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序論：在您撰寫教師職業(yè)道德的主要范疇時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
1 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義
1.1 教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師道德人個不斷發(fā)展完善的需要。
1.2 教師職業(yè)道德修養(yǎng)是做好教育工作的需要。
2 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則
2.1 堅持知和行的統(tǒng)一。
2.2 堅持動機和效果的統(tǒng)一。
2.3 堅持自律和他律的結(jié)合。
2.4 堅持個人和社會的結(jié)合。
2.5 堅持繼承和創(chuàng)新的結(jié)合。
3 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法
3.1 加強理論學習，注意“內(nèi)省”，“慎獨”。
3.2 勇于實踐磨練，增強情感體驗。
3.3 虛心向他人學習，自覺與他人交流。
3.4 確立可行目標，堅持不懈努力。
4 教師職業(yè)道德體現(xiàn)
我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學而不厭，誨人不倦等。
5 教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵
5.1 什么是教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風去接待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學生，教師與學校領(lǐng)導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。
上述概念具有如下基本旨意：一是揭示了教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這一職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德。二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范或行為準則，還包括教師對規(guī)范或準則中內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。
5.2 教師職業(yè)道德和道德的聯(lián)系與區(qū)別。聯(lián)系：教師職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。區(qū)別：道德是社會公共生活中最一般、最普遍的善惡標準和觀念，而教師職業(yè)道德則是教師職業(yè)活動有的善惡標準和觀念；二者產(chǎn)生的時間和發(fā)展有所不同。
5.3 教師職業(yè)道德的基本特點。①教師職業(yè)道德的教育專門性。指教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育的專門適用性。②教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。”③教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風、職業(yè)情操等。④教師職業(yè)道德功能的多樣性。它包括職業(yè)工作的精神動力、人際關(guān)系和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行示范的自覺性等。
【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 含義 特點 途徑
現(xiàn)階段，我國在大力進行教育改革、全面推進素質(zhì)教育的過程中，人們對建設(shè)一支高素質(zhì)教師隊伍有著強烈要求，并對教師擁有高尚職業(yè)道德有著高度認識。在教育系統(tǒng)內(nèi)外都在強調(diào)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師的思想道德和行為，直接影響著未來一代的健康成長。
一、教師職業(yè)道德的含義
何為教師職業(yè)道德呢？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的基本行為規(guī)范或行為準則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺性、更強烈的典范性和更為深遠的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德，往往成為人們判斷是非、善惡、榮辱的標準，并因而影響著社會的輿論和社會風尚。同時，教師的道德面貌還直接影響著學生，潛移默化地培養(yǎng)著學生的品德。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。
二、教師職業(yè)道德的特點
教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動的特點，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性、特殊和普遍、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中，對教育與教育事業(yè)，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進行調(diào)節(jié)，注意滿足社會各方面對教師的要求，從而維護教師的職業(yè)尊嚴和職業(yè)信譽，以獲得社會對教師的尊重。
三、教師職業(yè)道德的內(nèi)容
（一）熱愛教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提
在教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求，也是根本的道德要求，教師應該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛、不熱心，沒有堅定的信念，當然談不上尊師愛生，勤于進取，精通業(yè)務，為人師表，忠于職守了。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認識的問題，也就是對教育事業(yè)的理解。理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認識到教育工作是一種放眼未來，勇于獻身的職業(yè)；是一種熱愛學生，童心永在的職業(yè)；是一種辛勤耕耘，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻，不斷創(chuàng)新的職業(yè)；是一種為人師表，催人上進的職業(yè)的時候，才算對教育工作有了深刻的認識，才能理解其偉大和神圣之所在，進而產(chǎn)生榮譽感、責任感。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作，對人民負責，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不謀取私利，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。
（二）熱愛學生是衡量師德水平高低的標準
熱愛學生，是做好教育工作的前提和起點，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁，是開啟學生心靈深處的金鑰匙。有了它，一個教師才能贏得學生的熱愛，使學生樂于接受教誨，讓科學真理像甘露注入學生的心田，從而開出朵朵絢麗之花。
（三）熱愛教師集體，團結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容
為了搞好教育工作，教師不僅要正確處理好與學生之間的關(guān)系，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動，教育工作才能有效的進行，教師集體才能給學生集體良好的道德影響。因此，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的同時，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件。
四、加強教師職業(yè)道德的途徑和方法
（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系
在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機與效果有機結(jié)合。辯證地看待教育活動中的動機和效果，聯(lián)系動機看效果，透過效果看動機，這樣才能公正地、準確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應注重口頭評價與書面評價相結(jié)合?？陬^評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式?？陬^評價具有隨時、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評、或表揚、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進一步明確是非，掌握教師職業(yè)道德行為準則和規(guī)范，并按照這些準則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。
