時(shí)間:2023-07-21 16:50:13
序論:在您撰寫(xiě)勞動(dòng)教育意義時(shí),參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、勞動(dòng)教育對(duì)孩子全面發(fā)展的重要作用
馬克思說(shuō)過(guò):“任何一個(gè)民族,如果停止勞動(dòng),不用說(shuō)一年,就是幾個(gè)星期也要滅亡?!眲趧?dòng)作為人類(lèi)生存于世界的一種活動(dòng),是每個(gè)人必備的基本素質(zhì)。家庭是人生的第一課堂,勞動(dòng)教育從娃娃抓起,從小培養(yǎng)勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣,對(duì)人的全面發(fā)展具有重要的意義。
1.家庭勞動(dòng)教育有利于形成健康的人格
從小樹(shù)立勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣,將影響孩子一生的成長(zhǎng),實(shí)踐證明,從小做家務(wù)、熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子能吃苦,有才干,對(duì)生活充滿自信,人際交往能力強(qiáng)于不愛(ài)勞動(dòng)的孩子。美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究表明,愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比,長(zhǎng)大以后的失業(yè)比例為1:15,犯罪比例為1:10,愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛(ài)干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣,有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展,形成健康的人格。
2.家庭勞動(dòng)教育能夠培養(yǎng)身心兩健的人
家庭勞動(dòng)教育是孩子參加家務(wù)勞動(dòng)的一種實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子身體健康成長(zhǎng),醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究證明,勞動(dòng)是多種生理器官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程,有利于改善呼吸和血液循環(huán),促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育,促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育,對(duì)智力發(fā)展十分有益。法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為,培養(yǎng)身心兩健的人,必須在體力勞動(dòng)中才能完成,勞動(dòng)既可鍛煉兒童身體,也可以鍛煉兒童頭腦在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動(dòng)的習(xí)慣的同時(shí),在不知不覺(jué)中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。我國(guó)著名的教育家陶行知主張培養(yǎng)兒童手腦雙全、自立、立人的教育思想,培養(yǎng)“康健的體力,勞動(dòng)的身手,科學(xué)的頭腦,藝術(shù)的興趣,團(tuán)體自治的精神”。
3.家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)
獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì),這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)磨練才能獲得。一般來(lái)說(shuō),勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)體驗(yàn)成功的過(guò)程,它有助于歷煉意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折,每一次困難和挫折都是對(duì)孩子意志、能力的磨煉,每一次磨練都會(huì)讓孩子增長(zhǎng)克服困難的勇氣、抑制自身的惰性,在做家務(wù)勞動(dòng)中孩子體驗(yàn)到了勞動(dòng)帶來(lái)的成就感,這種成就感的不斷積累,就會(huì)形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。
4.家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感
責(zé)任感是一種態(tài)度,是道德評(píng)價(jià)最基本的價(jià)值尺度,人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范,更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)有著不可替代的作用,家務(wù)勞動(dòng)能讓孩子們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)精神上的愉悅,學(xué)會(huì)關(guān)心他人,增強(qiáng)人與人之間的感情,這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng),就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的地位,意識(shí)到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng),并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識(shí),樹(shù)立起對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。
二、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),走出誤區(qū)
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì),美國(guó)為72分鐘,韓國(guó)為42分鐘,法國(guó)為36分鐘,英國(guó)為30分鐘,中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定:孩子必須幫助父母做家務(wù)。6-10歲的孩子要幫助父母洗餐具,給全家人擦皮鞋;14-16歲要擦汽車(chē)和菜園里翻地;16-18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載,美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒,比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車(chē)、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶,日本中學(xué)普遍設(shè)有一門(mén)鍛煉課程,即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑,旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國(guó)家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開(kāi)眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過(guò)于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里,就不難得出,責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了,做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到,溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù),要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì),從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng),將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡,與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此,在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要,做做次要,過(guò)后全忘掉。
三、對(duì)開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育的幾點(diǎn)思考
勞動(dòng)教育要從娃娃抓起,從小培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí),養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣,使他們?cè)诩彝趧?dòng)的潛移默化中增長(zhǎng)才智,形成良好的意志品質(zhì),這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育提出的要求。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)青少年勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀,筆者提出如下幾點(diǎn)思考:
1.更新家長(zhǎng)觀念
家長(zhǎng)是家庭教育的施教者,開(kāi)展勞動(dòng)教育關(guān)鍵是家長(zhǎng)要走出認(rèn)識(shí)上的識(shí)區(qū),樹(shù)立家教新理念。家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū):一怕家務(wù)勞動(dòng)會(huì)影響孩子學(xué)習(xí):二怕孩子不會(huì)做家務(wù),反倒添亂;三怕孩子吃苦受累。解決家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),首先要打破以“分?jǐn)?shù)論英雄”的教育觀,不要把分?jǐn)?shù)作為衡量孩子唯一的標(biāo)準(zhǔn)。其次要樹(shù)立以孩子全面發(fā)展為本的教育觀,重視家庭勞動(dòng)教育,把孩子培養(yǎng)成有知識(shí),有道德,有勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能,有社會(huì)責(zé)任感的公民。第三借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭勞動(dòng)教育,從小培養(yǎng)孩予獨(dú)立的生活能力。
2.放手讓孩子做事,從小培養(yǎng)勞動(dòng)行為習(xí)慣
為孩子創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)與環(huán)境是非常重要的,讓孩子從小體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和勞動(dòng)的意義,在艱苦的勞動(dòng)中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神,將使他們終身受用。開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育,家長(zhǎng)要根據(jù)孩子的年齡與活動(dòng)能力,放手讓孩子做事,為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)的機(jī)會(huì):一是從娃娃抓起,進(jìn)行勞動(dòng)啟蒙教育。父母應(yīng)有意識(shí)地讓三四歲的幼兒做點(diǎn)力所能及的事,從小樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí),養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣,如,父母做家務(wù)時(shí),可以讓孩子拿塊抹布擦擦桌椅或倒垃圾等。二是孩子稍長(zhǎng)大點(diǎn)后,要進(jìn)行自我服務(wù)的勞動(dòng)教育,樹(shù)立“自己的事自己來(lái)做,不要給別人添麻煩”的勞動(dòng)觀念??朔蕾?lài)父母的惰性,讓他們學(xué)會(huì)自我料理生活,洗自己的手帕、襪子、衣服等,學(xué)會(huì)打理自己的日常生活,培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)精神。三是通過(guò)勞動(dòng)進(jìn)行家庭責(zé)任教育。要讓孩子經(jīng)常幫父母打掃環(huán)境衛(wèi)生,收拾屋子、清洗廁所,為家人做飯做菜,利用寒暑假外出打工,磨煉吃苦精神,學(xué)會(huì)社會(huì)生存技能,通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)讓孩子懂得為父母分擔(dān)家務(wù)是一種責(zé)任。
3.創(chuàng)建勞動(dòng)教育大環(huán)境,讓孩子有更多參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)
一、家庭勞動(dòng)教育的積極意義
1.家庭勞動(dòng)教育有利于形成健康的人格
從小樹(shù)立勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣,將影響孩子一生的成長(zhǎng)。實(shí)踐證明,從小做家務(wù)、熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子能吃苦,有才干,對(duì)生活充滿自信,人際交往能力強(qiáng)于不愛(ài)勞動(dòng)的孩子。美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤,研究表明,愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比,長(zhǎng)大以后的失業(yè)比例為1:15,犯罪比例為1:10,愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛(ài)干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣,有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展,使其形成健康的人格。實(shí)踐證明,人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中,才能培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力,促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作態(tài)度,有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自理、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
2.家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)
獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì),這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)磨煉才能獲得。一般來(lái)說(shuō),勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)體驗(yàn)成功的過(guò)程,它有助于歷練意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折,每一次困難和挫折都是對(duì)孩子意志、能力的磨煉,每一次磨煉都會(huì)讓孩子增長(zhǎng)克服困難的勇氣、抑制自身的惰性,在做家務(wù)勞動(dòng)中孩子體驗(yàn)到了勞動(dòng)帶來(lái)的成就感,這種成就感的不斷積累,就會(huì)形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。路是人走出來(lái)的,事是人做出來(lái)的,意志品質(zhì)是鍛煉出來(lái)的。教育不但要發(fā)展孩子的智力,還應(yīng)燃起孩子對(duì)勞動(dòng)的渴望,在勞動(dòng)中鍛煉意志品質(zhì)。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活,不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng),一個(gè)很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán),促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中,孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā),促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展,有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察能力、分析能力、判斷能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法,手巧會(huì)促進(jìn)心靈,心靈又帶動(dòng)手巧。
3.家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感
責(zé)任感是一種態(tài)度,是道德評(píng)價(jià)最基本的價(jià)值尺度,人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范,更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)有著不可替代的作用,家務(wù)勞動(dòng)能讓孩子們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)精神上的愉悅,學(xué)會(huì)關(guān)心他人,增強(qiáng)人與人之間的感情,這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng),就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的地位,意識(shí)到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng),并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識(shí),樹(shù)立起對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)有責(zé)任的人做任何事情都會(huì)很認(rèn)真、很負(fù)責(zé),一旦遇到困難,他就會(huì)憑借負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大潛能戰(zhàn)勝困難。相反,一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人,往往對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé),甚至不顧社會(huì)基本道德準(zhǔn)則,做出唯利是圖的事。因此,責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ),從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感,孩子長(zhǎng)大后才能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任,成為對(duì)社會(huì)有益的人。勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活,形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng),養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活、形成健康人格的重要保證。勞動(dòng)可以讓孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉,有助于孩子的心靈美。在日常生活中,每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng),可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定,使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母,都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員,這不僅是為了減輕做父母的勞動(dòng)強(qiáng)度,而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng),讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人,即在外關(guān)心同學(xué)、老師,在家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩,長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
二、忽視家庭勞動(dòng)教育的后果
近幾年,我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄,勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中,有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子,許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)學(xué)生做過(guò)一次調(diào)查,結(jié)果表明,從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%,不能煮好一鍋白米飯的占84%,不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查,該班44名學(xué)生中,家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39%,家長(zhǎng)給洗手絹的占66%,家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%,家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。最典型的事例是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所碩博連讀研究生魏永康。他2歲掌握1000個(gè)漢字,8歲上中學(xué),13歲考進(jìn)大學(xué),父母唯一的心愿就是讓兒子好好學(xué)習(xí),母親把兒子所有生活上的事情都包了下來(lái),他除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí),沒(méi)有伙伴,沒(méi)有人際交往。魏永康17歲那年考取中科院高能物理研究所碩博連讀的研究生后,一人從湖南來(lái)到北京讀書(shū),但是生活自理的低能,讓他無(wú)法獨(dú)立生活,于是只得肄業(yè)回家。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子,往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易,他們不知道我們的幸福生活,是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成果,不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。
今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代,許多不良的道德、心理品質(zhì),大抵都可以直接或間接地從缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此,加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育,不是一家一戶的問(wèn)題,它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn),決不可掉以輕心。
三、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)民族美德
1.吸取國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì),美國(guó)為72分鐘,韓國(guó)為42分鐘,法國(guó)為36分鐘,英國(guó)為30分鐘,中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定:孩子必須幫助父母做家務(wù)。6~10歲的孩子要幫助父母洗餐具,給全家人擦皮鞋;14~16歲要擦汽車(chē)和菜園里翻地;16~18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)道,美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”,參賽者是7至14歲的少兒,比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車(chē)、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶,日本中學(xué)普遍設(shè)有一門(mén)鍛煉課程,即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑,旨在培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。這些生活富裕的國(guó)家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開(kāi)眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過(guò)于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里,就不難得出,責(zé)任主要在誰(shuí)的身上。該是父母警醒的時(shí)候了,做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到,溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù),要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì),從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
2.吸收先賢勞動(dòng)智慧
一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng),將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡,與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此,在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)很重要,做做卻次要,過(guò)后全都忘掉。在中華民族五千年?duì)N爛文化中,圣賢們身體力行給勞動(dòng)賦予了神圣無(wú)比的意義。中國(guó)古代的禪著《百丈叢林清規(guī)》的主要精神是“一日不作,一日不食”,認(rèn)為人不可不參與勞作,每個(gè)人都有奉獻(xiàn)的義務(wù),才有資格吃飯。制訂該清規(guī)的百丈懷海禪師不僅是制度的建立者,也是實(shí)踐者。有一個(gè)動(dòng)人的故事,是他到了90歲,弟子看到師父年老,不忍心讓他再到田里工作,又不敢勸師父,只好把他的鋤頭藏起來(lái),找不到鋤頭的百丈雖然不下田,但也不吃飯,他絕食三日,弟子勸他吃飯,他說(shuō):“我不是規(guī)定過(guò),一日不做,一日不食嗎?”弟子只好把鋤頭還給他。傳說(shuō)他活到96歲,工作到臨終最后一天。
3.培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣
(1)從做力所能及的家務(wù)開(kāi)始?,F(xiàn)在的絕大多數(shù)家庭中的家務(wù)都沒(méi)有科學(xué)安排,差不多都是由成人來(lái)完成的。但是,如果想讓孩子熱愛(ài)勞動(dòng),就要從做家務(wù)活開(kāi)始,這雖然是一件小事情,但是卻絕對(duì)不可以忽略。成人要讓孩子從小就具備做家務(wù)活的習(xí)慣和能力,應(yīng)該讓孩子把家務(wù)活看成是生活中很自然的內(nèi)容之一。
(2)從鼓勵(lì)孩子參加勞動(dòng)入手。成人要經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)一些稱(chēng)贊的話,或是感謝的話。比如,成人可以感謝孩子的勞動(dòng)對(duì)自己提供了很大的幫助,或是夸贊孩子是多么得聰明能干。這些帶有稱(chēng)贊的語(yǔ)言會(huì)讓孩子有一種成就感,也會(huì)調(diào)動(dòng)孩子參與勞動(dòng)的積極性。讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng),是讓孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程,也可以讓孩子從中得到鍛煉。然而在這個(gè)過(guò)程中,失敗是在所難免的,當(dāng)孩子做家務(wù)活遇到失敗時(shí),成人千萬(wàn)不要對(duì)孩子進(jìn)行指責(zé),而是要和藹地告訴孩子,沒(méi)有誰(shuí)可以不經(jīng)歷失敗就直接擁有成功,只要能從失敗中吸取教訓(xùn),就會(huì)有從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。最重要的一點(diǎn)是,成人可以口頭稱(chēng)贊孩子,盡量避免用金錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)樽黾覄?wù)活是每個(gè)家庭成員應(yīng)盡的義務(wù),而且做家務(wù)活的目的并不是想要得到一些物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì),而是鍛煉自己的獨(dú)立性。
(3)找準(zhǔn)興趣,培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō),孩子都喜歡家里來(lái)客人,成人就可以讓孩子準(zhǔn)備一些接待客人所用的物品,還可以讓孩子來(lái)招待客人。讓孩子做一些他喜歡的事情,可以調(diào)動(dòng)他體內(nèi)的積極因子,讓他自動(dòng)地去做事,這樣慢慢地就會(huì)讓他養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。
(4)讓孩子有勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育,不能只限于口頭,而應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行,多給孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。如果成人在平常沒(méi)有讓孩子參加具體的勞動(dòng),那么,孩子是不太可能愛(ài)好勞動(dòng)的。其實(shí)孩子具有很強(qiáng)的模仿能力,然而卻被許多成人給剝奪了。比如,當(dāng)他們看到媽媽在洗衣服時(shí),他也會(huì)要求洗;看到爸爸在修電器,他也會(huì)在一旁躍躍欲試。當(dāng)遇到這種情況,成人一定不要拒絕孩子,這個(gè)時(shí)候正是成人教育引導(dǎo)的好機(jī)會(huì),給予孩子適當(dāng)?shù)目隙ú粌H可以保存孩子的勞動(dòng)熱情、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力,而且可以培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,勞動(dòng)創(chuàng)造一切,我們的祖先就是通過(guò)勞動(dòng)演變成今天的我們。所以,大膽地讓孩子動(dòng)手去做每一件他們應(yīng)該做的事,養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣吧!
