時(shí)間：2023-06-21 09:14:39
序論：在您撰寫(xiě)現(xiàn)代德育的核心時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
德育的核心價(jià)值就是教人做人，學(xué)做真人，德育是做人的工作。人既是道德產(chǎn)生的原因，也是道德的載體。所以，從道德與人的關(guān)系看，德育必須以人為本。教師要深刻認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)和提高，而且教師要敢于承認(rèn)自己在某些問(wèn)題上不如學(xué)生，充分認(rèn)可學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和分辨能力。相信他們?cè)谀承﹩?wèn)題的認(rèn)識(shí)上有超過(guò)自己的思考，主動(dòng)與學(xué)生交流，虛心接受學(xué)生意見(jiàn)，與學(xué)生平等溝通，共同提高。學(xué)生要消除對(duì)教師、對(duì)家長(zhǎng)的依賴(lài)思想，真正認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人道德生活的主體，以對(duì)本人負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任感，主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，自覺(jué)磨煉道德意志，積極投身道德實(shí)踐，以一種積極進(jìn)取、自覺(jué)成長(zhǎng)的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。我們以這樣的德育核心價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)，學(xué)校德育的方法可以采取民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢(xún)、兩難問(wèn)題抉擇、價(jià)值觀辨析等方法，調(diào)動(dòng)師生積極性，以情感為紐帶，通過(guò)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德的共同進(jìn)步。
二、 抓好德育的本質(zhì)，回歸生活，重在體驗(yàn)
道德是生活中的道德，道德離不開(kāi)生活；生活是道德的沃土，道德源于斯、長(zhǎng)于斯，與生活“同呼吸、共命運(yùn)”，沒(méi)有生活，也就無(wú)所謂道德，生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，生活的教育包括道德的教育。正是在生活的過(guò)程中，人們習(xí)得作為品德歷史積累的規(guī)范，即“擁有德性”。同時(shí)，人的德性又必須以德行加以確證，即通過(guò)生活過(guò)程展現(xiàn)自己的德性。也就是說(shuō)，“德性之知”不同于“見(jiàn)聞之知”，是來(lái)源于真實(shí)的生活體驗(yàn)并通過(guò)生活過(guò)程加以確證的實(shí)踐之知，是一種“親知”，而不是“聞知”或“說(shuō)知”。所以，從道德與生活的關(guān)系看，德育必須回歸生活，重情感體驗(yàn)。德育曾經(jīng)是莊嚴(yán)神圣的“道德高標(biāo)”和抽象虛無(wú)的“宏大敘事”，近年來(lái)，德育開(kāi)始回歸它本來(lái)的面目――將德育工作落實(shí)到具體的活動(dòng)和細(xì)節(jié)中，把生活化的德育交還給學(xué)生，通過(guò)活動(dòng)鍛煉學(xué)生的各種能力，催生內(nèi)化體驗(yàn)，激發(fā)崇高追求，實(shí)現(xiàn)德育與生活的溝通，課內(nèi)與課外的打通，德育與其他學(xué)科的整合。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人忘掉了她在學(xué)校接受的每一樣?xùn)|西，剩下來(lái)的才是教育?！?a href="http://www.gzjylxs.com/haowen/39609.html" target="_blank">現(xiàn)代教育是越來(lái)越注重挖掘“剩下的東西”?！笆Ｏ聛?lái)的東西”就包括“個(gè)性思維、道德養(yǎng)成、人格感染”等非智力因素，讓孩子具有遠(yuǎn)景發(fā)展、潛能發(fā)展、創(chuàng)造能力、服務(wù)于社會(huì)公共福利的品質(zhì)和才能。無(wú)論怎么放大升學(xué)率崇拜，教師和教育也不能將孩子的剩下來(lái)的東西扔到一邊。這是教育和教師不可或缺的獨(dú)立信仰，也是教育的底線。
三、抓好三個(gè)“主”字，為學(xué)生發(fā)展奠基
“主旋律”。這個(gè)主旋律就是“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”要高揚(yáng)；以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神要高揚(yáng)。
（How rare the moon，so round and clear！/With cup in hand，I ask of the blue sky，‘I do not know in the celestial sphere/What name this festive night goes by？’……）
I see the moon with its round light/Is here again for fun tonight./It seeks its playmates on the ground/For in the sky no ones around.……
（我看見(jiàn)圓圓的月亮，今夜又來(lái)找人玩耍.它在地面尋找伙伴，因?yàn)樘焐蠠o(wú)人將它陪伴……）
融融的月光下、悠揚(yáng)的古曲中，50名小學(xué)生、10名大學(xué)生以及20多名美國(guó)留學(xué)生身著漢服，用英漢雙語(yǔ)深情朗誦著我國(guó)古代經(jīng)典宋詞《明月幾時(shí)有》。隨后，小學(xué)們又用英漢雙語(yǔ)流利活潑地誦讀了鮑勃?圖克（Bob Tucker）的《月亮，我的朋友》。
標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，傳神的表演，讓?xiě)?yīng)邀來(lái)校的西南大學(xué)20多位留學(xué)生贊不絕口。留學(xué)生瑪麗觀后說(shuō)：“中英文朗誦，讓我真實(shí)地觸摸到中國(guó)古文化精髓，太棒了，太感動(dòng)了！”而留學(xué)生杰克遜則對(duì)東西方文化中對(duì)月亮的不同意象、不同理解感到驚嘆。
這是重慶市北碚區(qū)中山路小學(xué)“走進(jìn)中秋”文藝晚會(huì)上的一個(gè)場(chǎng)景。從這個(gè)小小的場(chǎng)景中可以看出中山路小學(xué)――這所有著上百年書(shū)院歷史文化的小學(xué)，在特色學(xué)校創(chuàng)建過(guò)程中，用心聆聽(tīng)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的音符，深情領(lǐng)略東方文化和西方文化的魅力，探索創(chuàng)新出一條凝聚書(shū)院厚重歷史、蘊(yùn)涵現(xiàn)代東西文化的個(gè)性教育之道――“中西人文教育”。
聆聽(tīng)傳統(tǒng)音符 譜寫(xiě)現(xiàn)代樂(lè)章
2002年夏，中山路小學(xué)那條140年歷史的道路上行走來(lái)一位秀外惠中的女性――中山路小學(xué)現(xiàn)任校長(zhǎng)鄧薇。她在這里佇步凝視，滿(mǎn)眼里灌注的是位居城市中心卻狹小簡(jiǎn)陋，有著悠久歷史卻發(fā)展滯后的校園。凝視、沉思，沉思、聆聽(tīng)――140年歷史的道路述說(shuō)著看不見(jiàn)的百年滄桑。歷史在這里駐足，未來(lái)將走向何方？鄧薇校長(zhǎng)以其敏銳的思維和對(duì)歷史文化的尊崇將辦學(xué)目光聚焦于該校“朝陽(yáng)書(shū)院文化”的傳承。
中山路小學(xué)創(chuàng)建于清朝末年的朝陽(yáng)書(shū)院，以“讀書(shū)立品，講求實(shí)學(xué)，以圖上進(jìn)，以益身心”為辦學(xué)目標(biāo)?？箲?zhàn)時(shí)期，作為朝陽(yáng)書(shū)院分部的中山路小學(xué)，根據(jù)精神，按兒童身心發(fā)展規(guī)律，調(diào)整辦學(xué)目標(biāo)為“激發(fā)民族意識(shí)，康樂(lè)兒童身心，增進(jìn)必需知能，培養(yǎng)國(guó)民道德”。此后的中山路小學(xué)一直貫徹“良師興國(guó)，學(xué)子振邦”的辦學(xué)理念。
