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序論：在您撰寫中學(xué)勞動教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
勞動技術(shù)課程;勞動體驗學(xué)習(xí);生涯教育
張德偉，東北師范大學(xué)國際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師
一、世界勞動教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動分了家，教育與生產(chǎn)勞動的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結(jié)時，普通中小學(xué)仍然實施的是與生產(chǎn)勞動不甚相關(guān)的知識教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動關(guān)系的學(xué)說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動學(xué)?！蹦Ｊ?。雖然在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動教育可以說有兩個源頭。
二、世界勞動教育的兩個模式
第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動之中，創(chuàng)造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經(jīng)濟、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨開設(shè)勞動教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實行的勞動與綜合技術(shù)教育、德國中小學(xué)實行的勞動技術(shù)教育、法國中小學(xué)實行的勞動與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動教育的經(jīng)濟效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨開設(shè)勞動教育課程，而將勞動教育寓于學(xué)校的各項教育教學(xué)活動之中，比如，日本主要在社會科、技術(shù)與家政科、“道德”時間、綜合學(xué)習(xí)時間、特別活動等課程教學(xué)和勞動體驗學(xué)習(xí)等活動中開展勞動教育。
（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術(shù)教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學(xué)生進行勞動技術(shù)教育。其勞動技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會的重要準備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀50年代，德國就在普通學(xué)校里實行了基本的技術(shù)經(jīng)濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學(xué)科地位。自此，德國的勞動技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個階段。
德國的勞動技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學(xué)階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級常識課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]
在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級），開設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動―經(jīng)濟―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學(xué)生實施全面的勞動、經(jīng)濟、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟影響越來越大的社會中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會經(jīng)濟教育概況
學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)
中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實科中學(xué) 文理中學(xué)高中部
形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟課作為選修課
課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時分配情況
學(xué)校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學(xué) 4 4 8 8 必修
實科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學(xué)第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級開設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動技術(shù)作為專業(yè)開設(shè)選修課。
