時(shí)間：2023-06-07 15:58:27
序論：在您撰寫(xiě)家庭育兒論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）自信不自卑
聽(tīng)障兒童的語(yǔ)言缺陷，往往給他們的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)各種各樣的困難，他們比健聽(tīng)兒童容易受挫折，容易產(chǎn)生自卑心理。家長(zhǎng)在這方面對(duì)孩子應(yīng)多給予信任和關(guān)懷，培養(yǎng)孩子自信心，多找孩子身上閃光點(diǎn)和長(zhǎng)處并加以鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。要讓孩子了解，在父母的心目中他們同其他孩子一樣聰明可愛(ài)，一樣有志氣、有能力，從而使他們克服自卑心理，逐漸增強(qiáng)自信心。
（二）自強(qiáng)不自棄
聽(tīng)障兒童與健聽(tīng)兒童在同樣的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，他們除了聽(tīng)覺(jué)受損之外，其他方面發(fā)育是正常的。他們也有一般青少年兒童所具有的特點(diǎn)———活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、分辨是非能力差等等。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，父母往往認(rèn)為不過(guò)是殘疾所致，不加分析與指導(dǎo)，使他們的感受得不到應(yīng)有的重視，甚至遭到歧視。這樣的情況，最容易造成聽(tīng)障生心理上的自暴自棄，而對(duì)于有健康兄弟姐妹的殘疾兒童尤其不利———因?yàn)樗麄儠?huì)將自己的遭遇與兄弟姐妹進(jìn)行比較。因此，聽(tīng)障生家長(zhǎng)應(yīng)了解聽(tīng)障兒童的特殊心理，碰到問(wèn)題不要簡(jiǎn)單處理。平時(shí)要多帶聽(tīng)障兒童參加各種社會(huì)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們參與健聽(tīng)兒童的各種學(xué)習(xí)和游戲，使孩子開(kāi)闊眼界，多見(jiàn)世面；教會(huì)他們撇開(kāi)殘疾的表面因素，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值和才能，懂得與健全人平等相處的道理。要教會(huì)他們熱愛(ài)生活，不畏艱難，不要趨樂(lè)避苦。讓他們知道，雖然必須付出比健聽(tīng)人更大的代價(jià)，但只要自強(qiáng)不息，不拋棄生活，生活也不會(huì)拋棄他們。
（三）自立不自私
聽(tīng)障兒童和普通兒童一樣，將來(lái)要進(jìn)入社會(huì)大集體中，與大家平等勞動(dòng)和生活，所以培養(yǎng)其自立尤為重要。有些家長(zhǎng)認(rèn)為聽(tīng)障生“喊又聽(tīng)不到，講又講不清”，平時(shí)很少關(guān)注他們?nèi)绾稳⒓由詈蛣趧?dòng)。這樣很容易養(yǎng)成他們懶惰和自私自利的習(xí)慣。加上聽(tīng)障生對(duì)社會(huì)的了解多數(shù)依賴(lài)視覺(jué)，有些事往往只看到表面現(xiàn)象而不知就里，因而難辨善惡是非，甚至養(yǎng)成不少陋習(xí)。如少數(shù)聾生有小偷小摸的壞習(xí)慣，但他們自己根本不知道這是可恥的事，只認(rèn)為不過(guò)是自己想要這個(gè)東西，而拿了別人的，不知道“拿”與“偷”的界限。這就需要家長(zhǎng)多加以教育和引導(dǎo)，讓孩子多勞動(dòng)和參與社會(huì)實(shí)踐。家長(zhǎng)要在日常生活中引導(dǎo)他們多關(guān)心和幫助別人，從而讓他們了解并分辨出“正”與“邪”、“是”和“非”的界限，善辨是非，懂得享受幫助他人的樂(lè)趣，進(jìn)而克服飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手等陋習(xí)，從小養(yǎng)成自立不自私的良好品格。
二、良好的情操與情商
美好的道德情操、處世和待人接物的良好心態(tài)與技巧，在人生中非常重要，關(guān)系到一個(gè)人的成長(zhǎng)、成功和幸福。如果注重對(duì)此培養(yǎng)，將使每個(gè)孩子終身受益。而這方面最初的啟蒙，即源自家庭教育。對(duì)聽(tīng)障兒童來(lái)說(shuō)更是如此。
（一）德行教育
在這個(gè)方面，父母是子女的直接榜樣和導(dǎo)師。對(duì)于聽(tīng)障兒童來(lái)說(shuō)，由于他們與家庭之外的人接觸較少，父母的以身作則和榜樣作用尤顯重要。這首先要求父母樹(shù)立良好的社會(huì)公德和社會(huì)責(zé)任心，誠(chéng)實(shí)待人。父母應(yīng)在自己的一言一行中讓孩子去感受、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)，與此同時(shí)父母還要注意正確引導(dǎo)，不僅表現(xiàn)在大問(wèn)題、大原則上灌輸思想觀念，而且日常生活小事和細(xì)節(jié)上也不可忽略。如：兒童在家中任性隨意，做事不負(fù)責(zé)任，父母就要及時(shí)予以糾正，培養(yǎng)他們的責(zé)任心。
（二）性情培育
聽(tīng)障兒童性格上往往比健聽(tīng)兒童孤僻、自閉、自卑，與他人難以相處。所以性情培育也是家庭教育中的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)于任何兒童來(lái)說(shuō)性情培育都可以幫助他們發(fā)展情商，即了解他人需要的能力。國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家研究認(rèn)為：情商對(duì)提高人與人之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)能力和促進(jìn)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力有著至關(guān)重要的作用。家庭教育中要讓孩子待人接物親切有禮，要讓他們知道這和在學(xué)校學(xué)習(xí)的成績(jī)以及與老師、同學(xué)的相處一樣重要。要讓他們學(xué)會(huì)與同學(xué)以及同齡健聽(tīng)孩子交往的技巧，要懂得謙讓和善意待人，絕不能認(rèn)為殘疾孩子不好管而任其發(fā)展、放任自流。
三、明辨是非的能力
教育另一個(gè)很重要的方面，就是教會(huì)孩子判斷。只有掌握了辨別是非的能力，才能使孩子懂得如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)，如何學(xué)習(xí)知識(shí)和改正自身錯(cuò)誤，從而懂得如何把握自己，真正做到自強(qiáng)自立。聽(tīng)障兒童由于聽(tīng)力損傷，視覺(jué)起著重要的代償作用。由于聽(tīng)不到各種信息，缺乏語(yǔ)言傳遞和表達(dá)，因此視覺(jué)表象較多，往往對(duì)事物的內(nèi)涵了解不夠深入，與健聽(tīng)兒童相比，辨別是非能力有時(shí)更差。有些事情，他們雖然見(jiàn)過(guò)、甚至經(jīng)歷過(guò)，但往往難知對(duì)錯(cuò)。這就需要父母花更多的精力對(duì)其指導(dǎo)和幫助。對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，父母不要簡(jiǎn)單地批評(píng)或指責(zé)，而應(yīng)耐心分析現(xiàn)象，幫其了解不良的后果。切不可孩子無(wú)知、父母無(wú)為。為實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)，還需要通過(guò)一些具體的方法來(lái)改善和提高家庭教育的效果。筆者通過(guò)初步摸索，總結(jié)出主要方法有：
（一）與孩子交朋友，營(yíng)造輕松的家庭環(huán)境
父母認(rèn)為工作忙碌，往往只重“要事”，如日常的管教、指導(dǎo)作業(yè)等?？墒蔷o張的學(xué)習(xí)和生活中，兒童更盼望與父母一起分享歡樂(lè)，在親情和家庭的融洽氣氛中成長(zhǎng)。對(duì)于聽(tīng)障兒童，家長(zhǎng)絕不能因其殘疾而歧視，或認(rèn)為難以溝通而不管不問(wèn)，使其感受孤獨(dú)。
