時(shí)間：2023-04-23 15:37:25
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（一）家庭感恩教育的缺失在現(xiàn)在的家庭教育中，父母缺乏對(duì)孩子感恩之心的教育。尤其是對(duì)于幼兒園的學(xué)前教育孩子來(lái)說(shuō)，比起小班與中班的孩子，他們的獨(dú)立意識(shí)與自我意識(shí)在逐步增強(qiáng)。有些父母在家中對(duì)孩子過(guò)于寵愛(ài)，孩子在家里處于“小皇帝”“小公主”的地位，習(xí)慣了以自我為中心，從來(lái)不知道關(guān)心他人、尊重他人，更不知道心疼父母、孝敬父母。而父母因?yàn)槟鐞?ài)孩子，對(duì)感恩的教育也不加重視。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子的一切要求都盡力滿(mǎn)足，從來(lái)不去研究是否正確與合理。還有一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子則采取暴力教育，在孩子的管教過(guò)程中，孩子若是稍有不令父母滿(mǎn)意的行為，父母便對(duì)其打或罵，直接影響著孩子的幼小心靈的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，更不用說(shuō)培養(yǎng)孩子的感恩之心。在父母那里從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)任何關(guān)愛(ài)的孩子，自己的性格也會(huì)變得冷漠與麻木，感恩之心就更難培養(yǎng)了。
（二）幼兒園感恩教育的薄弱當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是幼兒園的教師還是父母，對(duì)于孩子的教育都側(cè)重在智力教育方面，家長(zhǎng)與教師關(guān)注的都是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與智力的開(kāi)發(fā)。不管是為了迎合家長(zhǎng)的需求，還是幼兒園自身的教育要求，幼兒園的教育都是偏向于書(shū)本知識(shí)的充實(shí)與拓展，而對(duì)于孩子的道德教育這一方面卻不加重視，尤其是對(duì)于孩子的感恩教育?，F(xiàn)在許多幼兒園的教育，根本就從來(lái)沒(méi)有涉及感恩教育，因此，孩子的感恩教育根本無(wú)從談起。幼兒園感恩教育的薄弱，直接影響著幼兒在感恩教育上的缺失，導(dǎo)致幼兒從小就缺乏關(guān)愛(ài)他人與孝順父母之心。
（三）社會(huì)感恩教育的缺乏此外，社會(huì)在感恩教育這一方面的缺失也是影響著幼兒感恩教育的重要原因之一。除了來(lái)自家庭與幼兒園的原因以外，社會(huì)的作用也是很關(guān)鍵的。但是，由于當(dāng)今整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)感恩教育不是很重視，直接導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)于感恩教育的缺乏。
二、學(xué)前教育感恩教育的改進(jìn)策略
（一）家長(zhǎng)的言傳身教感恩教育離不開(kāi)父母的言傳身教，孩子在家里的時(shí)候，父母要為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的生活環(huán)境。父母自身要做到孝順老人、關(guān)心他人，只有父母自身做到這些了，才能在孩子幼小的心中樹(shù)立一種心中有他人的意識(shí)，從而逐漸培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，懷著一顆感恩之心成長(zhǎng)。例如，家里有老人的情況下，父母要自身做好表率，好好孝敬老人，孩子在耳濡目染之下，慢慢會(huì)將孝順老人作為自己的一種自覺(jué)行為與本能牢記在心，從而逐漸懂得感恩。
（二）教師的表率和教育智慧孩子除了在家里的時(shí)間以外，另外的時(shí)間多半是在幼兒園度過(guò)的。因此，教師對(duì)于孩子的影響也是非常重要的。在孩子的眼中，教師的地位是很神圣的，他們認(rèn)為教師是無(wú)所不知的。因此，在學(xué)前教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們更愿意去模仿教師的一些行為動(dòng)作。因此，教師在日程的生活與學(xué)習(xí)中，對(duì)孩子的教育需要時(shí)刻表現(xiàn)出關(guān)心與愛(ài)護(hù)，讓孩子對(duì)教師的這種關(guān)心他人的行為進(jìn)行模仿，從而學(xué)會(huì)擁有一顆感恩之心。另外，教師還可通過(guò)開(kāi)展一些活動(dòng)，以活動(dòng)的多樣性去引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)感恩他人，收集一些如烏鴉反哺、吃水不忘挖井人的故事，在幼兒的心靈深處樹(shù)立一種感恩意識(shí)。
（三）家長(zhǎng)、幼兒園、社會(huì)三方合作要想改進(jìn)當(dāng)前學(xué)前教育關(guān)于幼兒感恩教育的方式，除了確保家長(zhǎng)正確的言傳身教以及教師的表率引導(dǎo)作用以外，還需加強(qiáng)家長(zhǎng)、幼兒園與社會(huì)的三方面的合作，從而確保學(xué)前教育感恩教育的順利實(shí)現(xiàn)。幼兒在幼兒園受到的教育只能作為他們受教育內(nèi)容的一部分，畢竟幼兒的大部分時(shí)間還是在家里度過(guò)的。如果來(lái)自家庭的父母不能正確地引導(dǎo)孩子，不能給孩子營(yíng)造一個(gè)舒適溫馨的生活環(huán)境，讓他們整天面對(duì)父母的冷漠與自私，長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境的影響下，總有一天孩子也會(huì)變得自私、麻木。在現(xiàn)在的家庭教育中，父母重視的都只是孩子的智力教育，對(duì)孩子的感恩品德的教育卻不太看重。為了確保孩子的健康成長(zhǎng)，就需要充分發(fā)揮家長(zhǎng)、幼兒園以及社會(huì)三者之間的作用，通過(guò)三方的通力合作，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子感恩等優(yōu)良品德的教育。孩子健全的人格塑造離不開(kāi)父母的正確教育與引導(dǎo)，父母在關(guān)心老人方面若是為孩子做了一個(gè)很好的榜樣的話(huà)，孩子也會(huì)懂得關(guān)心老人、照顧老人、孝順老人。父母為孩子營(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，才能更好地保證孩子的身心健康成長(zhǎng)。另外，在加強(qiáng)家園與幼兒園之間的聯(lián)系與合作的情況下，還需充分發(fā)揮社會(huì)的宣傳教育作用，加大對(duì)感恩教育的宣傳，將這種思想深入人心，讓孩子時(shí)刻生活在充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)與感恩的環(huán)境之中，從而將感恩變?yōu)樽约旱囊环N本能、一種“隨身攜帶”的優(yōu)良品質(zhì)，伴隨自己的一路成長(zhǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
