時(shí)間：2023-06-19 16:21:55
序論：在您撰寫中小學(xué)德育方法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生；德育教育；校內(nèi)外配合
在對(duì)中小學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校發(fā)揮著教書育人的主陣地作用，但是由于受到生活規(guī)律的影響，學(xué)生們不可能確保每天二十四小時(shí)都生活在學(xué)校的環(huán)境之中，所以，校外因素就不可避免地將影響到中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在強(qiáng)化學(xué)校這塊德育教育主陣地作用的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)校外因素積極作用的發(fā)揮，如何促進(jìn)學(xué)校與校外因素的有效結(jié)合，成為了教育部門乃至于社會(huì)各個(gè)部門及家庭應(yīng)當(dāng)積極思索的重要問(wèn)題。針對(duì)此問(wèn)題筆者僅從學(xué)校作為的角度提出以下見(jiàn)解：
一、學(xué)校要承擔(dān)起提高家庭教育質(zhì)量的溝通和指導(dǎo)責(zé)任
其一，堅(jiān)持利用家長(zhǎng)會(huì)、QQ群、微信群、家訪等一切有效方式，加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通聯(lián)系。學(xué)校是學(xué)生德育的主陣地的作用必須強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化，學(xué)校在加強(qiáng)校內(nèi)德育的同時(shí)通過(guò)這些有效的溝通辦法，加強(qiáng)和學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通與配合，這樣既能夠保障學(xué)校準(zhǔn)確掌握學(xué)生在家中的表現(xiàn)情況，又可能確保學(xué)生家長(zhǎng)詳實(shí)了解學(xué)校德育教育的安排和要求，以此在達(dá)成學(xué)校和家長(zhǎng)有效的相互了解基礎(chǔ)上，形成二者之間有效的相互配合，同時(shí)還可以為及時(shí)修正在教育中可能存在的問(wèn)題創(chuàng)造條件，促使對(duì)學(xué)生們所開(kāi)展的德育教育能夠形成有效的銜接，達(dá)到“不脫節(jié)、不走樣、不失控、不羈絆”的發(fā)展愿景。其二，積極開(kāi)辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班或家長(zhǎng)學(xué)校。每一位家長(zhǎng)都有希望自己的孩子成為有用之才的美好愿望，但是由于受到自身不是教育行家等情況的影響，并不能掌握正確的教育方式，還可能由于自己不當(dāng)?shù)慕逃绞?，可能影響到學(xué)生們?cè)趯W(xué)校接受德育教育的效果，所以，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)回教育陣地作用，積極開(kāi)辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班或家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)培訓(xùn)的方式為家長(zhǎng)們提供一些有效的教育方式方法和信息。在這方面教育部門應(yīng)當(dāng)為各個(gè)中小學(xué)校提供有力的智力支撐，比如說(shuō)，應(yīng)當(dāng)為學(xué)校提供有能力有水平的教育專家，幫助開(kāi)展對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)。比如說(shuō)，可以由教育部門牽頭，幫助聯(lián)系有關(guān)的教育專家，錄制一批音像資料發(fā)放到各個(gè)中小學(xué)，作為開(kāi)辦家長(zhǎng)培訓(xùn)的教材，還請(qǐng)專家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向各中小學(xué)進(jìn)行教育直播，以此提升對(duì)家長(zhǎng)們的培訓(xùn)水平。
二、學(xué)校要拓寬和利用好社會(huì)教育基地
其一，加強(qiáng)主題教育基地建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的教育作用。就是借助一些特殊地方所內(nèi)斂的德育教育因素，對(duì)中小學(xué)生施加直觀性的積極影響，以激發(fā)中小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，激昂起孩子們的高尚情懷。比如說(shuō)，開(kāi)展“走入軍營(yíng)一日活動(dòng)”，讓中小學(xué)生在于軍人近距離接觸的同時(shí)，充分感受什么是鐵的紀(jì)律、什么是集體觀念、什么是奉獻(xiàn)精神，并在他們的心中打牢以愛(ài)國(guó)主義為核心的的國(guó)防意識(shí)。比如說(shuō)，開(kāi)展“我為老人獻(xiàn)愛(ài)心走入敬老院活動(dòng)”，采取讓中小學(xué)生在敬老院中為老人做一件好事的辦法，來(lái)培樹(shù)學(xué)生們幫助他人的積極性和增強(qiáng)學(xué)生們敬老愛(ài)老的意識(shí)，等等。這樣做的好處還在于能夠?qū)鹘y(tǒng)美德和實(shí)際生活有效結(jié)合，提高孩子們對(duì)抽象理論的感悟情感和踐行能力，并隨著活動(dòng)的深入開(kāi)展，傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德就會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的根植于孩子們的頭腦中，融化在孩子們的血液里，逐漸成為孩子們的自覺(jué)性習(xí)慣。其二，開(kāi)展“館堂式教育引領(lǐng)”活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想的良性發(fā)展。應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)政府文化部門和教育部門的能動(dòng)性，盤活文化館（宮）、圖書館、藝術(shù)館所具有的各種有益的教育功能，開(kāi)展一些公益性的講堂式活動(dòng)，使中小學(xué)生在課外之余，能夠享受到在學(xué)校的課堂中得不到的教育。比如說(shuō)，應(yīng)當(dāng)緊緊依托本地的教育資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)本地的學(xué)者開(kāi)展自愿者活動(dòng)，并借助學(xué)者們頭腦中知識(shí)容量的輻射作用，為中小學(xué)生開(kāi)辦一些有益的講堂，像開(kāi)辦國(guó)學(xué)知識(shí)講堂，向中小學(xué)生傳播國(guó)學(xué)的精神內(nèi)涵，用我們博大精深的國(guó)學(xué)滋養(yǎng)孩子們渴望知識(shí)的心靈，像開(kāi)展傳統(tǒng)民族藝術(shù)培訓(xùn)，請(qǐng)我們民間的能工巧匠，為學(xué)生們講授民間藝術(shù)，展示民間藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生們的認(rèn)知感和民族自豪感。還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)慈善部門走進(jìn)中小學(xué)校園，為學(xué)生們介紹現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的好人好事、道德模范，尤其是應(yīng)當(dāng)請(qǐng)一些道德模范為學(xué)生們介紹自己的人生經(jīng)歷和感人事跡，使學(xué)生們能夠得到鮮活的教育，從中感悟做好人的真諦。
三、學(xué)校要建立科學(xué)有效的評(píng)估機(jī)制
【關(guān)鍵詞】日本；中小學(xué)；德育方法；啟示
所謂德育方法，是指為了達(dá)到德育目的而在德育活動(dòng)中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，是實(shí)現(xiàn)既定道德教育目標(biāo)的必要條件，是德育內(nèi)容發(fā)揮作用的手段，是教育者與受教育者相互發(fā)生作用的中介，是影響德育效果的重要因素。
一、日本中小學(xué)常用的德育方法
1、道德時(shí)間課
日本設(shè)有專門的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽(tīng)等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過(guò)程。道德時(shí)間課以培養(yǎng)“道德實(shí)踐能力”為主要目標(biāo)。道德實(shí)踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見(jiàn)識(shí)、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實(shí)踐意識(shí)，第三層是實(shí)踐意志力。重點(diǎn)主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來(lái)承擔(dān)，并且強(qiáng)調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。
2、學(xué)科滲透