（二）提高教師自我培養(yǎng)意識
教師的工作是一項繁重、復雜、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了，有個別教師甚至道德淪喪（腐化、拜金）。因此，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識，提高教職工對職業(yè)道德的認識，使他們自覺主動地進行實踐，這是加強教師職業(yè)道德教育的前提。
（三）加強實踐，探索規(guī)律
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)知識產(chǎn)權(quán)教學教師是高等學校最重要的構(gòu)成要素因子。高等學校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學以及為社會服務等職能的發(fā)揮，主要是通過高校教師履行其職責而實現(xiàn)的。從某種意義上來說，高校教師的專業(yè)素質(zhì)水平從根本上決定了高等學校人才培養(yǎng)的質(zhì)量、科學研究的水平以及社會服務的貢獻。一方面，高校教師的職業(yè)道德則是構(gòu)成高校教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，對高校教師各種職業(yè)活動的展開起著保障和促進作用。另一方面，專業(yè)素質(zhì)也是教師職業(yè)道德的重要組成部分，是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的前提保障。
一、高校教師職業(yè)道德不限于思想道德
既有的高等教師職業(yè)道德理論，一直將職業(yè)道德歸為傳統(tǒng)思想道德的知識類型之中。應該說，高校教師職業(yè)道德不僅是一種思想道德，還是一種行為道德，是高校教師在從事教育教學活動過程中所形成并遵守的以調(diào)節(jié)教師與學生、學校以及社會之間各種職業(yè)關(guān)系的道德規(guī)范和行為準則，在此基礎(chǔ)上，還包括表現(xiàn)出來的道德觀念、情操以及品質(zhì)。
這種道德不僅體現(xiàn)在與教師的直接勞動對象――學生的關(guān)系之中，還包括教師與學校以及其所處的職業(yè)（學術(shù)圈）之中。這樣一種豐富的內(nèi)涵是與高校及其教師的現(xiàn)代職能所分不開的?，F(xiàn)代高校及教師的職能不僅僅是培育學生、專業(yè)人才，而且還應當承擔推進社會知識積累與進步、服務社會發(fā)展需要的功能。建立在這些職業(yè)活動基礎(chǔ)之上的高校教師職業(yè)道德，就必然超脫了對高校學生的專業(yè)學習、人格發(fā)展產(chǎn)生示范效應的觀念、品質(zhì)與行為范疇，進而包括了由于較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能而享有的職業(yè)聲譽和社會期許等行為評判與道德因素。
因此，從整體上來說，高校教師職業(yè)道德的內(nèi)容構(gòu)成具有復雜性特點，不僅要有正確的學生觀，還要能夠正確處理學科、學院與社會服務對象之間的關(guān)系，同時還需要有崇高的學術(shù)信仰以及價值追求，并要善于與學術(shù)職業(yè)群體其他成員互相交流與探討。對于后一點的認識，對于當前高校教師群體而言尤為重要。因為除了日常的教學任務之外，高校教師往往還承擔著大量的科研任務?？茖W認識高校教師的科研道德內(nèi)容，對于承擔主要科研任務的高校教師群體來說，意義殊重，豐富了對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)概念的認識，擁有了正確、完整的道德修養(yǎng)達成目標，為更好地養(yǎng)成上述道德因素、科學確立教師職業(yè)個人規(guī)劃以及職業(yè)發(fā)展奠定了必要的前提基礎(chǔ)。
二、知識產(chǎn)權(quán)之于科研道德的意義
科研道德正與知識產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認識二者的關(guān)系，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。
一般認為科研道德包括社會層面與個體層面兩個方面，社會層面的道德約束有以增進人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導人們獲取更具價值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護社會公正；個體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識產(chǎn)權(quán)是指對包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號、地理標記等科學技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動中的經(jīng)驗、知識的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。
從二者的內(nèi)涵上來看，知識產(chǎn)權(quán)與個體層面的科研道德有著較強的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個人成果運用的一種規(guī)范。從知識產(chǎn)權(quán)法的視角來看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個方面：一是主體對本人智力勞動成果的權(quán)利義務，二是主體對他人智力勞動成果的權(quán)利義務。從這一點來看，個體層面的科研道德應該也包含兩個范疇：教師個體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個體科研成果的道德規(guī)范。本文認為，這一對科研道德“二元論”的劃分認識對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。
教師個體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進行學術(shù)研究檢索相關(guān)文獻或了解有關(guān)研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學術(shù)科研成果時必須尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，如實標出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學校及他人對其科研成果的尊重也不應忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會實例中，不乏一些所謂的學術(shù)前輩、學霸強行“借鑒”青年學者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識產(chǎn)權(quán)法律所不容；另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實事求是地承認他人的貢獻，發(fā)自內(nèi)心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進行學術(shù)爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時，學術(shù)職業(yè)團體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學研究中必要的合作機制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。
從本體和他體的二元角度進一步理解個體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學術(shù)團體對青年教師學術(shù)努力的承認與尊重的道德要求，可以說是知識產(chǎn)權(quán)法對于科研道德的特殊意義。
三、科研道德中的教學相長
對于教師來說，科研道德的養(yǎng)成并不是孤立的，其科研道德的養(yǎng)成不僅有個體意義，還具有社會意義，這是因為科研與教學并不是完全割裂的。培養(yǎng)學生是高校最重要的職能，而學生也是科學研究的重要接班人，學生對其老師的學習與模仿在一定程度上決定了他們未來的科研水平與科研習慣。
教師只有在日常的教學與科研活動中充分培育起知識產(chǎn)權(quán)意識，充分尊重他人和學術(shù)的智力成果，形成遵守知識產(chǎn)權(quán)法的表范作用和具備良好科研道德的正面形象，才能帶動并促進學生尊重他人和自身智力勞動的意識與習慣，在養(yǎng)成自身個體科研道德的同時，也帶動了學生團體科研道德的萌生與提高，對于學術(shù)進步、社會以及國家知識利益的維護，都是大有裨益的。
參考文獻：
[1]李太平.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].湖北人民出版社，2011.