一、忽視勞動(dòng)教育帶來(lái)的不良后果
近幾年來(lái),我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄, 勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中,有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子,許多大學(xué)生在 入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。
某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試,結(jié)果表明,從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79 %, 不能煮好一鍋白米飯的占84%,不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。
據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查,該班44名學(xué)生中,家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39%,家長(zhǎng)給洗手絹 的占66%,家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%;家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷”,使我們不得不憂慮,勞動(dòng)這種人類(lèi)生存的最基本素質(zhì),中華民 族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果,許多青少年即使跨入成年人的行列,依然連最基本的 生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到,青少年的勞動(dòng)觀念正日趨淡薄,對(duì)青 少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問(wèn)題出在孩子身上,責(zé)任應(yīng)在家長(zhǎng)身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭 教育,是由于家長(zhǎng)思想上的偏差,忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是,忽視勞動(dòng)教育,致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲,不尊重勞動(dòng)人民,甚至形成看不起體 力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中,急得沒(méi)辦法。一位工友用手從便坑中幫 她掏出來(lái),還給了她。沒(méi)想到她轉(zhuǎn)身就走了,連個(gè)謝字也沒(méi)有。同學(xué)問(wèn)她,你怎么不好好謝謝人家?她居然說(shuō) :“謝什么,她就是干這個(gè)的。”
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子,往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易,他們不知道我們的幸福生活,是勞動(dòng)人民的 辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成果,不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。目前,有不少孩子 花錢(qián)大手大腳,不愛(ài)護(hù)東西,浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代,許多不良的道德、心理品質(zhì),大抵都可以直接或間接地從 缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此,加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育,不是一家一戶的問(wèn)題,它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和 命運(yùn),決不可掉以輕心。
二、勞動(dòng)在青少年成長(zhǎng)中的作用
勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明,人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞 動(dòng)實(shí)踐中,才能培養(yǎng)孩子愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、 克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力,促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作 態(tài)度,有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn) 取精神。
勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活,不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng),一個(gè)很重要 的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán),促進(jìn)生 理的新陳代謝過(guò)程,調(diào)節(jié)大腦疲勞,有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中,孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā),促進(jìn) 邏輯思維和形象思維的發(fā)展,有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng) 手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法,手巧會(huì)促進(jìn)心靈,心靈又帶動(dòng)手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義,在他們十一、二歲時(shí)早晨起來(lái)要幫家里燒飯,但又想利用燒飯 的時(shí)間看書(shū),有時(shí)讀書(shū)入了迷,忘了熄火,飯就燒糊了。為了解決看書(shū)和燒飯兩不誤這個(gè)難題,這兩個(gè)孩子一 起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的,一頭是裝了米和水的鍋,一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯 熟時(shí)氣體蒸發(fā),重量減輕,沙罐下垂接通電源,電鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面,聽(tīng)不到電鈴的聲音,報(bào)訊器 還可以自動(dòng)將爐門(mén)關(guān)閉。這項(xiàng)成果,在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。這是勞動(dòng)能激發(fā) 孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。
勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活,形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng),養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活,形成健康人格的重 要保證。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉,有助 于孩子的心靈美。在日常生活中,每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng),可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定,使 家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母,都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員,這不僅是為了減輕做父母 的勞動(dòng)強(qiáng)度,而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng),讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人,即在外關(guān)心同學(xué)、老師,在 家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩,長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家家教經(jīng)驗(yàn),走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū),大力弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)之美德
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì),美國(guó)為72分鐘,韓國(guó)為42分鐘,法國(guó)為36分鐘,英國(guó)為30 分鐘,中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定:孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10 歲的孩子要幫助父母洗餐具,給 全家人擦皮鞋;14—16歲要擦汽車(chē)和菜園里翻地;16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載,美國(guó)和 加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒, 比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎 車(chē)、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽,角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶,日本 中學(xué)普遍設(shè)有一門(mén)鍛煉課程,即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑,旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國(guó)家,竟有如此苛刻的教子法,令人大開(kāi)眼界。相比之下,我們身邊的孩子未免被嬌寵得 過(guò)了頭。然而,眼下這些蜜罐里泡大的孩子,大多過(guò)于嬌嫩,吃不得苦耐不了勞,經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn) 。這實(shí)在怨不得他人,從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里,就不難得出,責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候 了,做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到,溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù),要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難 、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì),從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果 不愛(ài)勞動(dòng),將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡,與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此,在這個(gè)問(wèn)題上我們決 不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要,做做次要,過(guò)后全忘掉。
一、裴斯泰洛齊生平簡(jiǎn)介
約翰·海因里希·裴斯泰洛齊是世界影響巨大的偉大的民主教育思想家、教育改革家。他生活的年代正值瑞士社會(huì)處于封建主義經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期。在家庭、學(xué)校中有民主進(jìn)步傾向的教師及法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命影響下,裴氏成為一個(gè)民主主義和人道主義者,他在青少年時(shí)便立志要獻(xiàn)身于改善勞動(dòng)人民生活的事業(yè),并為此奉獻(xiàn)自己的一切。
