時間：2023-06-30 15:46:39
序論：在您撰寫辯論小技巧時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
2、進(jìn)行試講；答辯一般都分成幾個小組，你們可以分小組進(jìn)行試講，相互提問，提前熟悉答辯的形式；
3、要嚴(yán)格控制時間；因為答辯的學(xué)生有很多，所以每個人的時間都到有限的，不要等到時間都過去了，你答辯還沒有講到要點；
4、自己猜測老師會提問的問題；答辯過程中，老師是要針對你的論文進(jìn)行提問的，提問的內(nèi)容一般都不會偏離你的論文，所以，你可以自己猜測老師會提問的問題；
5、答辯ppt；ppt一定要寫好，寫ppt時，一定要簡潔實用，ppt相當(dāng)于一個大綱，真正的內(nèi)容是要你在答辯中語言描述的，所以ppt一定不要寫的太過繁瑣；
要順利通過答辯，并在答辯時真正發(fā)揮出自己的水平，除了在答辯前充分作好準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握答辯技巧和答辯藝術(shù)。
(一)攜帶必要的資料和用品
首先，學(xué)員參加答辯會，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。如前所述，有的高等學(xué)校規(guī)定：在答辯會上，主答辯老師提出問題后，學(xué)員可以準(zhǔn)備一定時間后再當(dāng)面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。即使像中央黨校函授學(xué)院那樣，老師提出問題后，不給學(xué)員準(zhǔn)備時間，要求當(dāng)場作答。但在回答過程中，也是允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料的，答辯時雖然不能依賴這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時記不起來時，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問題和有價值的意見、見解記錄下來。通過記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實質(zhì)是什么，同時還可以邊記邊思考，使思考的過程變得很自然。
(二)要有自信心，不要緊張
在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因為過度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來自事先的充分準(zhǔn)備。
(三)聽清問題后經(jīng)過思考再作回答
主答辯老師在提問題時，學(xué)員要集中注意力認(rèn)真聆聽，并將問題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問題的要害和本質(zhì)是什么?切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對所提問題沒有斷清楚，可以請?zhí)釂柪蠋熢僬f一遍。如果對問題中有些概念不太理解，可以請?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉?，或者把自己對問題的理解說出來，并問清是不是這個意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問。答到點子上。
(四)回答問題要簡明扼要，層次分明
在弄清了主答辯老師所提問題的確切涵義后，要在較短的時間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來，不要猶猶豫豫?；卮饐栴}，一要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領(lǐng)；二要力求客觀、全面、辯證，留有余地，切忌把話說“死”；三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
(五)對回答不出的問題，不可強辯