德國開設(shè)專門的勞動技術(shù)課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設(shè)會議對改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級的勞技課要擔當經(jīng)濟―勞動世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國各州文化部長常設(shè)會議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會及時調(diào)整自己以適應(yīng)隨時可能出現(xiàn)的與勞動、技術(shù)、家政、經(jīng)濟等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。
（二）通過各種教育教學(xué)活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例
與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學(xué)校的各種教育教學(xué)活動實施的勞動教育是另一種模式。
二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對勞動教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實現(xiàn)的目標之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識與技能、尊重勞動的態(tài)度和適應(yīng)個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發(fā)展、擴充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應(yīng)個性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識、技術(shù)和技能”。
筆者以教育與經(jīng)濟、職業(yè)、勞動的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關(guān)勞動教育的內(nèi)容：
社會、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會”科：參觀、調(diào)查當?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟?、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領(lǐng)域”，認識日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴展與生活的變化、中世紀農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟高速增長和經(jīng)濟迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。
家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設(shè)法快樂地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計與制作”等進行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計與制作”等進行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計與制作”等進行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容?！凹艺C合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容?！吧钤O(shè)計”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。
道德。小學(xué)：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務(wù)社會的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會的發(fā)展。
綜合學(xué)習(xí)時間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗和就業(yè)體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。
特別活動。小學(xué)：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協(xié)力進行學(xué)校例行活動;在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計未來。在“學(xué)生會活動”中，協(xié)力進行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計未來。在“學(xué)生會活動”中，要協(xié)力進行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。[4]
從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。
然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗實際社會的職業(yè)，期望（達到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時，將勞動體驗學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當時，日本強調(diào)實行勞動體驗學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實行勞動體驗學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學(xué)校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學(xué)生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動的體驗性學(xué)習(xí)活動不斷加強。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學(xué)習(xí)”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進行的勞動體驗學(xué)習(xí);（2）以行政機關(guān)為中心進行的勞動體驗學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團體為中心進行的勞動體驗學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時間、綜合學(xué)習(xí)時間和特別活動中實行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學(xué)習(xí)。