雖然與一對(duì)一授課模式相比這種授課形式的人數(shù)仍然有很大差別，但是與普通的大課相比學(xué)生數(shù)量較少，可以被劃分為小班教學(xué)，教師通?？梢詼?zhǔn)確掌握各個(gè)學(xué)生掌握技能的程度，及時(shí)指出并幫助其改正錯(cuò)誤。然而對(duì)于鋼琴教學(xué)而言，不可忽視的一點(diǎn)就是師生互動(dòng)，學(xué)生向教師積極演奏作業(yè)，能夠使教師受到激發(fā)，擴(kuò)張課程內(nèi)容，當(dāng)同時(shí)有多個(gè)學(xué)生存在時(shí)，教師迫于教學(xué)進(jìn)度要求，無(wú)法認(rèn)真分析每個(gè)作品，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第二，數(shù)碼鋼琴集體授課，通常有二十幾至三十幾個(gè)學(xué)生。這種形式融入了電子產(chǎn)品與先進(jìn)的科技，電子鋼琴雖然在觸感與音色方面與真實(shí)鋼琴教育稍有不同，但許多附加的樂(lè)器音色使音樂(lè)表現(xiàn)力更加豐富。而且教師在具有多種高科技產(chǎn)品的數(shù)碼教室中授課，教師可利用控制臺(tái)與電腦開(kāi)展全體、編組或單個(gè)學(xué)生的演奏活動(dòng)，使教學(xué)手段更加靈活。例如學(xué)生在課堂上可與教師通過(guò)聯(lián)機(jī)的麥克風(fēng)及耳機(jī)進(jìn)行單獨(dú)對(duì)話(huà)，針對(duì)性更強(qiáng)；利用聯(lián)機(jī)方式學(xué)生能豐富練習(xí)形式，進(jìn)行重奏、合奏等；教師利用投影儀進(jìn)行教學(xué)與示范演奏時(shí)也更直觀。這些都是數(shù)碼鋼琴課堂的優(yōu)勢(shì)，由于其尚處于起步-發(fā)展階段，有許多不足，各學(xué)?？稍趹?yīng)用過(guò)程中不斷探索，并加以完善，實(shí)現(xiàn)授課形式的多樣化。
二、注重資源整合，改革教材與教學(xué)方法
現(xiàn)階段我國(guó)還沒(méi)有制定完善的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴教育的教材，大多是使用布格繆勒、拜厄、車(chē)爾尼等通用性教材，因?yàn)樵擃?lèi)教材不具備學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，所以無(wú)法使教學(xué)要求得到滿(mǎn)足。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的鋼琴技能教育中，教師應(yīng)注重資源整合，探索新的、與時(shí)代相適應(yīng)的教學(xué)方法和教材，主要包括以下幾點(diǎn)。首先應(yīng)重視基本功訓(xùn)練，儲(chǔ)備技能。許多從事該類(lèi)教育的鋼琴教育為了“良好”把握有效的專(zhuān)業(yè)技能課時(shí)，忽略了基本功的訓(xùn)練，認(rèn)為技術(shù)差不多就行，執(zhí)著于向?qū)W生傳授新樂(lè)曲。然而對(duì)于學(xué)生而言，與學(xué)習(xí)更多樂(lè)曲相比，扎實(shí)的基本功其實(shí)重要得多，基本功的熟練掌握有利于后續(xù)鋼琴教育的學(xué)習(xí)，是學(xué)生未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的有利保障。其次要主、復(fù)調(diào)音樂(lè)兼顧，使學(xué)生平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)主調(diào)的感覺(jué)，感受伴奏和旋律的從主關(guān)系，另一方面不能忽略復(fù)調(diào)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生大腦左右的平衡、協(xié)調(diào)與聽(tīng)覺(jué)的立體結(jié)構(gòu)。而且復(fù)調(diào)對(duì)位作品可訓(xùn)練學(xué)生雙手的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)節(jié)奏感，是期實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)的牢固基礎(chǔ)。最后應(yīng)將曲目拓寬，探索新教材。鋼琴庫(kù)中的作品數(shù)不勝數(shù)，涉及流行、爵士、古典等不同的類(lèi)型，但是教師應(yīng)重視與學(xué)前教育的特點(diǎn)相結(jié)合，打造獨(dú)特的課堂。例如可以教授《小星星》、《洋娃娃和小熊跳舞》、《雪絨花》等幼兒鋼琴曲或兒童練習(xí)曲，在教材中融入即興伴奏練習(xí)、首調(diào)換調(diào)練習(xí)、簡(jiǎn)譜彈奏練習(xí)等，有利于學(xué)生今后順利開(kāi)展工作。
三、重視實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)技能
學(xué)生實(shí)際運(yùn)用鋼琴技能的水平無(wú)法隨著基本技能的提高而增長(zhǎng)是目前專(zhuān)業(yè)鋼琴技能教育中的一個(gè)難題，其具體表現(xiàn)是部分學(xué)生雖然具備良好的鋼琴基本技能，但是實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)的能力卻不佳。這是因?yàn)殇撉偌寄苷n程中缺乏視奏訓(xùn)練，學(xué)生不具備快速協(xié)調(diào)腦、眼、手的配合的能力。大部分學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)并沒(méi)有能力基礎(chǔ)，不熟悉鍵盤(pán)位置與樂(lè)譜等，假如沒(méi)有專(zhuān)門(mén)鍛煉及培養(yǎng)其視奏能力，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生自由運(yùn)用鍵盤(pán)樂(lè)器。另外，課程中沒(méi)有訓(xùn)練學(xué)生即興彈奏、伴奏的能力，不利于學(xué)生今后實(shí)際運(yùn)用鋼琴。與鋼琴演奏相比，即興伴奏、即興彈奏屬于運(yùn)用鍵盤(pán)的實(shí)踐課程，具有相對(duì)獨(dú)立性，和基礎(chǔ)訓(xùn)練課程有許多不同之處。鋼琴基本技能是即興伴奏和即興彈奏的技術(shù)支撐，除了與一定的調(diào)性調(diào)式知識(shí)、和聲知識(shí)相結(jié)合，還需要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性思維，使將以往學(xué)習(xí)的音樂(lè)素材包裝為成熟的音樂(lè)，分配給給定的旋律或場(chǎng)景。即興伴奏、即興演奏的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練是提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用鍵盤(pán)能力的有效途徑，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)旋律風(fēng)格與和聲語(yǔ)言熟練掌握，并應(yīng)用于鋼琴?gòu)椬嘀?。學(xué)前教育工作中經(jīng)常需要演奏鋼琴，帶領(lǐng)幼兒演唱，因此該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要具備運(yùn)用鍵盤(pán)自彈自唱的能力，這就要求學(xué)生不僅要能彈奏，還必須演唱，最終將二者有機(jī)結(jié)合在一起。
