相對較少。從全省來看，城鄉(xiāng)居民的文化消費品種還比較單一，消費層次整體不高，新興文化消費發(fā)展力度有待增強。（四）在消費供需上，有效供給矛盾突出制約安徽居民文化消費的另一個重要因素是較為嚴(yán)重的供需矛盾。從供給來看，近年安徽實施了文化惠民工程，不斷增強文化產(chǎn)品供給能力，但安徽文化消費產(chǎn)品總量供給不足的問題并未根本解決，如一些鄉(xiāng)村文化站、農(nóng)家書屋、活動中心雖然硬件設(shè)施較為齊備，但存在著圖書種類少更新慢、文化產(chǎn)品單一陳舊、文化活動匱乏等問題。目前，安徽縣級電影院屏幕總數(shù)較少，全省不到一半的縣有數(shù)字影院，遠未滿足縣城及周邊農(nóng)村消費者的需求。從需求來看，部分文化產(chǎn)品超出了居民文化消費能力，特別是一些高雅的文化消費，如音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、藝術(shù)品收藏等，在價格上都高于普通民眾的心理預(yù)期。文化產(chǎn)品還存在結(jié)構(gòu)性矛盾。政府推進文化消費的政策大多都集中于廣播電視、書報雜志等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，對新興的文化消費需求呼應(yīng)不夠，對特殊群體文化需求重視不夠。
三、推動安徽文化消費發(fā)展的政策建議
（一）加大產(chǎn)業(yè)扶持力度，增強文化產(chǎn)品供給能力
安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要堅持以政策引路、用政策激勵、靠政策支持，在認(rèn)真落實中央政策的同時，借鑒經(jīng)濟社會改革發(fā)展經(jīng)驗，研究制定具體政策，各市按照省里的規(guī)劃，出臺高水準(zhǔn)、有特色的地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和促進服務(wù)業(yè)發(fā)展政策措施，在文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)、公共服務(wù)平臺、投資融資體系、人才培養(yǎng)等方面加大扶持力度。增強文化產(chǎn)品的供給能力，要進一步發(fā)掘安徽豐厚的文化底蘊，提倡創(chuàng)作體現(xiàn)徽風(fēng)皖韻的原創(chuàng)性作品，制作既體現(xiàn)安徽特色又適合新媒體傳播的文化精品，分類打造面向市場、面向全國的一流文化產(chǎn)品品牌、文化節(jié)慶品牌和文化園區(qū)品牌。同時，應(yīng)加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，皖中、皖南等文化產(chǎn)業(yè)先發(fā)地區(qū)，可整合現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)資源，實施大項目帶動戰(zhàn)略，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，推動產(chǎn)業(yè)做大做強。皖北地區(qū)城市應(yīng)根據(jù)各自優(yōu)勢，建好文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)品基地和文化旅游項目等文化載體，重點打造淮北洪莊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目、淮南志高動漫基地、亳州老子文化生態(tài)園、蚌埠星宇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、宿州神游天下動漫產(chǎn)業(yè)園等重點項目。
（二）發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，培育多元文化消費主體
在安徽當(dāng)前的經(jīng)濟條件下，擴大文化消費，一是要特別重視適應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的新形勢，培育新型業(yè)態(tài)。扶持計算機網(wǎng)絡(luò)和手機等新型傳播載體帶來的新媒體、新業(yè)態(tài)，力爭形成傳統(tǒng)媒體與新媒體互相融合、共同發(fā)展的格局。二是圍繞建設(shè)動漫大省的目標(biāo)，著力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)。謀劃并建設(shè)以合肥、蕪湖兩個國家級動漫基地為龍頭，輻射帶動馬鞍山、池州、淮南、蚌埠等動漫產(chǎn)業(yè)集群點的動漫業(yè)發(fā)展新格局。三是加快產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。積極推動文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游、體育、教育的深度融合，提升文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的附加值。四是通過開展文化課堂講座、藝術(shù)鑒賞培訓(xùn)以及在媒體開辟文藝評論專欄等形式，有效提升百姓的文化品味。五是加大宣傳，尤其要加大對文化品牌的廣告宣傳力度，重視文化形象包裝，激發(fā)消費者旅游、購物、經(jīng)商的熱情，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變文化消費觀念，提升生活文化內(nèi)涵，釋放文化消費新活力。
（三）健全公共服務(wù)體系，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境
構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，主要目的是完善文化消費的支撐平臺，滿足人們最基本的文化需求，進而幫助人們提升文化層次。同時，按照公益性、基本性、均等性、便利性等原則，加強公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動公共文化服務(wù)向廣覆蓋、高效能轉(zhuǎn)變。一方面，公共文化服務(wù)具有公益性，它決定了必須建立起同政府財力相匹配、同人民群眾文化需求相適應(yīng)的投入保障機制。同時，還要積極引導(dǎo)社會力量通過資助項目、興辦實體等形式參與公共文化服務(wù)，讓服務(wù)多元化、社會化。另一方面，公共文化服務(wù)的均等性，決定了必須堅持向城鄉(xiāng)基層傾斜。繼續(xù)實施文化惠民工程，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展不平衡的問題。同時，要抓住新型城鎮(zhèn)化建設(shè)這一契機，把文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，與土地利用、交通建設(shè)等相互銜接，建設(shè)布局合理、便捷高效的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