二、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想
1、實(shí)驗(yàn)和著述活動(dòng)
裴氏自大學(xué)畢業(yè)后,就開(kāi)辦“新莊示范農(nóng)場(chǎng)”,他試圖采用新技術(shù)、新方法的農(nóng)業(yè)種植示范實(shí)驗(yàn),改善勞動(dòng)人民生活狀況,結(jié)果實(shí)驗(yàn)失敗。裴氏以不折不撓的精神總結(jié)失敗教訓(xùn),苦苦思索,選擇—條通過(guò)教育貧苦兒童的手段,用教育的方法去提高人民生活、改良社會(huì)的道路。為實(shí)現(xiàn)這一教育理想,他從1774年開(kāi)辦新莊貧兒教養(yǎng)院開(kāi)始,直至1825年伊弗東學(xué)院關(guān)閉為止,前后用了50年左右的時(shí)間,分別在新莊、斯坦斯、布格道夫和伊弗東等地,結(jié)合教育實(shí)踐,堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)期進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn),作教育演講,宣傳新教育觀,推廣民主教育制度,同時(shí)還以驚人毅力,在接受前人和當(dāng)代科研新成就的基礎(chǔ)上,以求知探索精神,尋找教育規(guī)律,開(kāi)拓教育理論新領(lǐng)域。
2、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育理論
教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為一種思想主張不是裴斯泰洛齊第一個(gè)提出來(lái)的,但真正付諸實(shí)踐把二者的結(jié)合看作和諧發(fā)展的基本途徑、并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí),卻是他的功勞。
裴氏重視勞動(dòng)教育,視之為人的全面和諧發(fā)展教育的重要組成部分。裴氏所說(shuō)的勞動(dòng)教育包括:身體器官的訓(xùn)練,日常生活活動(dòng)能力的訓(xùn)練,手工職業(yè)訓(xùn)練,以及其它一切有實(shí)踐技能訓(xùn)練意義的教育。裴氏認(rèn)為,勞動(dòng)教育之所以重要,是因?yàn)槿说谋拘允堑?、智、體(心、手、腦)的統(tǒng)一體。他從兒童個(gè)性發(fā)展的角度提出,教育不僅是向兒童傳授知識(shí)并發(fā)展他們的智力的過(guò)程,還必須是發(fā)展他們的手藝、活動(dòng)技巧的過(guò)程,以及發(fā)展他們的道德、德性、心性的過(guò)程,三者密不可分。教育的目的就是要全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力,培養(yǎng)有智慧、能思想、能實(shí)干的道德完善的人。他從當(dāng)時(shí)瑞士社會(huì)實(shí)際需要出發(fā),突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是人的全面和諧發(fā)展教育的必不可少的重要組成部分,同時(shí)也指出,勞動(dòng)教育是發(fā)展兒童勞作能力的民眾教育所必需,也是對(duì)兒童進(jìn)行普通教育的一個(gè)重要方面。
早在新莊時(shí)期,他就開(kāi)始試驗(yàn),每天既教兒童手工勞動(dòng)和園藝勞動(dòng),又進(jìn)行初等文化知識(shí)如讀寫(xiě)算的教學(xué)。他認(rèn)識(shí)到由于發(fā)展了孩子們的勞動(dòng)技能和技巧,必然能給他們以后謀生的手段。因此他更深刻地把教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合放在教育心理化的基本原則下來(lái)進(jìn)行,他深信這樣一來(lái),必將在培養(yǎng)全面發(fā)展個(gè)性中發(fā)揮真正作用。教老結(jié)合思想的實(shí)現(xiàn)具有重大的意義,對(duì)社會(huì)改革和社會(huì)改革提供了重要的理論和實(shí)踐價(jià)值,必將推動(dòng)教育的面貌、人的發(fā)展出現(xiàn)嶄新的一面。
裴氏還根據(jù)教育心理化原則,對(duì)勞動(dòng)教育應(yīng)如何實(shí)施和進(jìn)行提出了看法。勞動(dòng)教育的最簡(jiǎn)單的,最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng),家庭實(shí)施最早的勞動(dòng)教育,就應(yīng)從手、臂、腿等的關(guān)節(jié)活動(dòng)鍛煉開(kāi)始,并根據(jù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由個(gè)別到一般的原則,從關(guān)節(jié)活動(dòng),逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)。裴氏還提出家庭中的勞動(dòng)教育應(yīng)以家庭生活為教育中心,實(shí)施生活教育。他認(rèn)為,意志的鍛煉是人類(lèi)才能的中心問(wèn)題,也是其幸福的源泉。他把意志這個(gè)非智力因素突出地放在兒童全面和諧發(fā)展教育的重要地位,因?yàn)樗吹郊彝膬和仔r(shí)起,有意識(shí)培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗、持之以恒進(jìn)行勞動(dòng)的意志力,會(huì)激發(fā)他們主動(dòng)進(jìn)取精神,而這是兒童的才能發(fā)展和將來(lái)能有效地參加社會(huì)生活的重要保證。
由于時(shí)代的局限,裴斯泰洛齊提倡的教勞結(jié)合沒(méi)有反映大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì),兩者間的結(jié)合是機(jī)械的而不是有機(jī)的。但他通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐,隨著認(rèn)識(shí)的逐步深化,較深刻地揭示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展上的意義,以及提出教勞結(jié)合是未來(lái)新教育的基本途徑,這個(gè)思想是難能可貴的。
三、現(xiàn)實(shí)意義
裴斯泰洛齊的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想對(duì)我國(guó)目前學(xué)校存在的教勞脫離現(xiàn)象具有深刻的指導(dǎo)意義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中,市場(chǎng)規(guī)則的趨利原則給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響,功利主義的泛濫,人們的生活和思維方式的滯后性還沒(méi)有來(lái)得及對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的種種現(xiàn)象作出思考,一是思維中的陳舊觀念“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的封建傳統(tǒng)管年根深蒂固,因此,導(dǎo)致了教育中出現(xiàn)了只學(xué)習(xí)不做事的現(xiàn)象。家境優(yōu)越、社會(huì)富有、時(shí)代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長(zhǎng)條件,但部分學(xué)生并沒(méi)有充分利用,出現(xiàn)了好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。有人說(shuō)這種傾向的形成責(zé)任在于家庭的溺愛(ài)和事事包辦。這不無(wú)道理,但學(xué)校也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。部分學(xué)校一味抓升學(xué)率,重智育輕勞動(dòng)教育的現(xiàn)象普遍存在。雖然開(kāi)設(shè)了勞動(dòng)課,但往往被一些考試科目擠占,而有些學(xué)校則干脆不開(kāi)課。此外,勞動(dòng)在一些學(xué)校被個(gè)別老師扭曲異化成懲罰“問(wèn)題”學(xué)生的手段,導(dǎo)致更多學(xué)生對(duì)正常勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒,進(jìn)而躲避、厭惡勞動(dòng)。勞動(dòng)教育中的“好逸惡勞可恥”不同于一般的道德觀。它對(duì)人的影響不僅表現(xiàn)在是非判斷上,更表現(xiàn)在實(shí)踐行為上。
一、通過(guò)集會(huì)、節(jié)日宣傳等對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育
要讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng),首先要從思想上進(jìn)行覺(jué)悟。每周一我們學(xué)校都會(huì)舉行集會(huì)儀式,我們會(huì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些勞動(dòng)方面的學(xué)習(xí)教育,如,尊敬學(xué)校的兩位清潔工阿姨、食堂工作人員、生活指導(dǎo)老師等,要對(duì)他們講禮貌;利用五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、婦女節(jié)等教育學(xué)生尊敬周?chē)@些辛勤的勞動(dòng)者、為他們獻(xiàn)上我們的祝福、用我們的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)敬愛(ài)之情等。思想教育了也要及時(shí)回頭看呀,平時(shí)我們會(huì)及時(shí)捕捉一些學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的場(chǎng)景、事跡,利用晨間教育表?yè)P(yáng),鼓勵(lì)更多的孩子從身邊的小事做起,更加熱愛(ài)勞動(dòng)。現(xiàn)在不時(shí)能看見(jiàn)學(xué)生在校園行走時(shí)發(fā)現(xiàn)垃圾主動(dòng)撿起的現(xiàn)象。
二、家校配合共同展開(kāi)勞動(dòng)教育
現(xiàn)在的孩子幾乎個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主,他們習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。這些小皇帝、小公主很少有勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。許多家長(zhǎng)卻認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí),忽視了勞動(dòng)的重要性。我們德育處采取一些措施號(hào)召家長(zhǎng)從一年級(jí)起,由低到高安排個(gè)人衛(wèi)生自理,比如,洗滌小物品、整理個(gè)人生活用品、清洗水果蔬菜、使用一般家用電器、簡(jiǎn)單的燒飯做菜等家庭勞動(dòng)課。由家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭勞動(dòng)課及時(shí)跟蹤考評(píng)并給予等級(jí)評(píng)價(jià)。如果長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)展這樣的家庭勞動(dòng)課還能為學(xué)校素質(zhì)教育展開(kāi)一片新天地。寒假時(shí),結(jié)合勞動(dòng)教育我特地設(shè)置了一份《“做有責(zé)任感的小學(xué)生”評(píng)價(jià)表》,具體內(nèi)容如下:
開(kāi)展“做有責(zé)任感的小學(xué)生”寒假活動(dòng)
親愛(ài)的同學(xué)們:
快樂(lè)的寒假就要到來(lái)了,讓我們做一個(gè)有責(zé)任感的人。寒假里沒(méi)有老師的督促,大家應(yīng)該做得更好!完成老師的“溫馨提示”后請(qǐng)你和家長(zhǎng)商量后,制訂自己的假期計(jì)劃,并認(rèn)真遵守。大家邀請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)自己進(jìn)行作業(yè)、看書(shū)、做家務(wù)、鍛煉身體等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。請(qǐng)你的家長(zhǎng)按時(shí)填寫(xiě)下面的表格:做得比較好的內(nèi)畫(huà);一般的畫(huà);不太好就畫(huà)。請(qǐng)你誠(chéng)實(shí)地對(duì)待評(píng)價(jià),及時(shí)改正,相信你一定會(huì)度過(guò)一個(gè)愉快而有意義的寒假!