有時答辯委員會的老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進(jìn)一步提出問題，以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進(jìn)行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關(guān)聯(lián)，老師會引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒有搞清的問題，就應(yīng)該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個問題，切不可強詞奪理，進(jìn)行狡辯。因為，答辯委員會的老師對這個問題有可能有過專門研究，再高明的也不可能蒙騙他。這里我們應(yīng)該明白：學(xué)員在答辯會上，某個問題被問住是不奇怪的，因為答辯委員會成員一般是本學(xué)科的專家。他們提出來的某個問題答不上來是很自然的。當(dāng)然，所有問題都答不上來，一問三不知就不正常了。
(六)當(dāng)論文中的主要觀點與主答辯老師的觀點相左時，可以與之展開辯論
答辯中，有時主答辯老師會提出與你的論文中基本觀點不同的觀點，然后請你談?wù)効捶?，此時就應(yīng)全力為自己觀點辯護(hù)，反駁與自己觀點相對立的思想。主答辯老師在提問的問題中，有的是基礎(chǔ)知識性的問題，有的是學(xué)術(shù)探討性的問題，對于前一類問題，是要你作出正確、全面地回答，不具有商討性。而后一類問題，是非正誤并未定論，持有不同觀點的人可以互相切磋商討。如果你所寫的論文的基本觀點是經(jīng)過自己深思熟慮，又是言之有理、持之有據(jù)，能自圓其說的，就不要因為答辯委員會成員提出不同的見解，就隨聲附和，放棄自己的觀點。否則，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫成的論文。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點，并不是他本人的觀點，他提出來無非是想聽聽你對這種觀點的評價和看法，或者是考考你的答辯能力或你對自己觀點的堅定程度。退一步說，即使是提問老師自己的觀點，你也應(yīng)該抱著“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，據(jù)理力爭，與之展開辯論。不過，與答辯老師展開辯論要注意分寸，運用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說，應(yīng)以維護(hù)自己的觀點為主，反駁對方的論點要盡可能采用委婉的語言，請教的口氣，用旁說、暗說、繞著說的辦法，不露痕跡地把自己的觀點輸入對方，讓他們明理而誠服或暗服。讓提問老師感受到雖接受你的意見，但自己的自尊并沒受到傷害。
(七)要講文明禮貌
[論文摘要]論辯是魯迅小說的重要因素，是魯迅小說的重要藝術(shù)特征，論辯性不僅體現(xiàn)在魯迅小說的敘述描寫中，而且體現(xiàn)在對人物的刻畫中，體現(xiàn)在主題構(gòu)成與藝術(shù)構(gòu)成中，體現(xiàn)在魯迅小說的各個藝術(shù)層面。
論辯，或者辯論，是不同觀點的雙方，為了各抒己見，所進(jìn)行的證明與反駁。論辯的歷史作用與現(xiàn)實意義，歷論家都給予了很高的評價。我國古代著名的文學(xué)理論家劉勰就在《文心雕龍·論說》中寫到：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師?！币粋€人論辯的價值，比國寶九鼎還貴重；三寸之舌的力量，比百萬雄師還強大。劉勰對論辯的評價，已提到了前所未有的高度。論辯，特別是歷史性的大論辯，往往是社會大變革的號角。
一、孟子的論辯技巧
孟子，名軻，戰(zhàn)國時代首屈一指、技壓群雄的論辯大師，一位天才的雄辯家·《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺柱”。孟子論辯文章給人的第一感覺就是氣象恢弘、博大壯觀、剛?cè)嵯酀?jì)、析義極精。
第一，形象說理。在《孟子》中則具體體現(xiàn)為善于巧喻。孟子“喜以比喻宣達(dá)他的意見”，“堪稱比喻圣手”。綜觀《孟子》全書261章，其中93章總共使用比喻159種?！睹献印肺闹谢蛞晕镉骼恚钊霚\出，或以事喻理，情理顯豁；或以寓言喻理，入木三分，從而化抽象為具體可感，化深奧為淺近通達(dá)，從而增強孟子抽象論理的現(xiàn)實性，為孟文說理蓄勢，使得孟子的論辯“開辟抑揚，高談雄辯，曲盡其妙……一縱一橫，論者莫擋?！?/p>