縱觀中山路小學(xué)的發(fā)展歷史，鄧校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)：任何歷史條件下，學(xué)校都以民族文化為中心，關(guān)注學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展。悠久的辦學(xué)歷史所積淀的厚重文化是學(xué)校發(fā)展的定力，中山路小學(xué)百年來(lái)形成的人文傳統(tǒng)必須發(fā)揚(yáng)光大。為此，學(xué)校樹(shù)立了“童蒙養(yǎng)正，涵養(yǎng)大氣”的育人理念，開(kāi)展“國(guó)學(xué)教育”，以千年國(guó)學(xué)經(jīng)典育人立品、益身治心。
歷史的傳承要跟上時(shí)代的足音，聆聽(tīng)、沉思，沉思、環(huán)視――當(dāng)代教育要將視野放之全球，關(guān)注學(xué)生未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。為此，鄧校長(zhǎng)組織全校教師開(kāi)展了“百年書(shū)院，現(xiàn)代校園”的教育思想大討論，提煉出了“培養(yǎng)具有文化根基和世界眼光的中國(guó)人”這一辦學(xué)目標(biāo)，確立了通過(guò)“雙語(yǔ)教育”，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、育能，為其未來(lái)健康幸福生活奠基這一教育重點(diǎn)。從此，中山路小學(xué)在“中學(xué)為體，以治身心；西學(xué)為用，以應(yīng)世事”的辦學(xué)理念下，奏響了“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育”和“漢英雙語(yǔ)教學(xué)”這一傳統(tǒng)音符和現(xiàn)代節(jié)奏的交響樂(lè)，“立品”、“啟智”、“育能”，“健身”、“治心”成為這一現(xiàn)代樂(lè)章的主旋律。這種著眼學(xué)生未來(lái)發(fā)展，健康、快樂(lè)、幸福生活的高品質(zhì)教育，正是該校傳承朝陽(yáng)書(shū)院“良師興國(guó)，學(xué)子振邦”的文化精神，堅(jiān)持民族根基、放眼國(guó)際視野的現(xiàn)代辦學(xué)理念的最好詮釋。
新調(diào)曲高和寡 中山堅(jiān)守獨(dú)行
“國(guó)學(xué)立人，雙語(yǔ)達(dá)人”是中山教育人的理想追求。在“培養(yǎng)具有文化根基和世界眼光的中國(guó)人”的辦學(xué)目標(biāo)導(dǎo)航下，學(xué)校提出了“一體兩翼”的發(fā)展戰(zhàn)略，即將中西文化融為一體，以“國(guó)學(xué)”、“雙學(xué)”為兩翼，推動(dòng)學(xué)校穩(wěn)健發(fā)展。
“國(guó)學(xué)”是學(xué)生修身、立德、治心的教育，“雙語(yǔ)”是學(xué)生育能、立世、生存的教育。“雙語(yǔ)教學(xué)”不僅僅是漢、英兩種語(yǔ)言的訓(xùn)練和發(fā)展，而是在語(yǔ)言訓(xùn)練中融入東西方文化，以文化育人，培養(yǎng)學(xué)生的東方文化的歸屬感和西方文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)良好的文化素質(zhì)和跨文化意識(shí)。“國(guó)學(xué)”與“雙語(yǔ)”是中西人文教育的融合，也是“辦民族特色學(xué)?！焙汀耙試?guó)際視野辦教育”的現(xiàn)代教育思想的綜合體現(xiàn)。
然而雙語(yǔ)教學(xué)在國(guó)內(nèi)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，爭(zhēng)議大、置疑多。因?yàn)樗鼘儆诒容^前沿的教學(xué)模式，沒(méi)有現(xiàn)存經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律可循；也因?yàn)樗鄙賻熧Y，推進(jìn)難度大。因此，人們對(duì)中山路小學(xué)的雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)也提出了種種質(zhì)疑：一所普通小學(xué)校，能行嗎？一所沒(méi)有雙語(yǔ)教師的學(xué)校能成功嗎？更何況，此次中山路小學(xué)的發(fā)展目標(biāo)是將東西方文化融合，將“國(guó)學(xué)教育”和“雙語(yǔ)教學(xué)”同步推進(jìn)，如同在荊棘中穿行。
但中山人有一種氣魄和膽識(shí)，他們認(rèn)為辦學(xué)要有自己的思路，只要符合教育規(guī)律，有利于師生共同成長(zhǎng)、學(xué)校持續(xù)發(fā)展，有效推動(dòng)素質(zhì)教育的，就應(yīng)該堅(jiān)持。要有“不管東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”的氣魄?！翱瞻滋帯鼻笊妫翱p隙”中求發(fā)展，是中山人“敢為人先”的勇氣。他們要把“沒(méi)有”和“不可能”變成“可能”和“精彩”。在巨大壓力和眾多困難面前，中山路小學(xué)堅(jiān)定而高昂地唱響著“中西人文教育”之歌。在六年的不輟探索中，她們堅(jiān)守信念，艱難獨(dú)行，既欣賞了荊棘中難得的風(fēng)景，又領(lǐng)略了獨(dú)行有的魅力?，F(xiàn)在中山路小學(xué)已成為重慶市100所“國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)學(xué)校”、“全國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?，也是北碚區(qū)唯一一所由教委掛牌的雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
漢英雙語(yǔ)合奏，人文經(jīng)典傳唱
（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳唱東方文化
為弘揚(yáng)“讀書(shū)立品”的書(shū)院文化、傳承和傳播中國(guó)經(jīng)典文化，中山路小學(xué)提出了“童蒙養(yǎng)正，涵養(yǎng)大氣”的德育目標(biāo)。
教材――與經(jīng)典同行，培育文化信仰
國(guó)學(xué)經(jīng)典，是古圣先賢留給我們的寶貴財(cái)富，一冊(cè)冊(cè)書(shū)卷積淀了幾千年厚重的文化底蘊(yùn)與人生智慧。為了讓學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)而晦澀的經(jīng)典感興趣，讓孩子們認(rèn)同文化經(jīng)典，培養(yǎng)文化信仰，中山路小學(xué)根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際與高校合作編寫(xiě)了國(guó)學(xué)小學(xué)校本教材――《翰林小書(shū)院》（1―6年級(jí)），將古代經(jīng)典詩(shī)文選錄教材，并結(jié)合德育工作在教材中開(kāi)設(shè)了相關(guān)鏈接：明鏡臺(tái)、我思我議話經(jīng)典……古詩(shī)文因此在現(xiàn)實(shí)生活中“活”了起來(lái)。
誦讀――與圣人同行，培育儒雅氣質(zhì)
學(xué)校每天開(kāi)設(shè)二十分鐘的讀經(jīng)課，全校一千多學(xué)生參與經(jīng)典誦讀。為了激發(fā)學(xué)生讀經(jīng)的興趣，師生開(kāi)展了快板誦讀、節(jié)奏誦讀、場(chǎng)景表演誦讀（《論語(yǔ)》）、游戲誦讀、配樂(lè)誦讀、填歌詞演唱誦讀等眾多誦讀方法。這些別開(kāi)生面的誦讀形式，把古老的經(jīng)典演繹得生動(dòng)活潑、妙趣橫生。為了提高誦讀質(zhì)量，學(xué)校還開(kāi)展了大型師生國(guó)學(xué)誦讀競(jìng)賽、國(guó)學(xué)背誦擂臺(tái)賽、國(guó)學(xué)課間操等一系列誦讀活動(dòng)。