四、制定合理的專(zhuān)業(yè)技能考核標(biāo)準(zhǔn)
傳統(tǒng)的鋼琴教育要求學(xué)生完成學(xué)習(xí)后演奏鋼琴曲目，并以此作為評(píng)價(jià)教學(xué)成果的依據(jù)，雖然該考核方式與學(xué)習(xí)鋼琴技能的特點(diǎn)相符合，但是缺乏與學(xué)前教育特點(diǎn)的結(jié)合，考核內(nèi)容具體應(yīng)包括以下幾點(diǎn)。首先是基本演奏技能，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生沒(méi)有鋼琴教育基礎(chǔ)，所以在評(píng)定演奏技能時(shí)應(yīng)重視基本功的準(zhǔn)確性、成熟度，演奏規(guī)范程度等多個(gè)方面，而不僅是演奏曲目的難度，為學(xué)生留出發(fā)展鋼琴技能的空間。其次是即興伴奏和即興彈奏能力，以實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行考查。例如在考核過(guò)程中，教師可隨機(jī)說(shuō)出一個(gè)場(chǎng)景，“好多小動(dòng)物在森林中奔跑”、“魚(yú)兒在水中游”、“小雨淅瀝瀝的下”等，并要求學(xué)生配上合適的音樂(lè)。這是一種綜合考查，涉及了學(xué)生的思維應(yīng)變能力、基本音樂(lè)素養(yǎng)、鍵盤(pán)運(yùn)用等多個(gè)方面，有利于學(xué)生全面發(fā)展。最后的彈唱能力，這對(duì)于學(xué)生今后的工作十分重要，能夠了解其是否正在消化了學(xué)到的鋼琴技能。這些合理的考核標(biāo)準(zhǔn)可以呈現(xiàn)出學(xué)生實(shí)際掌握鋼琴技能的程度，也能為教學(xué)提供反饋信息，教師可有針對(duì)性的優(yōu)化教學(xué)，學(xué)生也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正不足之處。
五、結(jié)語(yǔ)
1．傳統(tǒng)文化中存在很多對(duì)生命漠視的觀點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)文化中充斥著對(duì)生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒(méi)有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患?，或認(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過(guò)遙遠(yuǎn)，或覺(jué)得此話(huà)題太過(guò)沉重，通常會(huì)對(duì)孩子回避死亡的話(huà)題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對(duì)死亡充滿(mǎn)神秘感，所知甚少，甚至錯(cuò)誤地把死亡看得過(guò)于簡(jiǎn)單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對(duì)生命教育的宣傳和研究也相對(duì)滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門(mén)在開(kāi)展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2．教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來(lái)確保生命教育在學(xué)校中的有效實(shí)施。在上海市的帶動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門(mén)也相繼出臺(tái)了學(xué)校開(kāi)展生命教育的指導(dǎo)意見(jiàn)，并比較明確地在學(xué)校中開(kāi)展了生命教育。不過(guò)，國(guó)內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門(mén)，由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長(zhǎng)期以來(lái)一直缺乏對(duì)學(xué)校生命教育的重視，沒(méi)有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來(lái)。很多學(xué)校在教育中都沒(méi)有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對(duì)于學(xué)生的安全意識(shí)、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無(wú)人和生命意識(shí)淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命中的樂(lè)趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。
3．學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)
國(guó)內(nèi)對(duì)學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)際行動(dòng)，也就是說(shuō)“實(shí)施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)對(duì)生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個(gè)體生命，對(duì)生命教育的社會(huì)價(jià)值研究比較少，并且對(duì)學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅(jiān)持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。目前，我國(guó)大部分省市仍然沒(méi)有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開(kāi)發(fā)，生命教育專(zhuān)業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對(duì)生命教育的指導(dǎo)與實(shí)施還存在一定的困難。