第二，欲擒故縱?！皩⒂麛≈?，必姑輔之；將欲取之，必姑予之?！鄙鄳?zhàn)用兵本無二致，訂謀施計必須審時度勢。以擒為目的，以縱為手段，為了擒敵之目的，必須先付出縱的代價。如《孟子·梁惠王章句下·第六章》，孟子先以“臣”“士”作喻，遠(yuǎn)離討論話題，陷齊宣王于彀中，隨即話鋒一轉(zhuǎn)，矛頭直指宣王，擒之于話鋒之下，使得宣王“顧左右而言他”。孟子憑借“縱”字訣，使整個論辯過程迂回曲折，搖曳生姿?！耙环茨恼f理之艱澀”“真是極盡曲折變化之能事?！?/p>
第三，避虛就實。孟子的核心思想是“王道”“性善”，是實，其余皆屬細(xì)枝末節(jié)。是虛。論辯的核心是不能變的，因此，對手的話題不在二者范圍之內(nèi)，對孟子來說便是“虛”。如何將虛過渡到實，孟子自有其語言上的太極推手，如《齊桓晉文之事》一章，齊宣王崇尚“霸道”，開頭便問“齊桓晉文之事”，孟子則以“仲尼之徒無道齊桓之事……無以，則王乎?”這樣一段立場鮮明的回答，不僅表明了對霸道的態(tài)度，又機智委婉的將談話引向了王道。這種話題轉(zhuǎn)換藝術(shù)使得孟子能夠在論辯不利的情況下反守為攻，轉(zhuǎn)敗為勝。
二、魯迅小說中的論辯技巧
首先，在魯迅小說中，常常有一些句子意味深長，常常給人以深刻印象，顯示著魯迅特有的思致與筆調(diào)。達(dá)到形象說理的效果。例如，《孤獨者》中魏連殳在絕望中折斷傲骨，“躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”，也包含了對“先前的我”與“現(xiàn)在的我”的思辯，而這一思辨式的描寫對于小說中的人物，對于整篇小說的內(nèi)容而言，無疑是非常重要的。那種對靈魂的拷問，那種包含著極度痛苦和憂憤的對自己人生道路的總結(jié)，使人物性格得到了更深的表現(xiàn)，也使小說籠上了一層深深的人生之慨。而且體現(xiàn)著魯迅對他的人生體驗的論辯式的總結(jié)，體現(xiàn)著魯迅式的思維。
在開始答辯前，學(xué)生都需要一番自述。為了很好的自述，在論文答辯前，同學(xué)們應(yīng)該寫好一份“自述稿”，自述稿內(nèi)所要包含的內(nèi)容有：（1）為什么選擇這個課題(或題目)，研究、寫作它有什么學(xué)術(shù)價值或現(xiàn)實意義。（2）全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的。（3）寫作畢業(yè)論文(作業(yè))的體會。（4）本文的優(yōu)缺點。
還有一點要注意，這是“自述”，而不是“讀”，所以要盡量的自述稿通讀、了解，在大巴士要做到脫稿自述?？傊骱每陬^表述的準(zhǔn)備，不是宣讀論文，也不是宣讀寫作提綱和朗讀內(nèi)容提要。
為了更好的“應(yīng)對”論文答辯時答辯老師的“刁難”，為同學(xué)們整理了一些答辯時常被問到的問題，大家可以事先針對這些問題，整理一下回答思路。問題1：為什么選擇這個選題，選題有什么意義？問題2：為了該篇論文你都做哪些準(zhǔn)備？問題3：通過那些渠道獲得相關(guān)資料？問題4：文章的大致框架（在自述中如果沒有涉及的情況下）？即這篇文章主要包括幾個部分，每個部分各自寫的是什么？問題5：論文中的一些不足點，都是老師會問到的。
(1)學(xué)生必須在論文答辯之前，將經(jīng)過指導(dǎo)老師審定并簽署過意見的畢業(yè)論文一式三份連同提綱、草稿等交給答辯委員會，答辯委員會的主答辯老師在仔細(xì)研讀畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上，擬出要提問的問題，然后舉行答辯會。
(2)在答辯會上，先讓學(xué)生用15分鐘左右的時間概述論文的標(biāo)題以及選擇該論題的原因，較詳細(xì)地介紹論文的主要論點、論據(jù)和寫作體會。
(3)主答辯老師提問。老師提問完后，有的學(xué)校規(guī)定，可以讓學(xué)生獨立準(zhǔn)備15—20分鐘后，再來當(dāng)場回答。可以是對話式的，也可以是主答辯老師一次性提出三個問題，學(xué)生在聽清楚記下來后，按順序逐一作出回答。根據(jù)學(xué)生回答的具體情況，主答辯老師和其他答辯老師隨時可以有適當(dāng)?shù)牟鍐枴?/p>