（四）細分文化市場需求，縮小城鄉(xiāng)文化消費差異
旅游景點包括：和順僑鄉(xiāng)、北海濕地、國殤墓園、中國最大的農(nóng)村圖書館——和順圖書館、滇緬抗戰(zhàn)博物館、彎樓子民居博物館、劉氏宗祠（宗祠文化展覽館）、元龍閣、艾思奇故居；另外還有李氏宗祠、寸氏宗祠、洗衣亭、中天寺、千手觀音樹、魁星閣。2009年縣旅游業(yè)呈現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢，1—6月，全縣接待游客155.3萬人次，其中，國外游客3.1萬人次，實現(xiàn)旅游收入6.19億元，同比分別增10.3%和14.6%?；鹕健岷?、和順、北海、云峰山、疊水河六個景區(qū)共接待游客53.5萬人次，同比增61.5%，門票收入1689萬元，同比增75.7%，日均接待游客2956人。出境旅游共組團隊67個，3939人次前往密支那觀光。全縣星級賓館住宿率51%，同比增2.4個百分點，非星賓館住宿率61%，同比增5.4個百分點。機場起降航班1158架次，輸送旅客84494人次，客座率59%。
二、我縣旅游業(yè)發(fā)展中存在的不足與對策
1、旅游項目品牌化率低，需要發(fā)展更多的精品項目創(chuàng)意是品牌的靈魂，良好的創(chuàng)意是品牌成功的關(guān)鍵。旅游品牌定位，必須有鮮明的個性和獨特的形象。旅游品牌的形象絕不能朝令夕改，月月新，年年變。盲目跟風(fēng)，一哄而上。誠信和品牌是共生體，誠信是品牌內(nèi)涵的首要內(nèi)容，品牌是推進誠信的市場工具。中外不分，古今不分，相差無幾，競相“克隆”旅游品牌，既無特色，又缺乏競爭力，永遠產(chǎn)生不了品牌效應(yīng)。要著力打造旅游精品項目和品牌，著力推進火山溫泉項目，將其打造成更有影響力的旅游拳頭產(chǎn)品。對旅游資源和旅游產(chǎn)品不斷進行創(chuàng)造性的優(yōu)化組合，推陳出新，提高景點、景區(qū)的旅游競爭力。旅游業(yè)的競爭，說到底是文化的競爭，文化底蘊深厚，旅游開發(fā)潛力大，旅游品牌要接受經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)，要融入世界潮流，要朝著市場化和國際化方向邁進。
2、加大城市形象宣傳力度，提高知名度
一、建議縣委、縣政府充分發(fā)揮的人文和歷史資源，提升的知名度，進而帶動招商引資、旅游開發(fā)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
二、利用各種媒介手段充分宣傳的特色，制作車貼廣告、宣傳冊等或者利用省內(nèi)外電視傳媒等多種形式進行全方位宣傳，將旅游深入人心，提高旅游的知名度。
三、在新修建的高速公路路段上制作醒目標(biāo)牌，宣傳特色，并制作火山溫泉、和順的指路牌。
四、完善配套設(shè)施，包括旅游線路公路修繕、寺廟門店管理、餐飲住宿完善等，設(shè)立各種旅游特色紀(jì)念品的出售超市，如果經(jīng)營得好，將帶來很好的經(jīng)濟效益，同時也能更好地宣傳，實現(xiàn)雙贏。
3、完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。進一步完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游整體服務(wù)水平，推動旅游支柱產(chǎn)業(yè)的形成，結(jié)合的“十一五”、“十二五”規(guī)劃，實施旅游公路建設(shè)項目，擺脫各主要旅游景區(qū)和景點路難走、車難行的舊貌。
4、培養(yǎng)高素質(zhì)的旅游人才隊伍
隨著群眾物質(zhì)文化生活水平的提高和市場規(guī)模的擴大，培訓(xùn)旅游從業(yè)人員的要求也越來越高，為了打造高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的旅游，就需要配備一支高素質(zhì)的旅游人才隊伍，需要政府加大對培訓(xùn)經(jīng)費的投入，使得這項工作可以順利進行。
1.基于價值鏈的視角。
邁克爾•波特于1985年首先提出價值鏈的概念：價值鏈就是互相聯(lián)系的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生價值的動態(tài)過程。文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)可以通過重組融合將原有產(chǎn)業(yè)的價值鏈進行分解，打破原有價值鏈各環(huán)節(jié)形成一種混沌狀態(tài)的價值網(wǎng)，之后再將原產(chǎn)業(yè)鏈的核心環(huán)節(jié)提取出來，通過建立新的價值通道，重新整合為一條新的價值鏈。融合過程主要分為兩個階段：
（1）價值鏈分解。
文化產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)同時將在技術(shù)上和經(jīng)濟上可分離的價值活動逐一分解，形成混沌狀態(tài)下的價值網(wǎng)。在分離的過程中還要注意競爭優(yōu)勢的影響，即要將能使企業(yè)獲得相對成本優(yōu)勢和差異性的價值活動分解出來。
（2）價值鏈整合。
進過上一步的分解后，需要根據(jù)未來潛在的市場需求和現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)特征，截取原有價值鏈中需要的核心增值價值活動，進行排序重新整合，形成一條新的價值鏈。在新價值鏈中，不僅包含了制造業(yè)價值鏈的核心價值活動，還增加了原有制造業(yè)所沒有的文化核心能力和創(chuàng)意體系，從而構(gòu)建出一個能夠比原有價值鏈創(chuàng)造更大價值的鏈條，而這種變化可能發(fā)生在基本活動中，也可能發(fā)生在輔助活動中。
2.基于產(chǎn)業(yè)集聚視角。
產(chǎn)業(yè)集聚是指一些相關(guān)互補的產(chǎn)業(yè)在某個特定地理區(qū)域高度集中，這些產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)通過不斷投入共享要素在這個空間范圍內(nèi)不斷匯聚的現(xiàn)象。這種融合過程一般需要政府的促進和規(guī)劃，通過鼓勵文化類企業(yè)與制造業(yè)企業(yè)在文化創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)入駐，形成集聚效應(yīng)以便利用公共基礎(chǔ)設(shè)施、專業(yè)化服務(wù)和勞動力，來降低生產(chǎn)本和交易成本；同時產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的創(chuàng)新因子從文化產(chǎn)業(yè)中溢出并不斷擴散，制造業(yè)企業(yè)通過不斷積累“學(xué)習(xí)效應(yīng)”克服其在創(chuàng)新過程中的不確定性，獲得內(nèi)在創(chuàng)新動力。在融合過程中，制造業(yè)企業(yè)把原由企業(yè)自身提供的研發(fā)、設(shè)計、營銷、咨詢等環(huán)節(jié)外包給集群內(nèi)以專業(yè)化形式存在的文化企業(yè)，制造企業(yè)由此提高了資源的全要素生產(chǎn)率，而文化類企業(yè)獲得了規(guī)模經(jīng)濟的好處。由于這種好處，集群外一定輻射半徑內(nèi)的其他企業(yè)也會紛紛加入進來，進一步增強區(qū)內(nèi)企業(yè)創(chuàng)新能力和專業(yè)化水平。