平橋小學(xué)大隊(duì)部
“做有責(zé)任感的小學(xué)生”評(píng)價(jià)表
[日期\&作業(yè)\&看書(shū)\&家務(wù)\&鍛煉\&日期\&作業(yè)\&看書(shū)\&家務(wù)\&鍛煉\&2月1號(hào)\&\&\&\&\&2月14日\&\&\&\&\&2月2日\&\&\&\&\&2月15日\&\&\&\&\&2月3日\&\&\&\&\&2月16日\&\&\&\&\&2月4日\&\&\&\&\&2月17日\&\&\&\&\&2月5日\&\&\&\&\&2月18日\&\&\&\&\&2月6日\&\&\&\&\&2月19日\&\&\&\&\&2月7日\&\&\&\&\&2月20日\&\&\&\&\&2月8日\&\&\&\&\&2月21日\&\&\&\&\&2月9日\&\&\&\&\&2月22日\&\&\&\&\&2月10日\&\&\&\&\&2月23日\&\&\&\&\&2月11日\&\&\&\&\&2月24日\&\&\&\&\&2月12日\&\&\&\&\&2月25日\&\&\&\&\&2月13日\&\&\&\&\&\&\&\&\&\&]
綜合: 個(gè); 個(gè); 個(gè)。
[家長(zhǎng)總評(píng)]
開(kāi)學(xué)了,我們特將在寒假中能自覺(jué)完成老師的“溫馨提示”,認(rèn)真實(shí)踐并填寫(xiě)“有責(zé)任感的小學(xué)生”評(píng)價(jià)表,家長(zhǎng)配合認(rèn)真填寫(xiě)總評(píng)表的學(xué)生,校大隊(duì)部在宣傳窗里公布各班推選的優(yōu)秀學(xué)生名單予以表?yè)P(yáng)。讓那些認(rèn)真學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與勞動(dòng)的學(xué)生給大家樹(shù)立一個(gè)好的榜樣,也讓我們的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)習(xí)慣對(duì)孩子的重要性!許多家長(zhǎng)反映這個(gè)活動(dòng)對(duì)自己的感觸很大,今后將繼續(xù)培養(yǎng)孩子多方面的習(xí)慣。
三、開(kāi)展多種活動(dòng)讓學(xué)生積極主動(dòng)參與勞動(dòng)
培養(yǎng)學(xué)生積極參與勞動(dòng)必須給他們實(shí)踐的機(jī)會(huì)。記得2007年我們剛搬入新校園時(shí),校園各處的綠化區(qū)內(nèi)只有一堆堆黃土坡,沒(méi)有其他任何的裝扮。于是學(xué)校號(hào)召在學(xué)校內(nèi)讓學(xué)生自己動(dòng)手美化校園,如想標(biāo)語(yǔ)、設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)牌、植樹(shù)、栽花、給花草樹(shù)木澆水等,看到學(xué)校更美麗了,學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè),認(rèn)為學(xué)校的美麗也有自己的一份功勞,他們會(huì)更愛(ài)勞動(dòng),更愛(ài)學(xué)校并愛(ài)護(hù)校園的一草一木,感受到這一切都是來(lái)之不易的,他也會(huì)更加珍惜他人的勞動(dòng)成果。另外,我們也在校園的東南角開(kāi)辟建立了一塊勞動(dòng)教育基地,充分利用現(xiàn)有的勞動(dòng)資源進(jìn)行廣泛的勞動(dòng)教育。本學(xué)期五一勞動(dòng)節(jié)前,我們號(hào)召各班舉行了一次主題班會(huì),內(nèi)容與勞動(dòng)有關(guān),可以是勞動(dòng)技能競(jìng)賽、講勞動(dòng)故事、看勞動(dòng)影片寫(xiě)體會(huì)等多種形式。另外,各年級(jí)分別組織一個(gè)適合本年級(jí)學(xué)生的有關(guān)勞動(dòng)技能競(jìng)賽,讓更多的學(xué)生了解、參與到尊敬勞動(dòng)、尊敬勞動(dòng)者的活動(dòng)中來(lái)。
一、幼兒勞動(dòng)游戲的產(chǎn)生及其游戲特征
愛(ài)游戲是幼兒年齡特征的心理體現(xiàn)。明代思想家王守仁在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》中說(shuō)過(guò)“:大抵童子之情,樂(lè)嬉游而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達(dá),摧撓之則衰痿。今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)魚(yú)春風(fēng),沾被卉木,莫不萌動(dòng)副越,自然日帳月化。若冰霜?jiǎng)兟?,則生意蕭索,日就枯槁矣。”[3]愛(ài)游戲是孩子的天性。不過(guò),游戲也是隨孩子的成長(zhǎng)而發(fā)展變化的。初期的嬰兒只會(huì)玩,而進(jìn)入嬰兒后期游戲出現(xiàn);到幼兒初期,其角色游戲的產(chǎn)生因素出現(xiàn),其后幼兒的游戲便以角色游戲?yàn)橹髁?。角色游戲是幼兒通過(guò)模仿、想象扮演成人角色,創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲活動(dòng)。通過(guò)角色游戲,幼兒可以滿足自己與成人共同生活的意愿,同時(shí),這種游戲還用特殊的形式再現(xiàn)了成人的相互關(guān)系和勞動(dòng)。所以,在幼兒的角色游戲中,勞動(dòng)往往成為游戲的主題。有這樣一則觀察記錄:2歲的伊里娜看到成人怎樣在鍋里煮粥,就拿一個(gè)糖瓷杯子放在椅子上,并且在空杯子里用茶勺攪動(dòng),更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō),是用勺子敲杯底,把勺子抬起又放下。然后用勺子敲杯子邊,就象成人為抖下勺子上的粥粒所做的那樣。[4]
伊里娜究竟是在干什么?在煮粥!你如果否定她在煮粥,她會(huì)滿不高興。事實(shí)上,幼兒尤其是早期幼兒大多是通過(guò)游戲來(lái)勞動(dòng)的。年幼兒童從小就愛(ài)勞動(dòng)。這與孩子的心理發(fā)展有關(guān)。在早期幼兒的心中,家中的行為都是勞動(dòng)(事實(shí)上家長(zhǎng)也都是這樣對(duì)孩子說(shuō)的,如“媽媽要去干活,你一個(gè)人呆在這兒別哭”等)。因?yàn)樵缙谟變阂呀?jīng)有了強(qiáng)烈的好奇心和廣泛的興趣,他們不僅看到一個(gè)新奇的東西要弄清究竟,而且對(duì)大人的行為感到稀奇,如爸爸媽媽忙乎一陣,就捧來(lái)熱騰騰的飯菜,孩子是多么想親自試一試啊。孩子對(duì)這些勞動(dòng)充滿了期望,因而就私下勞動(dòng)一番———當(dāng)然是游戲的形式。隨著孩子自我意識(shí)的發(fā)展和行為能力的逐步提高,孩子進(jìn)入社會(huì)的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈,扮演成人角色的游戲也逐漸增多。有這樣一則觀察記錄:孩子玩娃娃家游戲時(shí),自己當(dāng)“媽媽”,讓玩具大熊貓給自己當(dāng)兒子,還給它起個(gè)名字叫“”。他一會(huì)兒給“”喂飯,讓它看電視,哄“”睡覺(jué),一會(huì)兒又說(shuō)它“病了”,給它“打針”“、吃藥”,還把它擁在自己臉前反復(fù)親吻,親昵地對(duì)它說(shuō)著什么。當(dāng)我們走近時(shí),這個(gè)“媽媽”就把食指放在嘴上“噓———”“:我的孩子要睡覺(jué)了,請(qǐng)小聲點(diǎn),不要吵醒他?!憋@然,孩子在過(guò)“成人癮”,它是由孩子的意識(shí)發(fā)展而產(chǎn)生的。幼兒到了3歲左右,隨著自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展以及行為能力的逐步增強(qiáng),脫離了襁褓,會(huì)用自己的腿走路了,會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)思想了,孩子漸漸覺(jué)得自己長(zhǎng)大了,進(jìn)入社會(huì)的欲望與日俱增。為了滿足自己的欲望,便千方百計(jì)過(guò)一些“成人癮”,如在游戲中當(dāng)一回“爸爸”“、媽媽”,或做一次“醫(yī)生”“、孫悟空”等。
當(dāng)然,游戲的內(nèi)容也越來(lái)越豐富。早期幼兒對(duì)勞動(dòng)的模擬,還只是一種假想。他們不能模擬真實(shí)的勞動(dòng)內(nèi)容,而是勞動(dòng)的外表動(dòng)作。如孩子學(xué)著大人喂寶寶,他不知道喂孩子的真實(shí)意義。對(duì)一個(gè)布娃娃,他只給“她”吃一口,接著就把“她”躺倒睡覺(jué),說(shuō)“她”吃好了,甚至還用手拍拍“她”的胸口。孩子的這種“勞動(dòng)”,實(shí)際上只是成人動(dòng)作的一種模仿。在孩子看來(lái),在完成了成人某一勞動(dòng)的有關(guān)動(dòng)作以后,勞動(dòng)就算完成了,如哄娃娃睡覺(jué),在經(jīng)過(guò)一陣“躺倒”“、蓋被”、“拍胸”之后,孩子馬上又把“她”抱起來(lái),因?yàn)樵摗捌鸫病绷???梢?jiàn),早期幼兒只會(huì)演示性地?cái)[弄物體,至于內(nèi)容他們是毫不在乎的。有人舉了這樣一個(gè)例子:2歲的佳佳正在“認(rèn)真”地看畫(huà)兒書(shū),大人問(wèn)她“:佳佳,你在干什么?”佳佳“嚴(yán)肅”地說(shuō)“:我在看書(shū)?!笔聦?shí)上孩子只是在模仿看書(shū),因?yàn)楫?huà)兒書(shū)是倒著的,但孩子看得很高興,說(shuō)書(shū)中的大灰狼正在“咴咴”地叫呢。幼兒模仿成人的勞動(dòng)動(dòng)作與他們的知識(shí)和能力也有關(guān)系,早期幼兒懂得的社會(huì)知識(shí)極其有限。他們對(duì)世界的興趣,本身就是由表面現(xiàn)象的刺激引起的。例如,他們看到駕駛員坐在駕駛室,手握方向盤(pán),汽車(chē)就跑起來(lái),覺(jué)得新奇,因而用板凳當(dāng)作汽車(chē),自己往前一坐就開(kāi)車(chē)。至于為什么駕駛員坐到駕駛室汽車(chē)會(huì)跑,怎樣才能好開(kāi)車(chē),他是不管的。加之,早期幼兒還處于直覺(jué)思維、動(dòng)作思維階段,形象思維初步發(fā)展,抽象思維還很朦朧,所以孩子的勞動(dòng)只能靠一些表面的動(dòng)作模仿來(lái)進(jìn)行。不過(guò),盡管幼兒的勞動(dòng)只是一種動(dòng)作的模仿,但它為我們從小對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育奠定了基礎(chǔ)。
