時間：2023-05-30 14:44:50
序論：在您撰寫鄉(xiāng)村文化的重要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
Abstract： Taking Wanwan Village in Shangluo City as an example， this paper analyzes the importance and satisfaction of rural landscape from the perspective of tourism-oriented rural landscape， using SPSS software and IPA model， and finds out that the importance and satisfaction of Wanwan Village's landscape construction are not consistent， and the landscape facilities are not sound， the landscape is not prominent， the villagers lack of cultural awareness as well as other problems， and based on this， proposals for landscape construction optimization are put forward.
關(guān)鍵詞： IPA；鄉(xiāng)村；景觀建設(shè)
Key words： IPA；countryside；landscape construction
中圖分類號：TU985.12+8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）33-0043-02
0 引言
近年來，鄉(xiāng)村景觀的相關(guān)研究得到了學(xué)者的重視，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)在理論研宄與實踐發(fā)展上也取得了空前的進(jìn)展。鄉(xiāng)村景觀是具有特定的景觀形態(tài)、行為、內(nèi)在和過程的景觀類型，是聚落形態(tài)由分散的農(nóng)舍到提供生產(chǎn)和生活服務(wù)功能的集鎮(zhèn)所代表的地域，是土地利用以粗放型為特點、人口密度較小、具有明顯田園特征的景觀[1]。
萬灣村位于陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，南靠蟒嶺筆架山，北鄰丹江水，和棣花二廊廟相對；面對滬陜高速、312國道，交通非常便利，東距縣城14公里，西面與商州區(qū)相鄰。近年來，該村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品加工初具規(guī)模，使游客吃在農(nóng)家、住在農(nóng)家，充分享受了鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，逐步形成了具有萬灣特色的“觀光―餐飲―采摘―購物―休閑―度假”一條龍的萬灣鄉(xiāng)村旅游品牌，但同時在鄉(xiāng)村建設(shè)中對景觀建設(shè)仍有所欠缺，這也將影響萬灣村的深度發(fā)展。
1 基于游客感知的鄉(xiāng)村景觀重要性及滿意度分析
原始數(shù)據(jù)來源于游客，共制作180份調(diào)查問卷，再把原始數(shù)據(jù)通過SPSS軟件從重要性和滿意度兩方面分別計算出各自的均值與標(biāo)準(zhǔn)差。統(tǒng)計如下：
在客源地方面：本省市的有161人，占89.5%；其他省市的有19人，占10.5%。
游客年齡分布：主要集中在青年和中年人，其中17-25歲的有36人，占20%；26-40歲的有54人，占30%；41-60歲的有75人，占40%以上；16歲以下的兒童均是隨家庭出游；60歲以上的老人較少。
受教育程度：具有大專以上學(xué)歷的有123人，占65%以上；高中或中專學(xué)歷的有48人，占25%以上；初中及以下學(xué)歷的有9人，占5%左右。
月收入情況：游客的月收入低于3000的有65人，占35%以上；3000-5000的有69人，占將近40%。
由表1可知，游客對鄉(xiāng)村景觀的重要性感知度平均得分在4.25-4.72之間。其中生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的重要性排在第一位，幾項指標(biāo)的重要性感知度的均值相差不大，如表1所示。
如表2所示，游客鄉(xiāng)村景觀的滿意度感知平均得分在3.40-4.08之間，相比較重要性的感知度，滿意度的得分偏低；其中：萬灣村的鄉(xiāng)村景觀要素最令游客滿意的是生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；最不滿意的兩項是鄉(xiāng)村風(fēng)貌整潔度和鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施。
游客對于萬灣村鄉(xiāng)村景觀的重要性感知和滿意度評價排序基本保持一致，但總體上重要性感知度要高于實際的滿意度（表3）。
2 基于游客感知的IPA分析
如圖1（運用SPSS軟件計算出的均值與標(biāo)準(zhǔn)差的分布圖）所示，左邊為滿意度的數(shù)值，下邊為重要性。劃分為四個象限，圖中數(shù)字對應(yīng)表中的序號[2]。右上角為B象限，重要性和滿意度都比較高，屬于“持續(xù)保持區(qū)域”[3]，位于此區(qū)域的鄉(xiāng)村景觀要素包括鄉(xiāng)村景觀多樣性、鄉(xiāng)村景觀美景度以及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；沿逆時針方向，C象限表示的是滿意度高于重要性，屬于“過度重視區(qū)域”，也就是供給過渡，在此象限無要素分布；左下角為D象限，象限是“次要改進(jìn)區(qū)域”，位于此區(qū)域的鄉(xiāng)村景觀要素包括交通便利程度、鄉(xiāng)村風(fēng)貌整潔度、鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施和鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量；E象限表示重要性程度較高，但滿意度較低的區(qū)域，屬于“重點加強改善區(qū)域”[4]，在此區(qū)域無要素分布。
基于以上分析，萬灣村存在以下問題：
2.1 鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施不完善
從圖1中的D象限中可以看出，萬灣村的鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)設(shè)施的游客滿意度的均值為3.40，而重要性的均值為4.25，所以滿意度低于其重要性程度，旅游服務(wù)設(shè)施在旅游業(yè)中占有重要的地位，而從數(shù)據(jù)中分析可知萬灣村在這方面做得不夠完善。造成這種結(jié)果的原因主要是萬灣村村民文化意識的不足導(dǎo)致對鄉(xiāng)村建設(shè)不夠重視。
2.2 萬灣村的鄉(xiāng)村景觀不突出
從圖1中的B象限中可知，在這個區(qū)域中游客的滿意度的均值為4.80，重要性的均值為4.72。所以滿意度與重要性基本一致，變化不大，其中的鄉(xiāng)村景觀多樣性就分布在其中，即萬灣村規(guī)劃區(qū)內(nèi)的景觀設(shè)施相比較其他地方的比較單一，創(chuàng)意不足，缺乏鄉(xiāng)村景觀建設(shè)所特有的景觀小品和必要的旅游導(dǎo)向系統(tǒng)，造成這種結(jié)果的主要原因是因為萬灣村缺乏鄉(xiāng)村文化，村民過于盲目的追求城市文化，從而忽略了鄉(xiāng)村自身特有的文化。
2.3 萬灣村村民的鄉(xiāng)村文化意識不足
從圖1中的D象限可以看出在這個區(qū)域分布有四個景觀要素，交通便利程度、鄉(xiāng)村風(fēng)貌整潔度、鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施和鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量的滿意度均值明顯低于其重要性，即萬灣村村民對這四個要素重視不足，造成這種結(jié)果的主要原因就是萬灣村村民文化意識不足，這是由于鄉(xiāng)村居民接受的專業(yè)知識少從而導(dǎo)致缺乏專業(yè)的規(guī)劃理念，造成自行拆舊建新，建筑形式隨意等一系列問題[5]，造成這種結(jié)果的原因大多是受到城市建造風(fēng)格的影響，反而忽略了自身所在地原有的價值。
3 景觀建設(shè)的優(yōu)化建議
3.1 完善鄉(xiāng)村旅游服務(wù)設(shè)施
從調(diào)查分析可知，萬灣村旅游服務(wù)設(shè)施很不完善，有待改進(jìn)。旅游服務(wù)設(shè)施的完善直接影響的是游客的數(shù)量，只有完善好旅游服務(wù)設(shè)施，才能更好的為游客服務(wù)，以便吸引更多的游客來村里觀光旅游。比如隨著自駕游的普及，在旅游旺季到來之前可以在空曠的地方增建停車位等。為游客提供更便捷、更舒適的服務(wù)，并且一定要在保護好鄉(xiāng)村景觀這個前提下去完善好旅游服務(wù)設(shè)施。
3.2 改變本村的建設(shè)重點，突出特有的鄉(xiāng)村景觀
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開景觀的建設(shè)，景觀的建設(shè)必不可少[6]。在保護好原有的景觀的前提下，可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┨厣坝^設(shè)施，如在道路兩旁栽植景觀樹與景觀花，在各個路口見標(biāo)示牌，指明路線；在道路兩旁安裝景觀燈，美化道路；在重要地段比如中心地帶，建小型水景噴泉廣場，在廣場上擺一些娛樂設(shè)施；等。
3.3 加強對村民文化意識的培養(yǎng)
文化是人類傳承中最重要的一種傳承，它代表的是一個地方的特色，顯示出該地方的與眾不同。加強村民文化意識的培養(yǎng)勢在必行，讓村民意識到景觀建設(shè)的重要性，以便于更好的開展景觀建設(shè)?？梢酝ㄟ^開設(shè)知識培訓(xùn)班、免費發(fā)放相關(guān)景觀建設(shè)的圖冊等途徑對村民進(jìn)行相關(guān)理論知識的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐宗浙，林譯恒.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃初探[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2014（36）：5342-5343.