關(guān)鍵詞:教師職業(yè)道德;現(xiàn)狀;對策分析
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:2095－9214(2016)05－0172－02
教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對策。
一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應著人們之間不同的社會關(guān)系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領(lǐng)域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學生的教育利益發(fā)生沖突時教師應當優(yōu)先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關(guān)系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應當將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術(shù)和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術(shù)和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。
(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學生學生學習的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃?、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現(xiàn)了一名教師應該具備的職業(yè)操守，同時也反應出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當今的教學對象、教學手段以及教學組織形式等都與孔子所處的時生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展。學校要創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質(zhì)的提高，促進自身專業(yè)成長。
(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學習，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導思想發(fā)生了一些實質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對策分析
(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計時應當更加注重頂層設(shè)計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應當學習美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設(shè)計。
(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當體現(xiàn)專業(yè)性、科學性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應當講普通話，教師在教學的過程當中應當采用啟發(fā)式教學等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當中應當體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應當關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質(zhì)量在無形當中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當中應當體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當體現(xiàn)科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應當使用普通話，應當采用啟發(fā)式教學等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學，啟發(fā)式教學只有在相應的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學性也有待進一步的提高。
(三)國家、教育主管部門和學校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地熱愛教師這一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。
參考文獻:
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［5］郅庭瑾，曹麗．美國教師倫理與職業(yè)道德的發(fā)展與啟示［J］．全球教育展望，2009，(5)．
第一章教師與教師職業(yè)道德
1、教師：是向受教育者傳授知識、傳遞人類文明和傳授思想的專業(yè)人員。韓愈說：“
師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也。”
2、教師職業(yè)的歷史考察
（1）、中國
①、中國古代教育史上教師職業(yè)
a、西周時期—學在官府，政府官員兼任教師。
b、春秋時期—官學失守，以孔子為首的大批私學大師涌現(xiàn)，成為最早的專職教師。
c、秦國統(tǒng)一后—實行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業(yè)發(fā)展。
d、漢代以后，特別是唐代以后，各級教師制度逐漸完備。
②、中國近代公立師范教育的成立和興起，標志著中國教師職業(yè)專業(yè)化發(fā)展的開端（1897年上海南洋公辦師范學院成立；1902年，清末民族資本家張謇創(chuàng)辦通州私立師范學校。）
③、進入現(xiàn)代社會，中國逐漸形成了各級各類師范院校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的教師培訓體系。職前培養(yǎng)、職后繼續(xù)教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。
⑵、外國
①、教師職業(yè)最早與宗教聯(lián)系在一起，教師由僧侶兼任，教學內(nèi)容傳授宗教教義或武士教育。
②、西方近現(xiàn)代教育發(fā)展很快，專門師范教育機構(gòu)、系統(tǒng)正規(guī)教育訓練保證了教師職業(yè)素質(zhì)更高，推動了西方教育事業(yè)的發(fā)展。
（規(guī)定教師具備扎實學科知識，深厚心理學、教育學等相關(guān)理論知識，掌握熟練的現(xiàn)代教育技術(shù)。）
3、職業(yè)：
是由于社會分工而長期從事的具有專門職務和特定職責，
并以此為主要生活來源的社會活動。
4、教師職業(yè)勞動的特點
(1)
、勞動對象的能動性與多樣性。（能動性：不是被動接受加工，而是有獨立性、選擇性、批判性、傾向性。內(nèi)外因相結(jié)合。多樣性：先天素質(zhì)、后天環(huán)境與受教育不同，導致學生智力、個性、氣質(zhì)、興趣、特長、愛好不同，而且不斷變化。）
⑵、勞動任務的全面性與示范性。（目標、內(nèi)容、時間、空間上的全面性；“立體教科書”的示范性）
⑶、勞動過程的個體性與創(chuàng)造性。（個體性：備課、上課、輔導、談心、處理問題都是以個別方式進行。創(chuàng)造性：將教材內(nèi)化，需要高超藝術(shù)、教育機智，捕捉教育靈感，傳授給學生，使之領(lǐng)會內(nèi)化。二者決定學生的多樣性、能動性、影響學生的廣泛性。）