誦讀，是一種方法。讀經(jīng)典意在了解中國(guó)文化，認(rèn)同中國(guó)文化，尊重民族文化，并以文化改變自己的言行，提升品質(zhì)，從中學(xué)會(huì)做人。在誦讀課中，教師們利用經(jīng)典，讓學(xué)生在讀中頓悟思考。學(xué)校開(kāi)展了“與圣人同行，伴經(jīng)典飛翔”大型語(yǔ)言文化節(jié)、“讀經(jīng)典，做儒雅中山人”演講比賽、“國(guó)學(xué)主題論壇”、“國(guó)學(xué)思想辯論”等活動(dòng)，讓學(xué)生在《弟子規(guī)》、《千字文》、《道德經(jīng)》中涵養(yǎng)習(xí)慣、提升品質(zhì)；在《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》中提升境界、拓寬胸懷；在《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》中增長(zhǎng)智慧，提升道德素養(yǎng)。
交流――與文化同行，培育民族意識(shí)
中山路小學(xué)把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育當(dāng)作一項(xiàng)“文化運(yùn)動(dòng)”。它不僅要求師生肩負(fù)傳承文化經(jīng)典的責(zé)任，還讓師生肩負(fù)傳播經(jīng)典、弘揚(yáng)民族文化的使命。中山人與美、英、非等國(guó)留學(xué)生開(kāi)展了“國(guó)學(xué)文藝節(jié)”、“走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”和“廣場(chǎng)千人經(jīng)典誦讀”等活動(dòng)。學(xué)生用英漢兩種語(yǔ)言向外國(guó)友人傳播民族經(jīng)典，讓他們參與英漢國(guó)學(xué)誦讀表演，親身感受我國(guó)民族經(jīng)典的博大精深。在“走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”活動(dòng)中，外國(guó)友人被中國(guó)文化所感染，他們爭(zhēng)相舂糍粑、做月餅、包粽子、包餃子，學(xué)剪窗花、學(xué)寫(xiě)春聯(lián)、學(xué)踩高蹺、學(xué)編中國(guó)節(jié)……最后他們還用生硬的漢語(yǔ)說(shuō)“中國(guó)偉大！”“節(jié)日有趣”；用不熟練的毛筆寫(xiě)下“偉大傳統(tǒng)”等條幅。在文化傳播中，中小師生擔(dān)當(dāng)起了文化使者的使命，增強(qiáng)了民族自豪感！
（二）雙語(yǔ)教學(xué)，吟唱西方文明
雙語(yǔ)教學(xué)，不僅僅是發(fā)展英漢兩種語(yǔ)言，更重要的是在發(fā)展雙語(yǔ)的同時(shí)，注重人文素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生擁有“雙語(yǔ)、雙文、雙能、雙贏人生”。雙語(yǔ)教學(xué)以英語(yǔ)為主渠道，實(shí)施學(xué)科滲透，融入中西文化，實(shí)現(xiàn)跨文化的滲透和影響，培育人文精神。
師資――以培訓(xùn)為手段，保障雙語(yǔ)教學(xué)
師資，是雙語(yǔ)教學(xué)的瓶頸。中山路小學(xué)將研訓(xùn)融為一體，確立了“教研與實(shí)踐相結(jié)合”、“專(zhuān)家與教師相結(jié)合”、“雙語(yǔ)教師與英語(yǔ)教師相結(jié)合”的培訓(xùn)方式，成立校級(jí)雙語(yǔ)名師工作室培養(yǎng)骨干，送青年教師到高校培訓(xùn)，組建了雙語(yǔ)教學(xué)培訓(xùn)與研究專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)。
雙語(yǔ)教研組來(lái)自不同的學(xué)科，為了搞好雙語(yǔ)教學(xué)研究，她們提出了“和而不同寫(xiě)精彩”的團(tuán)隊(duì)文化，通過(guò)專(zhuān)題研究、案例解析、問(wèn)題解決等多種方式，探索著雙語(yǔ)教學(xué)的途徑與方法。現(xiàn)在，雙語(yǔ)教師已有5人，有2名教師在全國(guó)雙語(yǔ)研討會(huì)上的雙語(yǔ)示范課獲得了專(zhuān)家高度評(píng)價(jià)。學(xué)校2次承辦了全市雙語(yǔ)研討活動(dòng)。雙語(yǔ)教師承載使命，努力為培養(yǎng)雙語(yǔ)人才做出了貢獻(xiàn)。
教材――以文化為基本，強(qiáng)化人文教育
學(xué)校在三年級(jí)以上開(kāi)設(shè)了雙語(yǔ)音樂(lè)、雙語(yǔ)科學(xué)、雙語(yǔ)健康課。國(guó)內(nèi)無(wú)現(xiàn)成的教材，學(xué)校引進(jìn)國(guó)外教材，并根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行了教材的編寫(xiě)。目前已編寫(xiě)出3―6年級(jí)雙語(yǔ)、音樂(lè)、科學(xué)、健康校本教材，經(jīng)過(guò)試用修改完善，學(xué)校即將正式出版。在自編教材中，教師充分考慮了西方的人文教育內(nèi)容，例如健康教材中講授中西方人文的飲食習(xí)慣，音樂(lè)教材選取了國(guó)外許多經(jīng)典的名曲民歌，通過(guò)對(duì)這些外國(guó)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，以了解他國(guó)的風(fēng)土人情，熏染不同民族的文化。
課堂――以英語(yǔ)為核心，學(xué)科滲透文化
雙語(yǔ)教學(xué)，是以英語(yǔ)為主渠道。英語(yǔ)課堂，是學(xué)生信息大量輸入的場(chǎng)所；英語(yǔ)詞匯，習(xí)慣用法的掌握，是雙語(yǔ)學(xué)科滲透的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校十分重視英語(yǔ)課堂的教學(xué)質(zhì)量，在校本教研中開(kāi)展了有效英語(yǔ)課堂的研究。為提高輸入量，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力，英語(yǔ)教研組開(kāi)展了小學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)小課題研究。
在英語(yǔ)教學(xué)中，教師們十分注意跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。在學(xué)生有了強(qiáng)烈民族意識(shí)的前提下，英語(yǔ)教師根據(jù)教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)西方，了解異國(guó)風(fēng)情、生活習(xí)俗，進(jìn)行國(guó)際禮儀教育，舉行了“環(huán)球之旅”活動(dòng)、中外英語(yǔ)童謠誦讀和英語(yǔ)童謠韻律操等活動(dòng)。如，童謠因來(lái)自于中西方不同國(guó)家，也蘊(yùn)涵著中西不同的思維方式，不同的文化積淀。童謠源于生活，充滿(mǎn)童趣，富有詩(shī)情畫(huà)意，并且韻律感強(qiáng)，讀起來(lái)瑯瑯上口。在誦讀英語(yǔ)童謠中，學(xué)生不僅提高了語(yǔ)言技能，還受到中西文化的熏染，良好的品質(zhì)在童謠誦讀中得到了培育。
雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，最重要的任務(wù)還是雙語(yǔ)學(xué)科滲透課的研究。雙語(yǔ)學(xué)科課程，是指在非語(yǔ)言學(xué)科中，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，不同程度地滲透英語(yǔ)，教師用半英語(yǔ)或全英語(yǔ)授課，為學(xué)生拓展英語(yǔ)運(yùn)用和學(xué)習(xí)的空間。這是全新的課程，目前在國(guó)內(nèi)較少現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可尋。中山路小學(xué)雖然培養(yǎng)了一批雙語(yǔ)師資，但雙語(yǔ)學(xué)科滲透課，對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)較為陌生的領(lǐng)域，因此，校長(zhǎng)親自掛帥，與雙語(yǔ)教研團(tuán)隊(duì)共同探索。
