時間：2023-06-30 15:46:55
序論：在您撰寫大學生德育問題時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：大學生;教育教育;高校
一、大學生德育教育的基本內容
1.大學生思想道德。思想道德教育是大學生德育教育最為重要的內容，因為只有樹立正確、積極的思想道德意識，才能促進大學生的健康、全面發(fā)展，從而為國家和社會貢獻自己的智慧。大學生思想道德是面向個人的價值體系，首先需要解決的問題就是教育大學生選擇符合社會發(fā)展要義的人生觀，將個人意志與國家需求緊密結合起來，以時代精神、改革創(chuàng)新精神引領自身進步。當前，我國高等教育提出培養(yǎng)有理想和有道德的人才的新型理念，目的就是將大學生思想道德教育納入德育教育范疇之中。
2.大學生心理健康。心理健康教育是大學生德育教育的另一個重要方面。大學生在日常學習、交際中普遍能夠遇到心理健康問題，這就要求高校充分重視大學生的心理疏導與心理疾病防范。眾所周知，高校學習特點與中學時期存在極大的不同，很多大學生在較長時間內可能難以適應，因此容易形成巨大的學習壓力。其次，大學生交際范圍更加廣泛，思想觀念有所改變，在處理同學關系、師生關系乃至家庭關系中不免出現(xiàn)各種障礙，高校德育教育應該為大學生心理上的煩惱解決提供幫助。
3.大學生社會公德。社會公德教育是大學生德育教育不可或缺的內容，中華民族歷來崇尚集體主義、崇尚為社會發(fā)展做出貢獻。社會公德教育的核心在于處理大學生個人與國家、民族、社會以及集體的關系，在社會公共場合自覺遵守道德規(guī)范。高校社會公德教育要面臨的現(xiàn)實是經(jīng)濟發(fā)展給大學生帶來的挑戰(zhàn)，從這個意義上來說，引導大學生樹立理性的消費觀念、高尚的社會良知，對于高校德育教育發(fā)展具有充分的效果。
二、大學生德育教育的現(xiàn)實困境
1.大學生自身的性格特質。大學生獨特的性格特點給高校德育教育帶來一定的困難。大學生長期在學校環(huán)境下成長，日常交際更多地局限于親友老師之間，社會閱歷十分不足，因此看待問題、分析問題往往比較感性。這也容易導致大學生抗壓受挫能力低，一旦遇到學習上和生活上的難題就顯得驚慌。大學生自身對德育教育不重視，這是當前高校教育的現(xiàn)實問題。很多大學生將時間、精力都花在了專業(yè)課程學習上，對于德育課程、心理咨詢活動等不夠重視，部分大學生存在一定偏見。
2.網(wǎng)絡資源媒體的影響。20世紀的網(wǎng)絡新媒體技術革命給大學生德育教育工作帶來不少沖擊。一方面，大學生接受網(wǎng)絡信息能力強，平時通過網(wǎng)絡資源能夠了解社會發(fā)展動向，但是其中負面的、消極的信息卻容易給大學生造成誤導，大學生難以科學理性認知。同時，另外層面上來看，網(wǎng)絡游戲成為大學生娛樂生活的重要組成部分，有些大學生把網(wǎng)絡游戲當作生活的全部，這就極易導致大學生出現(xiàn)心理健康問題，影響德育價值觀的綜合發(fā)展。
3.高校德育教育的不足。一是我國高校德育教育沒有占據(jù)主導地位，高校大學生素質評價體系忽視了德育重要性。當前大學生素質衡量指標過渡看重學習成績，在這個現(xiàn)實背景影響下，德育教育課堂效果不明顯，大學生沒有得到良好的熏陶。二是我國高校德育教育課程形式比較單一，教育內容也沒有很好地體現(xiàn)出時展特征，沒有吻合大學生自身特質狀況。隨著國家的高度重視和資金投入，這種勢頭有所改觀，但從長期這方面的壓力仍然不小，需要高校足夠重視。
三、大學生德育教育的完善建議
1.加強中華民族傳統(tǒng)道德教育。中華民族傳統(tǒng)道德是中國社會的一大精神財富，也是大學生德育教育的重要來源。高校德育教育應該更加注重傳統(tǒng)道德的培育，積極引導大學生學習傳統(tǒng)美德、吸納傳統(tǒng)美德與運用傳統(tǒng)美德。中華民族自古以來就注意處理個人與國家、社會發(fā)展的關系，考慮思想與人品行、道德素質意識等層面的關系，因此有必要借助于傳統(tǒng)文化的魅力，對大學生進行道德培育。
2.積極應對網(wǎng)絡媒體信息影響。網(wǎng)絡媒體對大學生的思想道德產生了雙面影響，高校應該揚長避短，注重網(wǎng)絡媒體對于大學生德育教育積極的一面，有力避免其消極方面。當前，社會上為人奉獻、為人服務、尊老愛幼等典型事跡，可以通過網(wǎng)絡媒介進行廣泛傳播，大學生應該注重對于這些正能量精神的學習。相信在全社會、高校以及家庭的努力之下，大學生德育教育能夠進一步完善充實，為我國教育事業(yè)發(fā)展而服務。
參考文獻：
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基金項目：中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助項目（13MG
本文基于倫理觀視角剖析大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，分析隱含要素，科學有效論證，力圖探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的實施途徑，對高校創(chuàng)業(yè)教育及社會教育機構提供相關教育教學參考。
關鍵詞：
大學生；創(chuàng)業(yè)；德育教育
近年來，大學生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學生自身素質的不完善、學校教育的缺失、市場經(jīng)濟的制約等許多因素，大學生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責任感缺乏等弊端，既影響大學生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘對于創(chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學有效分析論證，探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機構有所啟示。
一大學生創(chuàng)業(yè)德育問題現(xiàn)狀
《2015年中國大學生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年的全國大學畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質量的聯(lián)動提升要求下，開展大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進機制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失
理論深刻闡述了價值觀在指導人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟中的良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄
市場經(jīng)濟雖有其獨特的自我調控機制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當競爭方式，損害他人利益，觸犯相關法律法規(guī)，結果則無法挽回；而當自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進行自身權益的維護，法制觀念的淡薄使大學生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現(xiàn)
大學生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學生在校期間出現(xiàn)心理危機問題，學校專項人力、物力幫扶機制會積極開展疏導工作，但進入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學生多數(shù)需靠自我梳理和調節(jié)解決社會適應性、人際交往和應激性等心理問題，自我調控成為創(chuàng)業(yè)大學生的主要心理疏導方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質將會在此過程中反復出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
二大學生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析
自全國各高校實施全面擴招以來，大學生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關大學生自身發(fā)展，更關系著社會穩(wěn)定和全民族的進步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足
目前，國家和地方政府均有針對大學生自主創(chuàng)業(yè)相關優(yōu)惠的明文政策，但多側重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠遠不夠的，培養(yǎng)學生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠
高校課程開設層面，國內較多高校開始開設創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學選修課、單設“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學習者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導。社會創(chuàng)業(yè)績效側重層面，社會對大學生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎德育教育的不完善甚至是缺失。
三完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑
完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)科學化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學生進取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學生創(chuàng)業(yè)綜合素質為目標的發(fā)展性教育，大學生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系
高校應圍繞專業(yè)教學開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學的教師團隊開展專項培訓，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領域職業(yè)道德、素質品質等德育要求，使在校大學生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責任感。高校應著力于建設自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學生群體進行科學、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神
大學生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟利益，社會責任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學生更加重要。社會責任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高?？山?jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學生在實踐探索中體會為人處事的藝術魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力
現(xiàn)代市場經(jīng)濟競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質。學校應針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學生提供可行的減壓訓練、團隊輔導、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學生形成較強心理素質，強化心理品質的自我成熟與健康發(fā)展。
（四）?？顚Ｓ?，監(jiān)督執(zhí)行
針對大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開展過程中的人力、物力配備付于實踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實踐活動，例如提供一定資金，學生組隊完成一項創(chuàng)業(yè)項目，并進行維護經(jīng)營，有專家進行指導，讓學生體會第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時，為保證資金落到實處，還應設立相關考核與監(jiān)督部門，以使有限的資源實現(xiàn)最大價值化。綜上所述，我國大學生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學生三方面的積極聯(lián)動配合，依照科學化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進行探索，大學生創(chuàng)業(yè)德育問題勢必會將得到改觀，這也對社會的繁榮與發(fā)展大有裨益。
