時(shí)間：2023-07-09 08:34:21
序論：在您撰寫社會(huì)科學(xué)的研究方法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 省屬普通高校 研究生 社會(huì)科學(xué)研究方法課 問(wèn)題 解決思路
一、研究生社會(huì)科學(xué)研究方法課的主要任務(wù)
社會(huì)科學(xué)研究方法是指社會(huì)科學(xué)研究為發(fā)展和完善社會(huì)科學(xué)理論在搜集和整理社會(huì)科學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)并開(kāi)展理性思維的過(guò)程中所采用的一切途徑、手段、工具和方式。社會(huì)科學(xué)研究方法一般包括方法論、研究方式、具體研究方法。［1］方法論問(wèn)題歷來(lái)是社會(huì)科學(xué)研究的關(guān)鍵問(wèn)題，方法論的突破意味著相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域研究深化。然而在我國(guó)，社會(huì)科學(xué)研究方法學(xué)的發(fā)展與更新一直比較滯后，尤其是在大部分省屬院校研究生教育對(duì)學(xué)生研究方法訓(xùn)練的系統(tǒng)性和前瞻性還存在明顯不足。重視研究方法是一門學(xué)科趨于成熟的重要標(biāo)志之一。社會(huì)科學(xué)研究方法跟社會(huì)科學(xué)理論同等重要，社會(huì)科學(xué)方法論甚至構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)理論的核心。
研究生階段的人才培養(yǎng)，要培養(yǎng)研究生綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行科學(xué)研究，提高其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。研究生階段的社會(huì)科學(xué)方法教學(xué)的主要任務(wù)，是解決學(xué)生撰寫學(xué)位論文乃至今后進(jìn)行科學(xué)研究的方法和工具問(wèn)題。提高研究生運(yùn)用社會(huì)科學(xué)研究方法的能力，對(duì)學(xué)生論文寫作能力的提升大有益處。規(guī)范研究生的研究方法還能提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和層次。在教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)實(shí)證研究方法的教學(xué)，使受教育者在研究生階段培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)踐，尊重社會(huì)事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的良好研究素養(yǎng)，為將來(lái)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究奠定基礎(chǔ)，為我國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
二、省屬普通高校研究生培養(yǎng)與社會(huì)科學(xué)研究方法存在的主要問(wèn)題
首先，在省屬普通院校，社會(huì)科學(xué)研究方法應(yīng)用的整體基礎(chǔ)還比較薄弱。通過(guò)對(duì)所在院校社會(huì)科學(xué)類研究生社會(huì)科學(xué)研究方法課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)吉林省部分省屬高校有關(guān)教學(xué)情況的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，目前一些省屬高校尚缺乏掌握主流研究方法即實(shí)證研究全部技能的研究人員和培養(yǎng)這些人才的教育機(jī)制。一方面，部分碩士研究生培養(yǎng)單位的指導(dǎo)老師所掌握的資源（縱向和橫向的課題經(jīng)費(fèi)）不足以支撐實(shí)證研究的支出。另一方面，部分導(dǎo)師和其學(xué)生還沒(méi)有很好地形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的研究團(tuán)隊(duì)，理論研究上多進(jìn)行規(guī)范分析，而缺乏實(shí)證的研究。當(dāng)前部分研究中體現(xiàn)出研究者對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的方法掌握還不夠成熟，或者重理論而輕方法。
同時(shí)，在部分省屬普通院校，對(duì)研究方法領(lǐng)域的教學(xué)還存在許多薄弱環(huán)節(jié)。我與部分同行交流，以及在授課和接受一些研究生關(guān)于論文中方法方面問(wèn)題的咨詢的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生面臨的方法方面的問(wèn)題亟待解決。比如不會(huì)選題，對(duì)研究問(wèn)題的確定偏重于依賴專家或?qū)熞庖?jiàn)，難以在符合專業(yè)方向的論域里發(fā)展出感興趣又有能力操作完成的論題，不會(huì)界定研究問(wèn)題，不知道什么是好的、能激發(fā)讀者興趣并且有價(jià)值、潛力的選題，等等。有些學(xué)位論文沒(méi)有研究問(wèn)題，研究的論域和論題都沒(méi)有明確的界定，把研究的論域具體化為論題的時(shí)候存在一定的困難。出現(xiàn)這一問(wèn)題的原因也許不是單純的研究方法方面的不足，但是通過(guò)方法方面的引導(dǎo)，可以改善在選題過(guò)程中的盲目性。再比如，有的研究論文沒(méi)有明確的研究假設(shè)。學(xué)位論文應(yīng)該如何提出研究問(wèn)題或研究假設(shè)？不少論文在這個(gè)方面比較混亂。［2］一些學(xué)生只在導(dǎo)論中提到研究目的、研究問(wèn)題或假設(shè)，而在后面的文獻(xiàn)回顧及研究方法等章節(jié)均沒(méi)有涉及研究問(wèn)題或研究假設(shè)。顯然是為了提出研究建設(shè)而提出研究假設(shè)。還有學(xué)生在論文文獻(xiàn)回顧中，根本就沒(méi)有涉及文獻(xiàn)回顧所涉及的有關(guān)其他研究與本研究之間的關(guān)系。還有一些論文在提出研究假設(shè)時(shí)很突然，前人的研究成果與自己的假設(shè)之間的邏輯關(guān)系沒(méi)有介紹清楚。此外，還有一些論文中對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些基本方法，如均值比較，相關(guān)分析等不理解統(tǒng)計(jì)軟件給出結(jié)果的含義，這些都直接影響了學(xué)生學(xué)位論文寫作和其今后的研究能力。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，初步估計(jì)一方面與這些院校的生源跨專業(yè)甚至跨學(xué)科現(xiàn)象比較多有關(guān)，另一方面也與這些社會(huì)科學(xué)類研究生缺乏應(yīng)有的方法方面的指導(dǎo)有關(guān)。
以上問(wèn)題反映出了研究生的研究方法實(shí)際應(yīng)用和方法課教學(xué)中的一些缺陷，希望能在教學(xué)中引起重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在這方面的訓(xùn)練或指導(dǎo)。
三、教學(xué)中解決問(wèn)題的思路
1.促進(jìn)研究生選題能力的提高
研究生在自己的研究方向上選擇“合適”的研究題目，并開(kāi)展研究，也許不是研究方法課能夠解決的問(wèn)題。但是在研究生培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)位論文的選題無(wú)論如何都是不能回避的問(wèn)題。在授課的初期，應(yīng)該在講授社會(huì)科學(xué)研究方法的基本問(wèn)題后，在進(jìn)行講授研究設(shè)計(jì)、研究假設(shè)、研究方式、研究方法等內(nèi)容之前，用適當(dāng)課時(shí)通過(guò)實(shí)際案例，介紹哪些是合適的選題或好的選題，某些選題存在哪方面的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去鑒別、分析、討論、思考。引導(dǎo)學(xué)生在自己進(jìn)行選題之前，要先會(huì)鑒別他人的選題，督促學(xué)生閱讀其研究領(lǐng)域內(nèi)重要的刊物和作者的文獻(xiàn)。
2.著力解決研究規(guī)范性問(wèn)題