4．學(xué)生個(gè)性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，學(xué)生的問(wèn)題一直層出不窮，無(wú)一不引起社會(huì)的轟動(dòng)，個(gè)性缺失在學(xué)生的身上表露無(wú)遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)還處于發(fā)展中，這一時(shí)期也是最容易出現(xiàn)問(wèn)題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問(wèn)題容易偏激、控制不好就會(huì)出現(xiàn)行為沖動(dòng)，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會(huì)遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時(shí)候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒?，F(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長(zhǎng)輩無(wú)微不至的寵愛(ài)和呵護(hù)之下成長(zhǎng)。學(xué)生普遍存在依賴(lài)性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動(dòng)解決問(wèn)題的能力等個(gè)性缺失問(wèn)題。學(xué)生個(gè)性缺失問(wèn)題，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國(guó)學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對(duì)生命有比較正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識(shí)和理解生命，沒(méi)有去積極探尋生命的意義，沒(méi)有去積極追求生命的價(jià)值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識(shí)強(qiáng)烈，但是對(duì)身心健康意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價(jià)值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的模糊化和邊緣化，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時(shí)期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)信仰迷失了，絕對(duì)是個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略
1．樹(shù)立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價(jià)值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說(shuō)教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實(shí)生命教育。學(xué)校要努力營(yíng)造生命教育的氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠體驗(yàn)生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類(lèi)自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹(shù)立起與生命的其他物種和諧共處的意識(shí)。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時(shí)也要計(jì)劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激活每一個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會(huì)等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項(xiàng)重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何強(qiáng)身健體。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會(huì)涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵(lì)學(xué)生要在生活中去體驗(yàn)、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開(kāi)展生命教育活動(dòng)的質(zhì)量。
3．挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語(yǔ)文、英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢(shì)的過(guò)程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語(yǔ)文和英語(yǔ)有很多關(guān)于生命教育的生動(dòng)感人材料，教師在語(yǔ)文和英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育?！耙朴趶恼Z(yǔ)文和英語(yǔ)課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時(shí)抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，語(yǔ)文和英語(yǔ)課堂將充滿(mǎn)了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂(lè)、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂(lè)教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類(lèi)生存所依賴(lài)的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫(huà)中，通過(guò)感受人體美來(lái)認(rèn)識(shí)自己，從而喜歡自己。
4．通過(guò)愛(ài)心活動(dòng)提升生命意識(shí)
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過(guò)積極參與討論、思考、體驗(yàn)，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開(kāi)展生命教育可以運(yùn)用親身體驗(yàn)法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛(ài)他人”、“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”開(kāi)始。通過(guò)讓學(xué)生參加愛(ài)心活動(dòng)，感受和體驗(yàn)生命的意義。學(xué)?？梢耘c貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動(dòng)員學(xué)生捐錢(qián)、捐物來(lái)幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號(hào)召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動(dòng)員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢(qián)”用來(lái)幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛(ài)心教育活動(dòng)可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人、幫助他人的意識(shí)。