（二）循循善誘，把握批評(píng)與贊揚(yáng)的尺度
首先，父母對(duì)殘疾孩子要有信心，不要因其殘疾而放棄或?qū)ζ涫ツ托模黄浯我朗艿劫澝篮凸膭?lì)對(duì)孩子經(jīng)常起到奇妙的作用，父母不要只認(rèn)為“聽(tīng)話(huà)”、“乖”才是好孩子，孩子天性好動(dòng)、貪玩，聽(tīng)障兒童有時(shí)更甚，不可隨意批評(píng)責(zé)罵這些孩子。要了解孩子，在批評(píng)和贊揚(yáng)上要盡量少抨擊、多贊揚(yáng)。如孩子在外玩了一身泥，回家后自己洗手或清洗衣服，父母不要責(zé)怪他，而可以對(duì)其自己動(dòng)手清潔表示贊許。這樣慢慢養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣。
（三）設(shè)立短期目標(biāo)
（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨(dú)立的個(gè)體
在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長(zhǎng)和家長(zhǎng)制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，以父母或是家長(zhǎng)的想法來(lái)對(duì)兒童進(jìn)行教育，以此來(lái)達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長(zhǎng)意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長(zhǎng)的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長(zhǎng)強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長(zhǎng)的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
（二）幼兒家長(zhǎng)對(duì)有些問(wèn)題的重要性認(rèn)識(shí)不到
傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對(duì)于這些來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬(wàn)能論作為基礎(chǔ)，對(duì)教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對(duì)教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過(guò)程中，也更加的突出了以?xún)和癁楸?、以?xún)和慕】蛋l(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒(méi)有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問(wèn)題。
（三）幼兒家長(zhǎng)對(duì)家庭教育觀念的全面性認(rèn)識(shí)不深
兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對(duì)兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有全面的了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以?xún)和癁楸镜幕驹瓌t，堅(jiān)持將對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來(lái)形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿(mǎn)足三個(gè)要求：第一，對(duì)兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對(duì)兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對(duì)兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯(cuò)誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L(zhǎng)的愿望為基礎(chǔ)，以家長(zhǎng)的意愿為主體。
二、對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒家長(zhǎng)的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善
當(dāng)前，對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書(shū)出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書(shū)以及電視節(jié)目對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，第一個(gè)原因就是家長(zhǎng)在對(duì)圖書(shū)的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無(wú)法為家長(zhǎng)提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書(shū)市場(chǎng)中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說(shuō)，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
（一）構(gòu)建國(guó)家級(jí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)
當(dāng)前，我國(guó)對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專(zhuān)業(yè)的學(xué)會(huì)為中心，對(duì)各種資源并沒(méi)有進(jìn)行有效的整合。政府需要對(duì)學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國(guó)的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評(píng)估，以此來(lái)對(duì)親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。
（二）對(duì)圖書(shū)和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)
當(dāng)前，家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過(guò)報(bào)紙、圖書(shū)以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對(duì)親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來(lái)使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。
（三）鼓勵(lì)幼兒園開(kāi)展親子教育課程
幼兒園是對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行開(kāi)展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開(kāi)展家庭教育活動(dòng)的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過(guò)度的依賴(lài)，也就是對(duì)校外的專(zhuān)家依賴(lài)過(guò)大。幼兒園由于對(duì)一些專(zhuān)家教授進(jìn)行邀請(qǐng)過(guò)于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動(dòng)所講的主體也是由這些專(zhuān)家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長(zhǎng)的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒(méi)有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專(zhuān)家作為顧問(wèn)進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專(zhuān)家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。