日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國(guó)語(yǔ)課培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)感和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)、謙遜、勞動(dòng)、有禮貌、智慧、同情弱小、見(jiàn)義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過(guò)歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度?？傊?，各學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。
3、特別活動(dòng)
特別活動(dòng)是日本學(xué)校進(jìn)行道德教育的另一途徑。日本的特別活動(dòng)課，不像我國(guó)的課外活動(dòng)，學(xué)校可組織可不組織，它是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動(dòng)目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進(jìn)個(gè)性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)。
4、整體教育
整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會(huì)結(jié)合的教育工作。日本強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進(jìn)學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進(jìn)?！?、“學(xué)校與家庭協(xié)作推進(jìn)校”等，而且各中小學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)組織健全，家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強(qiáng)化了整體教育目標(biāo)。
二、日本德育方法的特點(diǎn)
1、重視德育的體驗(yàn)活動(dòng)
日本認(rèn)為許多道德行為、意識(shí)都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物才容易理解和接受。為了加強(qiáng)學(xué)生與大自然接觸的機(jī)會(huì)，加深對(duì)大自然的體驗(yàn)，提高道德實(shí)踐能力，日本文部省自80年代以來(lái)，大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自然、體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。
2、注重養(yǎng)成教育
日本學(xué)校普遍重視特別活動(dòng)中學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的積累。特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)，通過(guò)為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動(dòng)，使受教育者在日常生活實(shí)踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請(qǐng)社區(qū)的老人來(lái)這里與孩子們一起進(jìn)餐，讓孩子們學(xué)會(huì)與不同年齡的人進(jìn)行交流，以達(dá)到心靈教育的目的。
3、重視運(yùn)用隱性教育方法
在日本，德育方法更看重文化氛圍的營(yíng)造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實(shí)施方法，大都通過(guò)校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來(lái)開(kāi)展。學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到德育的目的。
4、“學(xué)校―家庭一社會(huì)”三位一體的德育模式。
中國(guó)的德育活動(dòng)主要是在學(xué)校進(jìn)行的，家庭和社會(huì)雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標(biāo)并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會(huì)的德育功能。利用大眾傳媒和社會(huì)文化生活開(kāi)展宣傳教育，也是日本加強(qiáng)德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書周”、“座談會(huì)”等形式促進(jìn)受傳者對(duì)宣傳內(nèi)容的接納。
三、日本德育方法對(duì)我國(guó)的啟示
1、增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。
許多道德意識(shí)和道德行為都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物，才容易接受和理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力，體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。
2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過(guò)程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實(shí)施養(yǎng)成教育符合道德認(rèn)知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
3、注重德育方法的人性化。
人性已成為當(dāng)今教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，而德育是促進(jìn)人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個(gè)性發(fā)展；在原則上要強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強(qiáng)調(diào)正面說(shuō)服、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)；在內(nèi)容上要強(qiáng)調(diào)相互理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、互相友愛(ài)等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。
4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會(huì)”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會(huì)德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會(huì)德育是德育過(guò)程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)這種與家庭德育，社會(huì)德育的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。
參考文獻(xiàn)：
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一、日本中小學(xué)德育的方法
日本始終把道德教育放到首位，在德育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生德育的主體地位，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐感受。基于學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和道德教育規(guī)律，日本中小學(xué)探索出了一系列有代表性的操作性強(qiáng)、效果好的德育方法。
1.問(wèn)題解決法
日本在道德教育中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決方法的應(yīng)用。問(wèn)題解決法強(qiáng)調(diào)兒童作為道德學(xué)習(xí)的中心和主體，反對(duì)以教師為主導(dǎo)的說(shuō)教式灌輸。它的主要特點(diǎn)是為學(xué)生提供問(wèn)題情境，讓他們產(chǎn)生認(rèn)知沖突，主動(dòng)地解決所面對(duì)的疑問(wèn)和矛盾，從而在此過(guò)程中建立道德認(rèn)知，提高道德能力水平。教師的作用在于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，向?qū)W生呈現(xiàn)能夠引起疑問(wèn)或認(rèn)知沖突的材料，關(guān)注學(xué)生已有的道德經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，研究發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)契機(jī)，努力利用新的問(wèn)題情境，提高兒童道德的理解能力、思維能力及問(wèn)題解決能力。另外，教師會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行交流、研討和辯論，提供學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和反省的機(jī)會(huì)，并在此過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的視野，加深他們對(duì)道德的理解。
2.道德兩難教學(xué)法