三、當代勞動教育的新趨向：
通過生涯教育實施勞動教育
當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。
在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學(xué)者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應(yīng)當把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業(yè)生活中所需要的知識和技能，實現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場或大學(xué)的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎(chǔ)教育階段，各個生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點，讓學(xué)生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來的職業(yè)選擇和定向作準備。美國中小學(xué)實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內(nèi)涵會發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動觀和職業(yè)觀”的有效手段。
應(yīng)當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。
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關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；勞動技術(shù)教育
【中圖分類號】G633.91
1.生物教學(xué)中滲透勞動技術(shù)教育的意義
勞動技術(shù)教育是我國初等教育的重要組成部分。勞動技術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新思維。發(fā)展勞動技術(shù)教育有重要的現(xiàn)實意義。
1.1發(fā)展勞動技術(shù)教育能夠加深對于生物課堂教學(xué)的印象
課堂教學(xué)和實驗教學(xué)是組成生物課程的兩個最主要的部分。課堂教學(xué)是對實驗教學(xué)的指導(dǎo)，而實驗教學(xué)是課堂教學(xué)的深化。勞動技術(shù)教育是實驗教學(xué)的重要形式。學(xué)生在課堂上接受的生物學(xué)知識可以在勞動技術(shù)教育中應(yīng)用于實踐，在勞動過程中知識的印象就得以深化。
1.2發(fā)展勞動技術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力
目前我國的基礎(chǔ)教育改革要求對學(xué)生進行素質(zhì)教育，動手能力是素質(zhì)教育最為關(guān)鍵的培養(yǎng)目標之一。動手能力的培養(yǎng)離不開重復(fù)性的鍛煉，而勞動技術(shù)教育不僅為學(xué)生提供鍛煉的機會，還能夠?qū)W(xué)生的勞動習(xí)慣和勞動方式給予科學(xué)的指導(dǎo)，使得學(xué)生的實踐能力得到迅速的提升。此外，勞動技術(shù)教育還能夠為學(xué)生積累生活經(jīng)驗，當學(xué)生步入社會、獨立生活時能夠承擔起日常生活中的勞動任務(wù)。
2.在生物教學(xué)中滲透勞動技術(shù)教育的途徑
在生物教學(xué)中滲透勞動技術(shù)教育擁有多種途徑，通過歸納大致有以下三種方式：課堂授課中滲透、生產(chǎn)實踐中滲透以及科技創(chuàng)新中滲透。
2.1課堂授課中滲透勞動技術(shù)教育
課堂教學(xué)中滲透勞動教育技術(shù)是進行勞動技術(shù)教育的重要途徑。在進行生物授課時，由于學(xué)生注意力較為集中、思維較為活躍，以及勞動教育技術(shù)的傳授較為系統(tǒng)，所以滲透的效果會比較理想。
實習(xí)是課堂中滲透勞動教育技術(shù)的重要方式。在進行生物學(xué)知識學(xué)習(xí)之后，立即在勞動中對其進行檢驗，往往可以得到較好的學(xué)習(xí)效果。例如教師在講授“遺傳與變異”一章之后，可以組織學(xué)生到制種基地實習(xí)，通過對父本母本植物進行授粉，觀察子代形狀來檢驗所學(xué)知識，在此過程總還獲得了授粉的勞動技術(shù)。又如在講解“無氧呼吸”時，可以組織學(xué)生到水田中觀察爛根的水稻，一次加深對于課程知識的理解和記憶。在講解“植物光合作用于呼吸作用”的課程時，對學(xué)生進行植樹技術(shù)的教育，給學(xué)生傳授合理密植的種植理念，可以大大提升學(xué)生的勞動素質(zhì)。
2.2在生產(chǎn)實踐中滲透勞動技術(shù)教育
教育的本質(zhì)在于提升人為社會服務(wù)的能力，生物學(xué)教育的本質(zhì)在于提升學(xué)員利用生物學(xué)知識服務(wù)生產(chǎn)的能力。生物學(xué)的教學(xué)效果要到實際生產(chǎn)中去檢驗，而生產(chǎn)實踐也是進行勞動技術(shù)教育的重要渠道。