3.基于共生理論視角。
共生理論最早出現(xiàn)在生物學(xué)領(lǐng)域，“共生”概念由德國真菌學(xué)家德貝里于1879年提出，他將其定義為不同種屬生活在一起的現(xiàn)象。經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)業(yè)共生是指彼此具有聯(lián)系的業(yè)務(wù)模塊的不同或相似的產(chǎn)業(yè)之間基于分工細化而呈現(xiàn)融合、互動和協(xié)調(diào)的關(guān)系。產(chǎn)業(yè)共生在大多數(shù)情況下是一種自發(fā)現(xiàn)象，它與產(chǎn)業(yè)融合關(guān)注點都是價值增值和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新過程中的業(yè)務(wù)連接關(guān)系。這種融合過程遵循以下三個階段：
（1）融合階段。
文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)在最初意義上是一對具有業(yè)務(wù)融合性質(zhì)的兩類產(chǎn)業(yè)，前者的業(yè)務(wù)融合在后者的價值創(chuàng)造或價值實現(xiàn)過程中，而后者的價值總量又融合了前者的貢獻[5]。此時文化產(chǎn)業(yè)以寄生的方式依附于制造業(yè)上，其價值的實現(xiàn)是融合在制造業(yè)的價值活動之中的。例如，在電子信息產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)時，并不需要文化產(chǎn)業(yè)，但當(dāng)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)后，它就不可能離開文化產(chǎn)業(yè)而獨立存在。
（2）互動階段。
文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)間的互動實際上就是在融合過程中為維持共生關(guān)系而進行的價值創(chuàng)造過程。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)獨立為制造業(yè)提供創(chuàng)意思想和技術(shù)支持時，制造業(yè)不僅可以獲得來自外部的專業(yè)化資源，而且可以將自身資源專用于生產(chǎn)環(huán)節(jié)提升效率；于此同時，文化產(chǎn)業(yè)也可以享受到制造業(yè)規(guī)模化生產(chǎn)的益處，形成雙贏互動。
（3）協(xié)調(diào)階段。
文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)間的協(xié)調(diào)實際上就是在互動過程中找到一個數(shù)量和質(zhì)量最優(yōu)的平衡點。數(shù)量的協(xié)調(diào)通?？梢酝ㄟ^產(chǎn)業(yè)間投入產(chǎn)出的關(guān)系制定出各個產(chǎn)業(yè)間應(yīng)該完成的數(shù)值目標(biāo)。而質(zhì)量的協(xié)調(diào)更強調(diào)協(xié)調(diào)效率，這就要考察在產(chǎn)業(yè)互動過程中，哪種協(xié)調(diào)手段最能推動產(chǎn)業(yè)技術(shù)進步以激發(fā)其發(fā)展?jié)摿?，找出最?yōu)共生手段是共生質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素。
4.基于專業(yè)化分工視角。
專業(yè)化分工是以亞當(dāng)•斯密為代表的古典經(jīng)濟學(xué)的精髓，他在《國富論》一書中開篇就指出“分工是國民財富增進的源泉”。由于文化產(chǎn)業(yè)具有與制造業(yè)相同的工業(yè)屬性，所以文化產(chǎn)業(yè)歸根結(jié)底是制造業(yè)企業(yè)將原先由內(nèi)部提供的服務(wù)轉(zhuǎn)而向外部市場購買而產(chǎn)生的。具體來說，制造業(yè)企業(yè)出于競爭優(yōu)勢的考慮，逐步將自身資源集中化，紛紛將原企業(yè)內(nèi)部的研發(fā)設(shè)計、營銷服務(wù)、管理咨詢等職能轉(zhuǎn)移出來，交給內(nèi)部獨立運作的職能部門或?qū)I(yè)化服務(wù)企業(yè)執(zhí)行。制造企業(yè)的交易成本隨著專業(yè)服務(wù)由外部市場提供而降低，從而不僅推進了文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展又促進了文化服務(wù)企業(yè)增強自身專業(yè)化水平以提高效率，從而進一步推動分工的深化。由此分工專業(yè)化和交易成本降低形成了一個良性循環(huán)。
二、結(jié)語
本土品牌跨國生產(chǎn)、跨國經(jīng)營、跨國銷售，國際間資本、技術(shù)和人才的流動加速，動畫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出越來越強的國際化趨勢。動畫產(chǎn)品是最沒有國界的文化產(chǎn)品，在經(jīng)濟全球化、文化產(chǎn)業(yè)化的新的環(huán)境下，全球動畫業(yè)出現(xiàn)了新的契機。日本、美國動畫產(chǎn)業(yè)近年來將大量動畫制作外包給中國和韓國，而本土卡通業(yè)“空殼化”，同時取材來源也日益國際化。如花木蘭替父從軍是典型的中國故事，美國迪斯尼以此為素材拍攝了動畫影片《花木蘭》，獲得了成功。影片制作中，集合了世界范圍內(nèi)的技術(shù)人才，到中國的天壇、故宮采景，描繪圖樣，再利用電腦技術(shù)完成影片合成，是一個動畫制作國際化的典型例子。還有像阿拉丁等故事素材都取自于阿拉伯國家。
二、中國動畫文化產(chǎn)業(yè)尷尬處境的實質(zhì)在于體制困境