5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗(yàn)
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國(guó)內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國(guó)、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實(shí)際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個(gè)隸屬于廣東省佛山市的縣級(jí)市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺(tái)地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這是值得內(nèi)地教育部門(mén)重視和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗(yàn)被很多國(guó)家和地區(qū)所借鑒。美國(guó)學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育、挫折教育之中，整個(gè)學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國(guó)家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗(yàn)，將有利于加快國(guó)內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場(chǎng)所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡(jiǎn)單看作只是教室、花園、操場(chǎng)的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個(gè)育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營(yíng)造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹(shù)成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗(yàn)和感受。和諧的校園環(huán)境無(wú)疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7．建立互信、互愛(ài)的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個(gè)人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成對(duì)善和美都無(wú)動(dòng)于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠(chéng)友好的同學(xué)關(guān)系，既有競(jìng)爭(zhēng)又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿(mǎn)友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠(chéng)懇幫助的友愛(ài)，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒(méi)有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵(lì)異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿(mǎn)足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動(dòng)。集體活動(dòng)既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實(shí)感。
三、學(xué)校開(kāi)展生命教育的保障機(jī)制
1．生命教育的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校要建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門(mén)的力量并形成合力，共同來(lái)實(shí)施生命教育。學(xué)校行政例會(huì)要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實(shí)。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站上要開(kāi)設(shè)生命教育網(wǎng)頁(yè)，組織師生定期開(kāi)展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)。學(xué)校要調(diào)動(dòng)起教師的積極性，鼓勵(lì)教師多關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題、積極申報(bào)關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗(yàn)。
2．生命教育的全員參與
學(xué)校要號(hào)召全體教職員工樹(shù)立起“人人都是生命教育工作者”的意識(shí)。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過(guò)培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中。
3．生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制
學(xué)校要建立開(kāi)展生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、業(yè)務(wù)工作等方面實(shí)施生命教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)指標(biāo)包括組織生命教育活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、課程落實(shí)情況和教育實(shí)效等。學(xué)校要把開(kāi)展生命教育的能力和實(shí)績(jī)作為教職工業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對(duì)生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
4．生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺(tái)學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺(tái)灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計(jì)，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向?yàn)榛A(chǔ)，透過(guò)認(rèn)知生命教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)評(píng)鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯(cuò)誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時(shí)，為了保證生命教育的貫徹落實(shí)，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動(dòng)能夠順利開(kāi)展。