參考文獻
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關鍵詞：醫(yī)學院校；醫(yī)學生；醫(yī)德醫(yī)風
作為培養(yǎng)未來醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)專門人才的醫(yī)學院而言，怎樣培養(yǎng)出真正對社會、對國家有用的醫(yī)術精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的人才，是醫(yī)學院校教育教學工作中一項長期而艱巨的任務。
一、醫(yī)學院校大學生德育教育狀況現(xiàn)狀
目前國內醫(yī)學院校德育教育形式主要分課堂形式與非課堂形式。
1.課堂形式
這種教育形勢最為普遍，即教師在課堂以理論形式講授道德規(guī)范。思想政治教師、輔導員與特邀授課教師是醫(yī)學高等院校德育工作的主要執(zhí)行者，其傳授內容偏重理論層面。思想政治課是我國高等教育階段必修課程，是大學生德育教育的主渠道，是形成和樹立醫(yī)學院校大學生職業(yè)道德、價值取向的重要手段。輔導員作為醫(yī)學院校在校大學生的日常德育引領與指導者，偏重于通過形勢政策講解和學生管理教育實現(xiàn)德育教育，可以多渠道了解學生的思想狀況，熟悉學生的心理需求，通過多種途徑來幫助學生樹立正確的“三觀”，在成長關鍵期起到重要良性作用。以某時間或某重要時間段節(jié)點為契機，邀請一些學科領域內的著名學者與專家作報告，談經(jīng)驗，一方面可以對國家醫(yī)療制度新動向有所把握，另一方面也可以使醫(yī)學院校大學生掌握學科動態(tài)，結合就業(yè)實際，及早做好成為我國社會主義優(yōu)秀醫(yī)務工作者的一切準備。
2.非課堂形式
該形式為非傳統(tǒng)形式，但教育效果良好，旨在充分挖掘學生主體的創(chuàng)新性與自主性。這種形式寓教于樂，豐富多彩，拋開了課堂的約束，學生喜聞樂見，豐富了思想政治教育的形式。青年志愿者活動：如在每年的雷鋒月和志愿者服務月，由青年志愿者協(xié)會組織，利用各種社會實踐基地，組織動員學生參與各類主題志愿服務活動，通過扶殘助殘、義診或關愛民工子女等，幫助醫(yī)學生培養(yǎng)“醫(yī)乃仁術，大醫(yī)有德”的精神，從身邊、點滴、小事做起，深刻理解并踐行醫(yī)務工作者的職業(yè)道德。學生講堂：如定期舉辦道德講堂，讓學生自行選擇活動內容，利用唱一首歌或看一部片等形式，結合專業(yè)，結合身邊的事和人，在講堂上談認識，談思想，帶動同學共同思考，共同提高道德修養(yǎng)。重要活動:例如利用每年的重要節(jié)日，舉辦主題教育活動，使學生沐浴在傳統(tǒng)文化氛圍中，潛移默化的提高其人文素養(yǎng)。
二、當前醫(yī)學院校大學生德育中存在的問題
以河西學院醫(yī)學院2013級251名學生作為調查對象進行訪談，綜合各班團學干部的訪談結果顯示，學生認為自己“被活動”的情況更是高達80%，其主要表現(xiàn)在出早操、點名、團學活動會議繁多、議程繁冗復雜。在梁棟等相關問卷調查中顯示，70%的學生認為關于醫(yī)學人文素養(yǎng)相關課程過少或甚至沒有。醫(yī)學院校大學生德育過程中存在的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.對醫(yī)學院校德育的地位和作用不夠重視
目前，醫(yī)學院校雖然都重視德育工作，提出“德育為首”的思想，但實際情況是因為德育效果是長期的、隱形的、無法做到立竿見影，所以從上至下并沒有真正的將德育與教學、科研、社會服務結合起來，做到統(tǒng)一安排，統(tǒng)一實施。
2.德育團隊結構不科學
國內醫(yī)學院校的德育團隊就團隊結構方面而言，普遍沒有形成科學專業(yè)的、梯隊合理的學術團隊。（1）輔導員普遍年輕，從事德育教育時間短、方法少、專業(yè)匹配性較差。相當多的醫(yī)學院校輔導員沒有醫(yī)學知識背景，學科規(guī)律把握不夠，臨床經(jīng)驗欠缺，對醫(yī)學生的學中、實習、就業(yè)一攬子的醫(yī)德、醫(yī)風教育培養(yǎng)能力與作用較弱。（2）醫(yī)學專業(yè)教師參與到學校德育工作中的普遍性較低。有調查結果顯示，93.6%的醫(yī)學生認為導師的言傳身教對醫(yī)學生學業(yè)及品德養(yǎng)成有顯著的正向影響。（3）德育團隊偏年輕。不管是輔導員還是思政課教師，普遍都較年輕，對學生中出現(xiàn)的問題原因找尋不深入，引導化解方法單一，愛心耐心欠缺，因此醫(yī)學院校大學生的德育教育的實效性亟待提高。
3.德育方法太過陳舊
醫(yī)學院校德育方法仍舊是傳統(tǒng)灌輸式。思政教師和專業(yè)課教師由于課時量很大，少有做到“師帶徒”“手把手”的言傳身教，導致醫(yī)學生醫(yī)德知識匱乏，醫(yī)德信念不強等。新媒體德育方法尚未得到充分利用。隨著信息技術的不斷發(fā)展，新媒體已成為大學生喜愛甚至依賴的日常交流手段，對當代大學生的價值理念影響很深。然而在這個領域中，關于醫(yī)德醫(yī)風等方面的知識還較為匱乏，醫(yī)學院校德育主體尚未充分利用好這一領域。
4.德育內容未能做到與時俱進
德育內容滯后于其他學科。當前各醫(yī)學院校德育教育工作者所教授的德育內容仍以沿用其他普通高校德育內容為主，針對性不強，創(chuàng)新力不夠。以河西學院醫(yī)學院2013級254名學生作為調查對象進行訪談結果顯示，學生對于醫(yī)德的認知存在嚴重的不足（詳情見表1）。專業(yè)教材缺乏。目前尚無一本具有全國范圍影響力的高等醫(yī)學院校關于德育教育的系列教材或書籍。教材的專業(yè)性、系統(tǒng)性、權威性均有不足，從而導致醫(yī)學院校醫(yī)德教育理論的基礎嚴重缺失，使之無法發(fā)揮指導作用。
三、對策
1.鼓勵醫(yī)學生參與到德育教育中發(fā)揮其主體作用
在德育教學中，要充分調動和發(fā)揮學生的主動性，鼓勵學生積極參與到德育教育中來。醫(yī)學生首先必須重視自身德育，尤其是在醫(yī)患糾紛形式日趨嚴重的今天，醫(yī)學院校大學生除具備精湛的醫(yī)療技術之外，更應有一顆急病人所急、想病人所想、全心全意為病人服務的心。鼓勵醫(yī)學生積極參與到德育中，發(fā)揮學生的自主性，在學生宿舍活動、日常生活和社會實踐中，以提高醫(yī)學生綜合素質為目標，引入德育教育內容。
2.用創(chuàng)新內容豐富德育形式