[2]王立龍.基于IPA方法的上海崇明島生態(tài)旅游評價研究[J].科技通報，2013（9）：228-232.
[3]於佩紅.基于IPA分析法的海島旅游游客滿意度研究――以溫州市洞頭為例[J].2014（2）：51-55.
[4]王戰(zhàn)營.產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展中的政府行為及其評價研究[D].湖北：武漢理工大學(xué)，2013.
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn) 保護 困境 【中圖分類號】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村社會歷史變遷中的寶貴財富
自我國改革開放以來，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)高速發(fā)展的態(tài)勢，給社會發(fā)展注入了新的活力，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化體系受到市場經(jīng)濟的沖擊，面臨著解構(gòu)和重組的危機。目前，我國的鄉(xiāng)村社會正在發(fā)生著這些變化：首先，鄉(xiāng)村地區(qū)的青壯年勞動力外出就業(yè)，精英群體嚴(yán)重缺失，鄉(xiāng)村生產(chǎn)力不足，難以帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。其次，鄉(xiāng)村的行政管理體系不夠完善，其管理體系正在發(fā)生著變革。最后，鄉(xiāng)村正在大力進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)，鄉(xiāng)村空間正在重新布局，許多傳統(tǒng)布局被打破和淹沒。因此，和改革開放以前相比，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)正在消失，許多鄉(xiāng)村文化正在衰退。
鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村體系的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村的靈魂所在。為了促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的可持續(xù)發(fā)展，必須在經(jīng)濟和文化上實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這也就需要有效協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村和城市文明良性發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村和城市文明共同發(fā)展。同時，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村社會歷史變遷中的寶貴財富，隨著現(xiàn)代社會工業(yè)文明的高速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的發(fā)展逐漸受到壓制。因此，必須加強對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護，引入政府力量，構(gòu)建完善的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護體系，才能盡量減小市場經(jīng)濟利益思想帶來的影響，為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚尋求可持續(xù)發(fā)展之路。
城鎮(zhèn)文化使鄉(xiāng)村獨有的文化魅力減退
目前，中國社會建設(shè)的步伐在不斷加快，城鄉(xiāng)一體化要求城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村在功能定位上必須實行一體化，在社會公共政策服務(wù)上要實現(xiàn)公平公正。同時，最重要的一點就是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和工業(yè)收入分配的統(tǒng)一性，也就是在政策和產(chǎn)業(yè)上實現(xiàn)統(tǒng)一互補，鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)居民必須享受相同的待遇，這樣才能促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，從而帶動社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。但是從實際情況來看，城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村居民在收益上沒有實現(xiàn)真正的平等，沒有充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨特社會價值，沒有充分認(rèn)識到鄉(xiāng)村的獨立性特征。相關(guān)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國社會現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村共同發(fā)展建設(shè)，由城鎮(zhèn)向農(nóng)村覆蓋，逐漸消除城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村建設(shè)之間的差別。正是受到這種觀念的影響，城市工業(yè)文明逐漸發(fā)展成為當(dāng)前社會文化的主體部分，l村文化逐漸失去其獨特魅力。
城鎮(zhèn)文明需要通過自身的現(xiàn)代化價值觀去影響傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的消極文化價值觀，打破鄉(xiāng)村文化的局限性。鄉(xiāng)村文化不能一味地趨附于城鎮(zhèn)文化，而是要在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色，實現(xiàn)和城鎮(zhèn)文化的交流互動。這樣才能彰顯鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和魅力，通過淳樸、悠久的鄉(xiāng)村特色文化去改善城鎮(zhèn)功利性文化思想。因此，在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，必須繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，保護我國的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，這也是社會主義建設(shè)過程中不可忽視的一部分。
現(xiàn)代科技文明沖擊鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護
在現(xiàn)代化科技文明的影響下，我國的鄉(xiāng)村文化正在消失，其主要表現(xiàn)在這些方面：第一，鄉(xiāng)村規(guī)模正在不斷縮小，而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的鄉(xiāng)村文化也在不斷消失。第二，在城鎮(zhèn)化文明的影響下，現(xiàn)代鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，我國正在大力建設(shè)社會主義新農(nóng)村，許多鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)遭到破壞。根據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計顯示，在2001年時，我國的鄉(xiāng)村數(shù)量有幾十萬個，許多現(xiàn)存文化遺產(chǎn)保存比較完整，具有豐富的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。但是從2001年至2010年，我國的鄉(xiāng)村數(shù)量正在不斷減少，平均每年減少8000多個鄉(xiāng)村群體。2010年調(diào)查統(tǒng)計顯示，我國只有9萬個左右的鄉(xiāng)村。由此可知，我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村消失的速度在不斷加快，鄉(xiāng)村人員正在迅速外流，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)受到破壞。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，我國的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護減弱，很難應(yīng)對現(xiàn)代科技文明的沖擊。同時，許多地方政府在鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中，過于重視鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，忽視了鄉(xiāng)村文化發(fā)展，缺少政府力量的推動，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護力度不強。
鄉(xiāng)村文化精英人員流失，文化遺產(chǎn)保護的主體不斷減少
近幾年來，我國鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在不斷調(diào)整，城市勞動力市場的開放，對鄉(xiāng)村人員結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響。這種社會流動方式雖然給農(nóng)民帶來了大量收入，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力，但是也導(dǎo)致農(nóng)民群體被解構(gòu)。農(nóng)民群體迅速外流最終會導(dǎo)致鄉(xiāng)村空心化現(xiàn)象嚴(yán)重，使農(nóng)村勞動力迅速減少，農(nóng)村老齡化程度加深，由此引發(fā)了一系列社會問題。例如：留守兒童增多，農(nóng)村老人養(yǎng)老問題。隨著全國勞動力市場化進(jìn)程加快，農(nóng)村年輕勞動力大量流入城市，使得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承者和保護者逐漸消失。鄉(xiāng)村文化保護的主體不斷消失，許多帶有鄉(xiāng)村文化特色的建筑物紛紛被拆除。一些現(xiàn)代化企業(yè)紛紛進(jìn)入農(nóng)村辦廠，給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村帶去了現(xiàn)代化工業(yè)文明，而農(nóng)村只剩下了老人、婦女以及兒童，難以保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。
