時間：2023-07-27 15:58:42
序論：在您撰寫文學(xué)素養(yǎng)知識時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，幼兒教育事業(yè)已經(jīng)逐漸由傳統(tǒng)的重視教育屬性過度為以服務(wù)性教育為主要特征的學(xué)前教育階段。面對著新形勢賦予的時代要求，幼兒教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以創(chuàng)新探索精神發(fā)展幼兒教育理念和教學(xué)方式改革，為促進(jìn)幼兒教育事業(yè)發(fā)展探索新舉措、尋找新途徑，摒棄一切傳統(tǒng)教學(xué)觀念，構(gòu)建符合當(dāng)代幼兒教育綜合素質(zhì)發(fā)展、提高的人文環(huán)境。因此，作為幼兒教師應(yīng)當(dāng)精于本行，在教育教學(xué)實踐中不斷地學(xué)習(xí)與總結(jié)，逐步提高文學(xué)素養(yǎng)，以此提高符合時展要求的思想文化水平。筆者認(rèn)為，幼兒教師綜合素質(zhì)水平提高策略應(yīng)當(dāng)著重表現(xiàn)在以下幾個方面：新世紀(jì)的幼兒教師還應(yīng)具有一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力。未來的幼兒教師不但要具備基本的學(xué)前教育教學(xué)實踐能力，而且還應(yīng)具備一定基礎(chǔ)的幼兒教育理論知識，并且通過實踐向更高層次的教育科研能力和探索精神跨越。其中包括運用教育科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)和解決幼兒教學(xué)實踐過程中出現(xiàn)的種種問題，進(jìn)行調(diào)查研究，實施幼兒教育教學(xué)改革試驗，總結(jié)經(jīng)驗，對其整體素養(yǎng)的提高具有巨大的推動作用。
二、以文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)強(qiáng)化自身能力
目前的幼兒教師，許多都是學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生，在學(xué)校這些幼兒教師雖然接受過一些比較先進(jìn)的專業(yè)理論知識。尤其是促進(jìn)幼教事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)科知識，包括心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)等，這些理論知識和音、體、美等知識心急如火相結(jié)合，必然有強(qiáng)大的精神動力。但總體來看，往往由于自身經(jīng)驗不足，常常導(dǎo)致部分剛畢業(yè)的幼師不能把理論和實踐聯(lián)系起來。不善于用專業(yè)理論知識解決幼兒教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，使幼兒教學(xué)中遇見不同障礙。幼兒教師需要實時調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，在工作實踐中表現(xiàn)為對幼兒的一些提問把握不準(zhǔn)，教師常常以模棱兩可的態(tài)度回答學(xué)生的問題，對幼兒錯誤的回答也不能及時糾正，無法關(guān)于基本正確的回答，尤其是涉及天文、地理、生物等專業(yè)領(lǐng)域的問題，更無從回答甚至束手無策，滿足不了科學(xué)教育的需要。有些教師也不善于用幼兒心理學(xué)、教育學(xué)的知識觀察幼兒，開展個別教育，也不善于通過觀察、測量、記錄分析幼兒的發(fā)展。注重實施人文環(huán)境影響下的評價性教育，對如何進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的教育也缺乏研究，方法簡單。也不能很好地發(fā)揮家庭、社區(qū)、幼兒園三結(jié)合的教育功能開展科學(xué)教育，不善于創(chuàng)造性應(yīng)用誘導(dǎo)的方式啟發(fā)幼兒從小培養(yǎng)科學(xué)意識，使幼兒科學(xué)教育達(dá)不到理想的效果。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 職業(yè)素養(yǎng) “五位一體” 實踐 思考
《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出中職語文課程的任務(wù)是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)”。這其中明確地指出了中職語文教學(xué)應(yīng)具有的特殊職能——既要加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文是工具性和人文性高度統(tǒng)一的綜合性學(xué)科，對于學(xué)生學(xué)好各科知識、形成良好職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)具有關(guān)鍵作用。但隨著職校專業(yè)課程改革進(jìn)行得如火如荼，職業(yè)教育的“重技能”理念日漸強(qiáng)化，語文課程逐漸被“邊緣化”。筆者意圖通過對中職語文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究，找出中職語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)兩者有機(jī)結(jié)合的方法，重新建構(gòu)職校語文有效教學(xué)模式，確立語文在職校中應(yīng)有的位置。
一、分析學(xué)情，探索語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)
“無縫對接”的關(guān)鍵
1.學(xué)情分析
筆者在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，職校學(xué)生語文基礎(chǔ)知識較薄弱，書寫不規(guī)范、理解力不強(qiáng)、口語表達(dá)水平不高、作文水平較低，用語不規(guī)范的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，他們對語文課堂普遍存在一定的厭倦感。很多中職學(xué)生語文應(yīng)用能力普遍較弱，基本的口語表達(dá)、寫作等素養(yǎng)還不能完全達(dá)到工作單位的要求，這是中職語文教學(xué)亟待解決的問題。同時學(xué)生普遍屬于90后，喜歡用“非主流”方式與社會接觸，渴望成功。故此，本文結(jié)合學(xué)情分析，通過調(diào)查研究，深入論證在語文教育課程中結(jié)合職業(yè)素養(yǎng)提高課堂教學(xué)效果的可行性。
2.調(diào)查情況分析