5．生命教育的可持續(xù)發(fā)展
學(xué)生的逃生避難技能多是通過(guò)各種媒體方式學(xué)到的，真正從學(xué)校學(xué)到的技能很少。尤其在我國(guó)的一些農(nóng)村學(xué)校，由于基礎(chǔ)條件較差，造成災(zāi)難教育相應(yīng)教材的匱乏，學(xué)生無(wú)法通過(guò)具體有效的途徑展開(kāi)對(duì)逃生避難技能的學(xué)習(xí)。而農(nóng)村又是災(zāi)難發(fā)生的主要地區(qū)，其災(zāi)難教育的落后是一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。事實(shí)證明，發(fā)生災(zāi)難后學(xué)生掌握一定的逃生避難技能是很有效的，因而加強(qiáng)學(xué)生的逃生避難技能教育是目前農(nóng)村學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。
二、開(kāi)展災(zāi)難教育的必要性
1.災(zāi)難教育是素質(zhì)教育的基本要求
人們每天都在面臨突況，災(zāi)難發(fā)生時(shí)人們的逃生避難技能顯得尤為重要。而學(xué)生這一特殊群體，由于各方面發(fā)展尚未完善，在遇到災(zāi)難時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題較多，因而更要加強(qiáng)災(zāi)難教育。當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求就是開(kāi)展災(zāi)難教育，使學(xué)生的生命安全得到保障。
2.災(zāi)難教育是學(xué)生危機(jī)意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑
當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)于安逸，造成學(xué)生群體危機(jī)意識(shí)匱乏，片面地認(rèn)為災(zāi)難、危機(jī)等只發(fā)生在新聞報(bào)道或者電影小說(shuō)里，從未想過(guò)災(zāi)難降臨到自己身上時(shí)應(yīng)該如何處理，因而缺乏對(duì)于災(zāi)難相應(yīng)的準(zhǔn)備。災(zāi)難教育有利于學(xué)生對(duì)生活產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)，并在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)冷靜面對(duì)、沉著處理，更好地保障生命安全。
3.災(zāi)難教育適合我國(guó)基本國(guó)情
我國(guó)從地理位置上說(shuō)，災(zāi)難發(fā)生的幾率較大。環(huán)太平洋地震帶和喜馬拉雅—地中海地震帶都對(duì)我國(guó)有一定影響，地震災(zāi)害頻發(fā)是我國(guó)的一大特點(diǎn)。如1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震都給我國(guó)造成了極大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。而且我國(guó)幅員遼闊，涉及災(zāi)害種類(lèi)多，發(fā)生次數(shù)非常頻繁。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)校開(kāi)展災(zāi)難教育十分必要。
三、開(kāi)展災(zāi)難教育的對(duì)策
1.加大宣傳力度
學(xué)校要喚起學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，讓學(xué)生正視災(zāi)難，學(xué)校要加大宣傳力度，通過(guò)多種方式使學(xué)生端正災(zāi)難教育的態(tài)度，強(qiáng)化災(zāi)難教育的意識(shí)。如，可以舉辦展覽，將近幾年的重大災(zāi)難進(jìn)行公示，提醒學(xué)生加強(qiáng)戒備；也可以發(fā)放防災(zāi)知識(shí)手冊(cè)，使災(zāi)難常識(shí)得以普及。
2.豐富教育形式
農(nóng)村學(xué)校對(duì)災(zāi)難教育的形式往往比較單一，即通過(guò)課堂講授使學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)難。這樣的教育形式容易引起學(xué)生反感，進(jìn)而產(chǎn)生厭煩的心理，不利于長(zhǎng)期教育工作的開(kāi)展。因此，學(xué)校應(yīng)豐富教育方式，提高學(xué)生興趣，使學(xué)生切實(shí)學(xué)到知識(shí)。如，在課堂上講授過(guò)災(zāi)難中逃生避難的技能之后，要利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行災(zāi)難演習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)際中掌握逃生避難的技能；通過(guò)一些活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行災(zāi)難教育，可以組織防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)競(jìng)賽、觀看災(zāi)難電影等，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)多種形式的教學(xué)，使學(xué)生豐富關(guān)于災(zāi)難的知識(shí)，提高逃生避難技能。
3.獲取家長(zhǎng)支持
其一，教育觀念滯后。幼兒的思維方式、學(xué)習(xí)方法是不盡相同的，他們有自己獨(dú)特的愛(ài)好和思想，很多幼兒教師不能充分融入到幼兒環(huán)境中，在對(duì)待幼兒時(shí)仍然秉持成人思想，認(rèn)為幼兒的想法和行為都是幼稚和不切實(shí)際的，殊不知這正是幼兒豐富想象力的體現(xiàn);雖然每個(gè)幼兒都各有特點(diǎn)，但是教師在教育過(guò)程中，使用同樣的教學(xué)方法和模式，孩子的個(gè)性思維逐漸削減，這對(duì)他們的成長(zhǎng)是極為不利的。其二，管理方法不新穎。近年來(lái)，幼兒園的數(shù)量越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，為了提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，幼兒園都有獨(dú)特的辦學(xué)形式，雖然模式新穎，但是管理方法仍然比較落后，很多幼兒園在管理方面缺少完善的體制，處理事情全憑經(jīng)驗(yàn)，還有部分幼兒園過(guò)于重視局部利益，忽視了幼兒園的整體發(fā)展。其三，幼兒教師水平參差不齊。