基于對(duì)美國(guó)道德教育理論家科爾伯格理論的研究，日本中小學(xué)在課堂上較好地運(yùn)用了道德兩難教學(xué)法。道德兩難教學(xué)法是教師在課堂上向?qū)W生提供一種同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且不能兼顧的問(wèn)題和情境，由教師提出問(wèn)題，學(xué)生充分討論，目的在于創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸比自己道德性發(fā)展階段更高一層的道德思維，引發(fā)認(rèn)知失衡，引導(dǎo)他們?cè)趯ふ倚碌恼J(rèn)知平衡中，不斷地提高道德的抉擇能力和判斷能力。
3.角色扮演法
角色扮演法是日本中小學(xué)課堂中比較重視且很有特色的德育教學(xué)法。它的特點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，主要方法是通過(guò)練習(xí)角色換位，在承擔(dān)某一事件特定角色的過(guò)程中充分體會(huì)角色的處境，從而讓孩子體會(huì)到他人的感受、需求或利益。在這個(gè)過(guò)程中，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考自己與他人差異或分歧產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生超越以自我為中心的思維方式。
4.實(shí)踐體驗(yàn)法
促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)、情感向道德行為轉(zhuǎn)化，是道德教育中至關(guān)重要的一環(huán)。因此，日本道德教育非常重視實(shí)踐體驗(yàn)法。日本中小學(xué)在實(shí)施道德教育的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在不斷實(shí)踐和反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有效地將學(xué)生認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變成實(shí)際生活中的日常行為表現(xiàn)。因此，日本在德育教材中提供了大量且形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行德育實(shí)踐。另外，日本中小學(xué)盡量將道德教育內(nèi)容細(xì)化為行為規(guī)范，使學(xué)生在具體實(shí)踐和行動(dòng)的過(guò)程中能夠有規(guī)可依、有章可循。
5.多感官體悟法
日本學(xué)校道德教育課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的感悟和體會(huì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生信息的輸入與輸出。這不僅給學(xué)生留有專門的時(shí)間來(lái)思考，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂上，教師會(huì)給學(xué)生提供道德資料，包括閱讀資料和聲像資料。依據(jù)內(nèi)容，教師提出有利于兒童深化思考和討論的問(wèn)題，給學(xué)生留出充分的思考時(shí)間。學(xué)生要將自己的想法轉(zhuǎn)化成文字或以表演的形式表達(dá)出來(lái)。這種遵從信息輸入―內(nèi)化加工―提取輸出的德育方法，可以加深學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的感悟和體會(huì)，最終達(dá)到能夠自發(fā)做出道德判斷和解決問(wèn)題的
效果。
基于這些高效的德育方法，日本還強(qiáng)調(diào)直接德育方式與間接德育方式的有機(jī)結(jié)合。一方面，加強(qiáng)間接教育活動(dòng)與直接道德課教學(xué)的聯(lián)系；另一方面，加強(qiáng)直接道德課教育跟各教科及特別活動(dòng)的聯(lián)系，發(fā)揮直接道德課教育對(duì)間接性道德教育活動(dòng)的深化、補(bǔ)充、統(tǒng)一和綜合的作用，從而提高中小學(xué)道德教育的效果。
二、我國(guó)德育方法存在問(wèn)題
2014年，教育部出臺(tái)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)德育為先的教育理念，從戰(zhàn)略高度確立了德育在教育中的核心地位。但目前，我國(guó)中小學(xué)德育效果差強(qiáng)人意。
第一，德育方法單一，學(xué)生實(shí)際獲得較少。概括地說(shuō)，我國(guó)中小學(xué)道德教育的方法過(guò)于簡(jiǎn)單，“說(shuō)教為主”和“形式主義”嚴(yán)重，缺少對(duì)學(xué)生德育過(guò)程的關(guān)懷，情感培養(yǎng)少，其結(jié)果是學(xué)生對(duì)規(guī)范的接受可能只是表面和機(jī)械的，不是出自內(nèi)心的道德認(rèn)識(shí)和道德信念。第二，忽視道德發(fā)展規(guī)律，學(xué)生主體性地位缺失。隨著課程改革進(jìn)入“深水區(qū)”，教育必須遵循教育對(duì)象的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重學(xué)習(xí)者的主體性地位。不考慮兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)，把學(xué)生僅僅視為道德規(guī)范的被動(dòng)接受者，用這種教育方式培養(yǎng)學(xué)生，很難提高學(xué)生的道德判斷和選擇能力。第三，缺少高質(zhì)量德育情境，學(xué)生缺乏實(shí)踐體驗(yàn)。中小學(xué)是一個(gè)人道德模式和道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，最需要循循善誘、潛移默化、真情實(shí)感和生活體驗(yàn)式的教育。然而，在當(dāng)今的德育課堂上，缺少高質(zhì)量德育情境的創(chuàng)設(shè)，教師處理課堂情境時(shí)主觀隨意，使學(xué)生情感體驗(yàn)不足、不深，出現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為割裂的現(xiàn)象。學(xué)生缺少體驗(yàn)性的過(guò)程，致使德育缺乏向生活和現(xiàn)實(shí)世界回歸的途徑。第四，未建立一體化育人模式，缺少間接性德育方法。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)將道德教育課看作德育教師和班主任的責(zé)任，導(dǎo)致德育與其他課程脫離和分裂，未能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，獲得積極的價(jià)值取向，情感態(tài)度價(jià)值觀的教育目標(biāo)落空、
落虛。
為此，2014―2015年，北京市陸續(xù)出臺(tái)了《中小學(xué)學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)》《義務(wù)教育階段國(guó)家課程設(shè)置實(shí)施方案》等重要課程改革文件，要求全面落實(shí)立德樹(shù)人，發(fā)揮學(xué)科育人功能，潛移默化實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全科育人、全程育人、全員育人，從多個(gè)維度系統(tǒng)地構(gòu)建全方位、立體化的育人體系。
一 上下齊心，齊抓共管
我們知道，學(xué)校政教處是專管學(xué)生及相應(yīng)班主任及班級(jí)而設(shè)立的部門，班主任是為建立、鞏固和發(fā)展班集體而任命的專職教師。學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)生活、身心健康等方面的工作很大程度上取決于政教處和班主任工作的優(yōu)劣，這是無(wú)可非議的。但是其余部門和其他任課老師絕不能以此就推卸育人的責(zé)任。教師有義務(wù)對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行政治思想方面的教育，不能對(duì)好的學(xué)生表?yè)P(yáng)，不好的視而不見(jiàn)、袖手旁觀，更不能為自己班級(jí)的小利益而包庇、縱容。
二 使課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是知（道德認(rèn)知）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行為）的過(guò)程，它們都與道德實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。知、情、意影響、支配行，行反過(guò)來(lái)又驗(yàn)證、促進(jìn)知、情、意的發(fā)展，它是衡量道德水平高低的重要標(biāo)志。因此，中小學(xué)德育工作必須堅(jiān)持教學(xué)主渠道，如：有效利用政治、語(yǔ)文等科目的課堂教學(xué)中，有意無(wú)意地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想、愛(ài)國(guó)主義、集體主義等教育。同時(shí)積極開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，為促進(jìn)學(xué)生更好地遵守《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，可組織開(kāi)展“學(xué)《守則》《規(guī)范》，做文明學(xué)生”比賽活動(dòng)。再如：“我為學(xué)校添光彩”“我為班級(jí)添光彩”等集體主義教育活動(dòng)。
三 持之以恒，耐心細(xì)致