完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)
隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐越來越快，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護面臨著各種困境。因此，必須完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，加強對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)重要性的宣傳，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚。
完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度。國家部門和政府單位要進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人保護制度。對于保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的繼承人，給予相應(yīng)的生活補助和榮譽稱號，為其消除后顧之憂。同時，對于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護的繼承人進(jìn)行考核評審，國家和政府要制定相應(yīng)的考核制度，嚴(yán)格挑選繼承人和保護人。具體而言，首先，根據(jù)每個項目的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，選擇明確的繼承人，讓其負(fù)責(zé)每一個項目的傳承和保護。其次，國家文化部門要收集相關(guān)的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)名錄，開設(shè)文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)站，對于申請繼承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的個人，進(jìn)行嚴(yán)格審批。最后，定期對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)繼承人的相關(guān)技能和傳承知識進(jìn)行考核，如果考核發(fā)現(xiàn)不合格，取消其傳承的資格。只有挑選合格的繼承人，才能使鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。
恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，加強對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)重要性的宣傳。目前，我國的鄉(xiāng)村文化生態(tài)正在不斷流失，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，工業(yè)文明逐漸沖擊鄉(xiāng)村本土文明，必須讓鄉(xiāng)村本土人員認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化生態(tài)的重要性。具體而言，首先，可以對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，以地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟增長，這樣才能留住更多的鄉(xiāng)村精英人員在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，防止鄉(xiāng)村文化保護后繼無人。其次，積極開展鄉(xiāng)村文化活動，豐富鄉(xiāng)村社會人們的文化精神生活，祛除社會功利性思想，對于鄉(xiāng)村文化團體給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟補助，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，大力宣傳鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要性，引起鄉(xiāng)村人民的重視。
（作者單位：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)）
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；基層群眾；內(nèi)涵；重要性；現(xiàn)狀；策略
Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.
Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy
中圖分類號：D267 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
一、基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀的內(nèi)涵
基層群眾文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，在文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會等一些方面都起著十分重要的作用。要加強基層群眾文化建設(shè)，就要始終堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，應(yīng)認(rèn)真思考、統(tǒng)籌基層群眾文化發(fā)展工作，創(chuàng)新工作機制，解決基層群眾文化工作中遇到的難題，打造別具特色、群眾參與、共建共享的基層群眾文化社區(qū)。為促進(jìn)社區(qū)與鄉(xiāng)村平安和諧發(fā)展，就要始終圍繞不同時期的中心工作和重大活動，開展不同主題、多種形式的社區(qū)與鄉(xiāng)村文化活動，使社區(qū)鄉(xiāng)村文化具備盈實的文化內(nèi)涵和魅力。為了進(jìn)一步加強社區(qū)群眾文化建設(shè)，豐富我國居民文化生活，將我們的社區(qū)、鄉(xiāng)村創(chuàng)建成有文明、有道德的地區(qū)，就必須將建設(shè)文化網(wǎng)絡(luò)、加強我們的文化設(shè)施建設(shè)、促進(jìn)社區(qū)與社區(qū)、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的穩(wěn)定和諧，所以我國必須開展關(guān)于基層群眾文化活動。
二、基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀的重要性
(一)為村民群眾提供最好的服務(wù)。為了滿足群眾日益增長的精神文化需求，著力提升群眾對幸福生活指數(shù)的要求，就應(yīng)對加強群眾基層文化服務(wù)體系建設(shè)、活躍基層群眾文化生活、推進(jìn)基層群眾文化遺產(chǎn)保護方面作大量工作，這樣才可以取得了民間實質(zhì)性的文化效果，近幾年來，鄉(xiāng)村也興起了卡拉OK、健身跳舞等非傳統(tǒng)的都市文化活動，并逐漸成為時尚的活動。
(二)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)指引方向。近十幾年來，國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界從理論層次和實踐層面對中國的民間文化、民間信仰、以鄉(xiāng)村廟會為依靠的文化表演形式及其與地方社會政治、經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系等諸多方面都已經(jīng)進(jìn)行了大量的實地田野調(diào)查，我們要將民間傳統(tǒng)的社戲、龍燈、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的一些娛樂文化活動逐漸復(fù)蘇并不斷發(fā)揚光大。根據(jù)鄉(xiāng)村的文娛文化寫成了有關(guān)鄉(xiāng)村文化活動的第一手材料要素?！多l(xiāng)村文化建設(shè)》將從不同角度探討了中國鄉(xiāng)村基層群眾文化發(fā)展的實際狀況以及對未來的發(fā)展前景，這些探討會對于我們審慎地處理鄉(xiāng)村基層群眾文化建設(shè)等問題提供一個重要參考，更為重要是社會科學(xué)的多學(xué)科之間交叉交流的產(chǎn)物，學(xué)者要從不同學(xué)科的視角為我們鄉(xiāng)村提供一幅當(dāng)下中國鄉(xiāng)村與文化建設(shè)相關(guān)的新農(nóng)村建設(shè)的真實畫面。這些描述將為中國鄉(xiāng)村基層群眾文化的研究提供一個新的出發(fā)點。
(三)為市民群眾建設(shè)提供智力支持。近幾年來，隨著改革的深入，我們更要進(jìn)一步加強和完善我們公共文化服務(wù)體系建設(shè)，增加市民的素質(zhì)，加強市民隊伍的建設(shè)，精心打造廣大市民人人參加，人人創(chuàng)造，人人享受的基層群眾文化舞臺，為基層群眾文化立市，打造區(qū)域基層群眾文化高地，建設(shè)幸福城市，創(chuàng)造一個更加美好的文化環(huán)境。