三、結(jié)語(yǔ)
［論文摘要］兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育存在著價(jià)值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)家庭教育社會(huì)化、拓寬社會(huì)化的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。
人的社會(huì)性發(fā)展是貫穿于每個(gè)人一生的始終，從嬰兒期開(kāi)始，通過(guò)兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是社會(huì)性初步定型的時(shí)期。兒童的社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)教化是兒童社會(huì)性發(fā)展的外部動(dòng)因，是指通過(guò)各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會(huì)文化傳播工具等對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體內(nèi)化是社會(huì)教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會(huì)影響并對(duì)社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將獲得的知識(shí)技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等內(nèi)化為自身的個(gè)性特征的過(guò)程。兒童的社會(huì)化是在主客觀因素交互作用的過(guò)程中通過(guò)兒童積極的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
家庭教育在兒童社會(huì)化過(guò)程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識(shí)家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長(zhǎng)提供有力保證，是一個(gè)值得探討的重要課題。
一、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動(dòng)交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會(huì)性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場(chǎng)所，其中父母是兒童社會(huì)化的啟蒙老師。家庭教育對(duì)兒童智力、體力的成長(zhǎng)和最初道德觀念、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時(shí)，個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期不間斷的教育過(guò)程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個(gè)體從出生到獨(dú)立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場(chǎng)所和教育者的變更，每一次變更，個(gè)體都有個(gè)適應(yīng)過(guò)程。如，個(gè)體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問(wèn)題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個(gè)“終生教師”對(duì)個(gè)體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會(huì)在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識(shí)中去；同時(shí)，家長(zhǎng)在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣、消費(fèi)行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會(huì)性發(fā)展會(huì)在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時(shí)性。家庭教育沒(méi)有固定的教材和場(chǎng)所，也沒(méi)有固定的時(shí)間，家長(zhǎng)主要是通過(guò)生活過(guò)程或與孩子的共同活動(dòng)中有意無(wú)意地根據(jù)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長(zhǎng)輩，不打斷他人談話(huà)，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛?wèn)候，不隨便將他人的東西占為已有等，并對(duì)不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時(shí)，個(gè)體生活的基礎(chǔ)在家庭，長(zhǎng)期的朝夕相處使個(gè)體在家庭中的言談舉止是真實(shí)自然的，其優(yōu)缺點(diǎn)、思想狀況、個(gè)體特征在父母面前一覽無(wú)余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長(zhǎng)可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實(shí)際表現(xiàn)，及時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教育，并且可以通過(guò)帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來(lái)引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點(diǎn)可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨(dú)特特點(diǎn)，對(duì)兒童的個(gè)性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會(huì)教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個(gè)特點(diǎn)又在家庭教育的實(shí)施過(guò)程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會(huì)化的過(guò)程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來(lái)進(jìn)行的，在此過(guò)程中，社會(huì)生活對(duì)兒童的影響往往主要是通過(guò)家庭的人際關(guān)系來(lái)進(jìn)行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對(duì)其社會(huì)化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會(huì)化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對(duì)兒童的個(gè)性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對(duì)兒童采取保護(hù)、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個(gè)性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴(lài)、情緒不安等個(gè)性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對(duì)兒童社會(huì)化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專(zhuān)制型等不同的教育方式對(duì)兒童行為特點(diǎn)的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會(huì)化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟(jì)決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時(shí)刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過(guò)幾種相對(duì)獨(dú)立的心理機(jī)制影響著兒童，具有強(qiáng)化、認(rèn)同、理解等功能。