中國動畫文化產(chǎn)業(yè)尷尬處境的實質(zhì)在于體制困境。而體制困境源于動畫的產(chǎn)業(yè)化問題，而所謂產(chǎn)業(yè)化問題中的矛盾實質(zhì)是體制和創(chuàng)作之間的矛盾。商業(yè)動畫不只是一個商品，它首先是一個作品，產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該對創(chuàng)作起促進作用，如果只強調(diào)動畫業(yè)的商業(yè)價值，只注重產(chǎn)業(yè)化甚至產(chǎn)業(yè)化反而對創(chuàng)作起阻礙作用，那么所謂產(chǎn)業(yè)化就是盲目的產(chǎn)業(yè)化，作品本身沒有質(zhì)量，盲目的產(chǎn)業(yè)化結(jié)果只能病態(tài)發(fā)展出一個扭曲的空殼產(chǎn)業(yè)。另一方面，在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，所有的動畫作品都要投入市場成為商品，不進入市場的流通渠道就沒有可支持整個動畫制作與發(fā)行所需的資金鏈，那么，再好的作品也無法生產(chǎn)出來，獲得受眾的認(rèn)可。首先，體制困境表現(xiàn)在動畫審批體制限制動畫創(chuàng)作內(nèi)容。體制限制就是對作品題材的限制，什么樣的作品能通過審批?很多人總強調(diào)中國盜版問題對文化產(chǎn)業(yè)的阻礙，而事實上我認(rèn)為體制上對創(chuàng)作者的阻礙才是最嚴(yán)重的阻礙，由于這種阻礙創(chuàng)作者甚至根本連面臨盜版問題的機會都沒有，簡單的說就是體制直接阻礙創(chuàng)作，沒有創(chuàng)作就沒有作品，連作品都沒有何來盜版?創(chuàng)作者不是為通過審批才作動畫的，我們是因為熱愛動畫，為表達自己的想法才作動畫的。其次，體制困境表現(xiàn)在動畫產(chǎn)業(yè)管理體制嚴(yán)重與市場經(jīng)濟環(huán)境脫節(jié)。中國動畫制作有兩大基地，上海美術(shù)電影制片廠和中央電視臺，這些依靠政府資金支持的動畫制作方，往往有著一副官方代言人的高高在上的姿態(tài)，完全按計劃經(jīng)濟運行模式進行操作。再次，體制困境表現(xiàn)在動畫營銷體制與市場鏈條的脫節(jié)。在中國，長期以來，動畫僅僅充當(dāng)對兒童進行教育的工具，講究的是社會效益，很少顧及經(jīng)濟效益，它的“媒介功能”與“產(chǎn)業(yè)功能”被視作同一概念。概念的錯位必將導(dǎo)致實踐的混亂。更為重要的是，中國動畫業(yè)長期受計劃經(jīng)濟體制的困擾，從制作到管理均受到很大的束縛。制作方面，需要經(jīng)過艱難復(fù)雜的層層申報、審批，數(shù)量、名額、資金等也有種種限制；管理上方面，制定規(guī)章、實施管理的部門與接受管理的動畫生產(chǎn)企業(yè)沒有脫鉤，造成不充分競爭，市場資源配置機制發(fā)揮不了作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步確立，動畫的產(chǎn)業(yè)功能得以凸顯。勿庸諱言，動畫作為一門藝術(shù)，一種精神文化產(chǎn)品，確實負有宣揚主流意識形態(tài)和社會價值的功能。但它的投入產(chǎn)出、制作播映也是一個產(chǎn)業(yè)過程。動畫片的制作成本高昂，一分鐘的動畫節(jié)目直接投入資金約為1萬一1．5萬元。一部動畫電影或連續(xù)電視短片，投資動輒幾百萬，甚至數(shù)億。而同樣長度的電視劇只需要一半的投入。這筆資金由誰來出，從過去來看，資金來源主要是國家撥款。投資渠道的單一制約了國產(chǎn)動畫的發(fā)展。
恰恰在這個可以給投資者帶來巨大回報的領(lǐng)域卻用力太少，幾成空白。投人高，回報慢，且投資渠道單一，故無法制作精良的產(chǎn)品，打造成功的動畫形象；進而開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品，培育良好的市場。沒有良好的市場機制作基礎(chǔ),難以產(chǎn)出需求量相當(dāng)?shù)暮米髌?。如此惡性循環(huán)，對中國動畫產(chǎn)業(yè)化進程是極為不利的。HUNDREDSCHO0LSINARTS口總而言之，中國動畫產(chǎn)業(yè)體制還未真正完成向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，缺乏整體運作規(guī)劃。正常的市場狀態(tài)應(yīng)該是，前期宣傳尋求資助，制片人制作動畫片，商銷售，影視系統(tǒng)播放，企業(yè)購買動畫形象并開發(fā)衍生產(chǎn)品，商家銷售產(chǎn)品。對動畫制作單位的管理，只注重它的事業(yè)性質(zhì)，忽視了經(jīng)濟實體性質(zhì)，因此，動畫制作單位的任務(wù)僅是制作動畫片，至于能不能收回制作成本能不能賺錢等無需考慮。這種管理方式，不但使制作機構(gòu)喪失了活力，使動畫制作經(jīng)費極其依賴上級撥款，更使動畫事業(yè)陷入只投入不產(chǎn)出的惡性循環(huán)中。制作機構(gòu)在動畫產(chǎn)業(yè)化運營中居于主體地位，激發(fā)制作機構(gòu)的活力對動畫產(chǎn)業(yè)化至關(guān)重要。國有制作機構(gòu)有多年的制作經(jīng)驗，制作水平較高，但市場化程度較低，所以要著重對國有制作機構(gòu)進行企業(yè)化改造，提高動畫機構(gòu)的制作活力，樹立效益意識，以市場為導(dǎo)向，逐步改變國產(chǎn)動畫依賴撥款的現(xiàn)狀，使其重視市場、面向市場、適應(yīng)市場，在競爭中提高制作水平，增強經(jīng)營能力。
三、中國動畫文化產(chǎn)業(yè)體制改革的機遇
全球化是指貨物、技術(shù)、服務(wù)和資本的越境流動，以及相互依存關(guān)系。文化的全球化指的是全球化的文化層面，不同于經(jīng)濟和政治層面的全球化，但這三個層面的全球化是相互緊密聯(lián)系的。全球化在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到了巨大作用，在全球化的環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了全球資本力量的很大影響。全球化是二十一世紀(jì)最熱門的話題，也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最重要的條件。當(dāng)前，全球化指的是我們生活的世界的一體化。從上世紀(jì)七十年代開始，跨國公司的通過全球的廣告宣傳最大化地在世界范圍內(nèi)推銷產(chǎn)品，滲透本地市場，克服地方保護主義，在全世界促進商業(yè)文化。全球化成為了一種營銷策略，但備受爭議的是全球化策略弱化了文化之間的區(qū)別和各自獨特性。文化產(chǎn)業(yè)的全球化涉及到文化產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的全球化。
(一)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)全球化與本土化的悖論