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，培養(yǎng)教育人的工作是世間最復(fù)雜而又最艱難的工作。有位教師說(shuō)：“不能奢望在學(xué)生的心田上撒幾粒種子、流幾滴汗水，就能永遠(yuǎn)收獲豐碩的果實(shí)，只有日日夜夜，點(diǎn)點(diǎn)滴滴堅(jiān)持下去才行?！庇艘种院?，特別是對(duì)思想品德后進(jìn)生的轉(zhuǎn)變工作，更應(yīng)如此。那種“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一曝十寒”的做法是行不通的。作為教師、教育工作者，應(yīng)當(dāng)本著“誨人不倦”的精神，常抓不懈，持之以恒，因?yàn)槿魏我粋€(gè)教育工作者，都無(wú)權(quán)把任何一個(gè)受教育者拒之門外或推向社會(huì)。
從小抓起，從細(xì)微處抓起，把惡行消滅在萌芽時(shí)期。在一般情況下，人不會(huì)一下子變壞或做出驚人的壞事，它需遵循一定的過(guò)程，藏族有個(gè)諺語(yǔ)：“偷針竊線時(shí)，母親說(shuō)孩子懂事，殺人偷馬時(shí)母親無(wú)能救子”。學(xué)生思想行為稍有反常、稍有問(wèn)題時(shí)，首先表現(xiàn)在外表上，不穿校服、留長(zhǎng)發(fā)、偶爾逃課、書包里帶一些非學(xué)習(xí)用具的東西，抽煙，帶小音響設(shè)備、管制刀具等，班主任發(fā)現(xiàn)時(shí)必須立刻采取教育措施，把學(xué)生的不良習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)下。若班主任把這些看做是小事而忽略就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
在培養(yǎng)過(guò)程中要杜絕簡(jiǎn)單粗暴、不留后路的做法，要堅(jiān)持耐心講理，貼近距離、交流思想的教育方法。中小學(xué)生年紀(jì)小、閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)不足，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的不良言行，這是在所難免的。如果班主任聽(tīng)風(fēng)就是雨，動(dòng)輒就大發(fā)雷霆，簡(jiǎn)單粗暴地體罰或變相體罰，或罰款等手段輕率處理，這樣帶來(lái)的后果表面上可能會(huì)管住學(xué)生，但實(shí)際上學(xué)生口服心不服，且會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，拉大學(xué)生與教師的距離，并樹(shù)起一道無(wú)形的墻壁。這時(shí)，不僅無(wú)法達(dá)到教育的目的，甚至與教師的初衷背道而馳，因此，作為教師對(duì)待學(xué)生的正確態(tài)度是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，鼓勵(lì)和歡迎學(xué)生改正錯(cuò)誤。作為班主任，更應(yīng)以此鞭策自己，提高育人藝術(shù)。
四 充分發(fā)揮榜樣的作用
教育是塑造學(xué)生靈魂的工程，教師是人類靈魂的工程師。教書育人，為人師表是教師的天職。教師要做學(xué)生的導(dǎo)師和人師。即：教師不僅要傳授知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而且教會(huì)學(xué)生做人。怎樣教學(xué)生做人，說(shuō)破嘴皮子，不如為學(xué)生樹(shù)立個(gè)好榜樣。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。
青少年的模仿性強(qiáng)，可塑性大，因此在教育教學(xué)中不僅要用革命先烈、英雄人物、中外名人的動(dòng)人事跡感染學(xué)生，還要樹(shù)立本校本班優(yōu)秀學(xué)生作為某一方面的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法，身邊的事往往更有直觀性和可塑性。
五 重視班主任工作，以更好地調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性
德育工作與教師師德有較大的內(nèi)在聯(lián)系。教師師德的培養(yǎng)，必須依靠教師自身具有高度的自覺(jué)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，也需要鼓勵(lì)和支持，有一個(gè)環(huán)境的依托和熏陶。由于班主任在德育工作中處于特殊的地位，如何鼓勵(lì)和支持班主任工作成為學(xué)校抓好德育工作的關(guān)鍵。因此要定期召開(kāi)班主任工作會(huì)，學(xué)校往往為了迎接上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的檢查，忽視學(xué)校常規(guī)工作，特別是班主任工作，不能定期召開(kāi)班主任會(huì)，等班級(jí)里出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)就扣分，說(shuō)那個(gè)班級(jí)紀(jì)律渙散，那個(gè)班主任組織能力差，責(zé)任心不強(qiáng)。同時(shí)要提高班主任待遇，現(xiàn)在很多學(xué)校班主任津貼太低，連早飯的錢都不夠，早出晚歸，而且大多時(shí)候不能在家吃飯，很多老師不愿意當(dāng)班主任。因此要根據(jù)地方、學(xué)校的實(shí)際，適當(dāng)提高班主任待遇，同時(shí)對(duì)班主任的工作提出更進(jìn)一步的要求和考核評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；道德建設(shè)；特點(diǎn)；建議
人是群居動(dòng)物，不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存。一個(gè)人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，個(gè)性品質(zhì)必然不同。一個(gè)生活在批評(píng)之中的人，往往遇事多用譴責(zé)；而一個(gè)生活在鼓勵(lì)之中的人，往往擁有自信；一個(gè)生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個(gè)生活在關(guān)懷之中的人，往往懂得感激；一個(gè)生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個(gè)生活在認(rèn)可之中的人，往往更加自愛(ài)。所以說(shuō)，成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境，同時(shí)，每個(gè)人的行為也會(huì)對(duì)他人及整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生或積極或消極的影響。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。
作為一位中小學(xué)德育工作者，認(rèn)清和明確中小學(xué)德育工作面臨的新形勢(shì)、新問(wèn)題和新任務(wù)，遵循和把握中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，掌握道德建設(shè)特點(diǎn)及重要性，才能有的放矢地實(shí)現(xiàn)全方位、全過(guò)程育人。
一、中小學(xué)生道德建設(shè)的特點(diǎn)
道德的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦將隨著人類社會(huì)的發(fā)展而永恒發(fā)展。道德與法律不同，它無(wú)法以某種標(biāo)準(zhǔn)為尺度，不能靠強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)行，它要求人們將一定的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中的某種信念來(lái)自發(fā)地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點(diǎn)，許多法律無(wú)法觸及的領(lǐng)域卻歸屬于道德范疇，受社會(huì)道德規(guī)范的約束。
道德生活不同于政治生活和經(jīng)濟(jì)生活，其特點(diǎn)是不計(jì)成本，只講義務(wù)，不講權(quán)利，是以目標(biāo)的高尚與否作為衡量一個(gè)人道德水平的尺度。因此，道德有時(shí)看似是一種高于現(xiàn)實(shí)的理想，在人類社會(huì)生活中起著種種示范作用，但它又由當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并受種種社會(huì)因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
道德學(xué)習(xí)亦不同于知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)接受、理解和創(chuàng)造，技能學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練、熟練和應(yīng)用，道德學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)潛移默化、個(gè)體覺(jué)悟和生活踐履。因此，與之相適應(yīng)，道德教育也應(yīng)采取不同的教育策略。