科學(xué)研究要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，包括選題的確定、研究的設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)的收集和分析、結(jié)果的表述、論文的結(jié)構(gòu)等。加強(qiáng)研究生研究方法的訓(xùn)練，重要的一環(huán)就是強(qiáng)調(diào)學(xué)位論文的撰寫要遵循學(xué)術(shù)規(guī)范。一方面是對(duì)研究程序的理解問(wèn)題，如研究問(wèn)題或假設(shè)與文獻(xiàn)回顧之間的關(guān)系，另一方面是對(duì)研究方式和方法的深化問(wèn)題，如定性研究與定量研究之間的關(guān)系如何結(jié)合使用，什么樣的問(wèn)題適合定性或定量研究。教學(xué)中應(yīng)采用研究生論文的案例（包括部分學(xué)生的課程論文與學(xué)位論文的研究方法分析與鑒別、課堂與調(diào)研作業(yè)）進(jìn)行教學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)層面探尋研究生科學(xué)研究中的方法欠缺，澄清存在的問(wèn)題，找到優(yōu)勢(shì)。從研究選題的論域、研究問(wèn)題、研究假設(shè)、統(tǒng)計(jì)假設(shè)、統(tǒng)計(jì)分析、軟件應(yīng)用、結(jié)論討論等方面分析研究生的社會(huì)科學(xué)研究方法的規(guī)范，進(jìn)行案例比較和分析，加深學(xué)生的直觀理解和印象。對(duì)于統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，則應(yīng)深入淺出地介紹如何根據(jù)研究目的與數(shù)據(jù)類型選擇統(tǒng)計(jì)方法，為學(xué)生應(yīng)用、解釋統(tǒng)計(jì)軟件輸出結(jié)果奠定基礎(chǔ)。
3.明確研究生與本科生方法課的差異
研究生階段的方法課與本科生階段的方法課，除了在深度、課時(shí)方面存在不同之外，在教學(xué)的方法與側(cè)重點(diǎn)上也存在很大的區(qū)別，其要解決的主要問(wèn)題也不同。如果說(shuō)本科生階段的研究方法教學(xué)還主要是傳授有關(guān)知識(shí)，那么研究生階段則應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生掌握實(shí)際研究的能力。把知識(shí)過(guò)渡到實(shí)際的研究與科研論文撰寫能力，要考查知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)踐能力是如何建構(gòu)的。總結(jié)、歸納研究生與本科生社會(huì)科學(xué)類研究方法課程的教學(xué)的異同，特別重要的教學(xué)環(huán)節(jié)是實(shí)踐教學(xué)。通過(guò)課內(nèi)實(shí)踐和一定強(qiáng)度的課外實(shí)踐作業(yè)，通過(guò)“親歷”，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究的熱情，使學(xué)生投入研究對(duì)象或研究對(duì)象所在的社會(huì)情境中去，自發(fā)地掌握科學(xué)研究的規(guī)范與技巧。包括文獻(xiàn)綜述寫作的訓(xùn)練、主要研究方式的應(yīng)用、問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、訪談技巧等，都需要親自操作才能有深刻的印象。因此，教師要加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的課外督導(dǎo)，以對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度提供具體的、個(gè)別的指導(dǎo)。
綜上所述，加強(qiáng)研究生在研究方法方面的訓(xùn)練，能使他們掌握并運(yùn)用所在學(xué)科領(lǐng)域的研究方法，提高論文寫作能力，并為今后的學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，既要對(duì)研究生階段的培養(yǎng)任務(wù)與要求有明確的認(rèn)識(shí)，又要充分考慮到省屬普通院校的生源實(shí)際情況，采用有針對(duì)性的教學(xué)方法，在教學(xué)中著力解決研究生研究過(guò)程中不會(huì)研究或研究不夠規(guī)范的問(wèn)題，協(xié)助學(xué)生從研究問(wèn)題的確立入手，發(fā)展既具有研究?jī)r(jià)值又具有實(shí)證特點(diǎn)的研究問(wèn)題，并深化學(xué)生的研究能力和實(shí)際操作能力，使之規(guī)范地開(kāi)展研究，提高研究層次，從而切實(shí)提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
［1］林聚任，劉玉安.社會(huì)科學(xué)研究方法［M］.山東人民出版社，2008：22-24.
1問(wèn)題的提出
社會(huì)科學(xué)的方法論，是一個(gè)十分復(fù)雜的論題，其輻射范圍可及于所有人文社會(huì)學(xué)科的領(lǐng)域。而作為社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，法學(xué)學(xué)科也需要相應(yīng)的研究范式。我們?cè)谘芯恐幸矐?yīng)該看到：法學(xué)方法論的出現(xiàn)，自始就涉及整個(gè)社會(huì)科學(xué)的方法論問(wèn)題，乃至從整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中尋找有益的借鑒，這在當(dāng)代尤其如是。
法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的一支，在方法論上的相同之處。確實(shí)，社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)于法學(xué)研究也可以提供很多有益的借鑒。法律作為維持社會(huì)秩序的工具，也應(yīng)該是社會(huì)有機(jī)體的功能之一，這樣就可以在社會(huì)學(xué)視野下研究法律的更多面向。然而，主流的法學(xué)理論研究方法常常是以規(guī)范實(shí)證研究為主導(dǎo)，側(cè)重對(duì)文本概念的分析，而輕視法的內(nèi)在價(jià)值和社會(huì)功能。本文的目的就在于揭示在社會(huì)科學(xué)方法論下以研究實(shí)證法律規(guī)范為前提的“法學(xué)方法”的缺陷。
2實(shí)證法學(xué)研究方法的局限性
筆者認(rèn)為，以研究實(shí)證法律規(guī)范為前提的“法學(xué)方法”(法律方法)的缺陷：從哲學(xué)意義上說(shuō)，在于習(xí)慣以構(gòu)成思想之內(nèi)容的概念語(yǔ)詞為標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)判客觀世界的依據(jù)，而忽視了法學(xué)作為一門批判性學(xué)科所應(yīng)有的以思想之本身為對(duì)象的前提批判的重要性，亦即反思的重要性;從方法論意義上講，在于實(shí)證法學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)操作層面上的重要性，而忽視價(jià)值分析所體現(xiàn)的理論關(guān)懷。
思維依據(jù)不同層次，可以劃分為表象思維、形式思維以及思辨思維。反思即是對(duì)表象思維所指向的客觀生活世界及形式思維所指向的概念語(yǔ)詞世界之再思考。法學(xué)意義上的思想同樣包括兩個(gè)思想維度，如果以實(shí)證法律規(guī)范作為法學(xué)研究之構(gòu)成思想，那么，實(shí)證法律規(guī)范之基本范式以及基本邏輯應(yīng)該成為法學(xué)研究之批判的前提，并以此塑造法學(xué)學(xué)科的品位和價(jià)值。
然而，從某種程度上講，法學(xué)研究背離了這一研究范式，不注重反思性研究而注重從實(shí)證角度出發(fā)，追求形式邏輯的同一性。盡管這只是一種較低層次的思維方式，但是毋庸諱言，傳統(tǒng)法學(xué)理論在歷史演進(jìn)過(guò)程中，曾一度由分析實(shí)證法學(xué)所主導(dǎo)。而更為極端的是所謂的概念法學(xué)。從法理學(xué)角度講，作為法律體系的一切規(guī)則所具有的確定性之屬性，要求受法律約束的人能夠可靠地預(yù)測(cè)什么法律規(guī)則將被發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)制來(lái)管制他們的行為，這些規(guī)則將如何解釋和適用。這種觀念給概念法學(xué)的產(chǎn)生提供了成長(zhǎng)的土壤，其基本要旨就是在于強(qiáng)調(diào)對(duì)法律概念的分析和構(gòu)造法律的結(jié)構(gòu)體系，從而追求邏輯上的一致性和精密性。例如，三段論則是自亞里士多德以降至今在對(duì)法律規(guī)范的注釋與運(yùn)用中屢試不爽的演繹方式。通過(guò)對(duì)案件事實(shí)的單純的感知或經(jīng)驗(yàn)判斷，將案件事實(shí)涵攝于法律規(guī)范之下，得出法律適用的邏輯結(jié)果。但是，隨著法律不確定性命題以及法律現(xiàn)實(shí)主義的浪潮出現(xiàn)后，對(duì)形式邏輯的質(zhì)疑也開(kāi)始出現(xiàn)。不可否認(rèn)，形式邏輯基于其實(shí)踐理性的價(jià)值固然有它存在的必要性，但這是否能作為我們法學(xué)研究的唯一前提呢?以一例分析之。