生物學(xué)知識中的勞動技術(shù)最主要應(yīng)用于農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)中。例如生物學(xué)教師推廣“鮮尿喂?！蹦Ｊ剑诤艽蟪潭壬蠟槿馀ｐB(yǎng)殖節(jié)省了生產(chǎn)成本，提升了經(jīng)濟效益。而在生物學(xué)中原理簡單、操作簡便的雞蛋保鮮、小雞孵化等勞動技術(shù)一經(jīng)應(yīng)用到實際生產(chǎn)中，就能夠?qū)υ械纳a(chǎn)模式和勞動技術(shù)造成巨大的沖擊，也體現(xiàn)了在生產(chǎn)實踐中滲透勞動技術(shù)教育的重要作用。
目前，在生產(chǎn)實踐中應(yīng)用的生物學(xué)勞動技術(shù)，例如人工育種、病蟲害防治以及作物改良等技術(shù)，已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益，足以體現(xiàn)生物學(xué)勞動技術(shù)在生產(chǎn)中的巨大力量。
2.3在科技創(chuàng)新中滲透勞動技術(shù)教育
科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力，而科學(xué)發(fā)展到生產(chǎn)力發(fā)展的轉(zhuǎn)化要依托技術(shù)的進步，技術(shù)的進步基礎(chǔ)就是勞動技術(shù)的革新。生物學(xué)，尤其是微觀生物學(xué)是本世紀發(fā)展最為迅速的學(xué)科之一，眾多的學(xué)術(shù)成果在生物學(xué)教學(xué)和科研中涌現(xiàn)，所以在科技創(chuàng)新中進行勞動技術(shù)教育具有重要的現(xiàn)實意義。
在科技創(chuàng)新中滲透勞動技術(shù)教育的做法由來已久，最初是通過科技小組的形式進行技術(shù)革新，例如食用菌科技小組在培育新菌種的過程中對食用菌的養(yǎng)殖收割技術(shù)進行培訓(xùn)，之后在組員和群眾中進行普及，就能夠?qū)⒓夹g(shù)的革新產(chǎn)業(yè)化、效益化。
目前，科技小組的組織形式日益被科技團隊的形式取代，團隊中具備各方面的技術(shù)人才從而形成一個全面兼顧的技術(shù)創(chuàng)新集體，在生物教學(xué)中，這個集體可以進行研發(fā)和勞動技術(shù)的傳播，已到達技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的目的。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】勞動 學(xué)校勞動教育 途徑
“中等職業(yè)教育的定位，就是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者?！比欢?0后的中職學(xué)生大都是獨生子女，生活在受到多重呵護的優(yōu)越環(huán)境中，“驕嬌”二氣十足，他們“衣來伸手，飯來張口”，注重享樂，奢侈浪費，早已丟掉了艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，根本不知“稼穡之苦”，不會搞衛(wèi)生，不會洗衣服，不會疊被子等現(xiàn)象隨處可見。從2007級學(xué)生進入生產(chǎn)實習(xí)后反饋的信息，一些學(xué)生勞動觀念淡薄，缺乏主動性和奮發(fā)向上的精神，這不得不引起人們的深思，尤其是以培育和造就新一代勞動者為己任的職業(yè)學(xué)校教育。
一、學(xué)校勞動教育的特性
“所謂勞動教育，是教育者向受教育者施加的一種以勞動觀念、勞動習(xí)慣、勞動技能為內(nèi)容的教育活動，其目的在于培養(yǎng)他們熱愛勞動，尊敬勞動者，珍惜勞動成果的習(xí)慣，并使他們獲得一些基本的生產(chǎn)知識和勞動技能，從而促進受教育者的全面發(fā)展?！眲趧咏逃且环N特殊的人類教育活動，對人的身心發(fā)展起著重要作用。學(xué)校勞動教育是指由專職人員和專門機構(gòu)承擔的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的勞動教育，它具有不同于其他教育活動的獨特性，在學(xué)生的成長中不可或缺。學(xué)校開展勞動教育既有利于學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于他們能力的提高。
學(xué)校勞動教育與其他形式的勞動教育一樣，都有各自不同的特點，最終達到的效果也各不相同。學(xué)校勞動教育的主要目標是為學(xué)生的勞動做好心理上的準備，即“通過掌握某些技能技巧，喜愛某項勞動，培養(yǎng)其志向(不是對決定專業(yè)預(yù)先做出的選擇)”，獲得一種精神財富。在勞動教育的整個過程中，學(xué)生緊張、勤奮、努力的狀態(tài)有助于其性格和能力的形成。
學(xué)校勞動教育具有組織性和計劃性。勞動的項目、時間和強度都有嚴格的控制。在學(xué)校里，勞動教育主要是一種集體教育的方式，這是其他教育活動所不具備的特點。集體中進行的勞動教育，具體活動的設(shè)置要在結(jié)果中能明顯的表現(xiàn)出每個人的努力程度，實施中要以社會的、創(chuàng)造的和審美的目的去激勵學(xué)生，使“每個人都極力的要給集體的工作做出盡可能多的貢獻”，培養(yǎng)他們的集體責(zé)任感。集體本身就是一種教育力量。集體尊重?zé)釔蹌趧拥母星樵綇娏?，對每個人的教育效果就越明顯。學(xué)校勞動教育具有普及性和集中性。
二、學(xué)校勞動教育存在的主要問題
早在50年代，我國就有學(xué)者認為學(xué)校教育“把孩子們養(yǎng)弱了”，“他們既不尊重動，又缺乏對勞動的愛，同時對讀書是為了更好的勞動這一點，似乎也缺乏明確的理解”，時至今日，學(xué)校勞動教育仍存在著很大問題，主要有以下幾點。
1.學(xué)校勞動教育形式大于內(nèi)容
在許多學(xué)校，勞動教育寫進了工作計劃，但卻沒有按規(guī)定執(zhí)行。加之，目前大多數(shù)學(xué)校的衛(wèi)生打掃等全部承包給清潔公司，在學(xué)校里學(xué)生根本不用勞動。課內(nèi)、課下勞動教育的缺失，讓培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、勞動素養(yǎng)的目標成了一句空話。