強(qiáng)化，也就是父母在日常教育過(guò)程中，獎(jiǎng)勵(lì)他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時(shí)將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R(shí)中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識(shí)地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問(wèn)題，從而幫助孩子不斷形成自我意識(shí)以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國(guó)絕大部分家庭雖然非常注重對(duì)子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價(jià)值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長(zhǎng)對(duì)子女的個(gè)性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個(gè)一生發(fā)展的實(shí)用能力。子女的學(xué)習(xí)成績(jī)始終是父母關(guān)注的焦點(diǎn)和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c(diǎn)，看書(shū)做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見(jiàn)諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問(wèn)題說(shuō)明了家庭對(duì)子女智力教育的關(guān)注到了無(wú)以復(fù)加的程度。在一項(xiàng)家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時(shí)，68%的家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個(gè)性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過(guò)程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨(dú)生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛(ài)；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對(duì)子女放任不管；家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會(huì)對(duì)子女采用粗暴專(zhuān)制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛(ài)、放任不管和粗暴專(zhuān)制的教育方式往往對(duì)孩子造成不良的個(gè)性特征；父母對(duì)孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的未來(lái)社會(huì)，家長(zhǎng)普遍重視對(duì)孩子的知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而忽視對(duì)孩子的獨(dú)立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動(dòng)的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)不太注重對(duì)子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會(huì)、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會(huì)道德和行為規(guī)范的灌輸，這對(duì)于兒童的社會(huì)性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長(zhǎng)往往對(duì)孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評(píng)判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺(jué)，或者對(duì)教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿(mǎn)情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會(huì)性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問(wèn)題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會(huì)性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長(zhǎng)不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來(lái)不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來(lái)的是有缺陷、有隱患的個(gè)體。因此，家長(zhǎng)應(yīng)從理念上樹(shù)立起與時(shí)代相符的促進(jìn)孩子社會(huì)性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進(jìn)，孩子對(duì)社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)，孩子有效參與民主的社會(huì)技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長(zhǎng)的社會(huì)化程度。子女是家長(zhǎng)的鏡子，子女從來(lái)不會(huì)忘記模仿他們的父母。家長(zhǎng)必須明確自己在孩子社會(huì)性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，從道德覺(jué)悟、知識(shí)水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項(xiàng)道德社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點(diǎn)和教育方式與子女道德人格形成及人生價(jià)值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識(shí)方面進(jìn)行再社會(huì)化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長(zhǎng)才能運(yùn)用靈活創(chuàng)新的教育方式，營(yíng)造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會(huì)化教育的內(nèi)容。