當(dāng)然,在勞動(dòng)游戲中,幼兒的角色扮演是不穩(wěn)定的,這集中表現(xiàn)在幼兒扮演的角色類(lèi)型上。在實(shí)際的角色扮演中,幼兒可能一會(huì)兒要當(dāng)“爸爸”,一會(huì)兒又要當(dāng)“老爺爺”,角色替換、轉(zhuǎn)換較為頻繁。因?yàn)橛變旱男睦砗托袨橹饕芮榫w支配,他們活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性極其微弱,同時(shí)由于幼兒自我控制能力較差,一旦受到外界的影響、他人的提示或自己內(nèi)心的一時(shí)聯(lián)想、幻想、感情沖動(dòng)等,隨即就會(huì)轉(zhuǎn)換成另一種角色。同時(shí),幼兒扮演的角色具有渾沌性。簡(jiǎn)單地說(shuō),他們所扮演的成人是“像也不像”。所謂“像”,就是幼兒已經(jīng)能較為熟練地“表演”成人的一般動(dòng)作,但由于心理、能力及技巧等方面的差異,知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面的缺陷,孩子的模仿和扮演都具有表面性、簡(jiǎn)單性和幼稚性,缺乏對(duì)扮演角色的理解,所以這種扮演只是一種模糊的扮演。
二、勞動(dòng)游戲?qū)τ變撼砷L(zhǎng)的價(jià)值
席勒說(shuō)過(guò)“:只有當(dāng)人是完全意義上的人,他才游戲;只有當(dāng)人游戲時(shí),他才完全是人”,游戲“不只是孩子的本性,它更是人的一種本性,是可以從人性的高度上來(lái)加以把握的。”[1]孩子對(duì)社會(huì)的學(xué)習(xí)正是從這種勞動(dòng)性的游戲開(kāi)始的,幼兒勞動(dòng)游戲有利于加速幼兒社會(huì)化的進(jìn)程,促進(jìn)幼兒良好人格的發(fā)展。
(一)勞動(dòng)游戲?yàn)榇龠M(jìn)幼兒心智、個(gè)性及品質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造條件?!坝螒虻拇嬖诜绞骄褪亲晕冶憩F(xiàn)”。[5]勞動(dòng)游戲可以訓(xùn)練孩子的動(dòng)手、動(dòng)腦。從動(dòng)手來(lái)說(shuō),有利于孩子大腦的發(fā)育。研究指出,兒童的智慧在手指。也有人說(shuō)“:手是腦的老師。”一個(gè)人不能單純依靠讀書(shū)來(lái)發(fā)展智力和豐富自己的知識(shí)。實(shí)驗(yàn)證明,人的手和腦的聯(lián)系非常密切,大腦里有一些特殊的、積極而富有創(chuàng)造性的區(qū)域,當(dāng)雙手從事一些精細(xì)、靈巧的動(dòng)作時(shí),就能把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來(lái)。有人估計(jì)人的雙手能做出幾十億種動(dòng)作,這些動(dòng)作都是和思維活動(dòng)聯(lián)系著的。信息從手傳導(dǎo)到大腦,又由大腦傳導(dǎo)到手。手的動(dòng)作越復(fù)雜,對(duì)發(fā)展人們的思維越能起到積極作用。游戲中的動(dòng)手訓(xùn)練使大腦得到鍛煉,智力進(jìn)一步得到發(fā)展。從動(dòng)腦來(lái)說(shuō),有利于孩子思維品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)的提高,或者說(shuō),讓幼兒多一些勞動(dòng)游戲,有利于幼兒心理的健康發(fā)展。比如說(shuō),在勞動(dòng)角色游戲中,既有角色假想(以人代人),像孩子扮演媽媽、老師、司機(jī)、經(jīng)理等生活中熟悉的人物就是。也有的是對(duì)游戲材料的假想(以物代物)。在角色游戲中,幼兒常常以一種物品代替另一種,如用棍子代表匙子,用紙條當(dāng)“面條”,用小積塑片當(dāng)“飯”,用冰棒棍當(dāng)“筷子”等。還有的是對(duì)游戲情景的假想(情景轉(zhuǎn)換)。這種假想常常通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)動(dòng)作和想象,將游戲情景進(jìn)行濃縮或轉(zhuǎn)換,例如玩娃娃家“,媽媽”一摸“孩子”額頭“:呀!小孩發(fā)燒了,送醫(yī)院吧?!北е昂⒆印痹谠鹤永镒咭蝗貋?lái),就說(shuō)打針了,孩子病好了。孩子的上述假想伴隨著孩子的創(chuàng)造,這對(duì)培養(yǎng)孩子創(chuàng)造型人格大有好處。
(二)勞動(dòng)游戲可以為孩子勞動(dòng)精神的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。孩子通過(guò)游戲可以再現(xiàn)成人的勞動(dòng)行為,所以早期幼兒的游戲大多是“社會(huì)性活動(dòng)”的模擬,是孩子對(duì)勞動(dòng)的一種投入。馬克思說(shuō)“:全部人的活動(dòng)迄今都是勞動(dòng),即勤勞(industrie),是從自己本身異化出去的活動(dòng)?!盵6]所以孩子勞動(dòng)游戲,實(shí)際上也是孩子勞動(dòng)的開(kāi)始。而這種“勞動(dòng)”拓展開(kāi)去,就會(huì)發(fā)展成一種勞動(dòng)精神。幼兒在勞動(dòng)游戲活動(dòng)中,不僅能夠依照大人的行為去進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的模仿,而且能夠主動(dòng)地用某些角色規(guī)則、規(guī)范去約束自己的行動(dòng)。例如,孩子在扮演“爸爸”或“媽媽”時(shí),知道關(guān)心、愛(ài)護(hù)“孩子”,自己愛(ài)吃的餅干也要先喂一喂布娃娃。在扮演醫(yī)生的時(shí)候,會(huì)知道醫(yī)生的職能———替病人看病,所以在游戲中常將膠布貼在被損害的玩具上。這說(shuō)明幼兒的游戲已經(jīng)進(jìn)入了“社會(huì)化”階段,他們已經(jīng)能通過(guò)自己所掌握的社會(huì)角色行為規(guī)則,來(lái)進(jìn)行一些較為“標(biāo)準(zhǔn)”的游戲活動(dòng)。由此可見(jiàn),幼兒的勞動(dòng)游戲既是孩子社會(huì)化程度的一種顯示,也是孩子加速社會(huì)化的一條重要途徑。同時(shí),幼兒的角色假扮也給家長(zhǎng)們提供了一條重要的教育線索,這就是巧妙地利用幼兒的勞動(dòng)游戲去引導(dǎo)孩子,促進(jìn)孩子的社會(huì)化。
(三)勞動(dòng)游戲可以從小培養(yǎng)孩子的審美情趣。游戲是虛構(gòu)與真實(shí)的一種巧妙構(gòu)架?!皟和杂蓞⒓佑螒蛞约皧蕵?lè)、休閑、藝術(shù)等活動(dòng)的過(guò)程,不僅是兒童文化的表達(dá)和自主的創(chuàng)造,并借此而成為人類(lèi)整體文化中的有機(jī)組成,而且還是充滿著勃勃生機(jī)和未來(lái)象征意義的組成?!盵2]由于兒童游戲具有自由性,他可以將自己的想象嵌入游戲之中而“超越了日常經(jīng)驗(yàn)的束縛,甚至有意顛倒了日常經(jīng)驗(yàn)”。[1]席勒把這種基于想象的游戲稱(chēng)為“審美的游戲”,并進(jìn)一步指出“:等到想象力使用一種自由形式的時(shí)候,物質(zhì)性的游戲就最終飛躍到審美游戲了”,因?yàn)椤八瓜胂罅Φ娜我饣顒?dòng)服從于它的永恒不變的一體化,把它的自主性加進(jìn)可變的事物之中,把它的無(wú)限性加進(jìn)感性事物之中”,[7]從而使孩子得到一種自由的美的享受??傊?,孩子的勞動(dòng)游戲?qū)τ诤⒆由硇牡慕】蛋l(fā)展有著不可估量的作用,我們應(yīng)當(dāng)充分利用幼兒的勞動(dòng)游戲,對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育。
三、利用勞動(dòng)游戲?qū)τ變哼M(jìn)行勞動(dòng)教育
對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育和其它教育一樣,也有個(gè)教育時(shí)機(jī)問(wèn)題。孩子進(jìn)行勞動(dòng)游戲活動(dòng)時(shí),就是對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的好時(shí)期,如果我們掌握了幼兒的勞動(dòng)游戲特點(diǎn),巧妙地把孩子的勞動(dòng)游戲與對(duì)孩子的勞動(dòng)教育巧妙地結(jié)合起來(lái),就可以收到事半功倍的效果。
具體來(lái)說(shuō),要抓好這樣幾個(gè)環(huán)節(jié):