不斷創(chuàng)新德育內容，用豐富的德育形式來吸引學生參加，消除醫(yī)學生對德育的抵觸情緒。把德育與實踐有機的結合。醫(yī)學院校對醫(yī)學生的學科技能要求較高，我們可以很好的利用這一優(yōu)勢，將專業(yè)實踐、志愿服務和醫(yī)德教育三者有機融合，讓醫(yī)學生能在學以致用的同時，更多的了解社會，發(fā)揮長處，培育愛心，積極參與社會、奉獻社會，有效的培養(yǎng)其醫(yī)學素養(yǎng)。以先進醫(yī)療典型為模范。在全校范圍內開展對先進醫(yī)療工作者感人事跡的宣傳，樹立起道德模范榜樣，使醫(yī)學生學有典范。培養(yǎng)學生團隊合作精神。醫(yī)學屬生命科學領域，其理論研究需要多學科人才的共同合作，實踐應用上也需要各部門的協(xié)調與配合。
3.有效利用新媒體進行德育教育
新媒體因其快速、有趣、普及廣泛得到了廣大學生的認同與喜愛。有效利用新媒體，讓醫(yī)學生運用多種新媒介獲取最新有效的正向信息，提高德育教育的媒介多樣性，挖掘和發(fā)揮其在醫(yī)學德育教育中的內在潛力，進一步提高其德育教育的實效性。例如我們可以在醫(yī)學院校網(wǎng)站開辟德育專欄，開展多樣化的網(wǎng)絡德育教育，讓學生全程參與，營造輿論氛圍，宣傳并適時更新全國或各地方先進醫(yī)療事跡，弘揚醫(yī)風醫(yī)德，期望能有較好效果。此外專業(yè)課教師、思想政治課教師、導師、輔導員和管理人員都要參與德育工作，組成德育工作的強有力團體，發(fā)揮全員育人的作用。
4.將德育與社會核心價值觀相結合
針對醫(yī)學生的德育特點，引進社會主義核心價值觀、編著專屬于醫(yī)學院校的德育教材，開設醫(yī)事法律、醫(yī)德醫(yī)風等相關課程，使醫(yī)學院校德育工作更加規(guī)范化、科學化、系統(tǒng)化，為提高醫(yī)學生德育水平奠定理論基礎。在德育實踐中貫穿社會主義核心價值觀。愛崗敬業(yè)是社會核心價值觀中對醫(yī)生們的基本要求。綜上所述，在當前社會形勢下，醫(yī)學院校德育工作任重而道遠，一方面要培養(yǎng)社會發(fā)展需要的高素質人才，另一方面要培養(yǎng)適應醫(yī)學模式不斷發(fā)展的高級衛(wèi)生專門人才，因此，加強和完善醫(yī)學院校大學生德育工作，是推進醫(yī)學事業(yè)科學發(fā)展、促進社會文明和諧的重要保障。
參考文獻：
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高校大學生代表著一個社會的未來，代表著一個國家的希望，大學生在一個社會中起著先鋒隊的作用，能夠反映社會的發(fā)展變化，因此隨著社會的發(fā)展變革，高校大學生的消費代表著社會消費的主流，反映著整個社會的消費特點和趨勢，同時又具有大學生消費群體獨特的特點。隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，世界上其他國家的消費方式、消費內容和消費結構也會對我們國家產生或多或少的影響，比如西方的拜金主義、享樂主義對我國當代大學生也產生了重要的影響，導致現(xiàn)今大學生消費的道德滑坡，加強大學生消費道德教育成為高校德育的一個亟待加強的問題。
一、高校當代大學生消費現(xiàn)狀及存在的問題分析
隨著我國經(jīng)濟總體水平的不斷發(fā)展，當代大學生消費水平也不斷提高，這是必然的。在這個必然中，存在著大學生的理性和非理性消費。從大學生的生理年齡來說，當前大學生年齡普遍處在18至24歲之間，這個年齡段身體發(fā)育成熟，智力達到高峰期，具有獨立判斷的能力，有自己喜好的風格。他們能夠通過對比，對商家進行選擇，并結合自身進行合理的消費，因此大學生已經(jīng)成為理想消費的群體。另一方面，一些大學生由于生活優(yōu)越，動手能力不強，父母溺愛，心理年齡還不成熟，世界觀和人生觀正在定型和矯正時期，容易受到外界的影響，因此存在著非理想消費的因素。
為了對當前大學生消費狀況能夠有一個正確的認識，筆者在鞍山師范學院進行了問卷調查，本次調查共發(fā)放問卷500份，回收456份，比例為91.2%，其中生源比例中，城市生源240份，農村生源215份，男生67份，女生389份，大一學生115份，大二學生113份，大三學生109份，大四學生119份。通過問卷調查，發(fā)現(xiàn)大學生消費有以下現(xiàn)象及問題。
（一）喜歡有個性的商品，重視商品的質量和品牌
當代大學生喜歡張揚個性，喜歡特立獨行，因此選擇的商品比較重視個人的主觀感受。當被問及購物會如何選擇的問題時，67%的受訪者認為會選擇自己喜歡的，能夠體現(xiàn)自己風格的；89%的學生都非常重視商品的質量，當被問及購買商品時，是否重視商品的品牌時，63%的學生會選擇知名或者熟悉的品牌，因為有質量保證，當所購買的物品比較貴時，他們會選擇一些盜版的但是質量相對不錯的產品，或者購買打折的品牌產品[1]。
（二）網(wǎng)絡消費日益增長
當前的社會是個信息爆炸的社會，人們之間的聯(lián)系通過手機和電腦緊密聯(lián)系起來。以上網(wǎng)為例，大學生上網(wǎng)成為學生日常生活的一部分，每天發(fā)生的重大國際和國內熱點問題，絕大部分都是通過網(wǎng)絡獲取的，朋友之間的聯(lián)系和交流也都主要通過QQ和飛信來實行，因為網(wǎng)絡便捷高效和足不出戶的優(yōu)點，使學生愿意通過網(wǎng)絡購買商品，通過調查，70%的學生通過網(wǎng)絡購買一般的商品。在手機費用上，因為在大一期間，學生普遍與高中同學和父母聯(lián)系密切，大四期間因為找工作需要頻繁地打接電話，因此大一學生和大四學生的手機費用比大二和大三的消費高[1]。
（三）非理性消費比例增大
當前影視作品中不少是描寫西方資產階級享樂主義消費觀的，講究高檔，有氣派，而當代大學生由于年輕氣盛，容易產生炫耀性消費，購買一些不符合身份或者價格高昂的商品來表現(xiàn)自己，而忘記了大學里應該拼學習，講奉獻，提升能力，從而把我國勤勞簡樸的生活習慣拋在腦后，通過調查發(fā)現(xiàn)，學生喜歡不停地換手機，比顏色，看重功能，講究新潮，100%的學生擁有一部手機，在數(shù)碼產品中，73%的學生擁有MP3，60%的學生擁有電腦，40%的學生有數(shù)碼相機。50%的學生購買數(shù)碼產品超出了自身的購買能力，30%的學生在從眾的心理下購買這些產品[2]。
（四）休閑和享受性消費逐漸成為普遍
我國改革開放三十多年，創(chuàng)造了生產力的巨大發(fā)展，人民的物質文化生活水平普遍提高，從以前溫飽型向現(xiàn)在的小康型生活過渡，人們不再滿足于吃飽和穿暖這樣簡單的生活要求，而開始追求健康、美麗，講究享受和休閑。通過調查發(fā)現(xiàn)，學生6%的費用用來購買護膚、護發(fā)、美白和洗浴品，20%用來購買小食品和改善伙食，12%用來購買服飾，學生寢室中日益增多的商品和各種各樣的日用品，表現(xiàn)出了他們追求休閑和享樂性的消費觀。
（五）教育和培訓的費用隨著年級的增長而大幅增長
當今社會也是個知識的社會，誰掌握更多的知識，就越有可能在激烈的競爭中取勝，為此，無論是農村的還是城市的家長，在學生考證、過級、專升本和考研等的投入上都不遺余力，比如在考研方面，85%的學生在大三就開始購買考研材料，大四學生報名參加考研輔導，98%的學生為英語過級和考取計算機等級證投入過，正是在開闊視野、增長知識、增強步入社會競爭力的教育和培訓費用的大幅增長，提升了學生的自身素養(yǎng)和能力。