道德不是靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展而不斷變化的社會(huì)上層建筑，它在受社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)因素影響的同時(shí)也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學(xué)生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)于人類生活來(lái)說(shuō)，這種召喚、凈化直指他們的內(nèi)心深處，是不同于外在約束力量的內(nèi)在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)制衡。
二、中小學(xué)生道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
教育歷來(lái)遵循循序漸進(jìn)、因材施教的原則。抓小學(xué)一、二年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以學(xué)習(xí)目的性教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣；抓三、四年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以建立“防分化，促轉(zhuǎn)化”的目標(biāo)管理為主，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造健康向上的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間；而五、六年級(jí)是學(xué)生第一次面臨升學(xué)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學(xué)生做好充分的心理準(zhǔn)備。中學(xué)生是個(gè)性逐步形成、逐步走向獨(dú)立的時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，各年級(jí)各有重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和心理特點(diǎn)，堅(jiān)持“層次化”原則，既能保證教育的針對(duì)性和可接受性，又能使思想品德教育取得實(shí)效。
筆者根據(jù)多年的德育工作實(shí)踐，對(duì)如何從事中小學(xué)生德育建設(shè)有以下幾點(diǎn)建議：
1.優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)
教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質(zhì)。中小學(xué)是孩子的啟蒙教育階段，學(xué)生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學(xué)校應(yīng)定期組織全體教師進(jìn)行“正師德、鑄師魂、練師能”活動(dòng)，如：學(xué)習(xí)教師禮儀，中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范；看全國(guó)優(yōu)秀教師師德師風(fēng)電視電影片；聆聽(tīng)教育專家做師德師風(fēng)建設(shè)報(bào)告會(huì)；邀請(qǐng)專家同全校教師共同探討中華傳統(tǒng)文化孕育道德的精深與師德師風(fēng)的密切關(guān)系；在校內(nèi)組織德育骨干教師進(jìn)行交流演講；校領(lǐng)導(dǎo)與每位教師鑒定《師德師風(fēng)責(zé)任書》等。通過(guò)多種形式來(lái)提高教師的素養(yǎng)，優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)。
2.建立健全團(tuán)隊(duì)和相應(yīng)的組織
學(xué)校要規(guī)范地成立少年兒童工作委員會(huì)，成立團(tuán)委和少先隊(duì)組織，如果同年級(jí)在四個(gè)教學(xué)班以上，可按年級(jí)分別選拔、聘任年級(jí)大隊(duì)輔導(dǎo)員和團(tuán)支部，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，開(kāi)展分層教育實(shí)踐活動(dòng)，圍繞新的歷史條件下團(tuán)隊(duì)工作的根本任務(wù)和要求，切實(shí)把工作聚焦到對(duì)少年兒童的德育建設(shè)上來(lái)。
3.依托節(jié)日開(kāi)展德育教育實(shí)踐活動(dòng)
以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增進(jìn)民族情感，弘揚(yáng)民族精神，提高道德素養(yǎng)，提升民族精神和時(shí)代精神。
利用系列重大節(jié)慶紀(jì)念日，讓學(xué)生在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。如：“三八”節(jié)，可以開(kāi)展關(guān)愛(ài)母親、報(bào)答母愛(ài)活動(dòng)；清明組織學(xué)生緬懷革命烈士，珍惜生命活動(dòng)；“五四”組織學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；“六一”開(kāi)展慶六一文藝演出、書畫科技展或運(yùn)動(dòng)會(huì)；“七一”利用校園板報(bào)、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區(qū)聯(lián)合，進(jìn)行擁軍愛(ài)軍和國(guó)防教育；九月教師節(jié)各班利用主題班隊(duì)會(huì)進(jìn)行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國(guó)慶節(jié)，有條件的學(xué)?？山M織學(xué)生參觀博物館，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學(xué)校與消防隊(duì)進(jìn)行“緊急消防疏散演習(xí)”，提高學(xué)生自護(hù)自救的技能；12月4日法制日，各班通過(guò)舉行法律講壇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。通過(guò)各種節(jié)日活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在活動(dòng)中受到教育。
4.重視班委、班級(jí)團(tuán)支部的選舉及培養(yǎng)
在學(xué)生眼里，班干部是好學(xué)生的象征，是孩子們奮斗的動(dòng)力，班干部的選舉、班委的成立都應(yīng)充分考慮全班同學(xué)的意見(jiàn)，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責(zé)和權(quán)力應(yīng)落實(shí)到個(gè)人，充分調(diào)動(dòng)班委和團(tuán)支部的組織帶動(dòng)作用，明確班級(jí)工作計(jì)劃并確保其貫徹落實(shí)。
5.認(rèn)真開(kāi)好班會(huì)課
抓住每周班會(huì)課的機(jī)會(huì)，全面開(kāi)展文明禮儀教育，多開(kāi)展有關(guān)政治、時(shí)事理論及形勢(shì)教育、法制教育和理想信念教育等活動(dòng)。如：開(kāi)展時(shí)政辯論賽、時(shí)事有獎(jiǎng)競(jìng)答等來(lái)提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，保持清醒的頭腦及對(duì)祖國(guó)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，樹(shù)立正確崇高的理想和信念。
6.抓好“學(xué)生一日行為規(guī)范”的教育和落實(shí)
德育辦要結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，制定出本校切實(shí)可行的“學(xué)生一日行為規(guī)范”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，充分利用這一手段，嚴(yán)格執(zhí)行并定時(shí)進(jìn)行公布。以此促進(jìn)學(xué)生的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等各方面的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任感。同時(shí)，還要將“學(xué)生一日行為規(guī)范”作為入團(tuán)入隊(duì)、三好生選舉的標(biāo)準(zhǔn)之一。
7.重視正面宣傳作用
開(kāi)展形式多樣的德育宣傳教育活動(dòng)，如：利用紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾記者站、校報(bào)等宣傳工具進(jìn)行思想品德教育。利用勤工儉學(xué)、公益勞動(dòng)、校園環(huán)保站、文學(xué)社、籃球協(xié)會(huì)、興趣制造小組等活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生思想品德形成。
8.重視學(xué)校德育文化建設(shè)的投入
讓校園的墻壁、石頭說(shuō)話，環(huán)境育人。如：可在學(xué)校的操場(chǎng)周邊圍墻上繪出經(jīng)典的成語(yǔ)典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國(guó)、地區(qū)地圖。利用長(zhǎng)廊展出學(xué)生的手功與字畫，教室過(guò)道懸掛名人名言，教室內(nèi)布置團(tuán)隊(duì)陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內(nèi)容的立體校園文化，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，為學(xué)生提供獲取成功的外部條件。
9.故事觸情