(四)為城市文化建設(shè)創(chuàng)造財富。目前城市建設(shè)中存在的最主要的問題是“單中心”問題，即一個城市一個市中心，都圍繞著一個市的中心“攤大餅”。這個想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”過大，然后就形成“攤大餅”的模式。使建設(shè)布局產(chǎn)生不合理現(xiàn)象，由于市中心建設(shè)密度過大，邊沿地段繼續(xù)存在，建設(shè)差一些問題；這都影響了市中心地段公園、綠地的建設(shè)。造成大量的拆遷、反復(fù)的拆遷，這樣不僅浪費大量建設(shè)資金也浪費大量的時間。城區(qū)建設(shè)高度化，引起市規(guī)劃建設(shè)的不合理，產(chǎn)生交通擁擠，環(huán)境惡化問題。城區(qū)過大，城區(qū)永無休止的開發(fā)、擴展，形成了惡性循環(huán)，使人們常常出現(xiàn)走進(jìn)死胡同的情況。
三、如何加強基層群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟水平的迅速提升,人民群眾對于基層群眾文化方面的要求將越來越高,因而我們要加強基層群眾文化建設(shè)的發(fā)展及創(chuàng)新,這樣能夠滿足廣大群眾逐步增長的精神領(lǐng)域的基本要求,同時也是保障基層群眾文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展和社會穩(wěn)定的必要手段。我國各級地方政府及文化部門應(yīng)合理優(yōu)化群眾文化資源配置對于文化建設(shè)的投入雖有所增長,但是在總體財政的支出中仍占的比例較小,文化資源配置存在著重城市、輕農(nóng)村的失衡發(fā)展現(xiàn)象,所以會導(dǎo)致較多地方缺乏足夠的財政支撐，導(dǎo)致我們國家城鄉(xiāng)的差距，國家發(fā)展不平衡。
四、加強基層文化建設(shè)豐富群眾精神文化生活
我國要進(jìn)一步優(yōu)化資源整合，健全基層群眾文化服務(wù)長效機制，加強管理，發(fā)揮作用，要發(fā)揮基層群眾文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的積極性，加強文化信息資源共享工程、農(nóng)民體育健身文化建設(shè)等惠民文化建設(shè)，健全基層群眾文化服務(wù)體系，努力提升群眾文化素質(zhì)，道德修養(yǎng)，為美好城市建設(shè)作出最大貢獻(xiàn)。“要壯大文化產(chǎn)業(yè)實力，重點是加快地域特色資源文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這要求我們掙脫舊體制的束縛，讓城市文化市場呈現(xiàn)出一片繁榮美麗的景象?！?/p>
結(jié)語：基層群眾文化活動豐富多彩；基層群眾文化品位逐步提高。這是加大政府對基層群眾文化事業(yè)的投入，形成覆蓋全社會的比較完備的基層群眾文化服務(wù)體系。應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的經(jīng)營方式和先進(jìn)的傳媒手段，大力發(fā)展連鎖經(jīng)營和物流配送，為廣大群眾提供方便快捷的文化服務(wù)，促進(jìn)基層群眾文化大發(fā)展大繁榮，減少城鄉(xiāng)之間的差距。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；視角下；鄉(xiāng)村道路；文化景觀；設(shè)計初探
中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，道路在人們?nèi)粘Ｉ钪衅鸬搅朔浅Ｖ匾淖饔?。我國提出新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略之后，越來越重視鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計，通過對鄉(xiāng)村道路的設(shè)計，能夠有效的激活當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，不僅要進(jìn)行設(shè)計，而且還要進(jìn)行科學(xué)的、合理的進(jìn)行完善道路系統(tǒng)。鄉(xiāng)村道路景觀是當(dāng)?shù)匚幕厣妮d體，能夠充分展示出文化的內(nèi)涵與特色。本文就對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計初探進(jìn)行簡單的分析和闡述。
一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計遵循的原則
在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，要想有效的設(shè)計鄉(xiāng)村道路文化景觀就必須要堅持一定的原則，才能保證鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計的科學(xué)性、合理性。
（一）遵循文化性原則
在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，首先必須要遵循的是文化性原則，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的鄉(xiāng)村道路文化景觀向著城市化的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計，完全忽略了鄉(xiāng)村特有的優(yōu)勢。在設(shè)計過程中，要充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村特有的文化氣息，它是一個鄉(xiāng)村所蘊含的一種文化，這種鄉(xiāng)村文化是不能摒棄的，應(yīng)該要遵循文化性的原則才能更好的保證鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計。
（二）遵循美觀性原則
在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，不僅只遵循文化性的原則，而且在堅持文化性的基礎(chǔ)上應(yīng)遵循鄉(xiāng)村道路文化景觀的美觀性，鄉(xiāng)村道路是一種公用的設(shè)施，也是帶動經(jīng)濟發(fā)展的一種重要的樞紐。充分利用因地制宜，能夠有效的融合周邊的環(huán)境進(jìn)行鄉(xiāng)村道路文化景觀的設(shè)計，通過利用鄉(xiāng)村的有限資源，把美觀合理的融入到鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中去。
（三）遵循安全性的原則
在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，還要遵循安全性的原則。安全在鄉(xiāng)村道路設(shè)計中有著非常重要的作用，首先要有效的保證鄉(xiāng)村道路的質(zhì)量，這是鄉(xiāng)村道路設(shè)計的基礎(chǔ)；然后要重視在營造鄉(xiāng)村道路景觀環(huán)境提高鄉(xiāng)村道路的安全；最后根據(jù)鄉(xiāng)村道路設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，對植物進(jìn)行合理的配置，能夠有效的緩解人們的疲勞，進(jìn)一步的確保了鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計安全性。
（四）遵循生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展平衡性的原則
在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，要遵循生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展平衡性原則。在設(shè)計中，要以最少的成本發(fā)揮出最大的經(jīng)濟效益，同時，還要注重生態(tài)環(huán)境效益，把環(huán)境污染和環(huán)境破壞控制在最小化，能夠有效的改善鄉(xiāng)村道路的環(huán)境，進(jìn)一步構(gòu)建了綠色通道，設(shè)計出生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展有著均衡的鄉(xiāng)村道路。
二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中文化的重要性
鄉(xiāng)村道路景觀是鄉(xiāng)村景觀中一個重要的組成部分，對鄉(xiāng)村道路景觀的設(shè)計不僅僅只是人們對其功能的滿足，而且還要在鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計中挖掘出鄉(xiāng)村特有的文化以及內(nèi)涵，不僅能夠?qū)μ赜械奈幕M(jìn)行宣傳，而且能夠通過文化元素促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步的能夠有效的滿足人們的精神文化需求。
（一）鄉(xiāng)村文化
鄉(xiāng)村道路景觀是道路與周邊環(huán)境的一種相互融合的景觀體系，要想有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的文化，就必須在鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計中，充分展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的特色。由于我國地大物博，是一個歷史悠久的文化古國，每個地區(qū)都有著不同的文化氣息，要想更直觀更有效的體現(xiàn)出中國文化，就必須促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村是文化之根，只有對新農(nóng)村進(jìn)行一定的文化建設(shè)，才能使得鄉(xiāng)村文化繼續(xù)發(fā)揚光大，通過使用合理的設(shè)計方法，能夠最大化的彰顯出鄉(xiāng)村文化的資源。但是，由于城市化進(jìn)程的加快，人們越來越向往城市的生活，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，改變了原有的鄉(xiāng)村風(fēng)格，就很難體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和特有的文化氣息；在鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計中，注重鄉(xiāng)村文化的設(shè)計，更加有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的重要性。
（二）能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展