在“洞穴奇案”中，依據(jù)法律規(guī)范，無(wú)疑地，該四名探險(xiǎn)者確實(shí)殺了人，按照三段論的模式，應(yīng)當(dāng)作有罪判決，判處死刑。但是，在我們看到的法官的各種陳詞中，盡管結(jié)論持平，但是無(wú)論是絕大多數(shù)民眾，還是那些堅(jiān)持有罪判決的法官，其內(nèi)心的良知并不傾向于有罪判決。導(dǎo)致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在于，實(shí)證法律規(guī)范的機(jī)械適用遮蔽了立法的價(jià)值取向，否定了法律與道德之間的聯(lián)系，剩下的只是一堆僵死的條文。因此，從實(shí)證法律規(guī)范的角度出發(fā)，未必能得出合理的法律結(jié)果。要實(shí)現(xiàn)該案正義，有必要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值分析，從而證立無(wú)罪判決的正當(dāng)性。事實(shí)上，無(wú)論從緊急避險(xiǎn)的法理論，抑或是期待可能性降低等角度，也許都可以成為證成無(wú)罪的理由。當(dāng)然，舉這一案例的意義并非要證立無(wú)罪或是有罪判決，而在于通過(guò)剖析這一案例所體現(xiàn)的法理，揭示出法律的“社會(huì)維度”，以及價(jià)值分析對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義的重要性，甚至是法官的主觀價(jià)值判斷有無(wú)客觀化標(biāo)準(zhǔn)等面向。
3結(jié)論
通過(guò)上述分析，對(duì)于“法學(xué)方法”而言，除了以構(gòu)成意義上的概念語(yǔ)詞為研究對(duì)象，更應(yīng)該關(guān)注概念范疇背后的價(jià)值理念，思考法律規(guī)范本身的正當(dāng)性，以及法治社會(huì)中在特定情況下如何理性地行動(dòng)，并通過(guò)對(duì)思想本身的反思達(dá)至整體的自由性與環(huán)節(jié)的必然性的統(tǒng)一。
總之，在社會(huì)科學(xué)研究之中，我們要認(rèn)真對(duì)待價(jià)值判斷，具體而言，就是一方面要認(rèn)識(shí)到追求價(jià)值判斷的絕對(duì)客觀性是行不通的，但另一方面也不能放任價(jià)值判斷的主觀恣意性，而要追求價(jià)值判斷的正當(dāng)化;但追求價(jià)值判斷的正當(dāng)性，又需要一定可靠的方法和技術(shù)。
最后，參照社會(huì)科學(xué)方法，筆者認(rèn)為，法學(xué)研究方法應(yīng)當(dāng)以規(guī)范注釋為理論基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)證為理論視野，以價(jià)值分析為理論追求。
關(guān)鍵詞：行為分析；社會(huì)科學(xué)；價(jià)值中立；實(shí)證研究
中圖分類號(hào)：C3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
行為分析方法發(fā)端于生物學(xué)、心理學(xué)等對(duì)人的行為規(guī)律的研究。行為分析認(rèn)為，研究人的行為是理解社會(huì)現(xiàn)象的鑰匙，而人的行為又是可以用科學(xué)的方法去觀察、描述、實(shí)驗(yàn)、分析而獲得規(guī)律性的可靠認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，一些社會(huì)學(xué)科存在著身份危機(jī)，其重要原因之一就是學(xué)科研究方法的缺乏，考究行為分析的利弊得失將有助于行為分析方法在社會(huì)科學(xué)研究上的應(yīng)用和發(fā)展。盡管行為主義有著自身的內(nèi)在缺陷，但我們只要堅(jiān)持以辨證的眼光看待它，認(rèn)真吸取其合理因素，去除其不科學(xué)成分，行為分析將對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
一、行為分析方法的要義
從方法論的角度看，行為分析主要體現(xiàn)為兩個(gè)大的方面：第一，“價(jià)值中立”論。行為分析的絕大多數(shù)研究都將有關(guān)價(jià)值問(wèn)題排除在研究范圍之外，拒絕研究倫理道德問(wèn)題，提出應(yīng)當(dāng)完全摒棄意識(shí)形態(tài)，排除所有的價(jià)值判斷，要用“不偏不倚”的方法研究人類行為，嚴(yán)格防范研究者的價(jià)值觀念介入研究過(guò)程，反對(duì)把科學(xué)和道德、倫理問(wèn)題混在一起，主張完全“價(jià)值中立”，以使各門學(xué)科成為一門“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”、“純科學(xué)”。這集中表現(xiàn)在研究對(duì)象、研究者和研究目的應(yīng)當(dāng)“價(jià)值中立”。在行為主義者看來(lái)，傳統(tǒng)科學(xué)研究的最大危害就在于受研究者個(gè)人的思想傾向和感情特點(diǎn)影響之深，妨礙了科學(xué)的自主性和客觀性。對(duì)于行為分析來(lái)說(shuō)，“價(jià)值中立”不僅是一種原則、一種理想，而且還是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。為了做到完全“價(jià)值中立”，不僅研究者要自覺(jué)約束自己，克服個(gè)人偏見(jiàn)、主觀好惡，而且還要對(duì)研究方法進(jìn)行革命，改變既有的研究對(duì)象、研究手段和研究方法。第二，行為分析提出了實(shí)證主義的研究方法。這具體包括四個(gè)層次的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)必須不斷地探究人類行為的規(guī)律以及與此相關(guān)的變量，以此來(lái)使各門學(xué)科研究真正成為一門解釋和預(yù)測(cè)的科學(xué)；二是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的基礎(chǔ)是實(shí)際可觀察的現(xiàn)象，因此科學(xué)研究要建立在可觀察的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)存的理論體系和學(xué)者們的思維加工，提出有關(guān)現(xiàn)象之間因果關(guān)系的假說(shuō)或假設(shè)，用經(jīng)驗(yàn)材料驗(yàn)證假說(shuō)；三是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的資料應(yīng)當(dāng)量化，并主張只有量化才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律及各種內(nèi)在的關(guān)系。按照達(dá)爾的觀點(diǎn)，定量資料的一個(gè)好處就是它們大大方便了因果分析，另一個(gè)好處是可以用來(lái)進(jìn)行比定性資料更有效地分析，從而檢驗(yàn)命題是否成立；四是強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)破除學(xué)科間的界限，效法自然科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的技巧、技術(shù)和概念，建立跨學(xué)科的方法聯(lián)合。
二、行為分析方法的分析框架
行為分析方法以人類的行為為研究對(duì)象，通過(guò)探索行為的內(nèi)在機(jī)制，旨在找到行為規(guī)律，從而引導(dǎo)人的行為。其主要的研究思路以描述――解釋――預(yù)測(cè)――導(dǎo)向四個(gè)階段為分析框架來(lái)進(jìn)行。描述是邏輯起點(diǎn)，該階段是要對(duì)行為的狀況進(jìn)行客觀的、準(zhǔn)確的描述，還行為以本來(lái)面貌，從多角度刻畫行為的復(fù)雜性，從而把握行為的本質(zhì)。解釋就是要探究行為發(fā)生的原因，研究行為的發(fā)生機(jī)制，把握行為之間的邏輯聯(lián)系，從而找到行為的規(guī)律。這是四個(gè)階段最重要的階段，反映著人類認(rèn)識(shí)客觀世界的能力，是行為分析最復(fù)雜也是難度最大的工作。行為生成的原因有多種，有直接的和間接的、有主要的和次要的、有本質(zhì)的和一般的原因等等，需要把握本質(zhì)才能得出合理的解釋。預(yù)測(cè)則是在認(rèn)識(shí)行為規(guī)律后對(duì)行為未來(lái)的發(fā)生和變化進(jìn)行預(yù)測(cè)，是從已知到未知，從現(xiàn)在到將來(lái)的一種推理和猜測(cè)。這是一種基于客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的、合理的、科學(xué)的對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。導(dǎo)向階段則是在對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)前提下對(duì)人的行為形成一種影響，引導(dǎo)人們的行為朝著實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)發(fā)展，克服影響主體行為的消