雙語(yǔ)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、模式，是研究的重點(diǎn)。在學(xué)校優(yōu)秀學(xué)科教師和英語(yǔ)教師的共同努力下，已有了較為成熟的基本模式，雙語(yǔ)課程已基本成熟，教師們的優(yōu)質(zhì)課還被推選為全市雙語(yǔ)教師培訓(xùn)示范課、全國(guó)雙語(yǔ)示范研討課。當(dāng)然，雙語(yǔ)學(xué)科滲透課的研究，不僅僅是課堂模式的研究，也不僅僅是英語(yǔ)語(yǔ)言的提高。它還涉及到中西人文教育，國(guó)際教育意識(shí)的培養(yǎng)。作為教師，應(yīng)該有國(guó)際視野和胸懷，要以雙語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教育，要使人學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化，要使學(xué)生能夠在不同文化背景中進(jìn)行溝通和對(duì)話，學(xué)會(huì)吸取優(yōu)質(zhì)文化的有益成果，學(xué)會(huì)對(duì)自身文化的承續(xù)嫁接。特色，要在長(zhǎng)期積淀的學(xué)校文化中生長(zhǎng)出來(lái)，建設(shè)發(fā)展，又反過(guò)來(lái)表征、凸顯學(xué)校文化。中山路小學(xué)在新的歷史背景下堅(jiān)持建設(shè)“中西人文教育”的特色，既是該校傳統(tǒng)經(jīng)典文化沉淀的延續(xù)，又是現(xiàn)代教育面向世界、傳唱人文精神的時(shí)代彰顯。
時(shí)代正行走在歷史與未來(lái)之間，教育正行走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間，中山路小學(xué)正行走在“中西人文”融合之間。我們相信，未來(lái)，一所具有民族氣質(zhì)和國(guó)際形象的特色學(xué)校將呈現(xiàn)在我們的面前。
封面人物簡(jiǎn)介
鄧薇，女，現(xiàn)任重慶市北碚區(qū)中山路小學(xué)校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，全國(guó)“五一巾幗”標(biāo)兵，全國(guó)科研型校長(zhǎng)、重慶市百名精彩女性、重慶市骨干校長(zhǎng)、重慶市“三八”紅旗手。在她優(yōu)雅高貴的氣度、溫婉有禮的舉止、真誠(chéng)熱情的笑容中，彰顯著一位知識(shí)女性的人格魅力。
鄧薇校長(zhǎng)是一位睿智而大氣的女校長(zhǎng)，更是一位不斷挑戰(zhàn)自我、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的管理者。她理念先進(jìn)、運(yùn)籌帷幄、勇于創(chuàng)新、辦學(xué)大氣，在短短的9年中，把一所普通的學(xué)校帶到了重慶市特色學(xué)校的高地上。先后吸引了全國(guó)各地二十個(gè)參觀考察團(tuán)來(lái)校學(xué)習(xí)。被邀在全國(guó)、全市、高校、各種校長(zhǎng)培訓(xùn)班做“學(xué)校特色文化建設(shè)”的報(bào)告十多次。她以開(kāi)放的心態(tài)辦學(xué)，以寬廣的胸懷傳承，將學(xué)校特色經(jīng)驗(yàn)輻射到了全國(guó)各地。
普及與公平是我國(guó)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。教育要保障每一個(gè)人公平的受教育權(quán)。教育改變?nèi)说拿\(yùn)，教育之所以崇高和神圣，就在于它是改變社會(huì)分層、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要手段。這就要大力普及義務(wù)教育和發(fā)展教育事業(yè)。2014年，我國(guó)義務(wù)教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面普及。學(xué)前教育近年來(lái)發(fā)展迅速，毛入園率達(dá)到70.5%。高中階段毛入學(xué)率為86.5%；高等教育毛入學(xué)率達(dá)到37.5%。隨著我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、校際間的教育差距凸現(xiàn)出來(lái)，因此國(guó)家明確提出把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，并把均衡發(fā)展作為我國(guó)義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)基本教育公共服務(wù)的均等化。
結(jié)構(gòu)與質(zhì)量是我國(guó)教育現(xiàn)代化的另一戰(zhàn)略重點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展的重要階段性特征，就是要由“有學(xué)上”到“上好學(xué)”，要由“教育大國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃龔?qiáng)國(guó)”，要樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀。提高教育質(zhì)量，就要把立德樹(shù)人作為教育工作根本任務(wù)，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。提高教育質(zhì)量，就要鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色，辦出水平，堅(jiān)持學(xué)習(xí)者中心的教育新理念，深入推進(jìn)課程改革和人才培養(yǎng)模式改革，在戰(zhàn)略上面向全體，在策略上因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和生動(dòng)活潑地發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展，提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平。提高教育質(zhì)量，就要完善教育結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)建適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、各級(jí)各類(lèi)教育相互溝通銜接的教育結(jié)構(gòu)體系和人才成長(zhǎng)立交橋，努力構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的人人、時(shí)時(shí)、處處泛在學(xué)習(xí)環(huán)境和全民終身學(xué)習(xí)體系。
條件與保障是我國(guó)教育現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。其一是教師，這是教育中的第一資源。要進(jìn)一步提高專(zhuān)任教師學(xué)歷水平，提高職業(yè)院校雙師型教師比例，并重視教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)研修。其二是硬件辦學(xué)條件，這就要實(shí)施學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。促進(jìn)學(xué)校傳統(tǒng)基本辦學(xué)條件達(dá)標(biāo)和進(jìn)一步改善，并適應(yīng)信息時(shí)代要求著力提高信息化配備水平和信息技術(shù)應(yīng)用水平。其三是教育經(jīng)費(fèi)，這體現(xiàn)政府教育投入的保障能力和努力程度。聯(lián)合國(guó)教科文組織今年5月在韓國(guó)召開(kāi)世界教育論壇，形成的《仁川宣言》倡導(dǎo)各會(huì)員國(guó)將至少4%-6%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）或15%-20%的公共支出用于教育。
據(jù)楊盡才介紹，原陽(yáng)縣功鑫養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社從1986年開(kāi)挖魚(yú)塘，目前養(yǎng)殖面積已達(dá)300多畝，2013年“菜籃子水產(chǎn)品項(xiàng)目”使他實(shí)現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)的夢(mèng)想，通過(guò)智能遠(yuǎn)程控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)增氧機(jī)、飼料機(jī)、水泵等生產(chǎn)設(shè)備的遠(yuǎn)程監(jiān)控。他們還安裝了低氧報(bào)警系統(tǒng)，水中溶氧低于每升3毫克時(shí)，增氧機(jī)就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。