(4)學(xué)生逐一回答完所有問題后退場，答辯委員會集體根據(jù)論文質(zhì)量和答辯情況，商定通過還是不通過，并擬定成績和評語。
(5)召回學(xué)生，由主答辯老師當(dāng)面向?qū)W生就論文和答辯過程中的情況加以小結(jié)，肯定其優(yōu)點和長處，指出其錯誤或不足之處，并加以必要的補充和指點，同時當(dāng)面向?qū)W生宣布通過或不通過。至于論文的成績，一般不當(dāng)場宣布。
2學(xué)生答辯要注意的問題
學(xué)生要順利通過答辯，并在答辯時真正發(fā)揮出自己的水平，除了在答辯前充分作好準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握答辯的要領(lǐng)和答辯的技巧。
2.1 攜帶必要的資料和用品
首先，學(xué)生參加答辯會，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。如前所述，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。但在回答過程中，也是允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料的，答辯時雖然不能依賴這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時記不起來時，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問題和有價值的意見、見解記錄下來。通過記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實質(zhì)是什么，同時還可以邊記邊思考，使思考的過程變得很自然。
2.2 要有自信心，不要緊張
在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因為過度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來自事先的充分準(zhǔn)備。
2.3 聽清問題后經(jīng)過思考再作回答
主答辯老師在提問題時，學(xué)生要集中注意力認(rèn)真聆聽，并將問題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問題的要害和本質(zhì)是什么？切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對問題中有些概念不太理解，可以請?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉?，或者把自己對問題的理解說出來，并問清是不是這個意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問。答到點子上。
2.4 回答問題要簡明扼要，層次分明
在弄清了主答辯老師所提問題的確切涵義后，要在較短的時間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來，不要猶猶豫豫。回答問題，一要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領(lǐng)；二要力求客觀、全面、辯證，留有余地，切忌把話說“死”；三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
2.5 對回答不出的問題，不可強辯
有時答辯委員會的老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進(jìn)一步提出問題，以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進(jìn)行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關(guān)聯(lián)，老師會引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒有搞清的問題，就應(yīng)該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個問題，切不可強詞奪理，進(jìn)行狡辯。