幼兒教育的方法和模式在不斷轉(zhuǎn)變，雖然現(xiàn)在幼兒園既有經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老教師，也有出類(lèi)拔萃的新教師，但是幼兒教師整體水平仍待提高，教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)仍然有待優(yōu)化。不論是青年教師還是老教師，都要順應(yīng)當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的潮流，轉(zhuǎn)變思維模式，在幼兒教育過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身知識(shí)水平和綜合素質(zhì);另一個(gè)方面，現(xiàn)在的幼兒教師大多數(shù)是女性，凸顯幼兒教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不夠合理的問(wèn)題，從這個(gè)角度講，幼兒園要積極引進(jìn)男性青年教師，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，以幫助幼兒培養(yǎng)健全的人格。其五，與幼兒家庭溝通不足。有時(shí)幼兒教育無(wú)法真正貫徹和落實(shí)其宗旨，原因之一就是無(wú)法和家長(zhǎng)之問(wèn)進(jìn)行積極有效并且良好的溝通。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，父母是他們最好的教師，家庭是培養(yǎng)幼兒人格的重要環(huán)境，但是很多家長(zhǎng)將孩子送進(jìn)幼兒園后，認(rèn)為就可以放手不管了，孩子已經(jīng)不需要父母教育了，實(shí)際上造成了家庭教育和幼兒園教育分離的現(xiàn)象。如果幼兒沒(méi)有得到父母足夠的關(guān)愛(ài)和教育，就可能產(chǎn)生心理問(wèn)題，再加上父母和幼兒教師之問(wèn)存在溝通問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)無(wú)法傳達(dá)給教師，教師無(wú)法讓家長(zhǎng)了解孩子的具體情況，對(duì)孩子健康發(fā)展帶來(lái)不利影響。
二、解決幼兒教育問(wèn)題的策略
基于以上分析，結(jié)合當(dāng)前幼兒教育仍然存在缺陷和問(wèn)題，要有效提高幼兒教育質(zhì)量，我們可以從以卜幾個(gè)方面著手。第一，優(yōu)化內(nèi)容。幼兒教育課程內(nèi)容要堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，力求幼兒教育方法和模式符合幼兒發(fā)展需求，首先，我們要確立幼兒教育導(dǎo)向，以先進(jìn)教育理論和現(xiàn)代教育理念為基礎(chǔ)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;其次，要結(jié)合孩子不同的思維方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，滿(mǎn)足孩子的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求;最后，要讓孩子成為幼兒教育的主體，以孩子需求為基礎(chǔ)選擇合適的教育內(nèi)容，建立科學(xué)合理的幼兒教育課程體系。第二，轉(zhuǎn)變教育觀念。幼兒園應(yīng)和政府聯(lián)合，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的特色教育，將取得的成果向其他辦學(xué)單位推廣;再者，幼兒園可以借鑒其他幼兒園甚至國(guó)外優(yōu)秀幼兒園的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些幼兒園的教育理念、方法等可能并不適合當(dāng)前情況，我們要進(jìn)行合理的取舍，結(jié)合幼兒園實(shí)際，構(gòu)建新穎的教育理念。第三，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，只有高素質(zhì)高水平的教師才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，幼兒園應(yīng)定期選派優(yōu)秀幼兒教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，或者到其他幼兒園進(jìn)行交換學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗(yàn)和理念;針對(duì)幼兒教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，幼兒園要積極引進(jìn)男性青年教師，保證幼兒身心的健康發(fā)展。第四，加強(qiáng)家園溝通。幼兒園教育至關(guān)重要，家庭教育同樣不可或缺。家長(zhǎng)要明白孩子的發(fā)展不單單是成績(jī)的提高，應(yīng)該是德智體美勞的全方位發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)和教師建立良好的溝通關(guān)系。
三、可以嘗試的幾種幼兒教育方法
很多學(xué)生剛畢業(yè)走上工作崗位，很可能因?yàn)閮和姆N種錯(cuò)誤而“大發(fā)脾氣”，認(rèn)為兒童的行為影響了自己的工作，是在為自己找麻煩，所以對(duì)兒童進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，將自己心里的“委屈”一并發(fā)泄給兒童。兒童對(duì)于教師批評(píng)反饋行為的分析表明，大多數(shù)兒童會(huì)對(duì)教師的批評(píng)感到恐懼，尤其是教師的批評(píng)行為中帶有負(fù)面情感特征的時(shí)候。教師的負(fù)面情緒會(huì)在批評(píng)教育的過(guò)程中傳達(dá)給兒童，讓兒童覺(jué)得教師是在討厭自己，兒童的心理造成一定的影響，還會(huì)在接下來(lái)與老師的學(xué)習(xí)與交流中埋下不可磨滅的陰影，對(duì)教師接下來(lái)的管理有影響。在課堂教學(xué)中，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生，先收起自己的負(fù)面情緒，再對(duì)兒童進(jìn)行批評(píng)教育。要讓學(xué)生明白，對(duì)學(xué)前兒童耐心教育管理是自己的職責(zé)。教師需要為兒童提供安全、舒適的心理環(huán)境，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求自己的言行。在對(duì)兒童進(jìn)行管理教育時(shí)注意說(shuō)話(huà)態(tài)度，即使自己很生氣，也應(yīng)該在批評(píng)中掌握說(shuō)話(huà)表達(dá)方式和藝術(shù)性，在兒童心里真正塑造啟蒙教師的形象。
二、讓學(xué)生了解適度批評(píng)的重要性