（六）消費兩極化增強
當代大學生由于自身家庭條件的差異，在校消費行為上，也表現(xiàn)出極大的差異性，存在著城二代和農村二代的差別，這方面表現(xiàn)是城市學生的消費水平普遍高于農村學生的消費，在大學生中消費存在的兩極化并不是說城市和農村的區(qū)別，而是富二代和窮二代之間的差別，通過調查，生活費用在500元左右的18%，1000元左右的為40%，1500元左右的為35%，2000元左右的占12%，隨著我國全面建成小康社會進程的加速，大學生兩極分化的現(xiàn)象會逐漸縮小[3]。
（七）情感消費經(jīng)常透支
大學里的交往比較社會化，學生之間避免不了要請客吃飯，要唱歌喝酒，要談情說愛，并且現(xiàn)在大學里同窗四年是很難得的，所以這部分消費比重也非常大，很多學生因為一次請客會花掉幾百元，將近一個月的伙食費用，要是談戀愛，所花費的費用就更多，會產生吃飯費用、禮品費用、旅游費用等。
二、當代學生正確消費觀構建的途徑
對于當代大學生正確消費觀的構建，一定要從我國社會主義初級階段的國情出發(fā)，綜合考慮學生的家庭環(huán)境和所處的社會環(huán)境，加大學校的教育引導，從而為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
（一）發(fā)揮高校的德育引領作用的主體作用
高校德育是全員教育，主力軍是學生工作者和德育教師。作為學生工作者，可以利用新生報到后的新生入學教育開展合理消費的引導，做好大學四年的人生規(guī)劃和日常的消費規(guī)劃，可以利用學生社團進行合理消費方面的宣傳，例如可以舉辦辯論賽，討論合理消費和過度消費的問題，可以開展大學生文明交往的報告會，把大學生好朋友和男女朋友交往中的不合理消費問題作為一個話題展開論述，從而提升大學生的合理消費意識；可以開展形式多樣的有關合理消費的演講和班團會活動，學?？梢酝ㄟ^網(wǎng)站、標語和廣播等媒體開展大學生合理消費方面的宣講，從而營造有利于大學生合理消費的校園環(huán)境。作為高校的德育教師，除了在課堂上結合多種教學方式和整合多種教學資源來開展中華傳統(tǒng)美德和人生理想、價值方面的講授，還可以通過實踐環(huán)節(jié)，例如在講道德和人生價值時，可以邀請社會知名公益人士來學校做報告，在講愛國主義的時候，可以請老英雄到校做戰(zhàn)爭年代人們是如何節(jié)儉和生活等方面的報告會，同時利用社會實踐教學環(huán)節(jié)開展愛心進社區(qū)、奉獻進養(yǎng)老院和孤兒院等活動，讓學生零距離接觸社會，從培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀和價值觀[2]。
（二）發(fā)揮家庭在大學生消費觀教育中的輔助作用
在校大學生由于現(xiàn)在正處于求學階段，主要在學校和家庭之間往返，在發(fā)揮高校對大學生正確消費觀教育主導作用的同時，一定要與家庭教育形成合力，才能取得實效。作為家長應該掌握自己孩子的消費情況，為此，家長要經(jīng)常與學校輔導員聯(lián)系，問清楚學校的學費宿舍費和近期的培訓狀況，以此把握學生的消費動態(tài)。在寒暑假或者節(jié)假日時候，家長除了做好后勤保障，提供豐盛的飯菜的同時，也要把對子女的教育作為交流的重點，以嘮家常的方式讓自己的孩子明白今天的幸福生活需要靠雙手創(chuàng)造，要結合自己家庭的實際情況進行消費，并且要求子女對一學期的學校花費進行預算，家長按照預算給學生花銷，從而限制學生的不合理消費。要結合自己家庭的發(fā)展歷史，讓學生懂得生活的美好和艱辛，鼓勵孩子在保證學習的前提下利用業(yè)余時間打工，指導學生獲得的獎助學金的花銷。家長還要以身作則，對一些不必要的家庭消費要能省則省，實際上這不是家里有沒有錢的問題，而是一個生活態(tài)度的問題，早在中國古代，道家就提倡“節(jié)制物欲”，老子提出了“食足以接氣，衣足以蓋形，適情不求余，名與身孰親身與貨孰多？量腹而食，度形而衣”的思想。古代大思想家提出的思想與社會主義建設的今天所提倡的簡靜的生活方式相吻合，家庭應該把文化消費和精神消費作為家庭消費的更高層次的目標[4]。
關鍵詞：大學生；創(chuàng)業(yè)；德育教育
近年來，大學生創(chuàng)業(yè)問題受到越來越多社會群體的關注，從國家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來越多的大學生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學生自身素質的不完善、學校教育的缺失、市場經(jīng)濟的制約等許多因素，大學生在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了很多諸如價值觀片面、誠信缺失、社會責任感缺乏等弊端，既影響大學生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對社會發(fā)展存有隱患，形成對大學生創(chuàng)業(yè)的不信任問題，使得大學生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘對于創(chuàng)業(yè)教育中倫理問題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在實踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質化過程中，采用倫理觀視角來剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實問題，是價值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過系列現(xiàn)實問題，探尋隱含要素，科學有效分析論證，探究大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對高校及社會教育機構有所啟示。
一大學生創(chuàng)業(yè)德育問題現(xiàn)狀
《2015年中國大學生就業(yè)報告》中2010屆到2014屆全國大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年的全國大學畢業(yè)生727萬測算，2014年時有約21萬大學生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學生創(chuàng)業(yè)趨勢漸高，在數(shù)量與質量的聯(lián)動提升要求下，開展大學生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長效促進機制的實現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會客觀因素外，立足大學生創(chuàng)業(yè)個體存在以下問題：