(4)、
勞動成果的集體性與長期性。（集體性：是校內(nèi)外、家庭、社會、教師、黨團組織等多渠道進行教育影響，但不是各因素簡單相加，是各因素內(nèi)化的綜合反映。長期性：學生遠大理想的樹立、品質(zhì)習慣的養(yǎng)成、知識技能的掌握、能力的發(fā)展是一個長期的過程，見效慢。）
5、道德：
西方道德指風俗或習慣，也有規(guī)范規(guī)則，行為品質(zhì)和善惡評價等含義?，F(xiàn)在道德，是社會意識形態(tài)之一。主要指人們應遵循的行為準則或規(guī)范，有時是指個人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評價以及風俗、習慣和道德教育活動等。
P13
6、[！]職業(yè)道德：
指從事不同職業(yè)活動的人們所應遵循的道德準則和規(guī)范。P14
7、教師職業(yè)道德：
是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。P14
8、教師職業(yè)道德的特點：
(1)、典范性不僅是教師自身行為的規(guī)范和準則，而且是教育培養(yǎng)學生的重要手段和方式，它發(fā)揮著“
以身立教”的突出作用。
(2)、深遠性
不僅影響學生的學業(yè)，而且影響學生的個性品質(zhì)、人格特征、世界觀、人生觀，進而影響學生的家庭和社會。
(3)、崇高性較其它職業(yè)道德相比，教師職業(yè)是靈魂塑造靈魂的事業(yè)，要求教師道德境界更加崇高，做到
“言傳身教”“教書育人”的完美結(jié)合。
9、教師職業(yè)道德的作用：
⑴、對學生發(fā)展的促進作用。（對學生潛移默化作用，促進學生智能發(fā)展。）
⑵、對教師自身的激勵作用。（是激勵和調(diào)控教師教育教學行為的動因。特別是責任感、使命感、良心。）
⑶、對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系教育行為效果的好壞，而且關(guān)系到教育過程的優(yōu)劣。）
⑷、對社會環(huán)境的優(yōu)化作用。（教師的職業(yè)道德不僅會影響到學生的全面發(fā)展，而且會影響到整個教育過程以及全社會的精神文明狀態(tài)。）
10、教師職業(yè)道德的基本范疇：
指那些概括和反映老師職業(yè)道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業(yè)道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務以及教師的公正等。
P21
1)教師的幸福：
①定義
：教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。
P22
②為什么說教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是人們理解教師職業(yè)的真諦的最終歸宿？P22-23
教師的幸福就是教師在自己的教育教學工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。
㈠教師的幸?？偸桥c教師道德需要的滿足聯(lián)系在一起的，教師作為一種職業(yè)，它不僅滿足了個人的物質(zhì)需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，他就會產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。如：勞動被認可，講課受歡迎，教學受表彰
……
㈡教師的幸福是教師教育勞動創(chuàng)造的結(jié)果，教師的勞動不僅促進了學生的健康成長，同時也豐富了自己和發(fā)展了自己，自然會感到由衷的欣慰與幸福。如：
“教學相長”、教師
自學進修的體會
㈢教師在自己創(chuàng)造性的教育教學活動中，也會隨時產(chǎn)生幸福的體驗。如：一節(jié)創(chuàng)造性的授課，一次成功的教育活動，，與同事的一次成功能夠合作
…
2)教師的良心：
①定義：
教師的良心是教師職業(yè)道德的靈魂，也是教師職業(yè)道德范疇的核心。是指教師個人在自己的教育實踐中，對社會向教師提出的道德要求的自覺意識，是教師道德心理的內(nèi)在評價機制，也是教師進行自我道德調(diào)控的精神力量。
②作用
：對于教師自覺履行職業(yè)道德起著巨大的推動作用，它成為一種習慣的道德能量，可以隨時引發(fā)教師對自己的思想行為進行評價和有機調(diào)控，從而使教師的職業(yè)道德始終維持在一個正常的水平上。
③表現(xiàn)：具體表現(xiàn)在教師教育工作的各個環(huán)節(jié)上，如恪盡職守、自覺工作、愛護學生和團結(jié)協(xié)作等。
④意義
：教師的良心要求教師遵守工作紀律，盡心盡力地完成任務，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對學生關(guān)心愛護，主動幫助學生解決學習和生活上的困難；促使教師之間團結(jié)協(xié)作、共同成長；教師良心往往貫穿職業(yè)道德行為的各個方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業(yè)道德完善的最強大的內(nèi)部動力。3)教師的義務：
①含義
：教師的義務通常有兩方面的含義：一方面是指社會向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業(yè)勞動過程中，自覺意識到的各種道德要求的合理性，并把自覺遵循這些合理的道德要求作為自己內(nèi)心的一種習慣意愿，主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺、自愿、發(fā)自內(nèi)心地遵循自己的職業(yè)道德要求，并積極主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。
②目前存在的幾種教師道德風險，即違背教師的義務要求，教師面臨的“風險”和危機。P25
a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進取，混日子，莫不關(guān)心等。
b、教學工作責任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導不及時等。
c、主次顛倒，無心教學工作，熱心于社會兼職或第二職業(yè)。
e、不履行教師的“育人”職責。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。
4)教師的公正：
①概念
：是指教師在教育教學工作過程中正直無私，不偏不袒地處理各種業(yè)務關(guān)系，公平合理地評價和對待全體合作者。
②范疇：
a公平合理地評價和對待每一個學生。（一視同仁、平等施教、體貼愛護是教師公正的最基本內(nèi)容。）
b公正合理地評價和對待同事關(guān)系。（互相理解，互助互敬。）
③意義：
教師公正合理地評價和對待同事關(guān)系，有利于形成團結(jié)協(xié)作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學工作都會順利進行下去；教師公正地對待所有學生，就會使教師在學生中間樹立起威信，獲得學生由衷的尊敬和德贊揚。這對于調(diào)動學生學習積極性，促使其道德品質(zhì)健康發(fā)展，都具有積極推動作用。
第二章中國教育史上的教師道德觀概述
1、了解中國古代教育家經(jīng)典語句：
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。—韓愈
欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹教有義，正道為漸摩之益?！醴蛑?/p>
2、孔子的教師道德觀
⑴、生平簡介：
名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國古代偉大的也是世界公認的思想家、教育家。他創(chuàng)立的儒家學派被稱之為春秋末期的