勞動課教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，諸如設(shè)施、基地等不能保證。勞動課作為一門不納入考核的“副課”，其軟、硬件條件根本無人過問。物質(zhì)基礎(chǔ)和教師指導(dǎo)的匱乏，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性和動手能力的發(fā)展，對勞動課感興趣的學(xué)生，也只能將其當成課下的“游戲”。同時。勞動課教學(xué)未形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)管理模式和科學(xué)的考評標準。
2.教育方法不合理
現(xiàn)實的學(xué)校勞動教育中，是以完成任務(wù)為目標，沒有對學(xué)生進行相應(yīng)的思想教育。一些教師勞動觀念扭曲，把勞動當成了懲罰學(xué)生的一種手段，如有的班級在班規(guī)中寫上違反某條紀律，罰掃教室或清潔區(qū);有的學(xué)校對清潔區(qū)、教室、宿舍衛(wèi)生檢查采取負分制，這就很容易形成學(xué)生對勞動的逆反心理。
三、有效實施學(xué)校勞動教育的途徑
1.為學(xué)校勞動教育順利開展創(chuàng)造條件
學(xué)校勞動教育要落到實處，需要從不同方面為其創(chuàng)造條件。
第一，改變教育觀念。“現(xiàn)時代需要學(xué)校教育培育出‘心靈手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘頭腦發(fā)達’卻‘笨手笨腳’缺乏‘行動能力’的人”。教育工作者要強烈的責(zé)任感，轉(zhuǎn)變教育觀念，真正肩負起教育的社會使命。第二，保障勞動教育的軟、硬件條件。有條件的學(xué)校配備專職勞動課指導(dǎo)教師，并通過培訓(xùn)進一步提高其教育和指導(dǎo)實踐的能力。從各校的實際情況出發(fā)，建立一定的勞動基地，配備相應(yīng)的基本設(shè)施。第三，保證勞動課教學(xué)的時間。將勞動課列入課表或設(shè)立勞動周，同時要注意實踐教學(xué)中勞動時間和強度的控制。第四、營造良好的氛圍。學(xué)校可以在黑板報、宣傳欄中設(shè)置關(guān)于勞動教育的專欄。
2.建立合理的考評機制
學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的實際情況，制定靈活多樣的考評方法。在班風(fēng)評比、學(xué)生個人操行評定方面，勞動的態(tài)度和行動應(yīng)作為一項重要指標參加考核，學(xué)校期中和期末可設(shè)立“勞動積極分子”獎，對勞動中表現(xiàn)積極的學(xué)生給予獎勵。
3.教師以身作則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用靈活的教學(xué)方法，注重對學(xué)生勞動習(xí)慣的培養(yǎng)
第一，教師要做好榜樣。在組織學(xué)生進行的勞動實踐活動中教師要和學(xué)生一起勞動。在這個過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)一些具有思想性、藝術(shù)性的情境，讓學(xué)生感到快樂并受到鼓舞，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力。用自己的愛好來教育學(xué)生，因為學(xué)生們“對自己教師見識的廣度和知識的深度及多面性、與其說是在理解，不如說在感覺”。這樣的教育可以把學(xué)生引導(dǎo)到超過教學(xué)大綱以外的世界。第二，注重對學(xué)生勞動觀念的滲透，不歧視差生，不要因為學(xué)生勞動表現(xiàn)不好，就不讓其參加勞動，更不要用勞動來懲罰學(xué)生。第三，培養(yǎng)學(xué)生對勞動的興趣。勞動本身并不能帶給學(xué)生興趣，相反，在勞動中學(xué)生首先感到的是失望，而后是厭倦。這就需要教師對學(xué)生的積極引導(dǎo)，使其認識到自己勞動的意義。開展競賽活動，競賽活動的內(nèi)容可以從平凡的小事入手，諸如擦玻璃，看誰擦得又快又干凈，并讓成績突出的同學(xué)介紹經(jīng)驗。第四，開展形式多樣的公益勞動，比如打打掃教室、美化校園、植樹綠化等活動。
4.教育要與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際密切結(jié)合
學(xué)校勞動教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)，即熱愛勞動、尊重勞動、體驗到勞動中的幸福感，教學(xué)內(nèi)容的選擇顯得至關(guān)重要。學(xué)?？梢愿鶕?jù)本地、本校情況，圍繞學(xué)生的自我服務(wù)、公益勞動、科技實踐等內(nèi)容開發(fā)一些校本課程。內(nèi)容的選編一方面要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生有一種親切感;另一方面，要切合學(xué)生身心發(fā)展，保護學(xué)生的自信心。不能艱澀難懂，但又不能太過簡單，用一句俗話就是 “跳一跳，摘桃子”。
5.培養(yǎng)學(xué)生勞動中的自我教育能力
蘇霍姆林斯基認為，真正教育是自我教育。但在實際的勞動教育，學(xué)生往往只將勞動看成一種義務(wù)，這是一種很可悲的現(xiàn)象。學(xué)校勞動教育要抓住關(guān)鍵時期來促進學(xué)生能力的形成。一方面，勞動課教學(xué)內(nèi)容要豐富、有趣，教師的語言要富有啟發(fā)性、感染力，這樣才能使學(xué)生進行積極的探索，自己積極、主動地動手操作和學(xué)習(xí)，把勞動當成一件快樂的事情。當一件作品誕生后，學(xué)生看到了自己的才能，自己的成果，勞動成了一種創(chuàng)造性活動。勞動中自我教育另一種方式，就是讓學(xué)生看到自己好的方面在別人身上表現(xiàn)了出來。班級中成立的勞動技能小組之間進行技術(shù)交流，會的同學(xué)教不會的，“一個孩子，當他越深刻的感受到他在教別人時，他本人想學(xué)習(xí)的愿望就越大?！蓖ㄟ^教會別人，學(xué)生自己也感到了一種自豪和光榮，增強了自信心。
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【關(guān)鍵詞】 勞動教育 素質(zhì)教育 勞動價值 評價機制