（一）誠信思想缺失
理論深刻闡述了價值觀在指導人們行動上的重要地位，正確的世界觀、價值觀可以幫助我們認識世界，改造世界。激烈的市場競爭中，多數(shù)大學生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財富汲取等同于社會地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個人品行以及對社會的崇高責任感、民族榮譽感被分階段、分層次的忽略，個人價值的實現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠實守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場經(jīng)濟中的良好信譽是企業(yè)和個人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄
市場經(jīng)濟雖有其獨特的自我調控機制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒有受過完善的法律教育，法制觀念還沒有根植于其思想之中，準備不足便踏上戰(zhàn)場，一旦使用不正當競爭方式，損害他人利益，觸犯相關法律法規(guī)，結果則無法挽回；而當自身利益受到非法侵犯時，也會因為不懂法知法，而沒有使用法律途徑進行自身權益的維護，法制觀念的淡薄使大學生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問題涌現(xiàn)
大學生心理健康一直是教育熱議問題。很多創(chuàng)業(yè)者在學生時代未能形成健全的人格和良好的心理品質，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學生在校期間出現(xiàn)心理危機問題，學校專項人力、物力幫扶機制會積極開展疏導工作，但進入社會，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學生多數(shù)需靠自我梳理和調節(jié)解決社會適應性、人際交往和應激性等心理問題，自我調控成為創(chuàng)業(yè)大學生的主要心理疏導方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質將會在此過程中反復出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
二大學生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析
自全國各高校實施全面擴招以來，大學生的數(shù)量正以前所未有的速度增長。學生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關大學生自身發(fā)展，更關系著社會穩(wěn)定和全民族的進步和發(fā)展，立足國家高度來看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對上述大學生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進行了三點分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足
目前，國家和地方政府均有針對大學生自主創(chuàng)業(yè)相關優(yōu)惠的明文政策，但多側重場地的優(yōu)惠、項目的競選、多次的座談等方面，而針對創(chuàng)業(yè)者德育開展教育方面，卻沒有被提上重要的實踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動配備，高校常邀請社會名流給大學生們做創(chuàng)業(yè)講座或報告，激發(fā)學生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對于創(chuàng)業(yè)是遠遠不夠的，培養(yǎng)學生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠
高校課程開設層面，國內較多高校開始開設創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學選修課、單設“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學生，更無法將創(chuàng)業(yè)精神、品質與法制深入其中，更無法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無法覆蓋，則很多有志青年無法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學習者無法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導。社會創(chuàng)業(yè)績效側重層面，社會對大學生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎德育教育的不完善甚至是缺失。
三完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑
完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實現(xiàn)大學生創(chuàng)業(yè)科學化之路，有利于減輕社會就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。大學生創(chuàng)業(yè)教育(enierpriseeducation)，是培養(yǎng)大學生進取、開拓、冒險等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學生創(chuàng)業(yè)綜合素質為目標的發(fā)展性教育，大學生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學生創(chuàng)業(yè)教育，包括對創(chuàng)業(yè)者個人品行、職業(yè)道德、社會責任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個方面開展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系