楊盡才笑著對(duì)記者說(shuō)：“我們合作社原有14個(gè)池塘，往年需要14個(gè)人工，天天吃住在池塘邊，白天晚上輪換作息。勞累辛苦不說(shuō)，還得時(shí)時(shí)刻刻操心，一旦疏忽，就有可能泛塘。自從安裝了物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，現(xiàn)在每天只需兩個(gè)人干活，主要是給飼料機(jī)添加飼料，巡塘。這一下就節(jié)省勞動(dòng)力10個(gè)，每年節(jié)約人工開(kāi)支就可達(dá)十幾萬(wàn)元。不管你是外出旅游，還是和朋友們喝酒應(yīng)酬，只要打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)控制端，就可以輕輕松松地進(jìn)行操作，不用擔(dān)心人不在魚(yú)塘邊，既省力又省心。這樣，人力就從繁重的水產(chǎn)養(yǎng)殖中解放出來(lái)，可以從事銷(xiāo)售、種植等的工作！”
在鄭州滎陽(yáng)市王村黃河灘地，記者又看到另一番發(fā)展現(xiàn)代漁業(yè)的景象。鄭州幫眾水產(chǎn)養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社，2011年開(kāi)始在滎陽(yáng)市王村鎮(zhèn)木樓村承包黃河灘地3378畝進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化魚(yú)池建設(shè)。他們從規(guī)劃起就十分重視生態(tài)建設(shè)，將680畝土地規(guī)劃為生態(tài)凈化湖，魚(yú)池的養(yǎng)殖廢水匯集其中進(jìn)行生態(tài)凈化，也可作為生態(tài)景觀濕地。在當(dāng)初建設(shè)時(shí)，對(duì)于這種規(guī)劃設(shè)計(jì)，幫眾水產(chǎn)養(yǎng)殖合作社理事長(zhǎng)王新利也存有疑惑。他說(shuō)：“第一年建設(shè)時(shí)，普通魚(yú)塘半個(gè)月就能挖成，而這個(gè)生態(tài)池整整挖了6個(gè)月，光蓄水就蓄了半年。第二年開(kāi)始在水中投放魚(yú)苗，種植挺水植物、浮水植物，用來(lái)凈化水質(zhì)。”王新利向記者介紹說(shuō)，看到第二年還是沒(méi)有效益，心里就毛了，開(kāi)始懷疑這個(gè)生態(tài)養(yǎng)殖是不是個(gè)花架子?？僧?dāng)?shù)谌晟鷳B(tài)魚(yú)塘見(jiàn)效益時(shí)，連王新利自己都沒(méi)想到。
王新利扳著指頭為記者算起了帳：“680畝的生態(tài)池，因?yàn)槭欠律鷳B(tài)養(yǎng)殖，養(yǎng)的魚(yú)品質(zhì)好，價(jià)格賣(mài)得也好，普通花鰱一斤能賣(mài)5元，咱的花鰱一斤能賣(mài)10元；一般鯉魚(yú)一斤賣(mài)4.5元，咱的仿生態(tài)鯉魚(yú)一斤能賣(mài)30元，而且供不應(yīng)求，花白鰱就賣(mài)了20多萬(wàn)元，鯉魚(yú)賣(mài)了400多萬(wàn)元?，F(xiàn)在我們獲得了國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證，注冊(cè)了商標(biāo)，在鄭州還開(kāi)了一家‘黃河谷’大鯉魚(yú)專(zhuān)賣(mài)店。鄭州的大賓館、大酒店必須提前預(yù)定才能買(mǎi)到我們的大鯉魚(yú)?！?/p>
在一些地方，水產(chǎn)養(yǎng)殖存在著一個(gè)誤區(qū)，以為高密度一定會(huì)帶來(lái)高產(chǎn)出。但記者在這里深深感觸到，高密度養(yǎng)殖不一定能產(chǎn)生高效益。
王新利介紹說(shuō)：“生態(tài)投資效益慢，一般需要3-4年才能見(jiàn)到效益，4年以后，效益肯定會(huì)越來(lái)越好。”
他說(shuō)：“賣(mài)生態(tài)魚(yú)是一方面，水上種菜、垂釣、休閑、餐飲等也會(huì)帶來(lái)收入，這些收入也很可觀。”
在國(guó)家農(nóng)業(yè)公園鄭州夢(mèng)之源水產(chǎn)科技有限公司，當(dāng)記者看到一排排整齊硬化過(guò)的魚(yú)塘、一棟棟氣派美觀的養(yǎng)魚(yú)車(chē)間、一座座造型別致的辦公樓時(shí)，又一次被震撼了。這里的場(chǎng)容場(chǎng)貌與濃郁現(xiàn)代氣息的工業(yè)科技園相比也毫不遜色。
關(guān)鍵詞： 體育教學(xué)；信息技術(shù)；整合
中圖分類(lèi)號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2008）11-0280-02
信息技術(shù)集文字、圖像、視頻等于一身，是一種全新的教學(xué)手段。將信息技術(shù)引入體育課堂，改變了傳統(tǒng)教育過(guò)程模式及分析問(wèn)題的思路，達(dá)到了事半功倍的效果。但它的運(yùn)用改變不了體育課是“是以身體練習(xí)為主要手段”的體育教學(xué)實(shí)質(zhì)。因此，體育教學(xué)與信息技術(shù)必須進(jìn)行科學(xué)合理的整合。
1 體育課與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合是大勢(shì)所趨，具有極強(qiáng)的可操作性
體育課與現(xiàn)代信息技術(shù)的有機(jī)整合是時(shí)展的需要。當(dāng)今社會(huì)，多媒體技術(shù)日新月異，信息技術(shù)和學(xué)校課堂的結(jié)合已經(jīng)是“至今已覺(jué)不新鮮”，很多學(xué)科取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。體育教學(xué)似乎還停留在原來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)方法上，所以，體育教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極有效地走近信息技術(shù)，來(lái)一次勇敢的教學(xué)探索。其次，體育課與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合可以幫助我們解決原先許多的實(shí)際教學(xué)困難。體育教師會(huì)因?yàn)樽陨韺?zhuān)業(yè)的限制，有些示范動(dòng)作的處理或許會(huì)存在一些不盡如人意之處，在這個(gè)時(shí)候，多媒體技術(shù)就可以很好地彌補(bǔ)這方面的缺憾。再次，教師年齡、身體等各方面的因素，也有可能會(huì)影響到一些教學(xué)細(xì)節(jié)的實(shí)施，這也同樣要求有相應(yīng)的教學(xué)手段的補(bǔ)充。所以，體育教學(xué)和信息技術(shù)的結(jié)合已經(jīng)是水到渠成，甚至說(shuō)已經(jīng)迫在眉睫了。
2 體育課與現(xiàn)代信息技術(shù)整合的實(shí)踐與效用
2．1 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的心理和情感需要
新課程要求在體育與健康課教學(xué)中必須重視學(xué)生的心理需求，體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的核心是滿(mǎn)足和重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。大部分學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)力與美都有一種心理上的崇拜，利用網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源，學(xué)生就可以直觀地感受到體育運(yùn)動(dòng)給他們心靈的震撼，感受到運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)。教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，發(fā)揮寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。在三步上籃教學(xué)中，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索了一些NBA運(yùn)動(dòng)員三步上籃的精彩視頻，處理后組織學(xué)生觀看，當(dāng)他們看到有節(jié)奏的上步、自然優(yōu)美上籃動(dòng)作、漂亮地打板入網(wǎng)，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的愉悅感和美感，激發(fā)了學(xué)生對(duì)三步上籃技術(shù)學(xué)習(xí)的欲望，精彩的視頻剪輯讓學(xué)生更加直觀的感受到籃球運(yùn)動(dòng)給他們帶來(lái)的美感，較好的激發(fā)了學(xué)生的求知欲。同時(shí)，在教學(xué)中注重學(xué)生主體地位，而教師則更多的起到“導(dǎo)”的作用，這樣以來(lái)，就能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，拓寬其思維，提高學(xué)生的觀察能力。