“顯學”
。同時，孔子還是創(chuàng)辦私學、開創(chuàng)私人講學之風的重要代表人物。被尊稱為教師鼻祖，其學說對后世影響深遠。
⑵、師德觀：
①、學而不厭，不恥下問。---達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”
的境界；他認為謙虛是教師應具備的一種美德，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
②、因材施教、啟發(fā)誘導。--
善于從學生實際出發(fā)，根據(jù)學生個性特點來進行教育；孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學的人，他主張：“
不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>
③、熱愛學生、有教無類。---
孔子認為熱愛學生，愛護學生是教師必備的素質(zhì)，教育學生不應該存在偏見。
3、孟子的教師道德觀
⑴、生平簡介：
名軻，鄒人。他繼承并發(fā)展了孔子學說，使儒家學說又進一步得到了發(fā)展，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣
”。
⑵、師德觀：
①、熱愛教育事業(yè)。----他高度贊揚教師職業(yè)，他說：“
君子有之樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
”
②、熱愛學生，培養(yǎng)學生的理想人格。----以師禮相待，有問必答，采取啟發(fā)式教學，培養(yǎng)“大丈夫
”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。
③、教育者要具備德與才兩方面的素質(zhì)。----即：“入則孝出則悌”；“
守先王之道，以待后之學者”。道德修養(yǎng)和知識修養(yǎng)。
4、韓愈的教師道德觀
⑴、生平簡介：唐代著名的文學家、思想家和教育家?！稁熣f》集中反映了他的師德修養(yǎng)的觀點。
⑵、師德觀：
①、教師的任務：-----
傳道，即儒家仁義之道；授業(yè)，講授儒家經(jīng)傳與古文；解惑，解答學生在學習道和業(yè)過程中提出的疑難問題。
②、求師標準：----學有所成，合乎儒術(shù)可以為師。他提出“圣人無常師”，“
道之所存，師之所存”的求師標準。
③、師生關(guān)系：----可以互相為師，沒有絕對不可逾越的鴻溝。他說：“
弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>
5、的教師道德觀
⑴、生平簡介：中國近代著名的資產(chǎn)階級革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時政府
教育總長，1917年任北京大學校長。
⑵、師德觀：先生非常重視教師職業(yè)道德，他曾經(jīng)在北大組織“進德會”，要求教師“
不不賭，不要妾”
。他認為要使學生養(yǎng)成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛國、愛生和知識淵博等品德，具有自由、平等、博愛之思想。
6、魯迅的教師道德觀
⑴、生平簡介：中國偉大的文學家、思想家、革命家和教育家。1909
年留學歸國后，先后在北京大學等多所高校任教。
⑵、師德觀：教師應該成為“后生的模范”
；要從人格、道德及精神氣質(zhì)上來影響學生；要有善于向自己學生學習的精神，要善于理解學生，嚴格要求學生。
7、陶行知的教師道德觀
⑴、生平簡介：
我國偉大的人民教育家，愛國民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他一生都踐行著自己的人生信條
“捧者一顆心來，不帶半根草去”。
⑵、師德觀：
①、陶行知提倡民主教育，十分強調(diào)教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)。他號召教師“
和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭取真正民主的實現(xiàn)”
。他認為教師要實現(xiàn)民主教育，就要首先進行自我教育，樹立民主作風。他主張教師應樹立遠大的理想，要為人民的教育事業(yè)貢獻全部力量。他指出教師的理想和使命是
“運用我們?nèi)本駚硗旎貒叶蜻\并創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會與后代”。
②、他認為教師應該把教育與社會生活結(jié)合起來，主張生活即教育。
③、在師生關(guān)系問題上，他主張“教學相長”。
8、葉圣陶的教師道德觀
⑴、生平簡介：是我國
著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長，語文教育部主任等職。
⑵師德觀：
①、核心即情感教育，尊重教育。他認為教師應該尊重學生，與學生平等相處，這是“
認真當教師的人的起碼條件”；提倡“愛的教育方式”，即所謂情感教育。
②、他認為應該把學生放在第一位，要培養(yǎng)學生成為健全的公民。
③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個方面，與“言教”相比，
“身教”更可貴。
第三章國際組織與西方教育中教師職業(yè)道德及道德特征
1、聯(lián)合國教科文組織關(guān)于師德規(guī)范的有關(guān)論述
⑴、師德理想：
應以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規(guī)范的指導原則是：
“將對學生的教育損失減少到最低限度”。
⑵、師德規(guī)范：P57-58
①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；②、教師要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會，應適當注意對教育活動有特殊要求的兒童；
1、教師：是向受教育者傳授知識、傳遞人類文明和傳授思想的專業(yè)人員。韓愈說：“
師者，所以傳道、授業(yè)，解惑也。”
2、教師職業(yè)的歷史考察
（1）、中國
①、中國古代教育史上教師職業(yè)
a、西周時期—學在官府，政府官員兼任教師。
b、春秋時期—官學失守，以孔子為首的大批私學大師涌現(xiàn)，成為最早的專職教師。
c、秦國統(tǒng)一后—實行“以吏為師”，“以法為教”，客觀上阻礙了教師職業(yè)發(fā)展。
d、漢代以后，特別是唐代以后，各級教師制度逐漸完備。
②、中國近代公立師范教育的成立和興起，標志著中國教師職業(yè)專業(yè)化發(fā)展的開端（1897年上海南洋公辦師范學院成立；1902年，清末民族資本家張謇創(chuàng)辦通州私立師范學校。）
③、進入現(xiàn)代社會，中國逐漸形成了各級各類師范院校為主體，多渠道、多層次、多規(guī)格、多形式的教師培訓體系。職前培養(yǎng)、職后繼續(xù)教育體系日趨完備，教師資格制度逐漸完善。
⑵、外國
①、教師職業(yè)最早與宗教聯(lián)系在一起，教師由僧侶兼任，教學內(nèi)容傳授宗教教義或武士教育。
②、西方近現(xiàn)代教育發(fā)展很快，專門師范教育機構(gòu)、系統(tǒng)正規(guī)教育訓練保證了教師職業(yè)素質(zhì)更高，推動了西方教育事業(yè)的發(fā)展。
（規(guī)定教師具備扎實學科知識，深厚心理學、教育學等相關(guān)理論知識，掌握熟練的現(xiàn)代教育技術(shù)。）
3、職業(yè)：
是由于社會分工而長期從事的具有專門職務和特定職責，
并以此為主要生活來源的社會活動。
4、教師職業(yè)勞動的特點
(1)
、勞動對象的能動性與多樣性。（能動性：不是被動接受加工，而是有獨立性、選擇性、批判性、傾向性。內(nèi)外因相結(jié)合。多樣性：先天素質(zhì)、后天環(huán)境與受教育不同，導致學生智力、個性、氣質(zhì)、興趣、特長、愛好不同，而且不斷變化。）