高校應圍繞專業(yè)教學開展配套的專業(yè)德育教育，對選拔出的專業(yè)德育教學的教師團隊開展專項培訓，在知識傳輸?shù)耐瑫r講授專業(yè)領域職業(yè)道德、素質品質等德育要求，使在校大學生樹立職業(yè)規(guī)則意識、法制觀念與行業(yè)責任感。高校應著力于建設自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對立志于創(chuàng)業(yè)的大學生群體進行科學、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
（二）培養(yǎng)社會責任意識，弘揚文明創(chuàng)業(yè)精神
大學生創(chuàng)業(yè)不能簡單的追求經(jīng)濟利益，社會責任感對于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學生更加重要。社會責任感的形成重在遵循社會發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠實守信的開展創(chuàng)業(yè)實踐。高?？山?jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項目運作、商務談判等環(huán)節(jié)場景，讓大學生在實踐探索中體會為人處事的藝術魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力
現(xiàn)代市場經(jīng)濟競爭激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚，表現(xiàn)出過硬的心理素質。學校應針對性的開展創(chuàng)業(yè)過程模擬活動，并為學生提供可行的減壓訓練、團隊輔導、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學生形成較強心理素質，強化心理品質的自我成熟與健康發(fā)展。
目前，我國高校在讀的大學生基本都是二十世紀九十年代以后出生的獨生子女（簡稱“90后”），他們出生成長在改革開放已顯成效和信息飛速發(fā)展的全球一體化時代，生活環(huán)境優(yōu)越，接受新事物能力強，因此，“90后”的思想、理念與他們的父輩和祖輩有很大不同，他們有著不同的價值觀及行為方式。因此，“90后”大學生的德育教育方法有待進一步改善，德育教育途徑有待進一步拓寬，德育教育工作整體上有待進一步加強。
其實，我國社會各界也已經(jīng)充分認識到了大學生德育教育的責任艱巨、意義十分重大，德育工作急需進一步地改善和繼續(xù)加強。德育教育是學生素質教育的靈魂，學校教育，重在育人；德智體美勞，德育優(yōu)先。但是我國高校德育工作的開展現(xiàn)狀和成效卻不容樂觀，目前高校德育教育存在以下三方面的問題，作者究其原因探討了解決相應問題的相應策略。
1 德育教育與智育教育的分離――采取“課課都有德育，人人都是德育教師”的策略
眾所周知，教師的職責是“教書育人”，可試問真正有幾個教師同時做到了“教書”和“育人”呢？很多大學教師都只是做到了“教書”，而忽略了育人，甚至有些教師把教學等同于智育，忘記了育人的作用。關于德育的重要性古今中外的教育家都給了很高的重視，比如英國17世紀著名的政治家、教育家洛克就曾經(jīng)說過醒世之言“德行重于學問”，我們國家也十分重視德育教育，提倡“德智體美勞”，將德育置為五育之首，但是真正在教學實施過程中，德育并沒有被給予足夠的重視和正確的地位，往往是智育位于首位。長期以來，我國高校德育工作中普遍存在著將德育和智育分開的問題，高校德育教育以“兩課”為主要途徑，德育只是“兩課教師”和輔導員的事，大量的專業(yè)課教師只管教學和科研，即只管智育，把智育等同于教學，從而將德育教育與智育教育分離，沒有真正盡到教師“教書育人”的職責。在“重智育、輕德育”風氣的影響下，誤導學生滋長了輕視德育課程的情緒，這也是導致德育教育實效性低下的一個主要原因。
其實，德育教育除了直接的理論課灌輸方式外，還應重視間接的滲透教育方式，實現(xiàn)直接灌輸?shù)娘@性教育和間接滲透的隱性教育的整合。為了解決德育教育與智育教育相分離的問題應在專業(yè)課教學中進行滲透式的德育教育，滲透式德育教育是伴隨著教師的教學過程而對學生實施思想品德教育的。應在講授思想政治課以外的其它專業(yè)課程中也進行德育滲透，專業(yè)課教師應注重“滲透”為主的間接德育教育方式。實踐證明，專業(yè)課中滲透式德育教育方式非常靈活，很容易被學生接受，而且教育的實效也要高于灌輸式教育，所以應加以重視和應用。為了解決德育教育與智育教育的分離問題，應做到：德育課程中直接的灌輸式教育要常抓不懈，專業(yè)課中滲透式德育教育也要大力提倡和有效實施。做到“課課都有德育，人人都是德育教師”。
2 社會環(huán)境和家庭環(huán)境對德育教育示范作用的缺失――采取學校環(huán)境與社會環(huán)境和家庭環(huán)境三管齊下的策略
目前，對大學生的德育教育主要是由學校來承擔，其實，家庭環(huán)境和社會環(huán)境的德育教育也很重要，應該從這三個方面來同時進行德育教育，這樣效果將更加明顯。在當今急劇變遷的社會環(huán)境下，人們的物質水平不斷提高，可是精神世界卻變得不很充實，因此，社會和家庭都應該更加關心大學生的德育教育。
3 “現(xiàn)實課堂”德育教育與“虛擬媒體”德育教育欠缺相互整合――采取“現(xiàn)實課堂”與“虛擬媒體”優(yōu)勢互補、互相整合的策略
“90后”大學生是在新媒體環(huán)境下成長起來的一代，是使用新媒體技術最為廣泛、最為活躍的群體。所謂新媒體，是指所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復合信息的傳播介質。①新媒體技術的迅速發(fā)展，正廣泛而深入地影響著大學生的學習方式、生活方式、行為方式和思維方式，使得大學生的主體意識不斷增強。其價值取向、行為標準、思維方法、審美情趣及生活方式等方面呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。新媒體技術為“90后”大學生德育教育工作既帶來了挑戰(zhàn)，又提供了寶貴的發(fā)展契機。高校教師應與時俱進，積極研究在新媒體技術背景下大學生的學習生活特點和成長規(guī)律，探索大學生德育教育工作的新理念、新方法、新內容，進一步加強新形勢下“90后”大學生德育教育工作的實效。②
通常大學生在課堂上對于教師的提問很少積極主動發(fā)言，表現(xiàn)比較含蓄，而教師似乎也已經(jīng)習慣了這種情況，通常是自問自答，課堂較少提問。然而對于德育教育來說，讓學生發(fā)表自己的觀點是十分必要的，因此，如果現(xiàn)實課堂不能有效地讓學生張口發(fā)言的話，可以借助新媒體的形式讓大家就某一問題熱烈討論，暢所欲言，袒露自己內心的真實想法。這樣，教師就可以知道學生的真實想法對他們進行正確引導而進行有效的德育教育。