2．2 信息技術(shù)是師生互動(dòng)性充分發(fā)揮的最佳操作平臺(tái)
教師和學(xué)生間的雙向交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。體育教師做某個(gè)示范動(dòng)作往往能引起部分學(xué)生對(duì)體育課的直接興趣。但是個(gè)別學(xué)生怕吃苦、不愿活動(dòng)，想通過(guò)正常的課堂教學(xué)是很難達(dá)到激發(fā)他們興趣目的。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生對(duì)實(shí)心球課很不感興趣，再加上對(duì)教師講解的技術(shù)要領(lǐng)不理解，在練習(xí)中不能按照技術(shù)動(dòng)作要求認(rèn)真練習(xí)，直接影響課堂練習(xí)效果。于是，我把課上要講解的動(dòng)作要領(lǐng)、分解動(dòng)作、完整動(dòng)作制作成課件，存放到教師機(jī)共享盤(pán)中，讓學(xué)生參照老師教授的“網(wǎng)上鄰居”共享文件操作方法，復(fù)制到學(xué)生各自的計(jì)算機(jī)中，然后運(yùn)行該課件，認(rèn)真閱讀。結(jié)果很多學(xué)生主動(dòng)向我請(qǐng)教“超越器械”的意義，用手指撥球的效果等。這樣，學(xué)生帶著問(wèn)題再進(jìn)行實(shí)踐課探究時(shí)，多數(shù)人都能按照技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)認(rèn)真投擲，他們了解了投擲技術(shù)的原理，也了解了如何欣賞投擲項(xiàng)目的比賽，大大優(yōu)化了課堂教學(xué)的效果。
此外，學(xué)生通過(guò)教師課堂的講授、自己的實(shí)踐，掌握了體育與健康的理論知識(shí)、技能。我校自從建立校園網(wǎng)以來(lái)，我指導(dǎo)學(xué)生登陸相關(guān)網(wǎng)站，查找學(xué)習(xí)體育知識(shí)。課余時(shí)間學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)觀看一些高水平的體育賽事，收集體育知識(shí)等，大大豐富了學(xué)校課余活動(dòng)的內(nèi)容，出現(xiàn)了大批的“球迷”“田徑迷”“體操迷”，如此，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)體育知識(shí)、技能，且能有序地進(jìn)行科學(xué)鍛煉身體，并為終身體育打下了基礎(chǔ)。
2.3 掌握信息技術(shù)，解決了教師的實(shí)際困難，讓教師、學(xué)生受益匪淺
良好的觀察能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本功，當(dāng)學(xué)生具有這種能力以后，我們體育教師讓學(xué)生觀察什么呢？教師正確、優(yōu)美的示范，能夠幫助學(xué)生建立正確的視動(dòng)表象。體育教師往往存在著在進(jìn)行自己擅長(zhǎng)的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，會(huì)講解精練，動(dòng)作示范規(guī)范，學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的掌握也很快，反之，則出現(xiàn)不盡如人意的現(xiàn)象，若運(yùn)用信息技術(shù)則會(huì)使這樣的問(wèn)題變得較簡(jiǎn)單。掌握信息技術(shù)將超越習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的束縛，走出課堂，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，這些僅靠教材和教輔用書(shū)是不夠的，必須借助信息技術(shù)。因?qū)I(yè)所限，我對(duì)體操的了解、掌握有限，在縱箱分腿騰越的教學(xué)中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，然后對(duì)網(wǎng)上所收集到的文字、聲像素材應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)處理，再運(yùn)用相關(guān)軟件Flash或Powerpoint做成教學(xué)課件，讓學(xué)生觀看，讓學(xué)生在慢動(dòng)作當(dāng)中中清晰看到助跑、踏跳、推手、騰空、展體、落地等一系列動(dòng)作。當(dāng)學(xué)生看到專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員完美的技術(shù)動(dòng)作時(shí)，激起了學(xué)習(xí)熱情，也初步建立了正確的動(dòng)作概念。
3 體育課與現(xiàn)代信息技術(shù)整合的注意事項(xiàng)
最近幾年來(lái)，各門(mén)學(xué)科信息技術(shù)的教學(xué)如火如荼地進(jìn)行，在獲取許多成功的同時(shí)，也走了不少的彎路，也產(chǎn)生了一些為人所詬病的問(wèn)題，前車(chē)之鑒，我們?cè)隗w育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該充分注意到一些問(wèn)題，避免矯枉過(guò)正。
第一，教師平時(shí)應(yīng)多注意掌握信息技術(shù)技能，搜集體育信息資源。體育教師教育教學(xué)能力的培養(yǎng)除了需要豐厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的基本功，同時(shí)也需要不斷地學(xué)習(xí)新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，擁有廣博的和前沿性的知識(shí)。
第二，體育教學(xué)應(yīng)以“身體練習(xí)為主要手段”，信息技術(shù)應(yīng)該服務(wù)于體育教學(xué)，而不是完全占有體育課，占用了學(xué)生鍛煉身體的時(shí)間。課程整合≠體育課程＋信息技術(shù)，不是體育教師加上電腦就是一節(jié)整合的體育課，而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中所涉及到的各個(gè)要素(如教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等)的整體協(xié)調(diào)，使各個(gè)要素發(fā)揮出最大效益，以便實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、愛(ài)好，并養(yǎng)成正確合理的鍛煉習(xí)慣。
第三，教學(xué)課件、幻燈片的制作不可簡(jiǎn)單地替代教科書(shū)或者教學(xué)大綱，如果上課只是演示一遍、讀一遍，學(xué)生根本提不起興趣，達(dá)不到教學(xué)互動(dòng)的目的。所有的信息技術(shù)的手段都應(yīng)該以提高學(xué)生的能力為中心，不能搞形式主義。
體育課和信息技術(shù)有機(jī)整合有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣，提高學(xué)生的求知欲，有利于學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，掌握正確的技術(shù)動(dòng)作，從而全面提高身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解；有利于提高學(xué)生的欣賞能力，提高學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，教師通過(guò)掌握信息技術(shù)，能夠不斷學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊了知識(shí)面，了解學(xué)科前沿的動(dòng)態(tài)，彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)的不足，不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)方法，真正做到言傳身教，促成了教學(xué)改革的深化。