對(duì)于小學(xué)生，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容可以以故事為主。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽(tīng)故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過(guò)誘人的故事情節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生樸素的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高理性認(rèn)識(shí)。
10.增強(qiáng)與同學(xué)的交流
作為老師，首先要愛(ài)護(hù)和關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，以自己的人格魅力贏得學(xué)生的信賴和尊重。學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)自然地將老師當(dāng)做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點(diǎn)迷津。
11.辦好“家長(zhǎng)學(xué)校”
以“家長(zhǎng)學(xué)?！睘檩d體，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教子觀、成才觀。建立家長(zhǎng)學(xué)校組織機(jī)構(gòu)，成立三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，定期開(kāi)展班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)。舉辦家教講座，交流家教經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)卷調(diào)查，表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)員，特別加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”的教育，組織開(kāi)放日活動(dòng)，通過(guò)多種渠道，暢通家校聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相互溝通合作的網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高學(xué)生的全面素質(zhì)。一是聘請(qǐng)校外的知名家教人士辦講座，二是開(kāi)展“教子有方”的經(jīng)驗(yàn)介紹，三是讓家長(zhǎng)與學(xué)生共同走上講臺(tái)，交流家庭教育問(wèn)題的得與失。學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育和社會(huì)教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發(fā)揮教育的最大效果。學(xué)校還要充分利用“校訊通”網(wǎng)絡(luò)的作用，定期和不定期地與家長(zhǎng)進(jìn)行手機(jī)短信聯(lián)系與交流，充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的作用。
12.將德育滲透到各個(gè)學(xué)科中，拓寬德育渠道
如：語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人做事。數(shù)學(xué)教師通過(guò)數(shù)學(xué)課向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過(guò)“問(wèn)題―質(zhì)疑―解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。英語(yǔ)老師要根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來(lái)優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明融為一體，利用英語(yǔ)格言、警句、祝福語(yǔ)等滲透思想道德
教育。
無(wú)論什么課，教師們都要努力挖掘教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照學(xué)科教學(xué)的自身規(guī)律，自覺(jué)地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。
中小學(xué)德育實(shí)效性方法德育工作是中小學(xué)教育工作的核心工作。“所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”就是說(shuō)教育人即德育的重要性，現(xiàn)在，由于受到各種不良思潮、社會(huì)現(xiàn)象、環(huán)境的影響、增加了中小學(xué)德育工作的難度，而中小學(xué)德育工作還存在不少問(wèn)題。德育工作的現(xiàn)狀與實(shí)施素質(zhì)教育的要求還有一定差距，因此加強(qiáng)德育工作是學(xué)校工作的一項(xiàng)迫切任務(wù)，為了提高德育工作的實(shí)際成效，就必須加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)德育工作實(shí)效性方法研究，總結(jié)自己二十多年的教育工作經(jīng)驗(yàn)，從以下四方面探討加強(qiáng)中小學(xué)德育工作實(shí)效性的方法。
一、以德育為首，強(qiáng)化思想教育
抓好學(xué)生德育工作，是學(xué)校教育工作的重中之重，而開(kāi)展德育工作學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑起著極為重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)重視是搞好學(xué)校德育工作的有力保障。任何一項(xiàng)工作，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的重視和推進(jìn)是難以做好的。領(lǐng)導(dǎo)特別是校長(zhǎng)要重視德育工作的重要性，只有領(lǐng)導(dǎo)重視了，德育工作才有針對(duì)性，才能創(chuàng)造出德育的實(shí)效。
1.從學(xué)校層面而言，就要探索加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為行動(dòng)指導(dǎo)，要求教師做出承諾，嚴(yán)格遵守“八條禁令”嚴(yán)禁發(fā)表違背國(guó)家法律法規(guī)、教育方針或?qū)W(xué)生有不良影響的言論；嚴(yán)禁歧視、侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生；嚴(yán)禁教學(xué)期間以收費(fèi)為目的舉辦各類輔導(dǎo)班、在校外兼課或給自己所教班級(jí)學(xué)生做有償家教；嚴(yán)禁向?qū)W生或?qū)W生家長(zhǎng)索要財(cái)物或禮品；嚴(yán)禁在課堂內(nèi)吸咽或使用手機(jī)；嚴(yán)禁酒后上課和在校園酗酒；嚴(yán)禁向?qū)W生推銷教輔資料或其它物品；嚴(yán)禁參與賭博或從事封建迷信活動(dòng)。嚴(yán)格遵守“三條處罰措施”對(duì)情節(jié)輕、未造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令當(dāng)事人在全校教職工會(huì)議上作出書面檢查，推遲晉升高一級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)兩年；對(duì)情節(jié)較重、造成嚴(yán)重后果的，責(zé)令當(dāng)事人在全校教職工會(huì)議上作出書面檢查，待崗一年，停發(fā)津貼及其他獎(jiǎng)金福利，當(dāng)年考核直接確定為不稱職，并根據(jù)有關(guān)規(guī)定給予紀(jì)律處分；對(duì)情節(jié)特別嚴(yán)重、觸犯法律的，交由司法機(jī)關(guān)處理，并根據(jù)《教師法》規(guī)定對(duì)其教師資格作出相應(yīng)處理。學(xué)校要在師德師風(fēng)建設(shè)方面要求具體、考核嚴(yán)格、執(zhí)行徹底，使八條禁令及三條處罰措施落到實(shí)處、這樣才會(huì)形成求真務(wù)實(shí)、高效廉潔的工作作風(fēng)。增強(qiáng)教師為人師表、教書育人的責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)地講師德、樹(shù)新風(fēng)。
2.學(xué)校教育不應(yīng)該只是單純的傳授知識(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生品德培養(yǎng)，學(xué)校是育人的特殊地方，必須把德育工作擺在學(xué)校工作的首要位置，堅(jiān)持“以人為本、以德立?！?。堅(jiān)決克服重智育，輕德育；重升學(xué)，輕素質(zhì)；重結(jié)果，輕過(guò)程的思想。要把學(xué)生的思想工作做好，創(chuàng)新德育教育的實(shí)效性方法，就要依靠學(xué)科特點(diǎn)和各學(xué)科蘊(yùn)含（特別是思想品德課）的思想教育內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)的教育活動(dòng)，塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)；通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型：加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與家庭之間的相互配合，形成協(xié)調(diào)齊抓共管的局面。