極因素，充分發(fā)揮主體的行為積極性。行為分析方法可以說(shuō)為我們進(jìn)行研究提供了一個(gè)很好的分析框架。
三、行為分析方法對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的意義
首先，行為分析方法促進(jìn)了社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。一是定量分析方法的促進(jìn)作用。行為分析方法運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等提供的最新方法和技術(shù)，如先進(jìn)觀察、資料收集、個(gè)案分析、統(tǒng)計(jì)分析等為分析提供量化根據(jù)，以量化資料去說(shuō)明各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)律，從而避免了主觀臆斷及浮于空泛的定性議論，也加深了分析研究的可靠性、科學(xué)性；二是假設(shè)法。假設(shè)方法主要是預(yù)定一套嚴(yán)格的理論假設(shè)、概念，然后依據(jù)已經(jīng)確定的理論假設(shè)、概念開(kāi)展研究，使每個(gè)理論假設(shè)、概念都可以用實(shí)驗(yàn)資料予以檢驗(yàn)和證明。這是自然科學(xué)指導(dǎo)原則在社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化；三是操作方法。社會(huì)科學(xué)的概念與自然科學(xué)的概念一樣也要通過(guò)操作程序，不能進(jìn)行操作的概念則被排除在科學(xué)之外。這種方法在社會(huì)科學(xué)研究中的運(yùn)用增加了社會(huì)科學(xué)的客觀性、可操作性、可重復(fù)性，克服了神秘性弊端，從而推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)研究的實(shí)證化進(jìn)程。
其次，社會(huì)科學(xué)研究中的行為分析方法還是眾多交叉學(xué)科和新理論的催生器。行為分析方法對(duì)自然科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方法的借鑒，豐富了社會(huì)科學(xué)的研究手段和方法。在“科學(xué)”的口號(hào)下，行為分析綜合運(yùn)用政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、系統(tǒng)論、控制論等理論和方法研究社會(huì)行為。如在政治學(xué)研究中，行為分析方法認(rèn)為政治行為只是人類行為的一種，要研究政治行為必須要研究人類的其他行為，并研究其他與之有關(guān)的學(xué)科。這種多學(xué)科性研究催生了政治人類學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、政治地理學(xué)、生物社會(huì)科學(xué)等眾多學(xué)科，從而
擴(kuò)大了其研究領(lǐng)域。
四、行為分析方法對(duì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的啟示
由于行為分析的內(nèi)在缺陷，1969年伊斯頓在擔(dān)任美國(guó)社會(huì)科學(xué)會(huì)主席的就職演說(shuō)中提出了進(jìn)行后行為主義革命的倡議。后行為主義對(duì)行為主義進(jìn)行了猛烈的批評(píng)，批評(píng)了價(jià)值中立論及哲學(xué)基礎(chǔ)，主張價(jià)值與事實(shí)的不可分；批評(píng)了行為主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論的研究而忽視了某些緊迫問(wèn)題的解決，主張社會(huì)科學(xué)的政治化；批評(píng)了行為主義對(duì)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)研究方法作用的貶低，重新肯定了政治哲學(xué)及其方法在社會(huì)科學(xué)的研究地位；批評(píng)了行為主義熱衷于以技術(shù)手段做定量分析而使方法超過(guò)了研究本身。因此，我們?cè)谶M(jìn)行行為分析的同時(shí)，必須避免和預(yù)防行為分析的這些內(nèi)在缺陷，使行為分析方法對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展起著建設(shè)性作用。
其一，社會(huì)科學(xué)要把事實(shí)分析與價(jià)值分析結(jié)合起來(lái)。一方面社會(huì)科學(xué)要借鑒自然科學(xué)以及其他學(xué)科的理論與方法致力于學(xué)科科學(xué)化建設(shè)，不斷探索社會(huì)科學(xué)的學(xué)科規(guī)律；另一方面又要重視價(jià)值的追求，要重視規(guī)范研究。做到科學(xué)與藝術(shù)、價(jià)值理性與工具理性完美結(jié)合。
其二，社會(huì)科學(xué)既要有宏觀視野，也要有微觀聚焦。一方面要研究具體的社會(huì)問(wèn)題，要有現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感，但另一方面社會(huì)科學(xué)又要有宏觀視野，要對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)、根本的發(fā)展有戰(zhàn)略思考。
其三，社會(huì)科學(xué)要把理論研究與實(shí)證研究結(jié)合起來(lái)。社會(huì)科學(xué)既要進(jìn)行基礎(chǔ)理論研究，也要大力倡導(dǎo)實(shí)證研究。理論研究要走出書齋，實(shí)證研究也要豐富理論的發(fā)展，要使理論研究與實(shí)證研究有機(jī)結(jié)合。理論指導(dǎo)實(shí)證，實(shí)證發(fā)展理論，形成良性循環(huán)。
其四，社會(huì)科學(xué)要進(jìn)行跨學(xué)科交叉研究，拓展自身學(xué)科研究途徑。社會(huì)科學(xué)一方面要充分借鑒、吸收其他學(xué)科的理論方法來(lái)充實(shí)、發(fā)展和完善自己的學(xué)科理論體系；但另一方面又必須注意學(xué)科間的相對(duì)獨(dú)立性，要構(gòu)建自身的理論體系和學(xué)科范式，不能使社會(huì)科學(xué)內(nèi)各門學(xué)科成為其他學(xué)科的仆人或與其他學(xué)科混為一跡，失去本學(xué)科的獨(dú)立身份和資格。
（作者單位：湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院）
主要參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué)研究 方法 創(chuàng)新
一、我國(guó)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)中方法論的主要發(fā)展趨勢(shì)
從歷史的角度可以看出，我國(guó)的自然學(xué)科以及社會(huì)學(xué)科等一些學(xué)科都從哲學(xué)當(dāng)中分離出來(lái)，而之后又不斷的進(jìn)行分化，如今出現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科之間的界限不斷遭受打破，使得邊界的劃分成為學(xué)科交叉及融合成為一種大趨勢(shì)，在某種意義上，其為大科學(xué)時(shí)代中的一個(gè)基本特征。隨著該趨勢(shì)的出現(xiàn)，有著非常深刻的研究背景，其主要來(lái)自于社會(huì)科學(xué)問(wèn)題不斷的復(fù)雜化，為此，今后將需要更為豐富的學(xué)科研究思路、工具以及方法。還有就是某種社會(huì)學(xué)科中的一些基本知識(shí)體系和其他學(xué)科進(jìn)行交叉或者融合時(shí)，有可能會(huì)產(chǎn)生一些新的基本原理以及基本概念，進(jìn)而使其形成社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的新分支。因此，可以看出，科學(xué)方法中的跨學(xué)科使用將是一種必然。
二、社會(huì)科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)及研究方法的創(chuàng)新