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽(tīng)、體育活動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)等方面來(lái)拓展孩子的社會(huì)化內(nèi)容，使孩子在家庭活動(dòng)中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體的社會(huì)性是家庭、學(xué)校、社會(huì)綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)擁有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家長(zhǎng)介紹教育學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會(huì)是個(gè)人力、財(cái)力、信息等豐富的資源庫(kù)，可以借助社會(huì)的力量開(kāi)設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或制定和實(shí)施指導(dǎo)計(jì)劃。例如：美國(guó)密蘇里州通過(guò)實(shí)施“父母作為老師（PAT）計(jì)劃”對(duì)父母進(jìn)行輔導(dǎo)；英國(guó)在中學(xué)普遍開(kāi)設(shè)家政課；日本很早就為家長(zhǎng)開(kāi)辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國(guó)上海一些學(xué)校也通過(guò)家長(zhǎng)集會(huì)、“星期天學(xué)?！?、“家庭教育咨詢(xún)”及“家庭教育報(bào)”、“教子有方”有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的一些成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用家庭、學(xué)校、社會(huì)的綜合力量，形成三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。
注釋?zhuān)?/p>
［1］［2］孫杰遠(yuǎn))論學(xué)生社會(huì)性發(fā)展［J］教育研究，2003（7）
［論文摘要］兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育存在著價(jià)值觀狹隘、教育方式偏失、教育內(nèi)容片面和教育行為背離等現(xiàn)象。應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)家庭教育社會(huì)化、拓寬社會(huì)化的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。
人的社會(huì)性發(fā)展是貫穿于每個(gè)人一生的始終，從嬰兒期開(kāi)始，通過(guò)兒童期、青年期、成年期到老年期。其中，兒童時(shí)期是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是社會(huì)性初步定型的時(shí)期。兒童的社會(huì)性發(fā)展是通過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)教化是兒童社會(huì)性發(fā)展的外部動(dòng)因，是指通過(guò)各種教育方式包括家庭教育、學(xué)校教育、同輩群體內(nèi)部影響、社會(huì)文化傳播工具等對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體內(nèi)化是社會(huì)教化得以實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素，是指兒童接受社會(huì)影響并對(duì)社會(huì)文化環(huán)境進(jìn)行選擇，從而將獲得的知識(shí)技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等內(nèi)化為自身的個(gè)性特征的過(guò)程。兒童的社會(huì)化是在主客觀因素交互作用的過(guò)程中通過(guò)兒童積極的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
家庭教育在兒童社會(huì)化過(guò)程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認(rèn)識(shí)家庭教育與兒童社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長(zhǎng)提供有力保證，是一個(gè)值得探討的重要課題。
一、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動(dòng)交織在一起，以其獨(dú)特的方式在兒童社會(huì)性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點(diǎn)。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場(chǎng)所，其中父母是兒童社會(huì)化的啟蒙老師。家庭教育對(duì)兒童智力、體力的成長(zhǎng)和最初道德觀念、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時(shí)，個(gè)體的社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期不間斷的教育過(guò)程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個(gè)體從出生到獨(dú)立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場(chǎng)所和教育者的變更，每一次變更，個(gè)體都有個(gè)適應(yīng)過(guò)程。如，個(gè)體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問(wèn)題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個(gè)“終生教師”對(duì)個(gè)體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會(huì)在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識(shí)中去；同時(shí)，家長(zhǎng)在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣、消費(fèi)行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會(huì)性發(fā)展會(huì)在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時(shí)性。