以互聯(lián)網(wǎng)、手機、微博為代表的新媒體時代的到來，給高校德育工作帶來了機遇和挑戰(zhàn)。當前大學生德育教育應走“現(xiàn)實”與“虛擬”相結合的戰(zhàn)略，疏導結合，形成合力，注重監(jiān)管方法和力度，網(wǎng)上網(wǎng)下共同開展思想政治教育工作，把新媒體的教育功能納入思想政治教育的信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化和多渠道建設，促進思想政治教育與新媒體價值影響的相互協(xié)調，形成高校校園文化建設和大學生思想政治教育之間的信息回路和資源整合，從而更好營造健康向上的校園文化氛圍。③
關鍵詞：大學生;德育教育;原因分析
目前我國高校大學生的德育教育問題已成為人們廣泛關注的話題，伴隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展高校大學生德育教育面臨新的考驗，許多高校存在德育教育本質把握不準確，教育內容安排不科學的問題;許多大學生缺乏對自身的教育，這一方面與他們所處的國際國內大環(huán)境有關，另一方面與他們的社會、家庭、學校等方面的教育有關。
一、社會環(huán)境對大學生的德育教育的影響
（一）、大眾傳媒對大學生德育教育的影響。在網(wǎng)絡等大眾傳媒迅速發(fā)展的今天，大眾傳媒已經(jīng)成為大學生獲取信息的主要渠道和交流情感的橋梁。大眾傳媒正在改變大學生的生活、學習、交往、思維方式乃至行為習慣，影響其思想觀念的形成。大眾傳媒是一把雙刃劍，一方面為高校德育教育提供新方法，但另一方面，國內外一些錯誤落后的文化借助大眾傳媒迅速傳播?！伴_放的網(wǎng)絡環(huán)境，從質和量上不斷地沖擊著傳統(tǒng)的德育教育工作。生活在網(wǎng)絡時代的大學生深受低俗文化的影響，對大學生的德育產生消極甚至有害的影響，不利于其高雅情操的培養(yǎng)?！雹?/p>
（二）、市場經(jīng)濟負作用對大學生德育教育的影響。市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們之間的交往趨于利益化，實用主義成為衡量人們之間關系的標尺，這使大學生的道德觀念受到?jīng)_擊，致使一些學生為達到自己的目的做出有悖于倫理道德的事情。一些大學生過分追求個人利益，高度關注自我，誘發(fā)享樂主義、拜金主義等不良作風，無私奉獻、樂于助人等傳統(tǒng)的優(yōu)良中華美德被淘汰。做好事幫助他人是出于良知而是為了金錢或出名，所謂的“防火，防盜，防老太太”是對當前社會德育現(xiàn)狀的一種揭示。認為社會存在決定社會意識，這種社會存在必然或多或少的產生及時行樂，唯我論和極端的個人主義等不良社會風氣。
二、學校環(huán)境對大學生德育教育弱化的影響
（一）、德育教育方法缺乏創(chuàng)新。在很多高校中，德育教育的方法跟不上學生思想的變化，方法滯后，缺乏現(xiàn)代性、發(fā)展性和靈活性。眾多高校采取的是傳統(tǒng)的灌輸方法，而這種方法教學效果不佳，跟不上社會變化的需要，脫離社會現(xiàn)實。高校德育教育不能從實際出發(fā)，方法單一，缺乏創(chuàng)新。純粹理論的教學方式缺乏吸引力，導致學生失去興趣，使德育教育的效果大打折扣。
（二）、德育教育缺乏實踐性。在眾多高校中存在著德育教育的針對性和實效性不強的問題，首先，德育教育的內容過于抽象，不貼近大學生的實際生活，其在學習過程中感到理論知識的生硬枯燥，學生不能真正運用所學的道德知識教育自身。教育內容重理論輕實踐，過程抽象空洞，學生普遍缺乏道德實踐，行為能力弱，進而出現(xiàn)道德認知與行為相背離的現(xiàn)象。此外，目標缺乏層次性，目標設定過于遠大，嚴重脫離了學生自身狀況和生活實際，缺乏可行性和可操作性。教育目標不明確缺乏針對性，多數(shù)學校存在著德育教育目標理想化的問題，不能夠對多元文化的負面作用做出理性的認識。
三、家庭教育環(huán)境相對落后的影響
（一）、家庭教育方式與內容不科學。在改革開放和市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，父母的教育觀念也在發(fā)生變化。部分家長重智育輕德育，從小教育孩子把政治家、科學家、教育家等作為自己的奮斗目標，為了實現(xiàn)這一目標，采取一切的有效方式，為達目的不擇手段。一些家庭父母過度溺愛孩子，包辦一切，落后的家庭教育無疑是孩子走向社會的一大障礙。
（二）、家庭成員缺乏自身道德修養(yǎng)的教育。父母是孩子的第一任教師，一方面家庭成員自身的道德水平和文明程度的高度直接關系到子女正確的道德觀念的形成，另一方面，家庭成員自身的不道德行為給子女的道德情感和認識產生消極的影響。家庭氛圍、經(jīng)濟狀況以及兒童經(jīng)歷等都對大學生的世界觀、人生觀、價值觀產生影響。在一些家庭，家長不注意自身行為和言行，無法形成正確的道德觀，畸形的人格、錯誤的觀念、扭曲的是非觀等都是家庭教育的產物。
四、大學生自我教育缺乏的影響
唯物辯證中指出：“矛盾是事物發(fā)展的動力，內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用。”和諧背景下當代大學生道德情感的缺失受社會、學校、家庭的教育環(huán)境的影響，但究其本質，能否提高大學生的道德素養(yǎng)和德育水平關鍵取決于大學生的自我教育。
（一）、大學生道德情感的缺失。當前的社會處于社會轉型期，舊的社會體制已經(jīng)瓦解，新的社會體制尚未形成。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，當代大學生面臨著更大的就業(yè)壓力和市場競爭。當代的大學生把時間精力多花在專業(yè)知識上，參加各種考試，適應社會，實現(xiàn)自身價值。忽視道德情感的培養(yǎng)，對社會上的不良行為睜一只眼閉一只眼，避免不必要的麻煩，甚至出現(xiàn)情感冷漠癥。
（二）、大學生道德行為和道德認知相分離。在高校中，一部分學生認為自己已經(jīng)掌握了豐富的理論知識，對現(xiàn)代社會的準則和規(guī)范熟記于心。但在現(xiàn)實的、生活中不能自覺參與實踐，使個人的道德行為和道德情感出現(xiàn)偏離。殊不知多數(shù)大學生對理論知識的理解只是皮毛。道德意志薄弱，選擇和判斷能力不足。個人主義、拜金主義，及時行樂等錯誤的價值觀沖擊著校園文化，侵蝕學生的心靈，使他們做出錯誤的選擇和判斷。
“實踐是認識的來源和基礎，是檢驗認識這一真理的唯一標準”。德育教育的研究只有在實踐中才能產生實質性的結果。對于當前大學生德育教育中存在的問題，我們每一個大學生和德育教育者都要進行深刻的反思。不斷探索新的教育方法，為高校德育教育注入新的血液和活力，從而真正提高德育教育的整體水平。
參考文獻：
[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷.北京：人民出版社，1972.
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