鄉(xiāng)村道路最終的功能就是交通，在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中能夠采取合理的位置充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕?，能夠滿足當(dāng)?shù)厝藗兒陀慰偷男蕾p需求。近幾年，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游也得到了一定的進(jìn)步，通過合理的設(shè)計鄉(xiāng)村道路文化景觀能夠有效的吸引游客，激發(fā)游客對當(dāng)?shù)氐呐d趣，進(jìn)而能夠有效的促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為建設(shè)新農(nóng)村打下了良好的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中對美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)有著很重要的作用。
三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計途徑
在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，要想有效的、合理的設(shè)計鄉(xiāng)村道路文化景觀，就必須要對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行一定的塑造，首先要對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行合理的定位，其次根據(jù)鄉(xiāng)村道路進(jìn)行文化景觀設(shè)計，最后，通過鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計能夠有效的促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。本文就通過以上三點進(jìn)行分析。
（一）對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行合理的定位
在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下設(shè)計鄉(xiāng)村道路文化景觀，首先要對當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化進(jìn)行合理的定位。文化在一個鄉(xiāng)村中有著非常重要的積極作用，對文化價值的目標(biāo)的構(gòu)建也是非常重要的，必須要保證人與人、人與自然、人與社會保持一種和諧的關(guān)系，能夠使得三種關(guān)系共同發(fā)展。鄉(xiāng)村文化是一種精神需求，只是表面的一種符號，要想有效的發(fā)揮出鄉(xiāng)村文化的價值，必須要利用物質(zhì)作為載體，能夠從鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化所特有的價值與內(nèi)涵。
（二）鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計
1、在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，必須要充分體現(xiàn)出文化的重要性，將文化元素合理的融入到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計中，更加有效的發(fā)揮出所特有的文化氣息。在鄉(xiāng)村道路設(shè)計中，通過利用地形形態(tài)或者是歷史人物形象對鄉(xiāng)村道路來命名，這種做法不僅展現(xiàn)出來當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r值，而且還能有效的吸引游者，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。
2、在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，只有將植物融入到設(shè)計中，才能更加充分的發(fā)揮出至關(guān)重要的作用。根據(jù)鄉(xiāng)村道路的合理設(shè)計，進(jìn)而對植物進(jìn)行合理的選擇，使得植物能夠滿足鄉(xiāng)村道路文化景觀的設(shè)計，同時，植物還有著一定的文化寓意。在設(shè)計中，選擇合理的鄉(xiāng)村植物為主，不僅能夠適應(yīng)植物的生長，而且還能有效的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刂参锏奈幕?，從而體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)美和鄉(xiāng)村特色，進(jìn)而有效的促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3、在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，將景觀的造型以及主題融入到設(shè)計中，也能充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，通過將鄉(xiāng)村特有的文化元素應(yīng)用到景墻中，不僅發(fā)揚了當(dāng)?shù)氐奈幕?，而且還能增加了人們生活中文化的需求。
（三）促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展
在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，通過將文化元素融入到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計中，不僅有效的宣揚了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和文化內(nèi)涵，而且還能有效的促進(jìn)當(dāng)?shù)馗鞣N產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，能夠有效的進(jìn)一步的滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)以及精神需求。
結(jié)語：
綜上所述，在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計中，通過將文化元素融入到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計中，不同的鄉(xiāng)村道路連接著另一個鄉(xiāng)村道路，而且還連接著不同的文化。在景觀設(shè)計中，對文化進(jìn)行一定的思考，能夠把設(shè)計放在文化和景觀上，能夠打造出和而不同的鄉(xiāng)村道路文化景觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝偉強.回歸自然的特色鄉(xiāng)村道路[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011（23）
[2]許大為，喬敬雅.鄉(xiāng)村道路景觀――宏觀規(guī)劃，微觀設(shè)計[J].低溫建筑技術(shù)，2013（01）
關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；新農(nóng)村；農(nóng)民；鄉(xiāng)村文化建設(shè)；
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02
一、我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀
（一）文化設(shè)施得到改善
改革開放以來，我國不斷加大對鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，使農(nóng)村的文化建設(shè)得到了保障。 “十一五”期間，國家在文化部與國家發(fā)改委的努力下，編制完成了文化站建設(shè)規(guī)劃內(nèi)容，繼續(xù)扶持鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站設(shè)施建設(shè)。確立了以政府為主導(dǎo)，以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為依托、以村為重點、以農(nóng)戶為對象，大力開展縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村級文化設(shè)施和文化活動場所的建設(shè)規(guī)劃，將完善的農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)作為新的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)[1]。
（二）活動形式日益多樣化
近年來，在農(nóng)民物質(zhì)生活水平不斷提高的同時，農(nóng)村自辦文化活動在各地也逐漸發(fā)展起來，各村莊充分發(fā)揮自有的文化人才，在農(nóng)村組織了很多有益的文化活動，使鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容越來越豐富，形式越來越新穎。在農(nóng)村自辦項目廣泛開展的同時，各地區(qū)政府為了豐富農(nóng)民的精神文化生活，從各個地區(qū)自身的特點出發(fā)不斷拓展形式多樣的鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容。隨著鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要性的日益凸顯，各地政府及農(nóng)民本身也逐漸意識到文化建設(shè)對于自身的價值，因此各地政府積極加大鄉(xiāng)村文化活動的開展力度，使得文化活動逐漸豐富，農(nóng)民參與文化活動的頻率逐漸增強，文化活動的日益多樣化可以為農(nóng)民參與文化活動提供多樣化的選擇，對于推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有著積極地推動作用。
（三）文化信息資源獲取的多渠道化