⑵、勞動任務的全面性與示范性。（目標、內(nèi)容、時間、空間上的全面性；“立體教科書”的示范性）
⑶、勞動過程的個體性與創(chuàng)造性。（個體性：備課、上課、輔導、談心、處理問題都是以個別方式進行。創(chuàng)造性：將教材內(nèi)化，需要高超藝術(shù)、教育機智，捕捉教育靈感，傳授給學生，使之領(lǐng)會內(nèi)化。二者決定學生的多樣性、能動性、影響學生的廣泛性。）
(4)、
勞動成果的集體性與長期性。（集體性：是校內(nèi)外、家庭、社會、教師、黨團組織等多渠道進行教育影響，但不是各因素簡單相加，是各因素內(nèi)化的綜合反映。長期性：學生遠大理想的樹立、品質(zhì)習慣的養(yǎng)成、知識技能的掌握、能力的發(fā)展是一個長期的過程，見效慢。）
5、道德：
西方道德指風俗或習慣，也有規(guī)范規(guī)則，行為品質(zhì)和善惡評價等含義?，F(xiàn)在道德，是社會意識形態(tài)之一。主要指人們應遵循的行為準則或規(guī)范，有時是指個人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)境界，善惡評價以及風俗、習慣和道德教育活動等。
P13
6、職業(yè)道德：
指從事不同職業(yè)活動的人們所應遵循的道德準則和規(guī)范。P14
7、教師職業(yè)道德：
是指教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。P14
8、教師職業(yè)道德的特點：
(1)、典范性不僅是教師自身行為的規(guī)范和準則，而且是教育培養(yǎng)學生的重要手段和方式，它發(fā)揮著“
以身立教”的突出作用。
(2)、深遠性
不僅影響學生的學業(yè)，而且影響學生的個性品質(zhì)、人格特征、世界觀、人生觀，進而影響學生的家庭和社會。
(3)、崇高性較其它職業(yè)道德相比，教師職業(yè)是靈魂塑造靈魂的事業(yè)，要求教師道德境界更加崇高，做到
“言傳身教”“教書育人”的完美結(jié)合。
9、教師職業(yè)道德的作用：
⑴、對學生發(fā)展的促進作用。（對學生潛移默化作用，促進學生智能發(fā)展。）
⑵、對教師自身的激勵作用。（是激勵和調(diào)控教師教育教學行為的動因。特別是責任感、使命感、良心。）
⑶、對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系教育行為效果的好壞，而且關(guān)系到教育過程的優(yōu)劣。）
⑷、對社會環(huán)境的優(yōu)化作用。（教師的職業(yè)道德不僅會影響到學生的全面發(fā)展，而且會影響到整個教育過程以及全社會的精神文明狀態(tài)。）
10、教師職業(yè)道德的基本范疇：
指那些概括和反映老師職業(yè)道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并成為老師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。一般而言，教師職業(yè)道德的基本范疇主要包括教師的幸福、教師的良心、教師的義務以及教師的公正等。
P21
1)教師的幸福：
①定義
：教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是指教師在自己的教育教學工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。
P22
②為什么說教師的幸福是教師職業(yè)道德范疇的核心，是人們理解教師職業(yè)的真諦的最終歸宿？P22-23
教師的幸福就是教師在自己的教育教學工作中，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種高級的精神享受和心理愉悅狀態(tài)。
㈠教師的幸?？偸桥c教師道德需要的滿足聯(lián)系在一起的，教師作為一種職業(yè)，它不僅滿足了個人的物質(zhì)需要，而且還能滿足自己精神方面的需要，特別當精神道德需要得到滿足時，他就會產(chǎn)生一種愉快舒暢的體驗，感到幸福。如：勞動被認可，講課受歡迎，教學受表彰
……
㈡教師的幸福是教師教育勞動創(chuàng)造的結(jié)果，教師的勞動不僅促進了學生的健康成長，同時也豐富了自己和發(fā)展了自己，自然會感到由衷的欣慰與幸福。如：
“教學相長”、教師自學進修的體會
㈢教師在自己創(chuàng)造性的教育教學活動中，也會隨時產(chǎn)生幸福的體驗。如：一節(jié)創(chuàng)造性的授課，一次成功的教育活動，，與同事的一次成功能夠合作
…
2)教師的良心：
①定義：
教師的良心是教師職業(yè)道德的靈魂，也是教師職業(yè)道德范疇的核心。是指教師個人在自己的教育實踐中，對社會向教師提出的道德要求的自覺意識，是教師道德心理的內(nèi)在評價機制，也是教師進行自我道德調(diào)控的精神力量。
②作用
：對于教師自覺履行職業(yè)道德起著巨大的推動作用，它成為一種習慣的道德能量，可以隨時引發(fā)教師對自己的思想行為進行評價和有機調(diào)控，從而使教師的職業(yè)道德始終維持在一個正常的水平上。
③表現(xiàn)：具體表現(xiàn)在教師教育工作的各個環(huán)節(jié)上，如恪盡職守、自覺工作、愛護學生和團結(jié)協(xié)作等。
④意義
：教師的良心要求教師遵守工作紀律，盡心盡力地完成任務，不敷衍了事，不誤人子弟；教師的良心還促使教師對學生關(guān)心愛護，主動幫助學生解決學習和生活上的困難；促使教師之間團結(jié)協(xié)作、共同成長；教師良心往往貫穿職業(yè)道德行為的各個方面，成為教師思想情操的重要支柱，也是教師職業(yè)道德完善的最強大的內(nèi)部動力。
3)教師的義務：
①含義
：教師的義務通常有兩方面的含義：一方面是指社會向教師提出的必須遵循的道德要求；另一方面是指教師在教育職業(yè)勞動過程中，自覺意識到的各種道德要求的合理性，并把自覺遵循這些合理的道德要求作為自己內(nèi)心的一種習慣意愿，主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。通常指第二方面含義，即教師自覺、自愿、發(fā)自內(nèi)心地遵循自己的職業(yè)道德要求，并積極主動地履行自己的職業(yè)道德行為規(guī)范要求。
②目前存在的幾種教師道德風險，即違背教師的義務要求，教師面臨的“風險”和危機。P25
a、缺乏敬業(yè)精神。如：不思進取，混日子，莫不關(guān)心等。
b、教學工作責任心不強，敷衍了事。如：備課不認真，輔導不及時等。
c、主次顛倒，無心教學工作，熱心于社會兼職或第二職業(yè)。
e、不履行教師的“育人”職責。對違紀等不良行為視而不見，不及時教育。
4)教師的公正：
①概念
：是指教師在教育教學工作過程中正直無私，不偏不袒地處理各種業(yè)務關(guān)系，公平合理地評價和對待全體合作者。
②范疇：
a公平合理地評價和對待每一個學生。（一視同仁、平等施教、體貼愛護是教師公正的最基本內(nèi)容。）
b公正合理地評價和對待同事關(guān)系。（互相理解，互助互敬。）
③意義：
教師公正合理地評價和對待同事關(guān)系，有利于形成團結(jié)協(xié)作的工作氛圍，這種條件下，大家心情舒暢，各方面教育教學工作都會順利進行下去；教師公正地對待所有學生，就會使教師在學生中間樹立起威信，獲得學生由衷的尊敬和德贊揚。這對于調(diào)動學生學習積極性，促使其道德品質(zhì)健康發(fā)展，都具有積極推動作用。
第二章中國教育史上的教師道德觀概述
1、了解中國古代教育家經(jīng)典語句：
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！鬃?/p>
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！n愈
欲正天下之心，須順天下之受。主教有本，躬行為起化之源，謹教有義，正道為漸摩之益?！醴蛑?/p>
2、孔子的教師道德觀
⑴、生平簡介：