2.6 當(dāng)論文中的主要觀點與主答辯老師的觀點相左時，可以與之展開辯論
答辯中，有時主答辯老師會提出與你的論文中基本觀點不同的觀點，然后請你談?wù)効捶?，此時就應(yīng)全力為自己觀點辯護(hù)，反駁與自己觀點相對立的思想。主答辯老師在提問的問題中，有的是基礎(chǔ)知識性的問題，有的是學(xué)術(shù)探討性的問題，對于前類問題，是要你作出正確、全面地回答，不具有商討性。而后一類問題，是非正誤并未定論，持有不同觀點的人可以互相切磋商討。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點，并不是他本人的觀點，他提出來無非是想聽聽你對這種觀點的評價和看法，或者是考考你的答辯能力或你對自己觀點的堅定程度。退一步說，即使是提問老師自己的觀點，你也應(yīng)該抱著“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，據(jù)理力爭，與之展開辯論。不過，與答辯老師展開辯論要注意分寸，運用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說，應(yīng)以維護(hù)自己的觀點為主，反駁對方的論點要盡可能采用委婉的語言，請教的口氣，用旁說、暗說、繞著說的辦法，不露痕跡地把自己的觀點輸入對方，讓他們明理而誠服或暗服。2.7要講文明禮貌論文答辯的過程也是學(xué)術(shù)思想交流的過程。答辯人應(yīng)把它看成是向答辯老師和專家學(xué)習(xí)，請求指導(dǎo)，討教問題的好機會。因此，在整個答辯過程中，答辯人應(yīng)該尊重答辯委員會的老師，言行舉止要講文明、有禮貌，尤其是在主答辯老師提出的問題難以回答，或答辯老師的觀點與自己的觀點相左時，更應(yīng)該注意如此。答辯結(jié)束，無論答辯情況如何，都要從容、有禮貌地退場。
論辯,或者辯論,是不同觀點的雙方,為了各抒己見,所進(jìn)行的證明與反駁。論辯的歷史作用與現(xiàn)實意義,歷論家都給予了很高的評價。我國古代著名的文學(xué)理論家劉勰就在《文心雕龍·論說》中寫到:“一人之辯,重于九鼎之寶;三寸之舌,強于百萬之師?！币粋€人論辯的價值,比國寶九鼎還貴重;三寸之舌的力量,比百萬雄師還強大。劉勰對論辯的評價,已提到了前所未有的高度。論辯,特別是歷史性的大論辯,往往是社會大變革的號角。
一、孟子的論辯技巧
孟子,名軻,戰(zhàn)國時代首屈一指、技壓群雄的論辯大師,一位天才的雄辯家·《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭,被稱為先秦散文的“四大臺柱”。孟子論辯文章給人的第一感覺就是氣象恢弘、博大壯觀、剛?cè)嵯酀?jì)、析義極精。
第一,形象說理。在《孟子》中則具體體現(xiàn)為善于巧喻。孟子“喜以比喻宣達(dá)他的意見”,“堪稱比喻圣手”。綜觀《孟子》全書261章,其中93章總共使用比喻159種。《孟子》文中或以物喻理,深入淺出,或以事喻理,情理顯豁;或以寓言喻理,入木三分,從而化抽象為具體可感,化深奧為淺近通達(dá),從而增強孟子抽象論理的現(xiàn)實性,為孟文說理蓄勢,使得孟子的論辯“開辟抑揚,高談雄辯,曲盡其妙……一縱一橫,論者莫擋?！?/p>
第二,欲擒故縱?！皩⒂麛≈?必姑輔之;將欲取之,必姑予之?！鄙鄳?zhàn)用兵本無二致,訂謀施計必須審時度勢。以擒為目的,以縱為手段,為了擒敵之目的,必須先付出縱的代價。如《孟子·梁惠王章句下·第六章》,孟子先以“臣”“士”作喻,遠(yuǎn)離討論話題,陷齊宣王于彀中,隨即話鋒一轉(zhuǎn),矛頭直指宣王,擒之于話鋒之下,使得宣王“顧左右而言他”。孟子憑借“縱”字訣,使整個論辯過程迂回曲折,搖曳生姿?！耙环茨恼f理之艱澀”“真是極盡曲折變化之能事?！?/p>
第三,避虛就實。孟子的核心思想是“王道”“性善”,是實,其余皆屬細(xì)枝末節(jié)。是虛。論辯的核心是不能變的,因此,對手的話題不在二者范圍之內(nèi),對孟子來說便是“虛”。如何將虛過渡到實,孟子自有其語言上的太極推手,如《齊桓晉文之事》一章,齊宣王崇尚“霸道”,開頭便問“齊桓晉文之事”,孟子則以“仲尼之徒無道齊桓之事……無以,則王乎?”這樣一段立場鮮明的回答,不僅表明了對霸道的態(tài)度,又機智委婉的將談話引向了王道。這種話題轉(zhuǎn)換藝術(shù)使得孟子能夠在論辯不利的情況下反守為攻,轉(zhuǎn)敗為勝。