3.開(kāi)展學(xué)生及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師師德師風(fēng)新機(jī)制。學(xué)校增設(shè)“班務(wù)日志”和“學(xué)校日志”專欄，具體由班級(jí)值日干部記錄班主任及科任教師每一天的教學(xué)情況及師德師風(fēng)情況。為增強(qiáng)工作的實(shí)效性，學(xué)校要要求各班班長(zhǎng)把“班務(wù)日志”和“學(xué)校日志”專欄筆記上交學(xué)校教導(dǎo)出，教導(dǎo)處進(jìn)行歸類整理，并在每周的教師例會(huì)上及時(shí)公布，反饋信息。促使教師調(diào)整自己的教學(xué)和行為，增強(qiáng)為人師表的自覺(jué)性；最后為適應(yīng)學(xué)校教育工作的需要，學(xué)校要確立每月的第一周為家長(zhǎng)接待周，邀請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園，與老師共同做好學(xué)生的德育工作。首先，請(qǐng)家長(zhǎng)到校參加觀摩活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們?cè)谟^看活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己子女的優(yōu)缺點(diǎn)，從而引起重視，增強(qiáng)育人的責(zé)任感。其次，教師與家長(zhǎng)彼此接觸，溝通交流學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)，從中互通有無(wú)，在教育方法上取得共識(shí)，形成合力，共同為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、為教育的成功創(chuàng)造條件。最后，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓優(yōu)秀學(xué)生介紹自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)介紹自己教育孩子的成功經(jīng)驗(yàn)；既提高了家長(zhǎng)的自身素質(zhì)又配合了學(xué)校的德育工作。
二、以課堂教學(xué)為主，增強(qiáng)育人效應(yīng)
“課堂教學(xué)是德育的主渠道”。德國(guó)教育家赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出，“課堂是點(diǎn)燃求知欲望和道德信念火把的第一顆火星”。鑒于此，就要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育教學(xué)工作。具體做法是：
一是立足教材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，寓德育于各科教學(xué)中，把德育目標(biāo)和任務(wù)滲透到教學(xué)過(guò)程中，貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要在每個(gè)學(xué)科的講授中都要挖掘教材蘊(yùn)涵的德育點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、集體主義、基本國(guó)情，以及科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神的教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)。為學(xué)生樹(shù)理想、立志向打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二是利用多媒體設(shè)備、拓展教材內(nèi)容，增強(qiáng)德育效果。充分利用多媒體，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更直觀更形象的教育。在教學(xué)時(shí)、主要在思想品德、語(yǔ)文、歷史、地理學(xué)科中，結(jié)合教材內(nèi)容組織學(xué)生看錄像、講故事、聽(tīng)歌曲、朗誦等，展示我國(guó)古代、近現(xiàn)代、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的偉大成就，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣、使學(xué)生了解中華民族五千年的歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，對(duì)自己民族的勤勞勇敢、聰明智慧以及由此而獲得的輝煌成就感到光榮、自豪，激勵(lì)學(xué)生為祖國(guó)、為民族的發(fā)展和強(qiáng)盛而努力奮斗。
三、以育人為本，進(jìn)行特色教育
教育是無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在的。素質(zhì)教育提出了“以人為本”的教學(xué)理念，就是讓學(xué)生的個(gè)性、天賦得到發(fā)展，進(jìn)取性得到增強(qiáng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)做人的目的。作為教師就應(yīng)該隨時(shí)把握教育時(shí)機(jī)，把德育體驗(yàn)、德育實(shí)踐活動(dòng)作為德育教育的載體，盡可能的使每個(gè)活動(dòng)都能讓學(xué)生的心靈受到感動(dòng)和啟迪。使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。以德育體驗(yàn)、德育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)德育實(shí)效性是提高學(xué)校德育工作實(shí)效性的源泉之一，主要有以下幾種方法：
1.體驗(yàn)教育。教師應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生體驗(yàn)生活，有計(jì)劃地給學(xué)生布置體驗(yàn)題目。如“我當(dāng)教師講堂課”“我當(dāng)法官斷回案”等模擬體驗(yàn)。組織學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)踐活動(dòng)。家庭的實(shí)踐活動(dòng)主要是自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)以及家庭范圍內(nèi)的人際交往鍛煉。教師要指導(dǎo)學(xué)生在家庭內(nèi)搞“周末我當(dāng)家”“我是媽媽的小幫手”“不要給別人添麻煩”“給爸爸媽媽過(guò)生日”“家庭理財(cái)我能行”“走親訪友講禮貌”等活動(dòng)，以指導(dǎo)學(xué)生的家庭實(shí)踐鍛煉。比如，“周末我當(dāng)家”，教師要要求學(xué)生從買菜，做飯到洗碗、擦桌子，洗衣服、疊被子、打掃衛(wèi)生等自己獨(dú)立完成，然后到學(xué)校在品德課上讓學(xué)生說(shuō)過(guò)程、談體會(huì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅養(yǎng)成了獨(dú)立生活、同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)到了生存的本領(lǐng)，體驗(yàn)到了工作的辛苦，成功的喜悅。
2.實(shí)踐教育。各學(xué)科的實(shí)踐課，都要求教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成并開(kāi)展與其有關(guān)的的系列活動(dòng)，在品德、政治學(xué)科上、可開(kāi)展豐富多采的德育主題實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文學(xué)科上可進(jìn)行演講比賽、辦手抄報(bào)、成立文學(xué)社、學(xué)生自己主持策劃這些活動(dòng)，自己成為時(shí)間的主人。還有自然學(xué)科、物理、化學(xué)、生物、學(xué)科實(shí)驗(yàn)都由學(xué)生自己完成。多樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。從而提升學(xué)生的自身素質(zhì)，在活動(dòng)中受到教育、獲得知識(shí)、性情得到陶冶。再有學(xué)校要讓學(xué)生走出校門，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。陶行知先生說(shuō)得好，“生活及教育、社會(huì)即學(xué)校。”教師要指導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，從社會(huì)創(chuàng)造活動(dòng)中感受人生的意義和價(jià)值。例如，讓學(xué)生去幫爸爸賣菜，體會(huì)一下掙錢是多么不容易；讓學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)，體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛；讓學(xué)生接待外地的同學(xué)，鍛煉一下他們的交往能力……讓學(xué)生到社會(huì)上去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，受磨難、受挫折，從中得到鍛煉。
四、加強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的其它方法