名丘，字仲尼，魯國陬邑人，中國古代偉大的也是世界公認的思想家、教育家。他創(chuàng)立的儒家學派被稱之為春秋末期的
“顯學”
。同時，孔子還是創(chuàng)辦私學、開創(chuàng)私人講學之風的重要代表人物。被尊稱為教師鼻祖，其學說對后世影響深遠。
⑵、師德觀：
①、學而不厭，不恥下問。---達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”
的境界；他認為謙虛是教師應具備的一種美德，“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
②、因材施教、啟發(fā)誘導。--
善于從學生實際出發(fā)，根據(jù)學生個性特點來進行教育；孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學的人，他主張：“
不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>
③、熱愛學生、有教無類。---
孔子認為熱愛學生，愛護學生是教師必備的素質(zhì)，教育學生不應該存在偏見。
3、孟子的教師道德觀
⑴、生平簡介：
名軻，鄒人。他繼承并發(fā)展了孔子學說，使儒家學說又進一步得到了發(fā)展，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣
”。
⑵、師德觀：
①、熱愛教育事業(yè)。----他高度贊揚教師職業(yè)，他說：“
君子有之樂，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不作怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
”
②、熱愛學生，培養(yǎng)學生的理想人格。----以師禮相待，有問必答，采取啟發(fā)式教學，培養(yǎng)“大丈夫
”的理想人格，即“富貴不能，貪賤不能移，威武不能屈，”的人格。
③、教育者要具備德與才兩方面的素質(zhì)。----即：“入則孝出則悌”；“
守先王之道，以待后之學者”。道德修養(yǎng)和知識修養(yǎng)。
4、韓愈的教師道德觀
⑴、生平簡介：唐代著名的文學家、思想家和教育家?！稁熣f》集中反映了他的師德修養(yǎng)的觀點。
⑵、師德觀：
①、教師的任務：-----
傳道，即儒家仁義之道；授業(yè)，講授儒家經(jīng)傳與古文；解惑，解答學生在學習道和業(yè)過程中提出的疑難問題。，全國公務員共同天地
②、求師標準：----學有所成，合乎儒術(shù)可以為師。他提出“圣人無常師”，“
道之所存，師之所存”的求師標準。
③、師生關(guān)系：----可以互相為師，沒有絕對不可逾越的鴻溝。他說：“
弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>
5、的教師道德觀
⑴、生平簡介：中國近代著名的資產(chǎn)階級革命家，杰出的民主主義教育家。1912年任南京臨時政府
教育總長，1917年任北京大學校長。
⑵、師德觀：先生非常重視教師職業(yè)道德，他曾經(jīng)在北大組織“進德會”，要求教師“
不不賭，不要妾”
。他認為要使學生養(yǎng)成健全的人格，教師必須具有謙虛、正直、愛國、愛生和知識淵博等品德，具有自由、平等、博愛之思想。
6、魯迅的教師道德觀
⑴、生平簡介：中國偉大的文學家、思想家、革命家和教育家。1909
年留學歸國后，先后在北京大學等多所高校任教。
，全國公務員共同天地⑵、師德觀：教師應該成為“后生的模范”
；要從人格、道德及精神氣質(zhì)上來影響學生；要有善于向自己學生學習的精神，要善于理解學生，嚴格要求學生。
7、陶行知的教師道德觀
⑴、生平簡介：
我國偉大的人民教育家，愛國民主人士。他畢生致力于大眾教育和鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他一生都踐行著自己的人生信條
“捧者一顆心來，不帶半根草去”。
⑵、師德觀：
①、陶行知提倡民主教育，十分強調(diào)教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)。他號召教師“
和人民站在一條戰(zhàn)線上，爭取真正民主的實現(xiàn)”
。他認為教師要實現(xiàn)民主教育，就要首先進行自我教育，樹立民主作風。他主張教師應樹立遠大的理想，要為人民的教育事業(yè)貢獻全部力量。他指出教師的理想和使命是
“運用我們?nèi)本駚硗旎貒叶蜻\并創(chuàng)造一個可以安居樂業(yè)的社會與后代”。
②、他認為教師應該把教育與社會生活結(jié)合起來，主張生活即教育。
③、在師生關(guān)系問題上，他主張“教學相長”。
8、葉圣陶的教師道德觀
⑴、生平簡介：是我國著名的教育家，作家。解放后曾任教育部副部長，語文教育部主任等職。
⑵師德觀：
①、核心即情感教育，尊重教育。他認為教師應該尊重學生，與學生平等相處，這是“
認真當教師的人的起碼條件”；提倡“愛的教育方式”，即所謂情感教育。
②、他認為應該把學生放在第一位，要培養(yǎng)學生成為健全的公民。
③、他人為，教師的教育工作可分為“言教”和“身教”兩個方面，與“言教”相比，
“身教”更可貴。
第三章國際組織與西方教育中教師職業(yè)道德及道德特征
1、聯(lián)合國教科文組織關(guān)于師德規(guī)范的有關(guān)論述
⑴、師德理想：
應以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及以對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標，將最主要的注意力集中于教育對于和平以及對于各民族、種族或宗教集團間的了解、寬容和友誼所作的貢獻上。而制定師德規(guī)范的指導原則是：
“將對學生的教育損失減少到最低限度”。
⑵、師德規(guī)范：P57-58
①、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經(jīng)濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；
②、教師要為每一個學生提供可能的、最充分的受教育機會，應適當注意對教育活動有特殊要求的兒童；
【關(guān)鍵詞】高校教師；道德；職業(yè)道德
當今世界是一個充滿競爭的年代，這種競爭歸根到底又是教育和人才的競爭。而培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。高校教師的職業(yè)道德水平的高低又是衡量高校教師履行職業(yè)義務、職業(yè)責任水準的重要尺度，是高校教師步入高等教育職業(yè)殿堂必須要遵守的行為規(guī)范。因此，自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范，是高校教師實現(xiàn)其職業(yè)理想、體現(xiàn)其職業(yè)價值的重要保證。
1.道德與職業(yè)道德
1.1 道德的概念
道德，屬于社會意識形態(tài)范疇，作為社會的一種上層建筑，它是由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的，并為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務；它作為人們在日常生活中所共同遵守的準則與規(guī)范而存在。道德往往代表著一個社會的正面價值取向，因此，發(fā)揮著判斷個人或群體行為正當與否的作用。人類的道德觀念不是天生就有的，它是人類社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的階級，不同的時代往往具有不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標準也常常有所差異。
1.2 職業(yè)道德的概念