參考文獻(xiàn)
體育學(xué)科課程整合信息技術(shù)隨著新科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到生活的每個(gè)角落，深刻影響并改變著我們的生活。計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)輔助教學(xué)，已經(jīng)成為中小學(xué)教學(xué)的新模式。目前，各大中小學(xué)已有了電化教育手段，很多學(xué)校實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，這一變化，給學(xué)科課程帶來(lái)了一場(chǎng)革命，堪稱(chēng)為素質(zhì)教育的一支強(qiáng)心劑。然而在實(shí)際教學(xué)中，還存在著很多問(wèn)題，新技術(shù)使用出現(xiàn)了濫用或者完全不用的狀況，新技術(shù)在教學(xué)中如何恰當(dāng)運(yùn)用，已經(jīng)成為老師們近年來(lái)需要思考的新問(wèn)題。每一個(gè)老師必須認(rèn)真思考，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。充分整合課堂教育資源，把教學(xué)系統(tǒng)中各要素進(jìn)行合理調(diào)整，使之互相結(jié)合、相互滲透，以發(fā)揮教育系統(tǒng)各要素的最大效用。通俗地說(shuō)，就是將包括信息技術(shù)在內(nèi)的各種教學(xué)手段作為認(rèn)知工具，在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，把知識(shí)學(xué)習(xí)和提高學(xué)生能力有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)與能力培養(yǎng)雙重收獲。體育課作為素質(zhì)教育最重要的科目之一，也要與現(xiàn)代教育技術(shù)，特別的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氖褂眯畔⒓夹g(shù)，使得學(xué)生掌握一些通過(guò)單純講解或者單純師范不能夠很好理解，或者容易忘記，不宜輕易掌握的一些體育知識(shí)或者體育技能。因此，信息技術(shù)如何與體育教育相結(jié)合，也是每一個(gè)一線體育老師需要認(rèn)真思考和認(rèn)真研究的課題之一。
一、信息技術(shù)作為一種教學(xué)手段在體育教學(xué)中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)
首先，體育課使用信息技術(shù)這一新的教學(xué)手段，能夠創(chuàng)設(shè)快樂(lè)輕松的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生探究體育的魅力，開(kāi)擴(kuò)學(xué)生的視野，比如在體育教學(xué)中，很多體育教學(xué)都需要通過(guò)身體實(shí)踐來(lái)完成或者實(shí)現(xiàn)，老師的講解比較抽象，學(xué)生由于模仿能力各不相同，很難在短時(shí)間內(nèi)做到掌握，而當(dāng)老師講解動(dòng)作難點(diǎn)的時(shí)候很多同學(xué)并不能認(rèn)真的聽(tīng)講，因?yàn)閱渭兊闹v解是枯燥無(wú)味的，而老師的口頭描述根本無(wú)法激發(fā)他們對(duì)體育之美的熱情，很難激發(fā)他們對(duì)于體育美的探究和追尋的欲望，效果令人失望，很多學(xué)生在體育課上做做樣子再無(wú)興趣。而這時(shí)候，要是能夠借助教學(xué)新手段的信息技術(shù)，使用網(wǎng)絡(luò)資源，給學(xué)生提供圖像，聲音，講解為一體的網(wǎng)絡(luò)視頻，立即可以從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面給學(xué)生帶來(lái)美感，學(xué)生看到視頻中體育之美的畫(huà)面，很難不去盡力模仿，無(wú)不趨之若鶩。比如，健美操教學(xué)，要是老師單純講解，很多學(xué)生看著老師呆板的動(dòng)作沒(méi)有幾個(gè)真正會(huì)感興趣，老師為了給學(xué)生把問(wèn)題講解清楚，還得分解動(dòng)作，學(xué)生們?cè)诶蠋熤v解之后很難把幾個(gè)動(dòng)作連在一起，然而要是健美操教學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)畫(huà)面學(xué)生們看到健美操錄像之后那種對(duì)美的欽佩和追求的欲望促使他們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)就跟著節(jié)奏做出優(yōu)美而完整的動(dòng)作。在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)，老師要是現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生們可能跟不上節(jié)奏，要是老師動(dòng)作太慢可能達(dá)不到效果，這時(shí)候，要是老師可以把演示動(dòng)作錄像，然后以慢動(dòng)作演示給學(xué)生，再配上老師的現(xiàn)場(chǎng)講解，學(xué)生不僅印象深刻，也可以更快的掌握相關(guān)動(dòng)作。這些對(duì)于新的教學(xué)手段的運(yùn)用，都能極大地提高學(xué)生對(duì)體育之美的追求，教學(xué)自然能夠達(dá)到理想的效果。
二、信息技術(shù)在體育教育使用中學(xué)生的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)
少年兒童更容易接受直觀、形象、感染力強(qiáng)的客觀事物，對(duì)于抽象、理論化的東西缺乏興趣，作為新的教學(xué)手段的信息技術(shù)正好符合了少年兒童這一天然的優(yōu)勢(shì)，完全滿(mǎn)足了他們對(duì)于直觀形象的事務(wù)樂(lè)于接受的心里特點(diǎn)，讓他們更加輕松愉快地掌握體育課所要求的技能和能力。信息技術(shù)可以開(kāi)闊學(xué)生視野，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，讓學(xué)生們欣賞到世界上最美、最強(qiáng)、最令人賞心悅目的體育，可以讓學(xué)生在校園里就能享受體育之美，讓他們對(duì)體育充滿(mǎn)興趣。讓他們勤于鍛煉，強(qiáng)健身體，爭(zhēng)取把自己鍛煉到他們自己心目中的美的形象，渴望做出他們所看到的美的動(dòng)作。
信息技術(shù)的最大優(yōu)勢(shì)就是能夠提供直觀材料，帶給學(xué)生形象直觀的、生動(dòng)的畫(huà)面，通過(guò)信息技術(shù)這一新型的教學(xué)手段我們還可以做到把復(fù)雜的教學(xué)動(dòng)作化難為易，通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)，或者慢動(dòng)作視頻，讓他們看清楚正確的姿勢(shì)，看清楚動(dòng)作的軌跡，提高學(xué)生的人之效果。比如，少年兒童對(duì)于復(fù)雜的一連串的動(dòng)作接受起來(lái)很困難，如空中動(dòng)作、連續(xù)動(dòng)作等，而當(dāng)你把動(dòng)作分解開(kāi)來(lái)在視頻上，慢慢展示的時(shí)候，不僅能吸引學(xué)生的注意，而且會(huì)給他們留下深刻的印象。幫助他們突破體育教學(xué)的難點(diǎn)，激發(fā)他們的想象和創(chuàng)造，提高他們的能力。
三、信息技術(shù)在體育教學(xué)中要做到恰當(dāng)使用