隨著發(fā)達工業(yè)經(jīng)濟中休閑或娛樂活動的興起，文化產(chǎn)業(yè)隨之興起和迅速發(fā)展。全球化使各國和各地區(qū)的文化趨同，但人們需要消費的是富有鮮明地域特色的文化產(chǎn)品。因此，本土文化既需要滿足出口市場的需求來維持自身的生存和發(fā)展，又需要保持自身特色。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要在全球化和本土化之間尋求平衡，即全球本土化。全球化所代表的一體化似乎會泯滅一個國家或地區(qū)的文化特色，但實際上保存、發(fā)展本土文化又離不開全球化。這是因為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費是在經(jīng)濟全球化的背景下出現(xiàn)的，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要全球化，文化產(chǎn)業(yè)全球化的直接結(jié)果就是文化商業(yè)化。在這一過程中，文化也會被重新定義、解讀。文化產(chǎn)業(yè)的特點就是跨國公司和本地中小型企業(yè)共存［3］(P.87)。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，全球與本土如何結(jié)合、相互增強的關(guān)鍵就在于全球化的資本和文化產(chǎn)品如何本土化。全球化的資本為了使其利潤最大化、占領(lǐng)本土市場，不得不把全球化的文化產(chǎn)品本土化，所用的方法就是對外來的文化產(chǎn)品的內(nèi)容和形式進行了加工、轉(zhuǎn)化，適合本土環(huán)境、滿足本土人民的喜好，再通過本土的媒體向本地消費者推廣。本土化策略有不同的形式，全球與本土的文化“雜交”是一個趨勢。文化產(chǎn)品在推向出口市場時需要迎合當(dāng)?shù)氐钠肺逗褪袌鲂枨?，本土元素被植入全球化環(huán)境下的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)之中。在本土和全球在不斷的互動和協(xié)調(diào)的過程中，文化產(chǎn)品獲得了全球和本土的雙重特征，成為了一種混合體。
(二)全球化的消費在文化產(chǎn)業(yè)中的作用
新一代的消費者促進了文化產(chǎn)品的消費，文化產(chǎn)品是藝術(shù)、技術(shù)和商業(yè)的結(jié)合。現(xiàn)代媒體技術(shù)如因特網(wǎng)促進了文化產(chǎn)品的傳播，促進了文化產(chǎn)品的出口。為了受到出口市場的歡迎，文化產(chǎn)品必須進行包裝和營銷，成為獨特的、個性化的、帶有鮮明意識形態(tài)的產(chǎn)品，才能受到消費者的歡迎。文化商品獲得成功需要遵循特定的美學(xué)原理———懷舊情結(jié)以及充滿異域風(fēng)情的浪漫主義。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是生產(chǎn)者和消費者之間的密切互動的結(jié)果［4］(P.107)。在這一互動過程中，生產(chǎn)者需要重新塑造、調(diào)整文化產(chǎn)品的內(nèi)容以適應(yīng)市場需求，再通過媒體或旅游業(yè)進行推廣。海外市場的消費者對外來的文化產(chǎn)品會進行全新的詮釋，這往往會改變文化產(chǎn)品本身的內(nèi)涵和特征。例如西班牙弗拉明戈舞蹈從誕生之日起就不斷地被國外市場的消費者重新闡釋和改造。對一些消費者來說，這種舞蹈代表著異國的吉普賽文化。另一些人是帶著懷舊情結(jié)來消費弗拉明戈舞的，他們懷念邊緣化的、浪漫主義化的、逐漸消失西班牙安達盧西亞文化。西班牙本土和海外的消費者不斷的解讀、重新解讀，塑造并重新塑造弗拉明戈舞，使該舞蹈隨著文化消費市場的發(fā)展而不斷發(fā)展、變化，與其最初的形式已大相徑庭。可以說弗拉明戈舞不是某個民族的文化產(chǎn)物，而是在消費者和生產(chǎn)者不斷互相“對話”的過程中產(chǎn)生的。在這一過程中，弗拉明戈舞蹈逐漸地從一種地區(qū)傳統(tǒng)文化發(fā)展成為了出口商品，從安達盧西亞的文化遺產(chǎn)發(fā)展成了具有異國情調(diào)的文化娛樂產(chǎn)品，其發(fā)展歷程代表著文化“雜交”與全球化。
二、文化產(chǎn)業(yè)的市場化
文化產(chǎn)業(yè)的全球化必然推動整個市場化快速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的市場化是一個重新建構(gòu)的過程，通過改變其運作的法律環(huán)境使文化產(chǎn)業(yè)的運作能以市場為導(dǎo)向，這需要通過減少國家補助、文化企業(yè)管理改制，決策的去中心化和私有化來實現(xiàn)?？萍嫉陌l(fā)展也與文化產(chǎn)業(yè)的市場化有著緊密的聯(lián)系。因特網(wǎng)、電信、各種電子產(chǎn)品等的出現(xiàn)使消費者能夠任何時候、在任何地方、以任何他們想要的方式消費文化產(chǎn)品。資本和市場的影響使文化從公共資源轉(zhuǎn)化為市場商品。新技術(shù)的出現(xiàn)，政府的市場政策干預(yù)、公司的財政利益都推動了文化產(chǎn)業(yè)市場化的進程。當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，廣告業(yè)和娛樂商品生產(chǎn)利潤增多。電信業(yè)的擴張、因特網(wǎng)的滲透和普及為全球的商業(yè)創(chuàng)造了新的商業(yè)機會，出現(xiàn)了新的市場需求。文化產(chǎn)業(yè)的全球化促進了文化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)調(diào)整和重構(gòu)，將業(yè)務(wù)外包給中小型企業(yè)并尋求戰(zhàn)略伙伴來共同分擔(dān)研發(fā)的高額費用。隨著文化成為產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者不得不從藝術(shù)家轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)家，文化產(chǎn)業(yè)的市場化使娛樂和文化產(chǎn)品的品種和數(shù)量史無前例地增長。
(一)政府調(diào)控和市場化
文化產(chǎn)業(yè)成為有發(fā)展?jié)摿Φ氖袌?，對公共輿論的形成和財政政策的制定有很大的影響。因為文化產(chǎn)業(yè)的特殊性及其對文化產(chǎn)業(yè)政策的影響，在政策訴求和政策工具方面，文化產(chǎn)業(yè)政策體現(xiàn)了其特殊取向。［5］(P.19)政府一般以立法、調(diào)控和提供補助來干預(yù)文化產(chǎn)業(yè)，如巴西等國的政府會通過實行文化政策來保護本土的電影市場。但在上世紀(jì)七十年代出現(xiàn)的新自由主義觀點認(rèn)為經(jīng)濟的衰退是由于公有制和過度的管控造成的，因此新自由主義倡導(dǎo)公有制企業(yè)的私有化和對管控的“松綁”。當(dāng)今對文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范架構(gòu)游移于“松綁”與“再管制”的概念之間?！八山墶睂τ谖幕a(chǎn)業(yè)來說意味著政府放棄管控權(quán)力，文化企業(yè)的發(fā)展以市場為導(dǎo)向而不是以政府為導(dǎo)向。市場的競爭會更激烈，而同時政府的管控會減少和消失。