二、魯迅小說中的論辯技巧
首先,在魯迅小說中,常常有一些句子意味深長,常常給人以深刻印象,顯示著魯迅特有的思致與筆調(diào)。達(dá)到形象說理的效果。例如,《孤獨者》中魏連殳在絕望中折斷傲骨,“躬行我先前所憎惡,所反對的一切,拒斥我先前所崇仰,所主張的一切了”,也包含了對“先前的我”與“現(xiàn)在的我”的思辯,而這一思辨式的描寫對于小說中的人物,對于整篇小說的內(nèi)容而言,無疑是非常重要的。那種對靈魂的拷問,那種包含著極度痛苦和憂憤的對自己人生道路的總結(jié),使人物性格得到了更深的表現(xiàn),也使小說籠上了一層深深的人生之慨。而且體現(xiàn)著魯迅對他的人生體驗的論辯式的總結(jié),體現(xiàn)著魯迅式的思維。
關(guān)鍵詞:傳播技巧;體育評論;符號能力
體育評論員代表著所供職的媒體，面對賽場，他們有著極其廣泛的話語權(quán)——可以對球員、教練、裁判甚至觀眾的表現(xiàn)進(jìn)行評論，或褒或貶、或揚或抑。在當(dāng)今體育傳播全球化和商業(yè)化的背景之下，電視體育評論員的“傳播
技巧”發(fā)生了不同于以往傳統(tǒng)模式的變化。
一、早期:20世紀(jì)60年代初至80年代末，“廣播體”傳播，代表人物:張之、宋世雄
注重受眾群體研究分析和意見反饋是老一代體育評論員的優(yōu)點，同時他們積累了許多行之有效的經(jīng)驗。研究每場轉(zhuǎn)播的比賽看點，最大多數(shù)觀眾的欣賞口味、觀眾對比賽項目的了解水平。這是由張之老師開創(chuàng)的，宋世雄、王泰興等發(fā)揚光大的早期中國體育轉(zhuǎn)播解說風(fēng)格。他們是主要運用有聲語言向受眾、傳達(dá)、介紹體育節(jié)目的傳播者。它的首要任務(wù)是傳聲達(dá)義，讓受眾了解信息、增長知識。遵循播音傳播規(guī)律，掌握播音基礎(chǔ)理論，語言規(guī)范、準(zhǔn)確、清晰、流暢。對情景再現(xiàn)、內(nèi)在語、對象感、重音、語氣、節(jié)奏等基本的內(nèi)、外部語言表達(dá)技巧運用得當(dāng)。另外，不能忽略對體育運動的關(guān)注、了解和興趣的培養(yǎng)。毋庸置疑的是體育節(jié)目播音員第一位的是有聲語言的表達(dá)水準(zhǔn)，而非其它。
傳播技巧:廣播體，較弱的符號能力
符號能力是特定的傳者或受者使用一定符號的熟練程度、水平或特色等。傳者的符號能力越強，越能對受者產(chǎn)生作用和效果。 早期的體育解說員從其解說對受眾產(chǎn)生的作用和效果來看，無疑是比較弱的。當(dāng)時的體育解說，是一種不講求傳受雙方互動的“灌輸式”解說。我國體育評論的開山鼻祖張之是廣播體育轉(zhuǎn)播的解說員。將中國體育轉(zhuǎn)播風(fēng)格發(fā)揚光大的宋世雄也在中央人民電臺工作了20多年。其間從改革開放初期至20世紀(jì)80年代中期月七八年左右的時間是中央電視臺和中央人民廣播電臺共同轉(zhuǎn)播。由于中央級廣電傳媒的示范作用，反映在全國電視體育界說的形式上是一片高頻男聲，每分鐘超過300字的語速;內(nèi)容上是嘴跟著球跑，應(yīng)用大量形象的語言去描述觀眾已經(jīng)看到的比賽過程。例如1990年北京亞運會上宋世雄對一場足球比賽的解說:“伊朗隊的4號隊員在禁區(qū)線上將球斷了下來，馬上發(fā)動快速反擊，4號將球傳給8號中場隊員，8號帶球快速通過中場，8號傳給11號，11號一腳遠(yuǎn)射，球進(jìn)了!”由此可見我國電視體育轉(zhuǎn)播評論工作受廣播轉(zhuǎn)播解說的影響極大。張之的解說特點是“打機關(guān)槍”，京腔京味、音頻高、語速快。體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)播的解說風(fēng)格，在語言面貌上是積極向上的、充滿創(chuàng)作激情的。是用圓潤的聲音、清晰靈動的口齒來傳情達(dá)義的。宋世雄1997年就體育界說問題接受《中國體育報道》節(jié)目采訪時說:“體育界說聲音要高一點，為什么?現(xiàn)場亂，聲音高了穿透力就強，觀眾就能聽清。語速要快一些，為什么?只有快一點才能跟上比賽節(jié)奏，說話慢就不能當(dāng)一個好的評論員?！?/p>
傳播效果:體育解說員僅僅充當(dāng)了受眾的眼睛，而沒能充當(dāng)受眾的大腦。