在我國，隨著農(nóng)民生活水平的提高，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸完善，鄉(xiāng)村人口獲得日常文化信息的方式主要有網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、廣播傳媒、書、雜志、電影及參加培訓(xùn)等渠道，隨著農(nóng)村文化媒介的增多，獲取信息渠道的不斷拓寬，使得農(nóng)民能夠更快更全面的獲取文化信息。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來越多的農(nóng)民通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)新知識、獲得新信息并通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識更多的社會關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的獲取信息的渠道越來越受到農(nóng)民的重視和歡迎。
二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的問題調(diào)查與分析
我國鄉(xiāng)村文化在近幾年得到了快速的發(fā)展，但是同時也存在城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村文化建設(shè)邊緣化、主體缺失等問題存在。
（一）城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡
由于我國長期采取的是城鄉(xiāng)分割的二元化的經(jīng)濟政治結(jié)構(gòu)，致使由經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡而產(chǎn)生的文化水平的差異。而且在很長一段時間由于對經(jīng)濟及文化建設(shè)重視程度的不同，以及地理環(huán)境、民族差別、風(fēng)俗習(xí)慣、干部群眾文化素質(zhì)的不同等諸多因素，我國文化建設(shè)存在著嚴(yán)重的不平衡性。
（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)的邊緣化
首先認(rèn)識邊緣化。在傳統(tǒng)觀念中許多人認(rèn)為只有生產(chǎn)部門才能創(chuàng)造財富，而文化屬于意識形態(tài)的范疇，只能作為一種無形資產(chǎn)，不能作為生產(chǎn)給人們帶來財富的收益，因此更不能充分認(rèn)識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是繁榮社會文化、滿足人民群眾文化需求的重要途徑，這種認(rèn)識上的誤區(qū)使得人們對文化產(chǎn)業(yè)重視程度不夠。
其次，引導(dǎo)邊緣化。由于權(quán)屬不明確以及監(jiān)管滯后等因素的影響，文化體制改革變得十分困難，目前，我國鄉(xiāng)村文化管理制度、管理方式大多由政府決定，工作人員也由政府任命；鄉(xiāng)村文化隊伍人員年齡較大、代表性不強、技術(shù)偏低。文化隊伍建設(shè)方面也存在一些現(xiàn)實問題，由于缺乏長久發(fā)展的持續(xù)觀念，安心在農(nóng)村進(jìn)行文化工作的人員后繼乏人。
（三）鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體缺失
在我國的鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，農(nóng)民是文化建設(shè)的主體，農(nóng)民對于促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展有著重要的作用，是全社會協(xié)調(diào)發(fā)展的動力。農(nóng)民的主體作用是否能夠體現(xiàn)是文化建設(shè)發(fā)展進(jìn)度的關(guān)鍵問題。但是由于在歷史發(fā)展過程中形成的傳統(tǒng)觀念的存在，加上農(nóng)民的文化教育水平低，居住分散，交通不便，信息溝通不暢等原因的存在，使得一部分農(nóng)民難以擺脫小生產(chǎn)意識的束縛，對文化建設(shè)缺乏戰(zhàn)略眼光，對于文化建設(shè)的重要性及必要性認(rèn)識不足，使得農(nóng)民自身在文化建設(shè)中的主體身份不明確。
三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成果及影響因素
（一）成就與問題共存
在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面有很多地區(qū)取得了優(yōu)異的成績，在取得巨大成就的同時，我國鄉(xiāng)村的文化建設(shè)同時也存在著很多的現(xiàn)實問題。
1、資金投入不足。鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺少資金的支持。由于政府的財政支持有限，缺少必要的活動經(jīng)費，完全靠農(nóng)民的自給自足來完成文化生活，缺乏政策的引動，致使文化建設(shè)本身出現(xiàn)內(nèi)部不足的狀況，嚴(yán)重制約了農(nóng)村文化工作的開展。
2、文化資源配置失衡?，F(xiàn)有的文化設(shè)施由于維護和使用不當(dāng)?shù)葐栴}，導(dǎo)致基礎(chǔ)文化社會其功能逐漸缺失，像很多的電影院、戲院等文化活動設(shè)施逐漸被遺棄?！霸谡y(tǒng)一配備的文化設(shè)施出現(xiàn)文化資源配備不平衡，結(jié)構(gòu)不合理，很多地區(qū)甚至出現(xiàn)文化資源配置與農(nóng)村文化需求相比過剩的情況有些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了農(nóng)村現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展水平，出現(xiàn)文化供給過剩的情況”[2]。
3、鄉(xiāng)村文化管理機制和運營模式不完善。由于鄉(xiāng)村文化管理機制和運營模式不完善的原因，導(dǎo)致政府支持經(jīng)費不能在文化建設(shè)過程中發(fā)揮作用，出現(xiàn)經(jīng)費挪用的情況，監(jiān)管機制不能發(fā)揮其真正作用，基層文化工作者和辦公場所經(jīng)費不足，基層人員的積極性不高，致使村級文化室無人管理運營，職能部門沒有很好的運營模式和管理機制，導(dǎo)致出現(xiàn)問題無人管理，文化設(shè)施浪費的問題出現(xiàn)。
4、文化建設(shè)組織機構(gòu)不健全。由于很多地區(qū)政府對于文化建設(shè)的認(rèn)識不足，政府部門只關(guān)注經(jīng)濟的增長和個人政績的提升，文化建設(shè)部門職責(zé)不明確，組織機構(gòu)不健全。另外在農(nóng)村的文化組織機構(gòu)中，還存在從業(yè)人員年齡偏大的、觀念陳舊落后的問題。多數(shù)鄉(xiāng)政府文化部門，沒有良好的人才引用機制、人才培養(yǎng)機制和人才獎懲機制。沒有良好的人才引用機制和人才培養(yǎng)機制，使很多農(nóng)村文化組織機構(gòu)人員的文化素質(zhì)偏低，直接影響了文化活動的質(zhì)量。缺乏良好的人才獎懲機制，文化工作從業(yè)人員的工作積極性不高，效率低下。所以，改善農(nóng)村文化從業(yè)人員的待遇、加大農(nóng)村文化隊伍的資金投入和完善各種文化組織機制，成為提高農(nóng)村文化隊伍整體素質(zhì)的必由之路[3]。
（二）影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)的因素
首先，經(jīng)濟因素的影響。經(jīng)費的投入不足導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及完善難以繼續(xù)，文化建設(shè)的進(jìn)程受到阻礙?！?004年， 全國共有720個縣級圖書館無購書經(jīng)費， 占公共圖書館總數(shù)的26. 4%。多數(shù)縣級電影公司難以正常運轉(zhuǎn)， 縣級劇團有名無實。2005 年， 國家對農(nóng)村文化共投入35. 7 億元， 僅占全國財政對文化總投入的26. 7%； 對城市文化投入占總財政投入的比重高達(dá)73. 3% ， 超過對農(nóng)村投入比重46. 6個百分點?？鄢龑h級文化單位的投入， 2005 年全國財政直接對農(nóng)民提供文化服務(wù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站投入經(jīng)費僅91. 4 億元， 每個農(nóng)民一年僅能享受1. 127 元的文化投入”[4]。
其次，文化和落后的觀念的影響。農(nóng)民的文化素質(zhì)決定著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)程，由于各種因素的影響，導(dǎo)致農(nóng)村居民文化素質(zhì)普遍偏低，農(nóng)民對于文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足，忽略文化建設(shè)對于鄉(xiāng)村發(fā)展的重要作用。除此之外一些地方政府也對文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足，有些地方政府片面的認(rèn)為抓經(jīng)濟才是至關(guān)重要的任務(wù)，文化的建設(shè)只是經(jīng)濟建設(shè)的附屬物，只有經(jīng)濟的發(fā)展才是政績的硬指標(biāo)。從而造成很多的地方政府對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的理解出現(xiàn)偏差，把文化建設(shè)錯誤的理解為廣播電視、戲曲、電影、報紙雜志等休閑娛樂項目，而忽略了文化建設(shè)的根本目的。由于這種文化觀念的存在，造成文化活動形式?jīng)]有創(chuàng)新性，基礎(chǔ)文化設(shè)施單一等情況的出現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王青；關(guān)于加強農(nóng)村文化建設(shè)的思考[J].群文天地，2009年9期（15-17）.
[2]桂玉；新農(nóng)村視角下的文化建設(shè)問題[J].前沿，2009，（29-31）
[3]周密；社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題與對策研究[D].中國石油大學(xué)，2010.