而對文化產(chǎn)業(yè)的“再管制”則意味著政府的立法和管控不會消失，而是修訂舊的制度和制定新制度，其結(jié)果是市場更自由而政府的干預(yù)政策也更多。現(xiàn)在的潮流趨勢是文化產(chǎn)業(yè)受到了政府的重視，制定政策時把市場自由化和“再管制”相結(jié)合。［6］(P．230)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，政府的政策干預(yù)是必要的。文化產(chǎn)業(yè)具有更靈活的特征，更需要不同部門的合作，而政府能起到協(xié)調(diào)各部門、行業(yè)的作用。文化產(chǎn)業(yè)的市場化需要經(jīng)濟和財政決策去中心化以及決策體系的重新組織。決策從由上到下的模式轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、文化企業(yè)與市場互動的體系。決策的過程中應(yīng)該充分考慮市場因素，文化企業(yè)擁有了更大的自，而政府對文化企業(yè)的管控從直接的行政命令轉(zhuǎn)變?yōu)楹暧^調(diào)控。
(二)市場需求分析
企業(yè)生產(chǎn)文化產(chǎn)品需要在藝術(shù)價值和市場需求之間尋找最佳結(jié)合點。［7］(P.265)文化產(chǎn)品是反映了消費者的需求還是影響了消費者的需求呢?什么樣的文化產(chǎn)品能在市場上獲得成功。在市場上受歡迎的文化產(chǎn)品往往都是刻意地、或偶然地迎合了此前存在的消費者的喜好，或是能夠影響消費者的品味，使他們接受這樣的產(chǎn)品。實際上，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)十分相似，都是自己創(chuàng)造了產(chǎn)品的評價標(biāo)準(zhǔn)，然后再根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)進行生產(chǎn)。對音樂產(chǎn)業(yè)的研究表明如果改變方法來收集和分析消費者購買模式，得出的市場調(diào)研結(jié)果有著天壤之別。曾經(jīng)被認(rèn)為是“客觀”的市場實際上是該行業(yè)使用某種方法主觀建構(gòu)出來的，就像企業(yè)自己制造的反映出市場情況的“鏡子”。企業(yè)設(shè)計的調(diào)查市場的方法和流程本身就包含企業(yè)對市場的假設(shè)，得出的消費者對產(chǎn)品偏好的調(diào)查結(jié)果也會受到這些假設(shè)的影響，而不是完全客觀的。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者可以使用一定的方法來改變建構(gòu)市場的標(biāo)準(zhǔn)。例如藝術(shù)作品就不能脫離其創(chuàng)作的背景來進行評價，它們的價值來自于推廣和展出這些藝術(shù)作品的機構(gòu)。這些機構(gòu)為了增強它們在評價藝術(shù)作品方面的權(quán)威性而大量投入，以使其影響力大到可以決定藝術(shù)品能否被選擇來引起公眾的關(guān)注還是籍籍無名。例如印象派畫作的興起推使藝術(shù)作品評價方式從同行評議的舊體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷＜以u議的新體系。這種轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于對藝術(shù)革新價值的重新評價，隨之而來的結(jié)果就是印象派重新改變了大眾的藝術(shù)品味，并影響了藝術(shù)品市場消費者偏好。藝術(shù)品市場的變化不僅是美學(xué)上的，還與機構(gòu)有關(guān)?？梢娢幕a(chǎn)業(yè)的市場不僅僅是由消費者決定的，如果文化企業(yè)自身的影響力足夠大，可以影響甚至改變消費者的偏好和需求。
三、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新
在市場化的競爭中，創(chuàng)新是企業(yè)增強競爭力的重要因素，這對于處在快速變化環(huán)境之中的文化產(chǎn)業(yè)尤其重要。文化產(chǎn)品是滿足消費者精神需求的產(chǎn)品，其需求具有高度不確定性。［8］(P.94)與其他行業(yè)比，文化產(chǎn)業(yè)受到新技術(shù)的發(fā)展和迅速變化的消費者偏好的影響更大，新的競爭更快地出現(xiàn)，使文化企業(yè)很難盈利。日益增加的競爭壓力促使文化產(chǎn)業(yè)要不斷創(chuàng)新才能增強市場競爭力，創(chuàng)新成為文化企業(yè)競爭優(yōu)勢的源泉。文化產(chǎn)業(yè)關(guān)于創(chuàng)新價值來源的爭論由來已久。是個人在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中起到關(guān)鍵作用，還是整個體制是重要因素?如果個人是創(chuàng)造價值的關(guān)鍵因素，那么文化企業(yè)取得成功就需要發(fā)現(xiàn)人才和發(fā)展他們的潛力。從另一方面來講，如果是體制是創(chuàng)新的重要條件，那么文化企業(yè)創(chuàng)新的重心就不是人才，而是企業(yè)的機制、生產(chǎn)過程和企業(yè)文化創(chuàng)造出了成功的文化產(chǎn)品。問題在于如何最大限度地發(fā)揮個人、文化企業(yè)機構(gòu)的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新力來自哪里。個人的創(chuàng)新能力盡管很重要，但是僅僅單純地尋求每個員工創(chuàng)新能力的提高，希望對企業(yè)的帶來巨大改變的觀點也是目光短淺的。創(chuàng)新是需要環(huán)境的，在一定的環(huán)境之中新觀點和新思想才能被培育、發(fā)展和傳播，最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，創(chuàng)新能力的提高離不開良好的環(huán)境和機構(gòu)組織。創(chuàng)新是在一定環(huán)境中的個人行為。創(chuàng)新需要個人的性格、知識、認(rèn)知能力、內(nèi)在動機等內(nèi)在因素和社會、企業(yè)等外部條件，并受到如個人知識、能力、團隊、組織、機構(gòu)環(huán)境以及市場等諸多因素影響。［9］(P.73)工作環(huán)境能促進或是阻礙員工的創(chuàng)新能力。
(一)促進創(chuàng)新力的因素