對(duì)于當(dāng)代的社會(huì)科學(xué)研究而言，其社會(huì)系統(tǒng)是具有開(kāi)放性特色的復(fù)雜性系統(tǒng)，面臨著以下一些挑戰(zhàn)：其一，社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是未知的領(lǐng)域；其二，社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象，不再是人類社會(huì)以及自然環(huán)境，而是由自然、社會(huì)以及人類所形成的復(fù)雜性系統(tǒng)；其三，社會(huì)科學(xué)研究的組織變得越來(lái)越復(fù)雜，其分工也將變得越來(lái)越細(xì)，同時(shí)專業(yè)化的程度也將會(huì)變得更高；其四，社會(huì)科學(xué)研究的問(wèn)題所關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域?qū)⒆兊迷絹?lái)越廣泛。社會(huì)科學(xué)在這一研究背景之下，通過(guò)采用單一的某種學(xué)科是不能夠很好的解決當(dāng)前較為復(fù)雜的問(wèn)題。然而，學(xué)科交叉及融合，它們之間有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，但概念側(cè)重點(diǎn)又存在一定的區(qū)別。交叉主要是指匯集，體現(xiàn)的是集成系統(tǒng)科學(xué)的思想；融合更加強(qiáng)調(diào)的是相互滲透及合為一體，大多數(shù)是在生命的層次、質(zhì)變的層次以及化學(xué)的層次進(jìn)行結(jié)合，其體現(xiàn)的是一種綜合系統(tǒng)科學(xué)思想。學(xué)科的融合與交叉潛在規(guī)律為普遍性哲學(xué)問(wèn)題，也就是世界萬(wàn)物之間均是相互作用和相互融合的。在當(dāng)前的科學(xué)組織管理、科學(xué)價(jià)值以及科學(xué)目標(biāo)高度統(tǒng)一的信息科學(xué)時(shí)代，學(xué)科融合及交叉可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究在應(yīng)用層次與理論層次之間的相互融合，突破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的劃分，讓社會(huì)科研人員具有更為廣闊的視野，進(jìn)而使其在方法研究之上進(jìn)行創(chuàng)新。
在對(duì)社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中引進(jìn)學(xué)科交叉及融合，不僅僅是權(quán)宜之計(jì)，也不僅僅是單純的一種研究技巧，而是因?yàn)楫?dāng)前只有通過(guò)采用學(xué)科的融合與交叉，才可以形成一種新的認(rèn)識(shí)，并提升對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析的能力，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)研究問(wèn)題的準(zhǔn)確度以及精細(xì)化，進(jìn)而使其能夠?qū)?fù)雜性的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行駕馭。為此，可見(jiàn)學(xué)科的融合與交叉是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)獲取創(chuàng)新性研究成果的必然途徑。
三、加快我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的一些建議
在近幾年的時(shí)間里，我國(guó)境內(nèi)社會(huì)科學(xué)研究人員已漸漸的將復(fù)雜系統(tǒng)作為基本理論，統(tǒng)計(jì)分析、運(yùn)籌學(xué)以及綜合博弈論等一些數(shù)學(xué)方法，行為科學(xué)、多主體的系統(tǒng)、人工社會(huì)以及元胞自動(dòng)機(jī)等一些多學(xué)科進(jìn)行交叉的實(shí)驗(yàn)計(jì)算方法，對(duì)我國(guó)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中的宏微觀層次以及多要素行為之間有著非常緊密的影響，其研究的領(lǐng)域涉及到了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演變、環(huán)境的綜合管理、公共建設(shè)管理以及重大工程的管理等，均取得了一些具有創(chuàng)新性的成果。通過(guò)自己多年對(duì)社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科的研究，筆者對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法的創(chuàng)新提出了以下一些建議：
其一，應(yīng)從當(dāng)前的大科學(xué)角度來(lái)看學(xué)科的交叉與融合，并加強(qiáng)對(duì)社會(huì)科研方法創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)科的融合及交叉在社會(huì)科研中的重要作用以及地位。
其二，應(yīng)對(duì)綜合集成的思想進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，并大力開(kāi)展一些社會(huì)科研方法的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)科研方法的體制。
其三，應(yīng)進(jìn)一步對(duì)當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究復(fù)雜性系統(tǒng)中的問(wèn)題進(jìn)行更為深刻的認(rèn)識(shí)，由于這種復(fù)雜性的系統(tǒng)，使得當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題不但有了結(jié)構(gòu)性，而且還有半結(jié)構(gòu)性以及無(wú)結(jié)構(gòu)性，很好的揭示了當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題的一些規(guī)律。
其四，通過(guò)采用多種學(xué)科的融合與交叉的方法研究，它的社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題不再是個(gè)別的研究問(wèn)題，而是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究的主要趨勢(shì)，為此，應(yīng)在宏觀上對(duì)其進(jìn)行推動(dòng)，推動(dòng)該趨勢(shì)當(dāng)中的戰(zhàn)略安排以及戰(zhàn)略思考，進(jìn)而使其形成鼓勵(lì)學(xué)科融合及交叉的一種大文化。
其五，應(yīng)進(jìn)一步對(duì)社會(huì)科學(xué)研究人員進(jìn)行調(diào)整及優(yōu)化，并對(duì)其進(jìn)行知識(shí)體系的培養(yǎng)。通過(guò)采用多種學(xué)科的融合與交叉對(duì)社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題進(jìn)行分析并對(duì)其進(jìn)行解決。
其六，構(gòu)建以學(xué)科融合及交叉社會(huì)科學(xué)研究的基地。
其七，營(yíng)造良好的跨學(xué)科社會(huì)研究文化學(xué)術(shù)氛圍。
四、結(jié)束語(yǔ)
在當(dāng)前，隨著我國(guó)科學(xué)學(xué)術(shù)不斷的進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的事業(yè)得到了極大的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)還可以看到的是在社會(huì)科研方法中，采用了多學(xué)科的融合及交叉的方式手段，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題的廣度以及深度進(jìn)行研究，以多學(xué)科作為研究的基礎(chǔ)，創(chuàng)建出當(dāng)前大科學(xué)社會(huì)科研時(shí)代的體系，而在人才數(shù)量以及能力方面，相比國(guó)外水平還有很好的差距。為此，我們應(yīng)在中央方針的指引下，艱苦奮斗，努力創(chuàng)新，為我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)打開(kāi)新的局面。
參考文獻(xiàn)
[1]任平，曹典順.當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究[M].北京：中央編譯出版社，2012.
[2]吳元梁.哲學(xué)形態(tài)的演變[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.
[3]徐竹.當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的因果機(jī)制理論述評(píng)[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2012（3）：95-101.