信息技術(shù)是一種全新的，很有潛力的教學(xué)輔助手段，但是他僅僅是一種輔助手段，并不完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)手段。信息技術(shù)在分解高難動(dòng)作，欣賞體育之美方面有不可取代的地位，然而在教學(xué)中，要是使用失當(dāng)則會(huì)造成課堂混亂。眾所周知，信息技術(shù)最大特點(diǎn)是容量大，要是體育教學(xué)中過(guò)于追求大容量，很容易造成學(xué)生專(zhuān)注于或者說(shuō)教師依賴(lài)于信息技術(shù)這一新的手段，嚴(yán)重影響師生交流。還有體育教育大多數(shù)時(shí)候是在操場(chǎng)，游泳館等開(kāi)闊場(chǎng)所進(jìn)行，教師的有效組織和良好的師生互動(dòng)永遠(yuǎn)是核心，因此體育教學(xué)中新技術(shù)教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，是這一新手段帶來(lái)良好效果的最基本保證。注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)生能力是教育永久性的主題。在體育教育中，學(xué)生心里生理的健康發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮永遠(yuǎn)是第一位的。因此，實(shí)踐操作中師生互動(dòng)和學(xué)生天性的發(fā)揮永遠(yuǎn)是第一位的，要是依賴(lài)新技術(shù)讓每一個(gè)同學(xué)都掌握極其準(zhǔn)確的動(dòng)作要領(lǐng)，讓每一個(gè)同學(xué)都做得很完美，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，要是老師不能正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，信息技術(shù)在體育課堂的運(yùn)用，不僅不能起到幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生能力的效果，反而會(huì)使得體育課這一學(xué)生們較為喜歡的課堂變得枯燥無(wú)味，這是所有的體育工作者不愿意看到的事情。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，現(xiàn)代信息技術(shù)，給教學(xué)帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。信息技術(shù)如何與學(xué)科教學(xué)恰當(dāng)結(jié)合，讓學(xué)生在信息技術(shù)的輔助下學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，得到信息技術(shù)這一新手段的幫助。信息技術(shù)最為一種輔助教學(xué)手段，給體育教育注入新的生機(jī)，豐富教學(xué)形式。但在實(shí)際操作中，既不能濫用這種新教學(xué)手段，也不能不用，要恰當(dāng)安排，真正做到優(yōu)化課堂教學(xué)。教師在教學(xué)中一定要認(rèn)真思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和探索信息技術(shù)與包括體育教學(xué)在內(nèi)的學(xué)科教學(xué)的科學(xué)整合，讓網(wǎng)絡(luò)更好地為教育服務(wù)，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳美芳.信息技術(shù)與課程整合的策略研究.
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代雕塑；現(xiàn)代景觀；融合設(shè)計(jì)；創(chuàng)新
Abstract：Modern sculpture transits from the traditional form to the modern form. Designers have gradually combined modern sculpture with modern landscape design. They regard the outdoor venue as the main object of the sculptural creation， and they regarded landscape as space sculpture. The boundaries between sculpture and landscape are increasingly intangible. In this case， landscape sculpture emerges at the right moment. On account of this， this paper mainly studies and analyzes how to make design and innovation based on the fusion of modern sculpture and modern landscape from five aspects： refining and summary， rhythm and cadence， actual and virtual design of sculpture， adaptability of creative themes， and the harmonious artistic conception of sculpture.
Key Words： Modern Sculpture， Modern Landscape， The Fusion of Design， Innovation
雕塑作為景觀中必不可少的一種元素，在傳統(tǒng)園林中多以裝飾形式展現(xiàn)。隨著藝術(shù)的進(jìn)步，雕塑受到抽象主義、構(gòu)成主義及后現(xiàn)代主義等新設(shè)計(jì)思潮的影響，其空間形態(tài)、表現(xiàn)手法及材料選取方面出現(xiàn)了明顯改變，其不單單是環(huán)境的點(diǎn)綴，而變成一種獨(dú)特的創(chuàng)作理念，開(kāi)始注重空間的流動(dòng)性、擴(kuò)張感，可以多方位供人們觀賞。下面本文主要探討以現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀相融合的設(shè)計(jì)創(chuàng)新情況。
一、提煉與概括
寫(xiě)實(shí)是雕塑藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，但寫(xiě)實(shí)也不能過(guò)度真實(shí)，主次分明，才能讓雕塑作品免于庸俗。一位杰出的雕塑家，既要善于寫(xiě)實(shí)，還要善于概括，才能使創(chuàng)作的雕塑作品產(chǎn)生生動(dòng)的效果。概括可謂是寫(xiě)實(shí)的高度提煉，其與寫(xiě)實(shí)相互補(bǔ)充，形成了美麗的雕塑藝術(shù)。環(huán)境雕塑重視形式的改變，追求簡(jiǎn)潔明快的形象形成的韻律、藝術(shù)氛圍及節(jié)奏，故提煉概括可謂是環(huán)境雕塑的一種語(yǔ)言特點(diǎn)。基于現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀的提煉、概括是對(duì)各種自然形態(tài)站在審美視角對(duì)最具有感染力的美感因素進(jìn)行取舍，從而將其中最具表現(xiàn)力的造型特點(diǎn)提煉成清晰而單純的形象語(yǔ)言，形成了景觀雕塑在審美、形式及造型方面的必須元素。1
景觀雕塑是創(chuàng)作者從感受、把握形象直至創(chuàng)作形象的一個(gè)過(guò)程，是其擺脫純粹自然形象，繼而將從現(xiàn)實(shí)生活中擷取素材進(jìn)一步加工、升華，集中、生動(dòng)地表現(xiàn)出理想形象的過(guò)程。一名雕塑家對(duì)自身所感受到的各種因素進(jìn)行提煉概括，可以說(shuō)是其藝術(shù)靈感最生動(dòng)、最貼切的表露。如圖1所示。
二、節(jié)奏與韻律
基于現(xiàn)代雕塑和現(xiàn)代景觀合一的景觀雕塑，在某些方面和音樂(lè)有共同的特點(diǎn)――重視節(jié)奏感。藝術(shù)上的節(jié)奏感主要指在表現(xiàn)藝術(shù)的過(guò)程中，借助幾種彼此對(duì)立的元素，依照相應(yīng)的規(guī)則進(jìn)行穿插或者重現(xiàn)，在對(duì)立與統(tǒng)一中深深地觸動(dòng)觀賞者的內(nèi)心。節(jié)奏作為音樂(lè)的靈魂，它是音樂(lè)最為本質(zhì)的特點(diǎn)。與此同時(shí)，節(jié)奏感也是音樂(lè)體系中多種藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)體系內(nèi)最抽象的，其隱藏于旋律、音調(diào)中，可讓欣賞者不知不覺(jué)地體驗(yàn)到音樂(lè)的深層次結(jié)構(gòu)。而雕塑的形體及體量變化，有明顯的方向性、傾向性，尤其是以組成手段創(chuàng)作雕塑的設(shè)計(jì)，其形體的排列、組織有明顯的秩序。雕塑形體的秩序可以說(shuō)是雕塑語(yǔ)言的修辭方法，在主次之間能讓雕塑的動(dòng)態(tài)、張力更顯突出，同時(shí)將雕塑的重心、動(dòng)態(tài)及形體根據(jù)主次關(guān)系，有規(guī)律地組織整合，展現(xiàn)出獨(dú)特的秩序感。2