家庭教育沒(méi)有固定的教材和場(chǎng)所，也沒(méi)有固定的時(shí)間，家長(zhǎng)主要是通過(guò)生活過(guò)程或與孩子的共同活動(dòng)中有意無(wú)意地根據(jù)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長(zhǎng)輩，不打斷他人談話(huà)，恰當(dāng)?shù)叵蛩藛?wèn)候，不隨便將他人的東西占為已有等，并對(duì)不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時(shí)，個(gè)體生活的基礎(chǔ)在家庭，長(zhǎng)期的朝夕相處使個(gè)體在家庭中的言談舉止是真實(shí)自然的，其優(yōu)缺點(diǎn)、思想狀況、個(gè)體特征在父母面前一覽無(wú)余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長(zhǎng)可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實(shí)際表現(xiàn)，及時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教育，并且可以通過(guò)帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來(lái)引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點(diǎn)可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨(dú)特特點(diǎn)，對(duì)兒童的個(gè)性、情感、思維、認(rèn)知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會(huì)教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個(gè)特點(diǎn)又在家庭教育的實(shí)施過(guò)程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會(huì)化的過(guò)程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來(lái)進(jìn)行的，在此過(guò)程中，社會(huì)生活對(duì)兒童的影響往往主要是通過(guò)家庭的人際關(guān)系來(lái)進(jìn)行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對(duì)其社會(huì)化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會(huì)化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對(duì)兒童的個(gè)性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認(rèn)為，父母如果對(duì)兒童采取保護(hù)、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個(gè)性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴(lài)、情緒不安等個(gè)性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對(duì)兒童社會(huì)化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專(zhuān)制型等不同的教育方式對(duì)兒童行為特點(diǎn)的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會(huì)化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟(jì)決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時(shí)刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過(guò)幾種相對(duì)獨(dú)立的心理機(jī)制影響著兒童，具有強(qiáng)化、認(rèn)同、理解等功能。強(qiáng)化，也就是父母在日常教育過(guò)程中，獎(jiǎng)勵(lì)他們認(rèn)為正確的兒童的行為，懲罰他們認(rèn)為違反規(guī)定的孩子的行為，同時(shí)將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R(shí)中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認(rèn)同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識(shí)地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問(wèn)題，從而幫助孩子不斷形成自我意識(shí)以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會(huì)性發(fā)展過(guò)程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國(guó)絕大部分家庭雖然非常注重對(duì)子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價(jià)值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長(zhǎng)對(duì)子女的個(gè)性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認(rèn)為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個(gè)一生發(fā)展的實(shí)用能力。子女的學(xué)習(xí)成績(jī)始終是父母關(guān)注的焦點(diǎn)和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c(diǎn)，看書(shū)做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見(jiàn)諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問(wèn)題說(shuō)明了家庭對(duì)子女智力教育的關(guān)注到了無(wú)以復(fù)加的程度。在一項(xiàng)家庭教育狀況調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時(shí)，68%的家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個(gè)性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過(guò)程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨(dú)生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛(ài)；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對(duì)子女放任不管；家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會(huì)對(duì)子女采用粗暴專(zhuān)制的管理方式。心理學(xué)家認(rèn)為，這種嬌慣溺愛(ài)、放任不管和粗暴專(zhuān)制的教育方式往往對(duì)孩子造成不良的個(gè)性特征；父母對(duì)孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。
3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的未來(lái)社會(huì)，家長(zhǎng)普遍重視對(duì)孩子的知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而忽視對(duì)孩子的獨(dú)立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動(dòng)的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)不太注重對(duì)子女進(jìn)行關(guān)心他人和社會(huì)、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會(huì)道德和行為規(guī)范的灌輸，這對(duì)于兒童的社會(huì)性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長(zhǎng)往往對(duì)孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴(yán)，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評(píng)判能力的兒童易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺(jué)，或者對(duì)教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿(mǎn)情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會(huì)性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問(wèn)題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會(huì)性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長(zhǎng)不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來(lái)不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來(lái)的是有缺陷、有隱患的個(gè)體。