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們生育觀念的改變，獨生子女家庭越來越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險，孩子力所能及的事家長卻取而代之，忽視了勞動教育，于是，獨生子女們過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒有開設(shè)好勞動課，安排的“勞動課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動課為知識課。導(dǎo)致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動。長此以往，將會影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認為在小學(xué)階段抓好勞動教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習(xí)慣，樹立強烈的勞動觀念，長大成人才會有所作為。當今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
什么是素質(zhì)教育？眾說紛紜，莫衷一是，筆者認為素質(zhì)教育主要包括四個方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。
一、勞動能促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠遠不夠的，需要家長和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動，親身體驗勞動的艱辛，享受勞動的成果，才能促進良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學(xué)生撿廢品，通過學(xué)生對一件件廢品的積累到出售，讓其去體會自己父母掙錢的不容易，從而受到了不能鋪張浪費的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學(xué)生感受到快樂，因為是學(xué)生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗到了勞動價值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動中去，只有讓孩子親自參加勞動，嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味，才感覺到勞動的辛苦，懂得勞動的分量，切身體會“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正體會他們所付出的代價--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創(chuàng)造財富。更能激發(fā)對那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。正如我國教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢。”
二、勞動不但能增強人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。
一個人有無勞動的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。大量事實表明，不論知識水平、家庭背景、經(jīng)濟收入、種族膚色如何，凡是從小做家務(wù)、熱愛勞動的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿。勞動，可以培養(yǎng)孩子動手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運動一樣重要。許多勞動能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認為：勞動不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。
少年兒童是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，在實現(xiàn)“中國夢”的進程中會面臨許許多多困難和挫折，這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀胪径鴱U，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠然，轟轟烈烈的斗爭和艱苦的勞動、險惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時獨立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時給予表揚，這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?！氨鶅鋈撸且蝗罩?，堅強的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。
三、勞動能提高學(xué)生的生活技能。
在人類發(fā)展史上，勞動推動了人類的發(fā)展和社會的進步。由此可見，勞動教育不容忽視，在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握簡單的生活技能。低年級學(xué)生學(xué)會自我服務(wù)活動。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級學(xué)生可進行一些簡單的家務(wù)勞動和社會公益勞動。如：包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進行大掃除等；高年級學(xué)生以家務(wù)勞動為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會農(nóng)田的種植，能參加學(xué)校的科技小組，在活的自然中學(xué)習(xí)，在實踐中加強探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事，才能樹立勞動觀念，養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，提高生活技能，為實現(xiàn)自己的理想奠定堅實的基礎(chǔ)。