[4] 喬翔.馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治解放思想探析[J]. 唯實(shí). 2012（02）
作者簡(jiǎn)介：
人類社會(huì)是一個(gè)極其復(fù)雜的巨型系統(tǒng)，其中分為了多個(gè)不同的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)中還包含著數(shù)量眾多的子子系統(tǒng)。這些子系統(tǒng)和子子系統(tǒng)以一定的方式形成了不同的層次，而這些層次又以特定的結(jié)構(gòu)建立起了若干個(gè)組團(tuán)。整體來(lái)看，人類社會(huì)就是一個(gè)由眾多上述的系統(tǒng)和組團(tuán)所形成的巨型復(fù)雜系統(tǒng)。如此多的系統(tǒng)和子系統(tǒng)一起存在于我們生活的社會(huì)當(dāng)中，他們的既有一定的有序性，也有一定的無(wú)序性，這就是我們所認(rèn)識(shí)的社會(huì)的本質(zhì)。除此之外，我們?nèi)祟悅€(gè)體主觀認(rèn)識(shí)的一些特性，例如隨意性、偶然性、模糊性以及多樣性等等，也使得社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性急劇增加。對(duì)于社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象和情況，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)、界定和理解，就算是同一個(gè)人，他在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和情緒下對(duì)同一種情況也會(huì)有不同的行動(dòng)。同時(shí)，社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性還會(huì)隨著參與人數(shù)的增加而不斷增加。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性就表現(xiàn)為社會(huì)生活和實(shí)踐不斷向著大型化、綜合化、多變性等特點(diǎn)發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)中存在的很多社會(huì)問(wèn)題都已經(jīng)超出了傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)的研究范圍，這就造成了社會(huì)科學(xué)無(wú)法客觀、有效的認(rèn)識(shí)社會(huì)本體。
2復(fù)雜性研究的幾個(gè)基本理論思想
復(fù)雜性研究有非常廣泛的理論范圍，其中包含系統(tǒng)論、耗散結(jié)構(gòu)分析、協(xié)同學(xué)、分形學(xué)、混沌理論、元細(xì)胞自動(dòng)機(jī)理論等等。這些理論都是在其他學(xué)科的研究中建立的，以下是幾種社會(huì)科學(xué)研究可以借鑒的理論思想。
1）整體論。整體論可以分為兩類，系統(tǒng)整體和非系統(tǒng)整體。系統(tǒng)整體的特征是具有加和性，將各部分的特性加在一起就能得到整體特性。非系統(tǒng)整體的特征為整體大于各部分的簡(jiǎn)單之和，各部分的特征相互關(guān)聯(lián)形成的系統(tǒng)具備整體沒(méi)有的特征。其中，各部分的連接整合方式會(huì)影響整體的效用特征；且整體具有各部分之和不具有的特征，一旦連接消失這一特征也會(huì)消失。
2）自適應(yīng)論。系統(tǒng)中的各部分具有自身的能動(dòng)性，它們具有自己的適應(yīng)環(huán)境、改變自身結(jié)構(gòu)和行為的能力。不管是系統(tǒng)本身還是其中的各個(gè)部分，它們對(duì)環(huán)境都用一種積極適應(yīng)的能力，并且可以將自身結(jié)構(gòu)與行為作出調(diào)整以轉(zhuǎn)換為對(duì)自身有利的條件。系統(tǒng)的涌現(xiàn)特性就是通過(guò)這樣的適應(yīng)行為才建立起來(lái)的。
3）涌現(xiàn)論。社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象的本身具有復(fù)雜性，對(duì)于系統(tǒng)的自然產(chǎn)生的一些性質(zhì)我們是無(wú)法預(yù)知的，也不能夠進(jìn)行還原，而且可能是眾多原因造成的。這就是說(shuō)一個(gè)現(xiàn)象背后會(huì)有復(fù)雜的、多層次的原因。同時(shí)，不同的原因也會(huì)指向不同的現(xiàn)象，其中并不是單一的線性關(guān)系。復(fù)雜的、高層次的事物的性質(zhì)不能直接線性地還原到低層次事物上，低層次事物的規(guī)律也不能應(yīng)用到高層次事物上。
4）自組織理論。這種理論認(rèn)為，各種獨(dú)立的因子相互作用，使表面上混亂的系統(tǒng)向著有序、穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象往往存在著極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其中各部分之間都存在相互作用關(guān)系，但是系統(tǒng)內(nèi)部本身存在著一種自我調(diào)節(jié)的功能，它可以維護(hù)系統(tǒng)從無(wú)序走向有序和穩(wěn)定。
3復(fù)雜性研究應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)研究方法中的思路
1）將各學(xué)科的知識(shí)融匯在一起，在社會(huì)科學(xué)的整體理論范圍內(nèi)進(jìn)行交叉和整合。之前在社會(huì)科學(xué)發(fā)展之初，各學(xué)科是以細(xì)化為主，將各學(xué)科的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，與其他學(xué)科進(jìn)行區(qū)分，各學(xué)科的研究領(lǐng)域越來(lái)越細(xì)化與明晰。但也同時(shí)造成了各學(xué)科間缺乏溝通的問(wèn)題。之后隨著社會(huì)科學(xué)的深入發(fā)展，尤其是自然科學(xué)的發(fā)展，使得學(xué)界對(duì)于學(xué)科的認(rèn)識(shí)有了新的理解，出現(xiàn)了大量綜合性學(xué)科、邊緣性學(xué)科的出現(xiàn)。人文社會(huì)科學(xué)開(kāi)始呈現(xiàn)融合、貫通的趨勢(shì)，多學(xué)科結(jié)合起來(lái)整體性、系統(tǒng)性地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行綜合性的分析與解決。
2）一直以來(lái)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都存在著一種爭(zhēng)論，就是社會(huì)科學(xué)研究?jī)?nèi)容的科學(xué)性問(wèn)題，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要在社會(huì)科學(xué)的研究方法是否具有科學(xué)性特征。部分學(xué)者就選擇在社會(huì)科學(xué)中引入自然科學(xué)的方法，比如將大量的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法引入社會(huì)科學(xué)學(xué)科，在研究過(guò)程中使用自然科學(xué)的研究方法，甚至將復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象歸納為可統(tǒng)計(jì)的數(shù)學(xué)模型。可是社會(huì)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容具有極其突出的偶然性和不確定性，因此并不能進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測(cè)。所以，面對(duì)這一問(wèn)題，我們應(yīng)該多維、多方面去認(rèn)識(shí)，而不是直接否定過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。
一、比較方法的概念
究竟什么是比較方法，對(duì)于這一問(wèn)題有著多種的解釋和定義，目前國(guó)際范圍內(nèi)較為認(rèn)同的定義是，比較方法，是對(duì)兩個(gè)或二者以上的事物進(jìn)行分析研究的過(guò)程，通過(guò)尋找比較個(gè)體之間的異同，來(lái)進(jìn)行分析的研究方式。在自然科學(xué)的研究當(dāng)中，比較法也常常被稱作是歸納法，在具體的操作使用上，會(huì)將具有表面具有相似性的物體進(jìn)行排列，來(lái)分析其之間的差異，然而，這樣的方式并不是真正的比較方法。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于比較方法，也有了新的定義和運(yùn)用，在新時(shí)期的比較方法中，更加注重對(duì)于不同文化和社會(huì)現(xiàn)狀的異同進(jìn)行比較，同時(shí)，比較也會(huì)分為共時(shí)性比較和歷時(shí)性比較兩大類。兩種不同的比較方法，先后對(duì)不同事物之間的本質(zhì)和歷史變化規(guī)律進(jìn)行了對(duì)比。在本文所進(jìn)行的研究中，將會(huì)在社會(huì)科學(xué)的發(fā)展中進(jìn)行運(yùn)用，因而更加注重二者之間的結(jié)合，來(lái)分析社會(huì)發(fā)展的規(guī)律變化。
二、比較方法的作用