第一,給孩子更多認(rèn)識(shí)勞動(dòng)者的機(jī)會(huì)。幼兒的勞動(dòng)游戲多與其社會(huì)環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。生活領(lǐng)域越大,生活經(jīng)驗(yàn)越豐富,勞動(dòng)游戲的水平就越高,所以要開(kāi)闊孩子的視野,盡量增加孩子接觸社會(huì)特別是接觸勞動(dòng)者的機(jī)會(huì)。比如一個(gè)紡織工人到家來(lái)作客,家長(zhǎng)可以向孩子介紹叔叔或阿姨的工作,并讓孩子知道自己身上漂亮的衣服就是叔叔、阿姨們辛勤勞動(dòng)的結(jié)果;家里來(lái)了種田的客人,就要讓孩子知道大米的來(lái)源,這樣可以啟發(fā)孩子認(rèn)識(shí)一般勞動(dòng)的價(jià)值和意義,從而對(duì)勞動(dòng)者產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情。在日常生活中,家長(zhǎng)也要多讓孩子接觸普通勞動(dòng)者,有時(shí)間還可讓孩子去參觀工人叔叔、農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)情景,讓孩子熟悉一些生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程,這樣既可以讓孩子更好認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義,也有利于孩子更好地從事勞動(dòng)游戲活動(dòng)。
第二,搞好勞動(dòng)游戲與實(shí)際勞動(dòng)的結(jié)合。例如,要孩子掃地,就可以讓孩子以游戲形式出現(xiàn)。有個(gè)老師設(shè)計(jì)了《捕魚(yú)》游戲,讓幾個(gè)幼兒各拿一把掃帚,橫著排成一行,一齊向前掃,嘴里還不斷地念著:不讓一條小魚(yú)(紙屑、臟物)漏網(wǎng)。在家里,家長(zhǎng)也可設(shè)計(jì)這樣的游戲,如讓孩子《趕鬼子》,把“鬼子”趕到一處,送到垃圾堆。這樣孩子既能體驗(yàn)到游戲的快樂(lè),也能體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂(lè),逐漸對(duì)勞動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生興趣。當(dāng)然,這需要成人為孩子提供適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)機(jī)會(huì),把孩子能做的家務(wù)事分出些讓孩子去做,如幫助父母洗手帕、襪子、毛巾、掃地和買(mǎi)些小商品等。
第三,父母要為孩子創(chuàng)造熱愛(ài)勞動(dòng)的心理氛圍。模仿父母是孩子進(jìn)行社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式。通過(guò)模仿和扮演,孩子可以從父母身上學(xué)到更多的成人品質(zhì)和行為規(guī)則。俗話說(shuō),父母是孩子的影子,父母在對(duì)待勞動(dòng)上的一言一行都直接影響孩子對(duì)勞動(dòng)的看法。孩子的勞動(dòng)游戲雖然具有獨(dú)立性,但也不可避免地要受到父母評(píng)價(jià)的影響。事實(shí)上,孩子會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地按父母的評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)自己的勞動(dòng)游戲和實(shí)際勞動(dòng)行為。因此,在對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí),父母要做到兩點(diǎn):一是對(duì)勞動(dòng)的意義和價(jià)值有較高的認(rèn)識(shí),不鄙視普通勞動(dòng)者;二是父母本身要勤勞,在家務(wù)勞動(dòng)上父母之間不能相互推諉。
當(dāng)前小學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄,勞動(dòng)技能薄弱,勞動(dòng)習(xí)慣不盡人意,缺乏實(shí)際動(dòng)手能力和自理能力,缺乏責(zé)任感,不尊重父母的勞動(dòng)成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣,其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點(diǎn):
1.家長(zhǎng)忽視子女的勞動(dòng)教育,小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的量不夠
許多家庭忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育,認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書(shū),沒(méi)有必要參與勞動(dòng),當(dāng)然就更不提勞動(dòng)教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動(dòng)機(jī)會(huì),相比之下,家務(wù)勞動(dòng)的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。
2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍
目前的學(xué)生家長(zhǎng),普遍存在著對(duì)孩子在文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面的過(guò)高期望。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為,要獲得理想的職業(yè),必須有高學(xué)歷,大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外,由于是獨(dú)生子女,許多家長(zhǎng)都溺愛(ài)孩子,使得家長(zhǎng)生怕孩子苦著、累著,該讓孩子做的事,都由自己包攬下來(lái),只讓孩子埋頭于書(shū)本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì),甚至有的家長(zhǎng)去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。
二、家庭勞動(dòng)的重要性
教育是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ),而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充,是社會(huì)教育的特殊部分,也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑,對(duì)學(xué)生個(gè)性心理特征形成具有重要的意義,它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。
在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的素質(zhì)教育中,小學(xué)階段由于暫時(shí)沒(méi)有升學(xué)的壓力,因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對(duì)象和試點(diǎn)而顯得尤為重要。家庭教育如何,直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少,思維水平不高,尚不具備獨(dú)立生活的能力,他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往,從衣食住行到交友、學(xué)習(xí),他們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題,隨時(shí)都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國(guó)小學(xué)教育的主要形式,孩子接觸父母的時(shí)間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時(shí)間長(zhǎng),父母的教育和影響仍然是對(duì)他們起作用的重要因素。因此,家庭教育對(duì)樹(shù)立小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)習(xí)慣有極其重要的意義。
三、家庭勞動(dòng)教育的意義
1.勞動(dòng)教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成
“堅(jiān)金礪所利,玉琢器乃成?!痹诤顾膿]灑中,在臟、苦、累的體驗(yàn)中,學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”,從而培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志,養(yǎng)成吃苦耐勞的品格,因此,必須通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神,提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是,學(xué)生通過(guò)參加體力勞動(dòng),親身體驗(yàn)到“一粥一飯之不易,一絲一縷之艱辛”,從而樹(shù)立起勤儉節(jié)約的意識(shí),培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。