勞動教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視，應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會的高度重視，現(xiàn)對家庭、學(xué)校和社會作以下建議：
家庭：
第一，建議家長改變教育觀念。
即便是獨生子女，不能溺愛，不要怕其吃苦和危險而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事，讓孩子多動手做事，有利于孩子的成長。
第二，在孩子成長的過程中多設(shè)置一些“障礙”。
所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢，可讓中、高年級的孩子利用假期自己掙零花錢，城市的孩子賣報紙，農(nóng)村的孩子賣菜等。
第三，家長要做好榜樣作用。
隨著家庭經(jīng)濟的富足，部分家長的家務(wù)活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務(wù)，或雇個家庭保姆包攬一切家務(wù)，這樣不但沒有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂主義的思想。
學(xué)校：
要切實貫徹好黨和國家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動課教學(xué)條件，開足、開好勞動技術(shù)課；學(xué)校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動任務(wù)可讓家長督促完成并簽字認可。
社會：
呼吁全社會重視勞動教育，形成積極勞動的社會氛圍，大力渲染“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。
如何構(gòu)建和創(chuàng)新評價機制呢？
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生 勞動技術(shù)教育 育人作用
恩格斯說過“勞動創(chuàng)造了人本身”。正是有了勞動，才有了人類的產(chǎn)生；有了勞動，才有了人類的發(fā)展；有了勞動，才有了人類美好的今天；同樣，也只有勞動，才能創(chuàng)造出人類燦爛的未來。
改革開放以來，在黨的富民政策下，科技發(fā)展、社會進步，勞動者努力工作，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，使大多數(shù)家庭獲得了良好的生活條件。物質(zhì)生活條件的改善，子女一輩成了最大的受益者。艱苦創(chuàng)業(yè)、吃盡千辛萬苦的父輩們，給了子女莫大的愛，甚至愛的沒有了理性的思考。于是乎，在我們的周圍，不少家庭中的小皇帝、小公主出現(xiàn)了，父母只盼著孩子將來能考上大學(xué)，即使他們在家中“為所欲為”，父母也心甘情愿，在兩代人的呵護下，衣來伸手、飯來張口，連最簡單、最輕松的勞動也與之無緣了。
去年，我曾遇見過這樣一種情況：在一農(nóng)村寄宿制中學(xué)校門口，一位母親請求保安讓她進入校園。保安問何事，她說：“女兒在家中自己連鞋帶都沒系過，都是我給系，現(xiàn)在在學(xué)校住宿，實在不放心，來看看”。我們也常見新聞媒體這樣的報道：新生入學(xué)，校園內(nèi)車水馬龍、道路堵塞，幾代人送子女報到，前呼后擁，辦手續(xù)、掃宿舍、理床鋪，一切父母代勞。開學(xué)后，衣不會洗，地不愿掃，自己照顧不好自己的大有人在。
試想，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生能刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)嗎？能感恩父母，孝敬長輩嗎？能關(guān)愛他人，奉獻社會嗎？能有崇高的理想，堅定的信念嗎？因此，學(xué)校的勞動與技術(shù)教育、社會實踐活動不容忽視，應(yīng)充分認識它的育人作用。
首先，勞動技術(shù)教育是建設(shè)人力資源強國，全面提高國民素質(zhì)的需要，是堅持社會主義教育方向的需要?！秶?010--2020中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出要“豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來”、“加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感”。長期以來，國際敵對勢力企圖顛覆我人民民主，把“和平演變”的希望寄托在青少年身上；國內(nèi)封建思想余毒、社會上不健康的書刊、音像制品等仍在不斷地侵蝕部分人的靈魂。而青少年學(xué)生的好奇心強，免疫力差，他們很容易走上邪路。如果不重視對青少年學(xué)生進行勞動意識教育、勞動技術(shù)教育，勢必導(dǎo)致他們四體不勤、好逸惡勞，品行不端。這樣的人，怎么能做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人呢？怎么能擔當建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的重任呢？
其次，勞動技術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀的重要途徑。青少年正處在人生觀、世界觀的養(yǎng)成期，可塑性大，在這個時候進行適當?shù)膭趧咏逃湾憻?，可使他們從小養(yǎng)成自覺勞動的習(xí)慣，樹立起熱愛勞動、尊重勞動人民的情感；從小養(yǎng)成吃苦在前、享受在后，與他人同甘共苦的習(xí)慣；自覺地把“勞動作為人的第一生活需要”，而不是被迫地參加勞動。如開展“小手洗大腳”活動，培養(yǎng)學(xué)生對父母的感恩之情；開展“今天我當家”活動，體驗父母一日的辛勞；開展“割麥一日行”活動，體味“粒粒皆辛苦”的不易；帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)學(xué)生尊老敬老的情感。若在青少年時期忽視了勞動教育和鍛煉，則在他們幼小的心靈里就會鄙視勞動，輕視勞動人民，成天躺在父母舒適的臂彎里享清福，其結(jié)果可想而知：要么是社會的包袱，要么是社會的罪人。