對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的因果關(guān)系而言，其往往較為隱蔽，難以直觀的進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，因此需要通過(guò)比較的方式來(lái)進(jìn)行考察。在社會(huì)科學(xué)的研究和發(fā)展中，比較方法得到了充分的應(yīng)用和發(fā)展在眾多社會(huì)科學(xué)家的著作當(dāng)中，同樣廣泛使用了比較方法，可以說(shuō)，比較方法是社會(huì)科學(xué)在進(jìn)行定性研究當(dāng)中的首選方法。在比較方法的使用當(dāng)中，其涉及到了對(duì)不同社會(huì)角色之間的比較，還有對(duì)不同社會(huì)組織之間進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)進(jìn)行對(duì)比分析，使得大眾能夠了解認(rèn)清不同社會(huì)文化之間的差異和不同，如果沒(méi)有比較方法的廣泛運(yùn)用，社會(huì)認(rèn)識(shí)的高度和層次可能呈現(xiàn)出下滑的?B勢(shì)，對(duì)于比較方法來(lái)說(shuō)，其作用體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
首先，用比較方法形成科學(xué)概念。在社會(huì)科學(xué)的早期發(fā)展階段，人們通過(guò)利用自己對(duì)外界事物的發(fā)展認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)不同的事物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行比較，得到事物之間的普遍結(jié)論，并對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和歸納，進(jìn)而形成具有科學(xué)性的概念和解釋，這也是社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和由來(lái)。借助于比較方法，能夠采取歸納的方式，發(fā)現(xiàn)不同事物之間所存在的異同，這樣的方式能夠公眾理清事物發(fā)展的規(guī)律，避免因認(rèn)識(shí)不足而導(dǎo)致思維方式上存在的誤區(qū)。在過(guò)去，由于缺乏系統(tǒng)性的研究和分析，對(duì)于比較方法并沒(méi)有得到充分合理的運(yùn)用，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們漸漸在不同領(lǐng)域當(dāng)中來(lái)進(jìn)行歸納總結(jié)，借助于比較來(lái)得到相應(yīng)的科學(xué)概念和結(jié)論。
其次，用比較方法形成因果關(guān)系。在早期的研究當(dāng)中，人們認(rèn)為歸納是一種人們通過(guò)對(duì)比尋求事物因果關(guān)系規(guī)律的方式，借助于這樣的方式，能夠揭示潛藏在事物之下的因果關(guān)系和變化規(guī)律。在過(guò)去的研究當(dāng)中，由于研究不夠科學(xué)，分析不夠系統(tǒng)，對(duì)于歸納也無(wú)法科學(xué)合理的進(jìn)行，久而久之，對(duì)于歸納的使用也漸漸從定性研究轉(zhuǎn)向成為定量研究。然而，在后續(xù)的發(fā)展中，定量研究中采取歸納的方式往往會(huì)使得研究結(jié)果更為復(fù)雜，其結(jié)果更為的低效，歸納又再次轉(zhuǎn)向定性研究。
最后，運(yùn)用比較方法進(jìn)行歷史比較。在對(duì)歷史進(jìn)行分析的過(guò)程中，需要研究歷史事件的發(fā)展規(guī)律和推動(dòng)因素，因此必須采用比較方法來(lái)進(jìn)行研究。借助于這樣的方式，能夠發(fā)現(xiàn)歷史事件之間所存在的歷史規(guī)律，進(jìn)而能夠通過(guò)歷史貫通性來(lái)了解和恢復(fù)歷史的本來(lái)面貌。不同時(shí)期的歷史事件之間并不是孤立存在的，彼此之間存在一定的共同性，社會(huì)科學(xué)家從此方面入手有助于更為精確的掌握社會(huì)歷史的發(fā)展必然規(guī)律，了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)狀態(tài)。
關(guān)鍵詞：自然科學(xué)；社會(huì)科學(xué)；研究方法；差異
自然科學(xué)以物質(zhì)自然界為研究對(duì)象，它起源于人類對(duì)各種自然現(xiàn)象的困惑，是人類生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然界各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)則以人類為中心，研究和解釋社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它的研究主體是人，因而具有價(jià)值性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。對(duì)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方法的比較研究，有助于我們了解它們各自具有的功能。這不僅為深入探討科學(xué)研究方法的體系與結(jié)構(gòu)提供必要的依據(jù)，而且也為在科學(xué)研究中更好運(yùn)用自然科學(xué)方法以及社會(huì)科學(xué)方法提供必要的理論支持。
1 研究方法主導(dǎo)的方法不同
所謂主導(dǎo)方法是指“在同一領(lǐng)域，在眾多的方法中，經(jīng)常被用到的起決定性作用、處于主導(dǎo)地位的一類方法。”自然科學(xué)把實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）方法作為主要的研究手段。在自然科學(xué)領(lǐng)域，大量的、新的、精確的和系統(tǒng)科研資料，往往是通過(guò)試驗(yàn)而獲得的。而社會(huì)科學(xué)的研究途徑則以觀察或調(diào)查研究的方法為主，例如問(wèn)卷法、訪談法、統(tǒng)計(jì)分析法等。
實(shí)驗(yàn)方法與觀察方法在本質(zhì)上的不同之處主要有以下幾點(diǎn)：首先從內(nèi)容上看，實(shí)驗(yàn)方法是簡(jiǎn)化、純化、強(qiáng)化、優(yōu)化研究事物的自然過(guò)程或以典型的形式再現(xiàn)客體。而觀察方法是在對(duì)社會(huì)所發(fā)生的現(xiàn)象和過(guò)程不進(jìn)行人工干預(yù)或控制的情況下進(jìn)行有計(jì)劃有目的觀察，尊重客觀的社會(huì)過(guò)程。從特征上看，可重復(fù)性是實(shí)驗(yàn)方法的根本特征。就是說(shuō)，在相同的實(shí)驗(yàn)條件下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果決不會(huì)因人，因時(shí)，因地而變化。重復(fù)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該得出相同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。不能重復(fù)再現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是不能作為相關(guān)的科學(xué)理論的客觀支撐點(diǎn)。而社會(huì)現(xiàn)象則因時(shí)間和地點(diǎn)不同有著不盡相同的內(nèi)容，即社會(huì)歷史不具有重演律。
當(dāng)然自然科學(xué)研究中也會(huì)運(yùn)用到觀察的方法，為了將二者進(jìn)行區(qū)分，筆者將自然科學(xué)中運(yùn)用的觀察方法稱為科學(xué)觀察，將社會(huì)科學(xué)中運(yùn)用的觀察方法稱為社會(huì)觀察。就研究主體的身份而言，科學(xué)觀察是一種非參與式觀察。而與其不同的是，社會(huì)科學(xué)的研究者不一定都是以旁觀者的身份進(jìn)行研究，社會(huì)觀察還包括參與式觀察，研究者既是研究的主體，同時(shí)也是研究的客體的一部分。
此外，自然科學(xué)主要使用定量的研究方法來(lái)進(jìn)行研究，而社會(huì)科學(xué)除了使用定量的研究方法外，還大量使用訪談、參與觀察等定性的方法。這是因?yàn)樽匀豢茖W(xué)研究和的對(duì)象領(lǐng)域是物質(zhì)世界，而社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象領(lǐng)域人類社會(huì)中參雜有精神世界的要素。社會(huì)科學(xué)研究涉及到社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化等多方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容除了具有物理系統(tǒng)的非線性動(dòng)態(tài)機(jī)制的復(fù)雜性之外，還具有憑借人自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行內(nèi)在調(diào)適和學(xué)習(xí)的復(fù)雜機(jī)制。盡管其中存在著內(nèi)在的量化關(guān)系，但是這種內(nèi)在的量化關(guān)系是極其不穩(wěn)定的。因而，社會(huì)科學(xué)研究往往采取定量研究和定性研究混合的方式進(jìn)行。
2 研究方法的結(jié)構(gòu)不同