從他們身上，受眾滿足的是對體育競技場上瞬息萬變的動態(tài)把握，在大多數(shù)人無法詳細(xì)觀賞體育比賽的時候，讓受眾滿意的就是他們那種極快的解說語速。那個時候由于電視節(jié)目的時效性差，受眾習(xí)慣于將張之、宋世雄等解說員看成是絕對的權(quán)威。但是，從提高受眾體育欣賞水平的角度來說，早期的這種“廣播體”解說方式顯然不能滿足這一要求，解說員只是充當(dāng)了受眾的眼睛，將受眾看得到的和看不到的圖像信息及時傳遞給受眾，而沒有能夠幫助受眾對比賽進(jìn)行深層次的、專業(yè)性的思考，在介紹比賽相關(guān)背景知識，拓展受眾視野和推動體育運動發(fā)展方面還存在著極大的不足。
二、中期:20世紀(jì)80年代中期至90年中期，“幽默語錄”體傳播，代表人物:韓喬生、孫正平
20世紀(jì)80年代中期在中央電視臺成名的體育轉(zhuǎn)播解說員是韓喬生和孫正平。他們解說風(fēng)格的形成，經(jīng)歷了一個由模仿到形成，由自發(fā)到自為的過程。最初的韓喬生、孫正平幾乎是張之、宋世雄的翻版，刻意的繼承與模仿前人，他們成名于“打機關(guān)槍、看圖說話”的傳播方式，也沒落于這種傳播方式?？梢哉f，他們處在早期“廣播體”解說方式和后期“專業(yè)體”解說方式的過渡期，在他們后期的體育轉(zhuǎn)播中可以看出想要擺脫前人影響，加入“評論”成分的痕跡。但是，專業(yè)知識的貧乏和個人特點的缺失使得這種主觀上的努力最終以失敗收場。韓喬生留給受眾的是一連串“解說口誤”的記憶，這種早期的無意識口誤發(fā)展到了后期成為一種有意為之的嘗試，甚至發(fā)展成為一種文化現(xiàn)象，被稱為“韓喬生語錄”。
傳播技巧:幽默語錄體，影響日漸深入
在受眾欣賞水平不斷提高的背景之下，以韓喬生為代表的體育節(jié)目解說員仍然沿襲前人的解說風(fēng)格，但是，專業(yè)知識的貧乏讓逐漸專業(yè)的球迷嘲笑聲不斷。更令人遺憾的是口誤連連，例如“35公里之外的一腳遠(yuǎn)射”“……隨著守門員一聲哨響，比賽結(jié)束了……”“某某以迅雷不及掩耳盜鈴之勢打入一球” ①等等，不一而足。受眾最初對這種韓喬生式口誤的反應(yīng)是深惡痛絕、避之唯恐不及，但是隨著時間的推移，漸漸地可以以一種寬容的心態(tài)去看待這種解說上的失誤，因為受眾發(fā)現(xiàn)，這種超低級的失誤和自己逐漸專業(yè)的欣賞水平之間能夠摩擦出一種幽默的火花，令人忍俊不禁，受眾越是專業(yè)，這種幽默所產(chǎn)生的效果就越發(fā)強烈。于是網(wǎng)絡(luò)上，媒體上關(guān)于韓喬生幽默語錄的文字越來越多，韓喬生本人也開始在轉(zhuǎn)播過程中有意“犯錯”，博觀眾一笑。這一點在2005年4月體育頻道的一期《韓喬語錄》欄目中得到了韓喬生本人的承認(rèn)。
傳播效果:幽默的語錄甚至超越了體育的范疇，但缺乏專業(yè)的知識
各路媒體中有關(guān)韓喬生語錄的文字甚囂塵上，很多學(xué)者甚至把韓喬生語錄的風(fēng)行作為一種文化現(xiàn)象來看待，這也著實讓韓喬生“火”了一把，盡管人們對這一現(xiàn)象褒貶不一，但各種類型的幽默語錄還是紛紛浮出水面，有很多甚至超越了體育的范疇。體育評論員被受眾認(rèn)可的根本標(biāo)準(zhǔn)還是其對體育比賽的分析解讀能力，是以豐富的專業(yè)知識、精辟的分析評論為受眾釋疑解惑的能力。當(dāng)受眾對這種“幽默語錄”體的傳播方式逐漸厭倦的時候，韓喬生也漸漸淡出了人們的視線。
三、后期:20世紀(jì)90年代中期至今，“專業(yè)”體傳播，代表人物:黃健翔、張路
近幾年來我們的體育播音事業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，一大批年輕的評論員走上了轉(zhuǎn)播臺，他們以寬泛的知識結(jié)構(gòu)、新穎的思維方式受到了年輕觀眾的歡迎。如果說，播音員以出色的外形、嗓音和語言功底贏得觀眾，那么體育評論員則是以豐富的專業(yè)知識、精辟的分析評論、高超的預(yù)見性，為體育節(jié)目起到畫龍點睛的作用。解說、評論員必須是某一領(lǐng)域的精深者，不僅能夠講得清、說得明，更要評得精、論得合情合理。因此，評論員需要精深的專業(yè)理論或?qū)嵺`，并且，應(yīng)該是這一領(lǐng)域的佼佼者。貝利，做過足球評論員，拳王阿里是重大拳賽轉(zhuǎn)播的座上客，張路，本身就研究足球理論。這些都說明，觀眾看體育節(jié)目不單是一般的外行看熱鬧，而是需要更深層次，具有權(quán)威性的分析和點評。相對于早期的體育節(jié)目“播音員”，體育評論員觀點的個人色彩非常突出，它鮮明、準(zhǔn)確、有理有據(jù)，令人心服口服。