在課程教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生充分明白學(xué)前教育中，兒童的認(rèn)知能力是有限的，應(yīng)該認(rèn)真了解兒童行為的原因，有許多行為是這個(gè)年齡段孩子特有的，教師不應(yīng)對(duì)兒童進(jìn)行深度批評(píng)，認(rèn)為只有這樣才能避免這樣的行為再次發(fā)生。應(yīng)該循循善誘，用平和的語(yǔ)言告訴兒童，這樣行為的錯(cuò)誤性和這樣的行為長(zhǎng)期下來(lái)會(huì)造成的結(jié)果，在對(duì)兒童進(jìn)行講解之后，可以做出一種期望或向兒童指明如果再次發(fā)生就會(huì)得到什么樣的教訓(xùn)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育中批評(píng)不需要謾罵與侮辱，教師對(duì)幼兒要該獎(jiǎng)則講、該罰則罰，獎(jiǎng)懲并濟(jì)且獎(jiǎng)懲適度，強(qiáng)化兒童的良好行為，抑制兒童的不良行為。課堂中，老師可以通過(guò)講解各種學(xué)前教育中教師對(duì)學(xué)生過(guò)度批評(píng)的案例，通過(guò)各種新聞、社會(huì)調(diào)查結(jié)果、調(diào)查報(bào)告等，告誡學(xué)生對(duì)幼兒深度批評(píng)的負(fù)面影響，并以此引導(dǎo)學(xué)生掌握批評(píng)的度。
三、引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)兒童的批評(píng)過(guò)程中滲透情感關(guān)愛(ài)
在學(xué)前創(chuàng)新教育中，兒童的創(chuàng)新性發(fā)展還表現(xiàn)在幼兒的動(dòng)作當(dāng)中，因?yàn)楹⒆觽兊膭?dòng)作活動(dòng)是開(kāi)展其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)表現(xiàn)，兒童的健康發(fā)展離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，兒童的活潑好動(dòng)，正是培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力發(fā)展的最大時(shí)機(jī)，因此，在開(kāi)展健康教育活動(dòng)的時(shí)候，對(duì)孩子們進(jìn)行創(chuàng)新理念的培養(yǎng)是很有必要的，比如，在組織教學(xué)中，教師可以深入地去了解兒童的興趣和愛(ài)好以及他們思維的靈活性，讓他們根據(jù)自己的實(shí)際能力和興趣來(lái)選擇適合自己的活動(dòng)，在幼兒自己選擇的活動(dòng)中，他們的創(chuàng)新思維會(huì)很容易被激發(fā)出來(lái)。此外，教師還要善于從孩子們?cè)诨顒?dòng)中的呼吸、臉色以及出汗程度等方面進(jìn)行仔細(xì)的觀察，對(duì)兒童的活動(dòng)量和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行有效的調(diào)控，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)地安排他們的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，才能達(dá)到健體強(qiáng)力的效果，進(jìn)而也才能促進(jìn)他們個(gè)體創(chuàng)作性思維發(fā)展的作用。
二、要重視創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合
在我國(guó)的教育活動(dòng)中，創(chuàng)新教育也是近幾年來(lái)新興起的一種教育理念，創(chuàng)新教育主要是以“創(chuàng)新”為主要的教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)兒童在學(xué)習(xí)中遇到的困難制定出一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來(lái)，在提高孩子們的學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，還能夠促進(jìn)他們創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識(shí)的形成，他們的這些能力也會(huì)隨之得到提高。此外，在構(gòu)建學(xué)前教育的創(chuàng)新體系過(guò)程當(dāng)中，還需要注重創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合，將創(chuàng)新教育的理念融合到基礎(chǔ)的教育當(dāng)中，在創(chuàng)新教育中去完成基礎(chǔ)教育，在這個(gè)整合的過(guò)程當(dāng)中，還要充分地尊重兒童的主體性與個(gè)體的差異性，從而為提高他們的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能打好基礎(chǔ)，進(jìn)而有效地促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展，為促使兒童的全面發(fā)展奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變目標(biāo)
在過(guò)去比較傳統(tǒng)的學(xué)前教育教學(xué)中，很多教師容易忽略幼兒在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師經(jīng)常會(huì)認(rèn)為兒童還不能分辨出事物之間的好與壞，很多教師還認(rèn)為兒童的日常生活和學(xué)習(xí)等都需要教師給予引導(dǎo)，這樣的教學(xué)結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致幼兒在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)按照教師的方法去完成，教師讓他們?cè)趺醋觯麄兙驼罩鴺幼尤W(xué)、去做，這樣的教學(xué)觀念長(zhǎng)久下去，就會(huì)在孩子們幼小的心靈上灌輸這樣一種想法，每次的學(xué)習(xí)都需要教師的幫助和引導(dǎo)學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)后果就是讓幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，為了促使教師在學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，就要求教師在教授知識(shí)的過(guò)程中，不要事事親力親為，要讓孩子們主動(dòng)地去追求學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓他們?cè)谔剿髦R(shí)的過(guò)程中獨(dú)立地解決一些問(wèn)題額困難。在這種思維創(chuàng)新的學(xué)前教育的理念引導(dǎo)下，還需要教師對(duì)教學(xué)的本質(zhì)有個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)和理解，在整個(gè)的教育活動(dòng)當(dāng)中不斷地突出孩子們的主體地位，并且尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，以此來(lái)培養(yǎng)他們積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的思想和觀念。
四、創(chuàng)新教學(xué)有利于幼兒園課程的設(shè)置