鄉(xiāng)村旅游是以體驗鄉(xiāng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，同當(dāng)?shù)厝送瑫r進(jìn)行農(nóng)事活動，體驗鄉(xiāng)村生活與農(nóng)事過程，從中獲得知識，并修身養(yǎng)性的一種旅游方式。在過去的20年的時間里，鄉(xiāng)村旅游正以一種激增的成長事態(tài)成長著，然而她所為經(jīng)濟帶來的增長指數(shù)卻不甚樂觀，這也從正面反映出鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過程中正面臨著一些亟待解決的問題。通過對比鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢及劣勢，我們可以揚長避短，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢之處，抓住鄉(xiāng)村旅游發(fā)展機遇，及時避免發(fā)展中的威脅。
一、優(yōu)勢分析
（一）鄉(xiāng)村旅游推動了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整與發(fā)展
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，影響了原有第一產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，促進(jìn)第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于旅游業(yè)的發(fā)展，根據(jù)旅游業(yè)的特性與特質(zhì)，必將帶動其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，從而推動旅游地經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的完善程度，促進(jìn)地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，
（二）解決就業(yè)問題，增加就業(yè)機會
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在帶動經(jīng)濟發(fā)展的同時，更為鄉(xiāng)村旅游地解決了大部分的就業(yè)問題，農(nóng)家樂等項目的低門檻可以使得更多的村民加入就業(yè)隊伍中。
（三）利于旅游地的資源復(fù)合開發(fā)
開發(fā)更多的鄉(xiāng)村旅游地有利于旅游地的資源復(fù)合開發(fā)是指在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，可以挖掘鄉(xiāng)村旅游地的潛在資源和能力，發(fā)現(xiàn)更多可發(fā)展資源，推動城市發(fā)展規(guī)劃，帶動城市經(jīng)濟增長。
二、鄉(xiāng)村旅游存在的問題
（一）旅游經(jīng)營者思想認(rèn)識不足
大多數(shù)旅游經(jīng)營者以旅游為核心發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，而忽略了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶給鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢和農(nóng)業(yè)在鄉(xiāng)村旅游中發(fā)揮的重要性。僅靠旅游收入維持經(jīng)營一方面不足以使經(jīng)營利益最大化，另一方面，僅靠旅游收入帶動經(jīng)濟則使得鄉(xiāng)村旅游失去其產(chǎn)業(yè)結(jié)合的特質(zhì)。
（二）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一
在整體的旅游市場中，旅游紀(jì)念品單一的問題一直是老生常談，旅游紀(jì)念品與其他紀(jì)念品最大的差距是應(yīng)該具備鄉(xiāng)村特色，即相對于城市特征而言，人們在鄉(xiāng)村地域內(nèi)，能夠感知和體驗到的，和城市有明顯區(qū)別的所有自然和人文的元素，目前鄉(xiāng)村旅游紀(jì)念品多以具有地方特色的擺件或者小飾品為主，產(chǎn)品樣式單一，缺乏內(nèi)涵和心意。
（三）相關(guān)管理政策及法規(guī)體制不完善
首先，當(dāng)旅游經(jīng)營者選擇投資鄉(xiāng)村旅游后，為節(jié)省成本或者其他原因等，選擇將鄉(xiāng)村旅游作為“家族企業(yè)”發(fā)展，任人唯親，導(dǎo)致管理制度不完善，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)部管理體系混亂；其次，在我國現(xiàn)有的成熟法制中，并沒有相關(guān)法律法規(guī)來約束鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，導(dǎo)致其因競爭壓力大、項目單一造成的市場混亂和惡性競爭帶來的無序發(fā)展等請款，因而出現(xiàn)規(guī)制混亂的現(xiàn)象。
（四）資源保護體制欠缺
由于執(zhí)法渠道不暢，執(zhí)法手段不嚴(yán)，而使環(huán)境和資源遭到破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生，出現(xiàn)了“旅游開發(fā)到哪里，環(huán)境破壞到哪里”的局面。
三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀的對策
（一）提高認(rèn)識，加強鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)引導(dǎo)
鄉(xiāng)村旅游是將一種生態(tài)貫穿于整個旅游系統(tǒng)并將其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，在旅游經(jīng)營者注冊開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場前可以考慮進(jìn)行一段時期的思想引導(dǎo)以及認(rèn)識的提高，通過傳導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的重要性以及發(fā)展規(guī)則來加強鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展，良性競爭。另一方面，應(yīng)該向公眾傳遞鄉(xiāng)村旅游的價值，普及資源保護和環(huán)境保護對鄉(xiāng)村旅游長足發(fā)展的重要性，從而從根源處減少資源破壞現(xiàn)象的產(chǎn)生。
（二）挖掘文化內(nèi)涵，開發(fā)特色產(chǎn)品
我國資源豐富，地大物博，鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵不俗，有著反映人與自然的依存和延續(xù)、形態(tài)的鄉(xiāng)村聚落；有著古樸典雅的鄉(xiāng)村建筑；有著濃厚文化底蘊的鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)作方式等。將各種各樣的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，將其進(jìn)行深層次、多方位的開發(fā)和設(shè)計，形成具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，才能增強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品吸引力，提高旅游地的競爭力。
（三）培育人才，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場服務(wù)
在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，要有計劃并且重點的有規(guī)劃的進(jìn)行旅游服務(wù)型人才的培養(yǎng)，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力來源于服務(wù)的水平，鄉(xiāng)村旅游亦是如此，培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)型人才，從而提升鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)活力，努力為旅游者提供愉快、舒適的旅游體驗，提高旅游從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)能力，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游的市場，這不僅是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對策，更有利于旅游從業(yè)人員認(rèn)識到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展態(tài)勢和趨勢。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；景觀元素；模式調(diào)查；設(shè)計模式；新農(nóng)村建設(shè)
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
隨著社會不斷的進(jìn)步，科技的不斷進(jìn)步，由于城市化進(jìn)程的加快，導(dǎo)致城市人口迅速增長，環(huán)境污染，這就需要對新農(nóng)村建設(shè)這一戰(zhàn)略提出了更高的要求。這就需要對我國鄉(xiāng)村景觀模式進(jìn)行一定的調(diào)查并且還要進(jìn)行景觀元素設(shè)計，在國外的農(nóng)村中都實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的調(diào)整和功能的提升，進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)村的價值。根據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景觀特點進(jìn)行景觀元素設(shè)計，能夠有效的實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的要求。本文就對鄉(xiāng)村景觀模式調(diào)查和景觀元素設(shè)計模式研究進(jìn)行簡單的分析和闡述。
一、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性
隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活的水平也在逐步的提高，城市的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于現(xiàn)當(dāng)代社會發(fā)展的需求。在我國提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略中，必須對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行一定的設(shè)計，能夠有效的保留鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村景觀，不僅能夠維護了原有的鄉(xiāng)土生態(tài)資源，而且還保留了鄉(xiāng)村應(yīng)有的文化氣息，也是新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，必須要遵循一個原則就是堅持以人為本的理念，在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計時，必須要充分了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的風(fēng)土人情以及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化內(nèi)涵，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行合理的設(shè)計，才有充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的價值和特色，進(jìn)而能夠有效的開展新農(nóng)村建設(shè)。
二、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中存在的問題