傳播技巧:專業(yè)評論，極強的符號能力
毫無疑問，黃健翔最擅長的符號是“語言”，而且他擁有極強的話語能力——他是真正的靠話語取勝的解說員。他沒有花哨的肢體語言，學(xué)不會矯揉造作的煽情，更沒有和球迷套近乎的本事，甚至有些時候他讓人產(chǎn)生距離感和敬畏感，但這都不妨礙球迷喜歡他。因為球迷在乎的是他的學(xué)識和機智，也就是他解說中體現(xiàn)出的專業(yè)和深刻，這正是他相對于宋世雄的僵化、孫正平的刻板、韓喬生的無知而在諸多體育解說員中最與眾不同的地方。從歷史戰(zhàn)績到教練風(fēng)格、從球員特點到場上形勢，黃健翔總能娓娓到來。夾敘夾議中，他還能結(jié)合精彩之處引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，使球迷在欣賞一場比賽的時候能達(dá)到“廣納博收”的效果。例如1998年法國世界杯英格蘭與阿根廷隊比賽開始之前黃健翔在介紹比賽背景時的一段解說:“潘帕斯草原的風(fēng)讓阿根廷人把熱情奔放的性格融入到了極富創(chuàng)造性的足球技術(shù)之中，他們的進(jìn)攻能力足以讓世界上任何一支對手膽寒;英格蘭人是盎格魯-薩克遜人的后裔，他們是古代日耳曼人的一支，鋼鐵般的意志背后是他們對勝利的無限渴望。而1981年英格蘭人與阿根廷人爆發(fā)的那場馬島戰(zhàn)爭也讓全世界的人們都對17年后的這場比賽無比關(guān)注?！倍?，對于場上的異樣情況，他是唯一敢直言不諱地進(jìn)行剖析和批判的解說員，觀點鮮明、見解獨到，發(fā)人深省。毫不夸張的說，黃健翔豐富的足球解說知識使他成為集“理論家”、“歷史學(xué)家”、“批判家”和“藝術(shù)家”于一身的大成者。
傳播效果:促進(jìn)和推廣體育文化的普及與發(fā)展
黃健翔1993年進(jìn)入中央電視臺體育部，至今已經(jīng)在電視體育節(jié)目行業(yè)從業(yè)十年。在他從業(yè)的這十年中，可以毫不夸張地說，因為他的出現(xiàn)和存在，改變了整個中國電視體育節(jié)目的播音解說風(fēng)格，開創(chuàng)了嶄新的體育界的評論局面，提高了數(shù)以千萬計的電視觀眾的體育欣賞水平及對體育文化的理解，是一個時代的締造者和代表人物。 他的專業(yè)精深的分析評論與激情洋溢又輕松幽默的解說風(fēng)格一樣早已為廣大球迷所接受。甚至有這樣的一種說法:是黃健翔的解說培養(yǎng)了一大批新生代高水平的球迷，對足球運動在中國的普及、足球文化的推廣和深入，起了特定時期的特定的作用。②
結(jié)論:通過對中國新老三代電視體育評論員“傳播技巧”的比較分析可以看出，在向受眾傳播信息的過程中，他們的符號能力是逐漸增強的。早期的體育節(jié)目解說員，盡管他們駕馭“語言”能力是比較強的，但是從對受眾產(chǎn)生的影響來看來看，并沒有獲得與之相對應(yīng)的效果，因此他們運用“語言”這一傳播符號的能力又是比較弱的，符具和符義在很多時候是重合的。造成這一結(jié)果的主要原因是中國電視行業(yè)發(fā)展速度慢，在早期實力比較薄弱的時候，電視體育評論受廣播的影響比較多，沒能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，形成自己獨有的風(fēng)格。到了中后期，發(fā)展環(huán)境的逐漸優(yōu)良使得體育評論員的符號能力得到不斷增強，符具和符義更多的表現(xiàn)出一種關(guān)聯(lián)性，而非早期的完全重合。體育評論員作為傳播者，對于手中產(chǎn)生的影響也日益深入。從三代電視體育評論員“傳播技巧”的沿革之中可以窺探出中國電視體育評論幾十年的發(fā)展軌跡。
注釋:
①《恐韓:韓喬生語錄》，第8頁
②《影響未來:中國傳媒三十人》之《黃健翔:球場小世界大》，宋 悅 曹紅蓓 楊雪梅 著，中國社會科學(xué)出版社
參考文獻(xiàn)
①《傳播理論:起源、方法與應(yīng)用》，[美]沃納賽佛林/小詹姆斯坦卡德 著，華夏出版社
②《論信息產(chǎn)業(yè)中的大眾傳播》，蔡瑋 著，津圖學(xué)刊