促進創(chuàng)新力的因素主要包括組織和管理者的激勵、團隊的支持、資源的配給、工作的自主性、工作壓力和挑戰(zhàn)性等。企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)和團隊以反饋、贊揚形式給予的鼓勵和支持對于創(chuàng)新力的提高是很重要的。領(lǐng)導(dǎo)的支持、鼓勵能增強員工的內(nèi)在動力。創(chuàng)新常常是團隊成員互動的結(jié)果，團隊的支持有很大的作用。工作的自主性對提升創(chuàng)新力也起到重要的作用。員工在能夠自己選擇如何達到既定目標(biāo)的方式時更加富有創(chuàng)造力，因為這使得他們能夠完全地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛力。過緊或過松的管理都不利于創(chuàng)造力，但工作自主性也不是指放任自流。因為創(chuàng)新工作都很復(fù)雜、很難清楚定義，所以創(chuàng)意人員需要明確的目標(biāo)和機構(gòu)組織的協(xié)調(diào)才能集中精力于創(chuàng)作。此外，有形的資源對創(chuàng)新行為也有顯著的影響。辦公地點、辦公設(shè)備、工作氛圍對于創(chuàng)新力的提升也是很重要的。適度的資金支持能夠激發(fā)創(chuàng)意人員尋找新的、創(chuàng)造性的方式來完成他們的工作。工作壓力包括工作量和工作的挑戰(zhàn)性。過大的工作量會阻礙創(chuàng)新，創(chuàng)意人員會因為過大的工作量而沒有足夠的時間來思考如何創(chuàng)新，但具有挑戰(zhàn)性的工作會激發(fā)創(chuàng)造力。創(chuàng)新需要時間，完成工作的時間太緊會對創(chuàng)造力產(chǎn)生不利影響。一項研究將提高和阻礙中國和德國傳媒業(yè)創(chuàng)新力的因素進行了對比，該研究對中國和德國女性雜志進行了調(diào)查后發(fā)現(xiàn)兩國雜志的創(chuàng)意人員都認(rèn)為工作環(huán)境對創(chuàng)新力有很大的影響。中國雜志創(chuàng)意人員提出企業(yè)的政策和友好的工作環(huán)境對提高創(chuàng)新能力必不可少。德國則認(rèn)為“公開討論的文化”，即每個新觀點能得到傾聽和重視，鼓勵新創(chuàng)意的產(chǎn)生才能有效地提高創(chuàng)新力。為了促進新創(chuàng)意的產(chǎn)生，德國的雜志社經(jīng)常組織創(chuàng)意團隊的研討會來營造氛圍。領(lǐng)導(dǎo)對文化企業(yè)的創(chuàng)新力的作用也非同小可。兩國的雜志創(chuàng)意人員都認(rèn)為上級領(lǐng)導(dǎo)的支持、反饋和贊賞對于創(chuàng)新力提升很重要，但德國的創(chuàng)意人員還認(rèn)為建設(shè)性的批評也是提升創(chuàng)新力的關(guān)鍵因素。德國的創(chuàng)意人員比較偏好“水平層次結(jié)構(gòu)”管理，認(rèn)為這種管理方式能培育出公開交流的氛圍。德國的主編們提出鼓勵團隊合作、積極聽取不同意見對于提高團隊創(chuàng)新力更有好處。中國的主編則扮演了編輯團隊的“模范”的角色，對團隊成員提出創(chuàng)新性建議，激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感。中德兩國關(guān)于團隊成員之間的支持在創(chuàng)新中的作用看法不同。德國的創(chuàng)意人員認(rèn)為團隊成員經(jīng)常討論能交流和產(chǎn)生新的創(chuàng)意。中國的創(chuàng)意人員很少和同事交流觀點、談?wù)摴ぷ?，對提高?chuàng)新力有益的是同事之間友好、和諧的關(guān)系與認(rèn)同。中德兩國的女性雜志主編都認(rèn)為創(chuàng)意的觀點與文章都不是只能在編輯部辦公室能做得出來。編輯需要外界激發(fā)靈感，因此需要必要的自主性來根據(jù)個人需要進行創(chuàng)作。因此，雜志社的每個創(chuàng)意人員都會有一定的自主空間，特別是德國的主編認(rèn)為編輯需要自由支配的時間和空間來寫出有創(chuàng)意的文章。中國也認(rèn)為工作的自主性對于提升創(chuàng)新力很有必要。德國認(rèn)為過多的控制對創(chuàng)新力有消極的影響，但是需要適度的監(jiān)控來促進工作的進行，而年輕化的團隊創(chuàng)新力較強。兩國的創(chuàng)意人員都認(rèn)為從事過多的雜務(wù)會影響創(chuàng)新力，而適度的壓力能促進創(chuàng)新。
(二)阻礙創(chuàng)新力的因素
創(chuàng)新力除了和個人的知識、能力、性格能因素有關(guān)，外在的環(huán)境因素也有很大的影響。德國的創(chuàng)意人員認(rèn)為出版社的管理機制過于正式，等級森嚴(yán)。這種制度是不利于創(chuàng)新，因為無論創(chuàng)意人員提出什么樣的觀點，最終的決定權(quán)卻在主編。長此以往，創(chuàng)意人員的觀點如果得不到主管的肯定，就會大大地挫傷其積極性，不利于創(chuàng)新力的提升。若企業(yè)實行“控制性文化”，制定過多的規(guī)章制度對員工進行限制，這會造成緊張的工作氛圍，不利于企業(yè)內(nèi)部的溝通、交流，會嚴(yán)重地挫傷創(chuàng)新的積極性。中國的雜志編輯不僅提到了公司政策對于創(chuàng)新的限制，還提出政府的政策也對創(chuàng)新有所限制。中國雜志的內(nèi)容必須符合政府的規(guī)定，媒體的政策會受到影響，從而為創(chuàng)意工作設(shè)定了框架。盡管被調(diào)查的女性雜志出版的內(nèi)容是娛樂性的，不受到嚴(yán)格的控制，但是控制性的氛圍會影響創(chuàng)意人員的思路，使他們無法自由地創(chuàng)作，整個企業(yè)的氛圍也因此受到一定影響。
四、結(jié)論
一個國家或民族強大與否，在經(jīng)濟全球化的今天，不僅取決于經(jīng)濟實力、科技實力，同時更取決于文化的影響力、凝聚力、感召力。全面建設(shè)小康社會，亟須通過先進文化建設(shè)，將億萬群眾的創(chuàng)造力、向心力凝聚成一種強大的合力，為其提供強大的精神動力和智力支持。這種巨大的精神需求為文化產(chǎn)業(yè)的勃興，提供了無比廣大的發(fā)展空間。因為先進文化是文化產(chǎn)業(yè)之魂，而文化產(chǎn)業(yè)是先進文化的實踐基地和傳播途徑，是它的血肉之軀，二者相互依存，息息相關(guān)。面對國際社會各種思想文化相互激蕩，不同民族、國家也紛紛依據(jù)新的特點改變自己的文化發(fā)展策略。由于我們多年來在實際工作中存在著人為地把文化產(chǎn)業(yè)和意識形態(tài)對立起來的傾向，成為了阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。黨的十六大報告根據(jù)當(dāng)前的特點，將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一到社會效益的原則下。文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)分立，通過提高文化事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、市場化、國際化程度，雄厚文化事業(yè)基礎(chǔ)，重視經(jīng)濟效益，文化產(chǎn)業(yè)又成為經(jīng)濟基礎(chǔ)的組成部分。