再次，勞動技術(shù)教育是拓展腦力勞動，發(fā)展學(xué)生智力的重要手段。學(xué)生從課本上所學(xué)到的理論知識大都是抽象的。如果能在課內(nèi)組織學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的勞動技術(shù)，課外、校外組織學(xué)生參加力所能及的家務(wù)勞動和各式各樣的社會實踐活動，就能鞏固課堂所學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、觀察能力、創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的特長和愛好，促進學(xué)生智力的進一步發(fā)展。
充分認清勞動技術(shù)教育、社會實踐活動的育人作用，我們還要注意糾正幾種錯誤的做法：
其一，要糾正部分教師認識上的一種偏見。他們認為學(xué)生在學(xué)校的任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，抱著應(yīng)試教育的固有思想不變，只盯著學(xué)生考高中、考大學(xué)。認為參加勞動，會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要學(xué)生成績好，就什么都好。這種只重智育，輕視勞動技術(shù)教育、輕視社會實踐活動的思想如果在教師身上不轉(zhuǎn)變，怎么對學(xué)生進行勞動技術(shù)教育，怎么落實素質(zhì)教育促進學(xué)生各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展？
其二，應(yīng)糾正部分家長的錯誤認識，消除他們的溺愛心理。有的家長認為：我的孩子到學(xué)校是讀書的，不是來勞動的?？匆娮约旱暮⒆訁⒓觿趧?，心疼得不得了，還振振有詞的說：“我的孩子在家里都沒干過活，哪能在學(xué)校里干這樣的活？”個別家長甚至主動幫自己的孩子做值日，完成勞動任務(wù)，讓自己的孩子到一邊去玩。更有甚者，看見自己的孩子勞動積極，竟然教訓(xùn)孩子：“你真笨，就不知道少干點？”我們不妨想一想，這樣的家長、這樣的思想教育出來的孩子，會是什么樣的人呢？
學(xué)校應(yīng)通過家長會、家長培訓(xùn)學(xué)校、家長委員會討論等形式，向家長宣傳勞動技術(shù)教育的重要性，轉(zhuǎn)變家長錯誤認識，取得家長配合，共同培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣。
觀摩研討活動方案（廣州專場）
一、時間和地點
（一）時間：5月21日（星期五）8:30-16:30
（二）地點：廣東番禺中學(xué)附屬學(xué)校（地址：廣東省廣州市番禺區(qū)福愉西路663號），會務(wù)聯(lián)系人：文靜，電話020-31106323。
二、活動議程
（一）參觀廣州市中小學(xué)勞動教育成果展
（二）廣州市推進勞動教育經(jīng)驗交流
（三）觀摩、研討勞動教育活動課
三、其他事項
（一）請參加2021年廣東省中小學(xué)勞動教育現(xiàn)場觀摩研討活動（廣州專場）人員于5月19日前通過問卷星報名參會，填報相關(guān)信息。報名鏈接和二維碼：survey.pyedu.cn/vj/eQDTgL2.aspx
（二）本次活動同步線上直播，請各地市廣泛發(fā)動各級教育行政部門勞動教育管理人員、教研員、各學(xué)生綜合實踐基地管理人員、各中小學(xué)勞動教育教師觀看。
直播二維碼如下：
四、住宿及交通指引
（一）交通說明
1.自駕車請導(dǎo)航定位：廣東省廣州市番禺區(qū)福愉西路663號廣東番禺中學(xué)附屬學(xué)校（南大門），按指引進入地下停車場；
2.公共交通指引：廣州地鐵3號線到番禺廣場站，C出口到區(qū)政府東門。乘坐公交“番19路短線”到廣東番禺中學(xué)附屬學(xué)校站下車，從學(xué)校南大門步行到演藝中心門口簽到。
（二）會議周邊酒店
1.友和酒店式服務(wù)公寓
地址：番禺區(qū)橋南街逸祥橫街19號（步行約490米）
電話：020-37753333，13226666056告經(jīng)理
2.廣州左岸商務(wù)酒店
地址：番禺區(qū)橋南街興業(yè)大道西24號（步行約990米）
電話：020-39180080
3.維也納酒店（橋南陳涌店）
地址：番禺區(qū)橋南街道陳涌村金業(yè)路東5號（步行約1.6公里）
電話：020-31130888，18998316935羅經(jīng)理
4.廣州悅途酒店公寓
地址：番禺區(qū)橋南街德信路奧園養(yǎng)生廣場金睿二街46號（
步行約1.7公里）
電話：020-84888712
5.廣州喜盈嘉立思酒店公寓
地址：番禺區(qū)市橋南城路239號（步行約1.8公里）
電話：020-34585999
2、每學(xué)年要設(shè)立集體勞動周，學(xué)校可在學(xué)年內(nèi)或寒暑假自主安排。小學(xué)低中年級以校園勞動為主，小學(xué)高年級和中學(xué)可適當走向社會、參與集中勞動；高等學(xué)校組織學(xué)生走向社會、以校外勞動鍛煉為主，結(jié)合生產(chǎn)類實習(xí)實訓(xùn)活動，開展專業(yè)服務(wù)、社會實踐等。
3、讓學(xué)生承擔擦黑板、分午餐、掃地、打水、清潔校園、植樹除草等力所能及的班務(wù)及校務(wù)勞動，鼓勵根據(jù)現(xiàn)有資源開設(shè)田園、烹飪、維修等特色勞動教育項目。高校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點，注重與新技術(shù)相銜接，開展創(chuàng)造性勞動。
4、在社會服務(wù)活動方面，結(jié)合實際推進職業(yè)體驗，使學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。高校加強與行業(yè)骨干企業(yè)、中小微企業(yè)緊密協(xié)同，注重挖掘山東農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)、近海漁業(yè)作業(yè)傳統(tǒng)等勞動教育資源。