因此，家長(zhǎng)應(yīng)從理念上樹(shù)立起與時(shí)代相符的促進(jìn)孩子社會(huì)性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進(jìn)，孩子對(duì)社會(huì)和科學(xué)世界的認(rèn)識(shí)，孩子有效參與民主的社會(huì)技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長(zhǎng)的社會(huì)化程度。子女是家長(zhǎng)的鏡子，子女從來(lái)不會(huì)忘記模仿他們的父母。家長(zhǎng)必須明確自己在孩子社會(huì)性發(fā)展中所執(zhí)行的責(zé)任，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，從道德覺(jué)悟、知識(shí)水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項(xiàng)道德社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點(diǎn)和教育方式與子女道德人格形成及人生價(jià)值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識(shí)方面進(jìn)行再社會(huì)化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長(zhǎng)才能運(yùn)用靈活創(chuàng)新的教育方式，營(yíng)造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會(huì)化教育的內(nèi)容。在兒童社會(huì)性發(fā)展的過(guò)程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽(tīng)、體育活動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)等方面來(lái)拓展孩子的社會(huì)化內(nèi)容，使孩子在家庭活動(dòng)中陶冶性情、增強(qiáng)體質(zhì)、豐富生活，從而促進(jìn)孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體的社會(huì)性是家庭、學(xué)校、社會(huì)綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)擁有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，向家長(zhǎng)介紹教育學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會(huì)是個(gè)人力、財(cái)力、信息等豐富的資源庫(kù)，可以借助社會(huì)的力量開(kāi)設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或制定和實(shí)施指導(dǎo)計(jì)劃。例如：美國(guó)密蘇里州通過(guò)實(shí)施“父母作為老師（PAT）計(jì)劃”對(duì)父母進(jìn)行輔導(dǎo)；英國(guó)在中學(xué)普遍開(kāi)設(shè)家政課；日本很早就為家長(zhǎng)開(kāi)辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國(guó)上海一些學(xué)校也通過(guò)家長(zhǎng)集會(huì)、“星期天學(xué)?！?、“家庭教育咨詢(xún)”及“家庭教育報(bào)”、“教子有方”有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的一些成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用家庭、學(xué)校、社會(huì)的綜合力量，形成三者連動(dòng)的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。
注釋?zhuān)?/p>
［1］［2］孫杰遠(yuǎn))論學(xué)生社會(huì)性發(fā)展［J］教育研究，2003（7）
（一）幼兒家長(zhǎng)缺乏正確的教育理念
家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤理念，比如說(shuō)認(rèn)知錯(cuò)誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長(zhǎng)在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽(tīng)話(huà)與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)；其次，家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的吃穿的問(wèn)題上的無(wú)限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)?；最后，家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)有情緒心理，殊不知家長(zhǎng)對(duì)待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的重要原因。
（二）幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專(zhuān)制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
在幼兒的家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是教育觀念上的問(wèn)題；二是教育方法上的問(wèn)題；三是教育環(huán)境方面的問(wèn)題。
（一）幼兒家長(zhǎng)缺乏正確的教育理念
家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤理念，比如說(shuō)認(rèn)知錯(cuò)誤、虛榮心和情緒心理等。首先，家長(zhǎng)在認(rèn)知方面經(jīng)常將孩子把孩子“聽(tīng)話(huà)與否”作為衡量孩子好壞的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上這并不科學(xué)；其次，家長(zhǎng)對(duì)教育孩子有虛榮心，主要體現(xiàn)在對(duì)孩子的吃穿的問(wèn)題上的無(wú)限制的給予，這也是欠妥當(dāng)?shù)模蛔詈?，家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子時(shí)有情緒心理，殊不知家長(zhǎng)對(duì)待孩子的情緒化是導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題的重要原因。
（二）幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專(zhuān)制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。
（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致