2.勞動(dòng)教育同時(shí)還是審美教育
藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分,它通過(guò)使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài),于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來(lái)說(shuō),人類(lèi)的審美感受產(chǎn)生于勞動(dòng),因?yàn)槭莿趧?dòng)創(chuàng)造了美。面對(duì)勞動(dòng)成果,作為勞動(dòng)者一種創(chuàng)造的成就感油然而生,這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中所顯示出的充實(shí)的精神生活??梢哉f(shuō),勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活,也創(chuàng)造了美的感受,勞動(dòng)教育是人類(lèi)最原始也是最高尚的美育。
四、加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育的探索
1.辦好家長(zhǎng)學(xué)校,提高家長(zhǎng)對(duì)子女參加勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)
我們利用家長(zhǎng)學(xué)校,對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性的宣傳,學(xué)校設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)自測(cè)問(wèn)卷,內(nèi)容有:你對(duì)孩子參加勞動(dòng)有何看法;你對(duì)孩子參加勞動(dòng)的態(tài)度是怎樣的;你的孩子會(huì)做哪些家務(wù)勞動(dòng)……統(tǒng)計(jì)結(jié)果令家長(zhǎng)們很尷尬。我們通過(guò)一系列的勞動(dòng)教育講座,使家長(zhǎng)明白了簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和讀好書(shū)之間其實(shí)并不矛盾的,體力勞動(dòng)有時(shí)也是一種積極的休息,勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì),從領(lǐng)悟到掌握,這就是一個(gè)知識(shí)和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過(guò)程,這便是素質(zhì)教育。
小學(xué)生只有在直接參加勞動(dòng)時(shí),才能學(xué)會(huì)勞動(dòng)。參加勞動(dòng)愈早,對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育愈有成效。兒童生來(lái)就有從事某種活動(dòng)的心理傾向,如果不從幼年起就開(kāi)始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動(dòng),那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng),就會(huì)錯(cuò)失良機(jī),增加了成年后成為一個(gè)熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動(dòng)者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動(dòng),能切身體會(huì)到勞動(dòng)是生活的必需,是對(duì)家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長(zhǎng)委托孩子澆澆花,洗洗手帕、鞋襪及衣物,收拾玩具,抹抹桌椅等,有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感,養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動(dòng),分工合作,各自完成指定任務(wù),有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神,培養(yǎng)參加集體勞動(dòng)的心理素質(zhì)。
2.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育
教育心理學(xué)表明,學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的來(lái)源是從學(xué)生主動(dòng)參與親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中得到的。我們注重課堂教育與課外活動(dòng)的結(jié)合,在學(xué)校開(kāi)辟生物角,紅領(lǐng)巾花圃等,在具體的勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé),耐心細(xì)致,不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來(lái),提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格,把課堂教育和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),有助于學(xué)生了解社會(huì),提高了社交能力。我們切實(shí)感受到了開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育研究所帶來(lái)的可喜面貌,孩子們?cè)诩倚R惑w化的共同教育下,學(xué)會(huì)了一些基本技能,懂得了勞動(dòng)的意義,學(xué)會(huì)了尊重別人,以及別人的勞動(dòng)成果,并能體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。
家長(zhǎng)們對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)從小明確分工,比如讓一年級(jí)的孩子自己穿脫衣服,自己系綠領(lǐng)巾,系鞋帶,二年級(jí)的孩子自己整理書(shū)包,剝毛豆,三年級(jí)的孩子淘米,剝皮蛋,做涼拌豆腐,四年級(jí)的孩子幫助家長(zhǎng)除草,洗碗,五年級(jí)的孩子會(huì)燒飯,做番茄炒蛋等簡(jiǎn)單的菜,雙休日不妨讓孩子來(lái)一回小鬼當(dāng)家,嘗嘗當(dāng)家的滋味,在實(shí)際的過(guò)程中家長(zhǎng)們可以充當(dāng)助手和配角的身份,給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技能和安全的指導(dǎo),既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會(huì),又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過(guò)勞動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué),培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。
3.制作記錄卡,確保勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容的落實(shí)
在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動(dòng)水平的基礎(chǔ)上,整理出一套自測(cè)問(wèn)卷對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照測(cè)評(píng),內(nèi)容包括一年級(jí):自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子;二年級(jí):整理書(shū)包、書(shū)桌、喂雞、盛飯、剝毛豆;三年級(jí):淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間;四年級(jí):揀菜、買(mǎi)東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板;五年級(jí):燒飯、做菜、付電費(fèi)、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動(dòng)記錄卡,記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容,其中家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)性的勞動(dòng)由家長(zhǎng)簽名,集體勞動(dòng)由伙伴簽名,公益性勞動(dòng)由班主任簽名,確保了學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的落實(shí),每周班會(huì)課上反饋一次,隊(duì)員們相互交流勞動(dòng)體會(huì)。
4.以少先隊(duì)活動(dòng)為載體,加強(qiáng)勞動(dòng)教育