這種改變，是根據(jù)意識形態(tài)新的特點和規(guī)律做出的與時俱進的重大理論創(chuàng)新，也為文化產(chǎn)業(yè)的勃興奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異地迅猛發(fā)展，提供了以前人們難以想象的變革世界、開拓世界的嶄新手段和無窮力量，極大地影響了人類生產(chǎn)、生活、消費等諸多方面，也為文化的開發(fā)、傳播、消費提供了廣闊的發(fā)展空間。我國五千年文明史，文化積累深厚，文化類型極其豐富，文化資源難以估價。但由于地域、交通、傳播等多方局限，價值大多沒有完全體現(xiàn)出來，甚至有的瀕于消亡。而以數(shù)字技術(shù)革命為代表的高科技進步，為激活文化資源實現(xiàn)空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準(zhǔn)備了條件?，F(xiàn)在許多發(fā)達國家在完成了通信、傳媒、信息產(chǎn)業(yè)的第一次制度創(chuàng)新后，正在進行第，文化內(nèi)容的填充，發(fā)展與信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，正在成為世界各國政府制定知識經(jīng)濟時代的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及進行制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在這方面，我國匯入世界潮流也正當(dāng)其時。我國在“十五”期間擬投入40億元開發(fā)軟件產(chǎn)業(yè)，傳媒業(yè)正在成為我國第四大產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)對接更有了現(xiàn)實可能性。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，我國每年文化市場消費可達4800億元，而現(xiàn)在我們的文化產(chǎn)品市場實際份額只有1800億元，國際文化資本看好我國的廣闊市場。2002年，我國實際利用外資500億美元，成為世界引資第一大國。這些資本雖然大多投在加工制造、金融、電信和農(nóng)業(yè)，但隨著資本形式在新時期發(fā)生的重大變化，有的已從單一的貨幣資本轉(zhuǎn)化為社會資本和文化資本。今年我國將在市場經(jīng)濟和旅游業(yè)比較發(fā)達的城市，允許美日德三國投資旅游業(yè)，上海將和美國某公司合作，共同設(shè)計興建和經(jīng)營國內(nèi)首家世界級環(huán)球影城主題公園等。這些當(dāng)然為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，但是我們也必須清醒地認(rèn)識到，通過合資、參股方式大量注入國際文化資本，甚至徹底購買、兼并國內(nèi)較有實力或前景的文化產(chǎn)業(yè)，我們的版權(quán)經(jīng)市場轉(zhuǎn)換可能為外國所有。另外，他們通過雄厚財力和優(yōu)越條件，吸引國人為其打工，按照好萊塢等國外模式“包裝”中國題材文化產(chǎn)品，再以本土化打入中國市場，贏得巨額收入的同時，也勢必將國外文化價值觀滲入國內(nèi)。面對國家文化安全的巨大考驗，我們應(yīng)在啟動“搶救和保護中國人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)工程”的基礎(chǔ)上，盡快制定中國文化資源保護法。而這些只有通過文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展來完成。從國內(nèi)民間投資來看，其份額已接近國有經(jīng)濟投資。如果將這部分資本吸引轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)中來，必將使其能量得以釋放。可見文化產(chǎn)業(yè)的確立，也為國內(nèi)外資本增值開辟了新的渠道，也從根本上消除了文化產(chǎn)業(yè)的資本瓶頸制約。
文化資源一旦與科技等產(chǎn)業(yè)融合嫁接，就會顯露出巨大經(jīng)濟意義，成為一種新經(jīng)濟資源進入經(jīng)濟開發(fā)中心地帶，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)度極高的拉動效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)在美國已占國民生產(chǎn)總值的10%，在英國的平均發(fā)展是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，在日本已達到其汽車工業(yè)的產(chǎn)值。這種新經(jīng)濟資源的轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)過程，就是通過文化作為要素在其它產(chǎn)業(yè)的滲入融合，或發(fā)生漸變，實現(xiàn)優(yōu)化升級，或發(fā)生質(zhì)變，成為新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)分支，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，打破行業(yè)界限完成重組。以新的內(nèi)容和賣點進入以網(wǎng)絡(luò)業(yè)為主的科技產(chǎn)業(yè)市場，誕生了信息文化產(chǎn)業(yè)；以新的產(chǎn)品和服務(wù)進入旅游市場，形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)；將游戲與娛樂注入到教育中，改變舊的知識傳播方式，創(chuàng)造了新型的教育娛樂產(chǎn)業(yè)；加大體育健身的娛樂開發(fā)力度，實現(xiàn)體育娛樂產(chǎn)業(yè)質(zhì)變；以文化品位、設(shè)計、策劃進入城市規(guī)劃、建筑、裝潢、廣告、環(huán)衛(wèi)環(huán)保、標(biāo)志制作、汽車美容、美容美發(fā)、形體塑造、大眾攝影、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計等為主的形象領(lǐng)域，甚至餐飲、花卉等服務(wù)業(yè)，完成文化與物質(zhì)的互動。從更深層次說，經(jīng)濟制度的變更，經(jīng)濟戰(zhàn)略的提出，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展方向和方式的選擇，都有文化因素在發(fā)揮著驅(qū)動作用。從這種意義上說，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟的新的增長點，因此，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有深遠的意義。