家庭能給孩子帶來(lái)人生中最初的安全感，這句話(huà)蘊(yùn)涵著兩個(gè)方面的含義，第一是夫妻相處的方式，這一點(diǎn)會(huì)讓孩子體會(huì)到家的最初溫度；第二是夫妻對(duì)待孩子的態(tài)度，這一點(diǎn)會(huì)影響著孩子的生活立場(chǎng)。夫妻相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)，夫妻為孩子更好的相處是另一個(gè)更重要的學(xué)問(wèn)。愛(ài)孩子，不僅要給孩子我們的愛(ài)，還要為孩子愛(ài)這個(gè)家，為他創(chuàng)造一個(gè)和諧的有愛(ài)的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：
（1）家庭成員間教育孩子時(shí)要觀點(diǎn)一致；
論文關(guān)鍵詞：家庭教育
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個(gè)也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時(shí)這也是新時(shí)期新社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的要求。
隨著政府對(duì)早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來(lái)到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對(duì)學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時(shí)也是對(duì)家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
這是在我見(jiàn)習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見(jiàn)習(xí)，我所在的班級(jí)是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)孩子在爭(zhēng)吵甚至還動(dòng)手打人，我上前了解情況，原來(lái)是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動(dòng)手搶了他的玩具，所以?xún)扇司土舜蚱饋?lái)。
我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時(shí)深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛(ài)，有些家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ鞯脑虿坏貌话押⒆咏唤o老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛(ài)，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。
這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒(méi)有時(shí)間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開(kāi)了一個(gè)小店，沒(méi)有太多的時(shí)間照顧筱筱，筱筱沒(méi)天都一個(gè)人呆在家里，沒(méi)有人和她說(shuō)話(huà)，陪伴她的就只有一個(gè)玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長(zhǎng)甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。
熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。
家庭是幼兒進(jìn)入社會(huì)的橋梁，是兒童進(jìn)入社會(huì)的起點(diǎn)中國(guó)。父母的愛(ài)好、言行、行為習(xí)慣對(duì)幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長(zhǎng)的期望，，教育態(tài)度對(duì)幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。
針對(duì)這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)校方面
1、家園合作。促進(jìn)老師和家長(zhǎng)之間的交流糾正家長(zhǎng)的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動(dòng)，了解幼兒學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒之間的交流。
二、家庭方面
1、尊重幼兒。幼兒是有意識(shí)的、有思想的，獨(dú)立、單一的個(gè)體，不是父母的私有財(cái)產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過(guò)仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號(hào)就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開(kāi)發(fā)使其得到發(fā)展。
2、提升父母的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識(shí)水平差，就在一定程度上放棄了對(duì)幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。
3、理智地對(duì)待幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。父母在教育幼兒的過(guò)程中必然會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，要想妥善的處理并解決這些問(wèn)題幼兒教育論文，就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯?wèn)題難以啟齒時(shí)父母往往會(huì)說(shuō)：去去去小孩子家的問(wèn)那么多干嘛或者是沒(méi)看見(jiàn)我在忙嗎等等，諸如此類(lèi)的回答只會(huì)挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對(duì)幼兒提出的問(wèn)題難以做出回答時(shí)父母往往會(huì)做出模棱兩可或者錯(cuò)誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個(gè)觀察事物的好機(jī)會(huì)也可能會(huì)讓孩子形成錯(cuò)誤的認(rèn)知，在這個(gè)時(shí)候父母可以直接說(shuō)出媽媽不會(huì)，但是我們可以一起查查書(shū)本或者電腦，不僅僅滿(mǎn)足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。
4、讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛(ài)，幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不被愛(ài)所包圍，可是他們卻不懂得用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人，認(rèn)為愛(ài)自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會(huì)感到珍惜，這是十分可悲的事。針對(duì)這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。
幼兒時(shí)期的孩子，成長(zhǎng)更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€(gè)良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境
09學(xué)前
39號(hào)
陳鳳英