一是進(jìn)行家訪。通過(guò)家訪活動(dòng)，讓學(xué)校德育走進(jìn)家庭。學(xué)校發(fā)動(dòng)教師定期家訪，使學(xué)校的教育要求及時(shí)為家長(zhǎng)所了解，有家長(zhǎng)督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自治、自理能力的提高。同時(shí)發(fā)揮家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在不同的家庭中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、開(kāi)闊視野、鍛煉能力。實(shí)踐證明，效果良好。
二是搞好校園文化建設(shè)。各中小學(xué)要積極創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。利用校園廣播、板報(bào)、橫幅等多種形式，進(jìn)行品德修養(yǎng)教育、紀(jì)律教育、法制教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、國(guó)情教育、心理健康教育等教育，努力營(yíng)造濃厚的德育教育氛圍讓校園內(nèi)的棵棵草木、面面墻壁都變成無(wú)聲的語(yǔ)言，成為德育的陣地。使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、教育，從而凈化心靈，提高素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：德育；存在問(wèn)題；方法措施
近年來(lái)，我縣根據(jù)縣城教育現(xiàn)狀大力提倡抓中小學(xué)思想品德教育，培養(yǎng)合格的接班人，但是不論城鎮(zhèn)學(xué)校，還是藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，思想品德教育工作相對(duì)滯后的現(xiàn)象仍未改觀，直接影響著教書育人的水準(zhǔn)。下面我談?wù)劷肽陙?lái)在農(nóng)村中小學(xué)掛職期間了解到的藏區(qū)農(nóng)村中小學(xué)思想品德教育中存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策。
一、學(xué)校思想品德工作現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生均來(lái)自鄉(xiāng)下貧困的農(nóng)牧村，由于這里相比城鎮(zhèn)學(xué)校交通閉塞、文化落后，加之鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的薄弱，造成了認(rèn)識(shí)水平、個(gè)人修養(yǎng)、生活習(xí)慣等還有一定的差距。養(yǎng)成教育、健康文明整潔的生活習(xí)慣成為學(xué)校的一大棘手問(wèn)題。目前，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生在校期間常見(jiàn)的不良行為有：（1）衣冠不整，而且衣服臟、頭發(fā)亂；（2）見(jiàn)長(zhǎng)輩或師長(zhǎng)沒(méi)禮貌，橫沖直撞的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；（3）語(yǔ)言不文明、舉止不文雅，在教室、宿舍里有抄襲作業(yè)、偷東西、以大欺小的現(xiàn)象；（4）癡迷于上網(wǎng)、玩游戲等?？v觀農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生存在的諸多陋習(xí)，不難看出他們大多數(shù)存在以下問(wèn)題：
1.行為習(xí)慣不符合中小學(xué)學(xué)生的日常規(guī)范
作為學(xué)生，應(yīng)該在良好的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的環(huán)境下，嚴(yán)格遵守中小學(xué)學(xué)生行為準(zhǔn)則，在校尊師愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)當(dāng)合格學(xué)生，但是，農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生當(dāng)中沒(méi)有學(xué)習(xí)意識(shí)、安全意識(shí)淡薄，生活習(xí)慣不良者，在家欺騙家長(zhǎng)，在校隱瞞老師等嚴(yán)重現(xiàn)象。
2.不具備中學(xué)生應(yīng)有的心理素質(zhì)
與20世紀(jì)七八十年代的農(nóng)村中小學(xué)生的心理素質(zhì)和能力相比，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)則非常脆弱?？梢哉f(shuō)是“一碰則倒，一說(shuō)則暈”。具體來(lái)說(shuō)是20世紀(jì)的農(nóng)村中小學(xué)生因家庭條件的艱苦，學(xué)生能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)，同時(shí)還經(jīng)常參加家務(wù)勞動(dòng)，甚至隨父母上山下地，難免受到家長(zhǎng)的誤解、責(zé)罵或老師的批評(píng)，但是，從行為習(xí)慣上可以看出能以端正的態(tài)度誠(chéng)懇接受，久而久之能不斷提高自身的能力且增長(zhǎng)生存技巧。而當(dāng)今的學(xué)生，經(jīng)不起教師的批評(píng)教育，回家不聽(tīng)父母的教誨，一旦受到家長(zhǎng)和老師的批評(píng)教育，就有棄學(xué)逃課現(xiàn)象；在學(xué)習(xí)生活中遇到最基本的困擾都不能解決，常見(jiàn)的表現(xiàn)為“緊張”“慌亂”，受到挫折便會(huì)有“憂慮”“失落”“厭學(xué)”等不良情緒。
二、分析存在的原因
1.學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作沒(méi)有正確的定位
各級(jí)各類學(xué)校雖然有德育機(jī)構(gòu)、德育工作室、德育工作人員、德育計(jì)劃，但是現(xiàn)階段評(píng)價(jià)農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)效益的唯一方法仍是應(yīng)試教育培植下的“升學(xué)率”“合格率”。所以，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至普通教師，起初雖然制訂了一系列的學(xué)校德育工作計(jì)劃，但在實(shí)際工作中，德育工作卻為教學(xué)維護(hù)穩(wěn)定、安全以及應(yīng)付上級(jí)檢查工作“讓路”，這就是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”。
2.教師素養(yǎng)有礙于德育工作
近年來(lái)，教育行政部門通過(guò)師范院校大中專畢業(yè)生當(dāng)中招錄畢業(yè)生，解決農(nóng)村中小學(xué)教師緊缺的困難，但是，大部分優(yōu)秀畢業(yè)生以“教師工作辛苦，地位偏低，待遇較差”為由，不愿加入教師行列而想方設(shè)法“跳槽”，這樣導(dǎo)致招進(jìn)來(lái)的教師“專業(yè)成績(jī)差，素養(yǎng)偏低”，在教師工作崗位上不能起到“學(xué)高為師，身正為范”的作用，很難完成學(xué)校德育工作。
眾所周知，近年來(lái)，大部分學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年下滑，其主要原因在于學(xué)校片面地抓教學(xué)成績(jī)，卻忽視了德育工作，這種教育下的學(xué)生是沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣、沒(méi)有感恩意識(shí)、沒(méi)有人生理想的，更談不上教學(xué)成績(jī)。為了解決當(dāng)前存在的問(wèn)題，提高辦學(xué)水平，要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育理念，認(rèn)識(shí)學(xué)校德育工作與教學(xué)質(zhì)量間的關(guān)系，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，科學(xué)規(guī)劃德育工作，使德育工作取得實(shí)效性，并能為學(xué)校的全面發(fā)展起到有效的作用。
三、存在原因的改善措施
1.提高認(rèn)識(shí)，全面開(kāi)展德育工作有助于學(xué)校的發(fā)展
鑒于以上情況，上至校領(lǐng)導(dǎo)下至普通教師要正確認(rèn)識(shí)德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，德育是思想教育、政治教育和道德教育的總和，是人形和靈魂的教育，是一個(gè)人最需要的教育，是一個(gè)能否成功的教育，只要科學(xué)開(kāi)展學(xué)校德育教育工作有利學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好德育工作是廣大教育工作者肩負(fù)的使命。所以，不能以成績(jī)指標(biāo)來(lái)定，且不可忽視德育工作，應(yīng)把學(xué)校德育工作回歸到學(xué)校工作的首位。
2.構(gòu)建并完善“三全”“四化”“五育”“六結(jié)合”的德育管理模式
“三全”，即德育工作以全面領(lǐng)導(dǎo)為保證、全員教育促落實(shí)、全程管理為途徑；“四化”，即經(jīng)?；?、制度化、網(wǎng)絡(luò)化、科學(xué)化。
德育工作是教育能否成功的基礎(chǔ)，德育工作需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的齊抓共管。還需要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展德育工作、科學(xué)性的育人方法，這更是廣大教育工作者的神圣使命。
參考文獻(xiàn)：