職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中所應遵循的基本道德規(guī)范，具體而言，一方面，它是指符合人們職業(yè)活動特點、滿足人們職業(yè)活動要求、同人們職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德品質(zhì)、道德情操與道德準則的總和；另一方面，職業(yè)道德又是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它是職業(yè)紀律、職業(yè)品德、敬業(yè)精神、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱；它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。職業(yè)道德仍然屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以要求與規(guī)范。
2.高校教師的職業(yè)道德
隨著社會的發(fā)展，社會分工愈加明顯與細化，各種職業(yè)應運而生，而人們在從事某種職業(yè)活動的過程中，必然會形成人與人之間以及個人與團體、社會之間各種復雜的職業(yè)關(guān)系，以及如何處理這些關(guān)系的相應的規(guī)范和要求，這就涉及到了職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師在育人過程中的行為準則與規(guī)范。只有具備良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書育人的任務，才能在學生心中永駐其崇高的人師形象。因此，高校教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，不斷進取，與時俱進，加快知識更新，提高教學、科研水平，更需要高校教師加強自身修養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)，具有良好的職業(yè)道德。
2.1 高校教師職業(yè)道德的概念
高校教師職業(yè)道德，也就是人們通常所謂的高校教師的“師德”，它是指與高校教師的職業(yè)特點相適應的，在從事教育活動過程中所形成的和所遵循的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德品質(zhì)與道德觀念的總和。這一概念的內(nèi)涵極其豐富，其核心是高校教師的道德人格，而道德人格的形成一般要經(jīng)歷三個不同的階段：階段一，職業(yè)境界階段，這一階段主要體現(xiàn)為人們視教師工作視為謀生的手段與職業(yè)，對教師工作盡職盡責，從而獲得教師職業(yè)的安全感與穩(wěn)定感；階段二，事業(yè)境界境界階段，視教師工作為自我發(fā)展的手段與終生奮斗的事業(yè)，全身心投入、潛心鉆研，繼而獲得教師職業(yè)的成功感與滿足感；階段三，志業(yè)境界階段，視教師工作為志業(yè)，為人生的目的而非手段，隨心所欲而不逾矩，獲得教師職業(yè)的幸福感與神圣感。高校教師職業(yè)道德人格從職業(yè)境界到事業(yè)境界再到職業(yè)境界的過程，是一個從自發(fā)到自覺再到自由的過程。
2.2 高校教師職業(yè)道德的特點與作用
高校教師職業(yè)道德隸屬于職業(yè)道德范疇，因此，除具備職業(yè)道德應有的普遍性特點外，還有其自身的一些特殊性。這一特殊性主要體現(xiàn)在高校教師職業(yè)道德具有極強的典范性，它是調(diào)節(jié)教師與教師、教師與學生、教師與學校以及教師與社會相互關(guān)系的行為準則與規(guī)范，具有先進性、示范性、繼承性和奉獻性的特征，是全社會職業(yè)道德的排頭兵。具體表現(xiàn)在，高校教師職業(yè)道德的功能、作用及價值主要體現(xiàn)在以下幾方面：對高素質(zhì)高校教師隊伍建設(shè)具有支撐功能；對高校教師做好本職工作具有統(tǒng)領(lǐng)作用；對高校教師個人獲得幸福人生具有心靈平衡的價值。
3.高校教師職業(yè)生涯中遵守職業(yè)道德規(guī)范的必要性分析
高校教師在其漫長的職業(yè)生涯中較好地遵守職業(yè)道德，不僅有力地推動著高校自身的良好發(fā)展，而且對整個社會生活產(chǎn)生著巨大的能動作用，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
3.1 有利于高校教師道德人格的健康發(fā)展
高校教師職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過程中發(fā)揮著積極的促進作用。首先，高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內(nèi)在動力。其次，高校教師的職業(yè)道德有利于引導高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關(guān)系，形成合理的處事和行為準則。最后，高校教師的職業(yè)道德能夠促進高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚。
3.2 有利于高校教師教育教學活動的順利開展
一方面，在育人的過程中，教師與學生、教師與學校和教師與社會之間必然會形成各種復雜的利益關(guān)系以及矛盾和沖突，這就需要職業(yè)道德及時規(guī)范與調(diào)整各種利益關(guān)系，從而保障教育教學活動的正常進行。另一方面，良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調(diào)動教師工作的積極性，促使教師不斷提升專業(yè)知識與技能的水平，改善教學的方法，從而在教育教學活動中可以促使高校教師不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，不斷提升和改善教育教學的質(zhì)量。
3.3 有利于高校教師科研和社會服務活動的有效進行
一方面，在科學研究的過程中，良好的職業(yè)道德有利于引導高校教師形成嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和崇高的學術(shù)追求，高校教師要具有崇高地學術(shù)信仰以及價值追求，同時也要與學術(shù)共同體內(nèi)部其他成員相互交流與探討，并建立起融洽的合作關(guān)系；另一方面。在為社會服務的過程中，良好的職業(yè)道德有利于激勵高校教師堅守學術(shù)的高尚性與純潔性，有利于引導高校教師關(guān)注實踐中所存在的問題，并積極尋求問題解決的方法，從而在問題探究的過程中發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)新知識，同時要協(xié)調(diào)好參與社會服務與在校內(nèi)從事教學與研究工作在時間上的分配，教學與科研始終應該被視為高校教師本體性的職責。
3.4 有利于形成良好的社會道德風尚
高校教師職業(yè)道德影響社會道德風尚的方式可概括為如下幾個方面：第一，高校教師的職業(yè)道德直接作用于學生，提升學生的道德風貌，實現(xiàn)學生道德人格的完善發(fā)展。第二，高校教師通過直接參與社會事務，而使其職業(yè)道德直接作用于社會。第三，高校教師所擁有的職業(yè)道德同時還會對其家庭、所在社區(qū)產(chǎn)生重要的影響，對高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用，這必然對其家庭成員以及所在社區(qū)產(chǎn)生相應的影響。
加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，既是人民教師的崇高職責和時代賦予的使命，也是教師自我完善的要求。作為新時代的高校教師要不斷加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，要時刻牢記教書育人的神圣職責，以合格是基礎(chǔ)優(yōu)秀是方向的標準嚴格要求自己，為發(fā)展我國教育事業(yè)做出更大貢獻。
參考文獻
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