隨著城市化進(jìn)程的加快，人們的生活水平逐步的提高，鄉(xiāng)村的居民越來越向往城市般的生活。在我國提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略中，要先更有效的實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，就必須要對鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行一定的設(shè)計，由于我國在對鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計方面有著一定的缺陷，有可能導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中存在或多或少的問題。
（一）鄉(xiāng)村景觀設(shè)計規(guī)劃不合理
在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，由于規(guī)劃的不合理就有可能阻礙新農(nóng)村的建設(shè)。就目前狀況而言，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計規(guī)劃發(fā)展落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村的布局。我國在提出新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略，政府對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行一定的設(shè)計，由于在設(shè)計過程中對鄉(xiāng)村的不了解，沒有根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的風(fēng)土人情以及文化歷史與內(nèi)涵進(jìn)行充分的認(rèn)識，在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀中，只是一味的按照城市規(guī)劃設(shè)計，從而喪失了鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的意義與內(nèi)涵，進(jìn)而失去了鄉(xiāng)村景觀應(yīng)有的特色與價值，所以說，由于設(shè)計不合理，影響了鄉(xiāng)村景觀元素的設(shè)計。
（二）鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重
1、隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，一些工廠紛紛的建立在鄉(xiāng)村周邊，工廠的建立不僅占據(jù)了大量的田地，而且排放出來的污水破壞了原有的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村周邊的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而不能對鄉(xiāng)村景觀元素進(jìn)行設(shè)計。
2、近年來，由于旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游業(yè)的開發(fā)對鄉(xiāng)村的建設(shè)有力一定的保障，拓寬了人們收入的渠道，但是對鄉(xiāng)村景觀資源沒有進(jìn)行徹底的分析，破壞了鄉(xiāng)村景觀環(huán)境。
（三）喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息
隨著社會經(jīng)濟不斷的發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，城市化進(jìn)程的不斷加快，人們生活的水平逐步的提高；目前存在著普遍的一個現(xiàn)象就是：鄉(xiāng)村里的居民越來越向往城市的生活，城市生活的居民越來越向往鄉(xiāng)村生活，喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息。人們對新農(nóng)村建設(shè)存在著一個誤區(qū)：就是建設(shè)新農(nóng)村按照城市的生活方式和城市的居住環(huán)境來進(jìn)行建設(shè)，不僅嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村景觀的和諧，而且在鄉(xiāng)村中不能有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的價值與特色，甚至喪失了原有的鄉(xiāng)村文化氣息。
三、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式研究
在隨著城市化進(jìn)程的加快，城市交通擁擠，人口增長迅速等現(xiàn)象，無疑會給城市的發(fā)展帶來一定的影響，在新農(nóng)村建設(shè)中，勢必要突顯出鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性。
（一）堅持以人為本的原則
在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式中，必須要堅持以人為本的原則，才能有效的設(shè)計鄉(xiāng)村景觀元素，因為人是鄉(xiāng)村環(huán)境居住的主體，這一切的鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計都必須要圍繞著人來進(jìn)行服務(wù)的，不僅要滿足人的各種需求，而且還要滿足社會發(fā)展的各項需求，并且還在要鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式中突顯出人的主體性，才能有效的進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計。
（二）合理的設(shè)計
1、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，還要堅持合理性的原則，只有充分了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及文化歷史價值和文化內(nèi)涵才能進(jìn)行有效的設(shè)計，而且還要堅持因地制宜，最大限度的合理的利用鄉(xiāng)村景觀生態(tài)資源，充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀的價值。
2、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，對經(jīng)濟資源、生態(tài)環(huán)境和綜合效益三個方面進(jìn)行綜合的考慮，在設(shè)計過程中，要兼顧著三個方面進(jìn)行合理的設(shè)計。
（三）科學(xué)的設(shè)計
1、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，必須要堅持科學(xué)性的原則，才能有效的發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性。根據(jù)每一個鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計，針對不同的鄉(xiāng)村景觀要進(jìn)行不同的設(shè)計，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，要把藝術(shù)性和實用性二者有機的結(jié)合在一起，才能設(shè)計出具有特色的鄉(xiāng)村景觀元素。
2、在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，要想有效的建設(shè)新農(nóng)村，就必須要綠化新農(nóng)村，通過種植模式的設(shè)計能夠最大限度的利用綠化鄉(xiāng)村，在進(jìn)行綠化的同時還要保證房屋、設(shè)施、交通等多種條件沒有任何的干擾，在進(jìn)行綠化中，還要保證科學(xué)合理的分布綠化空間，能夠體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的特色。
（四）體現(xiàn)出文化性
在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，必須要充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀的文化性。在設(shè)計中，要對當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行一定的尊重和認(rèn)識，不僅要設(shè)計良好的鄉(xiāng)村景觀元素，而且還要充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的文化。不僅要維護原有的鄉(xiāng)土生態(tài)資源，而且還要保留鄉(xiāng)村原有的田園氣息，同時也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀建設(shè)發(fā)展的一種趨勢。鄉(xiāng)土文化的繼承性是鄉(xiāng)土景觀保存的根本，所以，在不受到城市化進(jìn)程的影響下對鄉(xiāng)土文化特色進(jìn)行一定的保護，能夠有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀文化生長的能力。
（五）鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的綜合性
在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，還要堅持非常重要的原則，就是綜合性。在鄉(xiāng)村居住的環(huán)境中是由廊道、基質(zhì)組成的鑲嵌體。在鄉(xiāng)村記住景觀中，基質(zhì)一般都是田地，而廊道大多都是林帶，田地和林帶二者相互交錯形成了網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。斑塊動態(tài)影響著整體功能，最終影響的是農(nóng)業(yè)景觀的整體效益。所以，在進(jìn)行鄉(xiāng)村綠色景觀元素設(shè)計中，這是一項綜合性的工作，必須要對自然景觀進(jìn)行透徹的了解和分析，還要考慮到社會經(jīng)濟條件、經(jīng)濟發(fā)展以及人口的問題，才能有效的進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計，能夠為建設(shè)新農(nóng)村打下了堅持的基礎(chǔ)。
結(jié)語：
綜上所述，本文針對鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計的重要性、鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計存在的問題以及鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計模式進(jìn)行一定的分析和研究。在實際的鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中，還要充分考慮各個方面，從而進(jìn)行有效的合理的、科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計，不僅能夠充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村原有的歷史價值與特色，而且還能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀文化的氣息，從而能夠為建設(shè)新農(nóng)村提供了一定的基礎(chǔ)保障，進(jìn)而在鄉(xiāng)村景觀元素設(shè)計中滿足時代的發(fā)展與人們的各種需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]翟義欣.鄉(xiāng)村庭院景觀設(shè)計模式研究[J].天津科技，2014（02）
[2]楊杰.新農(nóng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀思考[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2012（10）
[3]權(quán)春艷，鄭革委.系統(tǒng)論在山地型鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012（03）