根據(jù)研究方法適用范圍的大小和概括的程度不同，自然科學(xué)的研究方法一般可以化分成三類。一類是最普遍的研究方法即哲學(xué)方法和邏輯方法，它適用于一切科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等）。二類是適用于各門自然科學(xué)的一般研究方法，例如觀察、實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）、模擬、數(shù)學(xué)等方法（廣義的觀察、實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)等方法，研究社會(huì)科學(xué)也需要）。三類是適用于某一門或幾門自然科學(xué)的特殊研究方法，例如在生物學(xué)研究中運(yùn)用解剖法研究生物的構(gòu)造和功能的關(guān)系。根據(jù)人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展順序和深度不同，自然科學(xué)研究方法又可以劃分為兩種類型。一類是通過(guò)科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)、模擬、調(diào)查獲取感性經(jīng)驗(yàn)材料的基本方法――經(jīng)驗(yàn)方法。二類是通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)研究資料的加工得出科學(xué)結(jié)論的基本方法――理論方法。例如科學(xué)抽象法、各種邏輯方法、想象和靈感、數(shù)學(xué)方法、科學(xué)假說(shuō)等等。由此可見(jiàn)，自然科學(xué)的研究方法具有多層次性，且在每個(gè)層次里，經(jīng)驗(yàn)法和理論法是相互交織在一起的。例如在許多基礎(chǔ)科學(xué)理論研究中，研究者將研究工具、儀器設(shè)備作用于研究對(duì)象從而獲得第一手事實(shí)材料，在這一階段研究者使用觀察實(shí)驗(yàn)和模擬等方法。然后研究者運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)方法進(jìn)一步將事實(shí)材料進(jìn)行加工和整理。再次研究者把通過(guò)經(jīng)驗(yàn)方法加工獲得的事實(shí)材料，通過(guò)科學(xué)抽象，使用數(shù)學(xué)、邏輯、模型、歸納、演繹、假說(shuō)、等方法上升為科學(xué)理論，這個(gè)階段所使用的方法即為理論方法。因此可以看出自然科學(xué)研究方法是呈立體網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。
社會(huì)科學(xué)研究方法包括三大領(lǐng)域――社會(huì)科學(xué)研究方法本身、與之相關(guān)的統(tǒng)計(jì)方法以及計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用（如SPSS）。社會(huì)科學(xué)的研究目的有探索、描述、解釋和評(píng)價(jià)四種。科學(xué)家在進(jìn)行探索性研究時(shí)，往往采用定性的方法。問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地研究、內(nèi)容分析等在描述性研究中較為普遍使用。解釋性研究常常需要運(yùn)用相關(guān)性分析、線性回歸等方法進(jìn)行。而評(píng)價(jià)研究則較多的采用實(shí)驗(yàn)研究和比較研究?？梢?jiàn)，社會(huì)科學(xué)研究方法的結(jié)構(gòu)是平面化的。
社會(huì)科學(xué)在研究過(guò)程中雖離不開(kāi)理論思維方法，但更多運(yùn)用的則是感性認(rèn)識(shí)的方法。社會(huì)科學(xué)試圖說(shuō)明個(gè)人和群體的動(dòng)機(jī)和行為，以及社會(huì)制度對(duì)它們的影響等復(fù)雜現(xiàn)象。這些現(xiàn)象往往不能在人為控制的條件下直接觀察到或者加以量化，而更多的是依賴于人們的感性認(rèn)識(shí)。因此，社會(huì)科學(xué)的研究呈現(xiàn)出大體上以感性方法為主，理論方法為輔的平面結(jié)構(gòu)狀態(tài)。
3 研究方法的特性不同
3.1 剛性與彈性
自然科學(xué)較為關(guān)注數(shù)據(jù)，它總是在受控的條件下收集數(shù)據(jù)，并把數(shù)據(jù)作為檢驗(yàn)理論的一種方法。其研究結(jié)果具有很強(qiáng)的可檢驗(yàn)性。在同等的條件下，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，得出的結(jié)論大體上是一致的，研究結(jié)果的可信度很高。這是因?yàn)?，不同的研究者在運(yùn)用同一種自然科學(xué)研究方法時(shí)要求嚴(yán)格遵循方法本身所給出的規(guī)則，也就是說(shuō)自然科學(xué)的研究方法具有一定的剛性。
而社會(huì)科學(xué)的很多研究，盡管在同等條件下，運(yùn)用同樣的方法，得出的結(jié)論并不是唯一的。例如，兩個(gè)研究者在同一時(shí)間運(yùn)用同樣的方法――比較法對(duì)相同的兩個(gè)社會(huì)群體的文化心理進(jìn)行比較研究，得出來(lái)的結(jié)果卻有很大的不同。原因就在于研究者在比較對(duì)象時(shí)，待入了不少主觀選擇性，所觀察和比較到的結(jié)果自然不一樣。可見(jiàn)，社會(huì)科學(xué)研究方法具有一定的彈性。
3.2 精確性與價(jià)值性
自然科學(xué)的研究強(qiáng)調(diào)在同樣條件下運(yùn)用同一方法的可檢驗(yàn)性，也就是說(shuō)自然科學(xué)研究方法更具有精確性。其研究結(jié)果依賴于實(shí)證數(shù)據(jù)的支撐。例如，在經(jīng)典數(shù)學(xué)中，科學(xué)家用微積分方程將力學(xué)、熱力學(xué)、電磁學(xué)等等的基本規(guī)律一一地表示出來(lái)，然后運(yùn)用這些微積分方程去解決問(wèn)題。自然科學(xué)研究方法之所以具有精確性，是由于它本身的研究對(duì)象和目的決定的。在對(duì)自然現(xiàn)象的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述中，往往描述的是量的關(guān)系。事物的量雖然常常以變化的形態(tài)出現(xiàn)，但這種處于變化形態(tài)的量，在每個(gè)確定的條件下，也是有確定的值的。即使是數(shù)學(xué)中的概率與統(tǒng)計(jì)規(guī)律，其量的變化也是有規(guī)律的。
與自然科學(xué)不同，在社會(huì)科學(xué)研究中，人們的價(jià)值觀對(duì)研究目標(biāo)、研究工具、研究路徑的選擇產(chǎn)生了極其重要的影響。研究者在探索中滲透著個(gè)人的價(jià)值觀，在數(shù)據(jù)中參雜著個(gè)人意愿。例如，為了考察城市居民對(duì)外來(lái)流動(dòng)人口的接受性程度，我們可以采取問(wèn)卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式。首先問(wèn)卷的設(shè)計(jì)就會(huì)因人而異。由于研究者對(duì)這個(gè)題目的主觀感受不同，所以所設(shè)計(jì)的題目的側(cè)重點(diǎn)和考察點(diǎn)就會(huì)有很大差異。有的從鄰里關(guān)系的角度來(lái)考察，有的從城市居民對(duì)外來(lái)人口的評(píng)價(jià)來(lái)考察。其次，訪談中，即使訪談的提綱一樣，調(diào)查者在記錄被訪者的回答時(shí)，也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值的差異而使得記錄的側(cè)重點(diǎn)完全不同。調(diào)查很容易被個(gè)人情感所驅(qū)使，對(duì)受訪者產(chǎn)生同情、憐憫等心理。雖然社會(huì)科學(xué)研究一再?gòu)?qiáng)調(diào)價(jià)值中立，但社會(huì)科學(xué)研究方法上的價(jià)值性不可能完全的消除。
4 結(jié)束語(yǔ)
自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在研究方法上存在明顯差異。自然科學(xué)以實(shí)驗(yàn)方法作為主要的研究方法，其研究方法具有多層次性、剛性和精確性，呈現(xiàn)立體網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。社會(huì)科學(xué)以調(diào)查研究方法為主要研究手段，其研究方法具有平面化、彈性、價(jià)值性的特征，呈現(xiàn)平面結(jié)構(gòu)研究狀態(tài)。在二者的研究中，我們需要采用正確的研究方法，才能正確的描述研究對(duì)象，得出正確的結(jié)論。
參考文獻(xiàn)
[1]欒玉廣.自然科學(xué)技術(shù)研究方法[M].合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2003（8）.
[2]蔣逸民.社會(huì)科學(xué)方法論[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011（6）.
[3]唐盛民.社會(huì)科學(xué)研究方法新解[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003（9）.
[4]A?F?查爾莫斯.科學(xué)究竟是什么（第三版）[M].北京：商務(wù)印書館，2007（11）.
[5]劉國(guó)建.自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法比較研究[J].探求，2004（3）.
[6]梁楓英.社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的嬗變及和諧發(fā)展[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（4）.
[7]劉偉偉.從價(jià)值論的視野看自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的方法論差異――以馬克斯?韋伯的價(jià)值中立原則為例[J].晉中學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（8）.