本次調(diào)查隨機(jī)進(jìn)行，筆者設(shè)計了課堂效果調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容涉及學(xué)校14個語文教師的教學(xué)，調(diào)查對象涵蓋了學(xué)校高一、高二級的605位學(xué)生。發(fā)放問卷605份，回收593份，回收率98％。問卷內(nèi)容涉及語文教學(xué)的多個方面，如課堂現(xiàn)狀、教學(xué)方式、教學(xué)效果等，并設(shè)有開放式問題。從綜合調(diào)查結(jié)果來看，語文教學(xué)存在著如下情況：一是學(xué)生對語文教育課程不夠重視，學(xué)習(xí)興趣不高；二是語文教學(xué)與工作崗位結(jié)合度不夠，實用性有待提高；三是學(xué)生傾向于語文課堂教學(xué)采用活動體驗、視頻等方式進(jìn)行；四是語文教學(xué)整體效果不夠理想，部分老師授課傾向于傳統(tǒng)教學(xué)模式，職業(yè)素養(yǎng)氛圍不濃厚。造成上述狀況有多方面的原因，如職校過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能、學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱、教師教學(xué)觀念落后等。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)的融合有待于在語文教育課程中實現(xiàn)。
二、語文教學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)有效結(jié)合的具體實踐案例
1.第一階段：整合教材——“實用有效”的保證
職校的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)或管理的實用型人才。在此原則下，“務(wù)實、實用”便成為職校語文課堂有效教學(xué)的一大指標(biāo)。語文教師應(yīng)該主動向?qū)I(yè)教師請教，了解專業(yè)需求和教學(xué)內(nèi)容，對教材內(nèi)容進(jìn)行合理增刪。但語文教學(xué)必須保持“語文味”，保持語文基礎(chǔ)知識和基本能力的訓(xùn)練，不能違背語文教學(xué)的規(guī)律。增強(qiáng)語文教學(xué)實用性，旨在更好地服務(wù)于中職教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.第二階段：情境創(chuàng)設(shè)——“激發(fā)興趣”的前提
情境教學(xué)法作為體驗教育的一種方法，指教師根據(jù)教與學(xué)的實際，采用合適的方法與手段，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生的思維，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。以課文內(nèi)容為藍(lán)本，此時教師可以綜合根據(jù)授課章節(jié)涉及的教學(xué)重點和難點，明確學(xué)生必須掌握的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，貫穿熱身活動、角色扮演、即興對話等活動，把課堂教學(xué)變成“動手、動口、動腦、動情”的舞臺。
3.第三階段：活動載體——“樹立自信”的基石
通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教師還可以通過結(jié)合形式多樣的認(rèn)知活動，如參觀交流、職業(yè)生涯設(shè)計、心理調(diào)試、社團(tuán)合作、時間管理等，組成多角度多層次的語文體驗空間，寓職業(yè)素養(yǎng)于活動中，在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和團(tuán)隊協(xié)作精神。讓學(xué)生在活動中感悟，從而自信地學(xué)習(xí)。
4.第四階段：實踐拓展——“延伸職場”的關(guān)鍵
課堂教學(xué)的拓展活動對職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。通過情境體驗讓學(xué)生運用課堂所學(xué)的語文知識，延伸到課外，以調(diào)查報告、學(xué)習(xí)卡、綜合實踐項目、課堂展示等方式進(jìn)行教學(xué)效果反饋。如學(xué)完詩歌鑒賞單元，可舉行配樂朗誦會；學(xué)完即席發(fā)言和交談，可以讓學(xué)生模擬前臺客服進(jìn)行表演。這樣讓學(xué)生口手腦齊動，使學(xué)生的職業(yè)語文能力得到訓(xùn)練和強(qiáng)化。
三、中職語文教學(xué)滲透職業(yè)素養(yǎng)的思考
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯?jīng)過深入分析，筆者認(rèn)識到在語文教育課程中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對語文課堂的學(xué)習(xí)興趣以及課堂效果滿意度等都有不同程度的提升。如何恰如其分地在職校語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，值得每一位語文教師深入探討和實踐。下面筆者針對語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)遇到的主要問題，提出以下建議。
1.與激勵結(jié)合，用賞識教育體現(xiàn)人文性
美國心理學(xué)家詹姆斯曾說過：“人性中最深切的稟質(zhì)乃是被人賞識的渴望?！贝罅垦芯勘砻?，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得成功體驗會激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生常常把教師的認(rèn)可看成是莫大的光榮。教師要學(xué)會賞識。評價學(xué)生不能單純看“結(jié)果”，應(yīng)側(cè)重“過程”，還要關(guān)注態(tài)度、方法、價值觀等。如今，90后學(xué)生的想法千奇百怪，如果教師動不動就否定學(xué)生，甚至諷刺說“笨”“豬”等，就會扼殺學(xué)生的創(chuàng)意和信心。對職校的學(xué)生，教師尤其要用耐心和方法挖掘其閃光點。筆者在模擬招聘的活動中，讓一部分學(xué)生充當(dāng)招聘人員，另一部分學(xué)生扮演應(yīng)聘者?；顒雍?，筆者充分肯定學(xué)生的出色表現(xiàn)和個性風(fēng)采，并進(jìn)行多元化評價：應(yīng)聘成功的學(xué)生加10分；應(yīng)聘不成功但積極溝通的學(xué)生加8分；應(yīng)聘不成功也欠缺溝通技巧的學(xué)生加5分。筆者順勢提出交際在當(dāng)代社會的重要性，鼓勵學(xué)生學(xué)會交流，做樂觀自信的人。教師關(guān)注學(xué)生的點滴進(jìn)步，就能讓學(xué)生都享受到“跳一跳摘到桃子”的成就感。
2.結(jié)合專業(yè)特點，實施案例教學(xué)，提高有效性
案例教學(xué)法，即在教師指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選取常見的典型案例，找準(zhǔn)切入點，組織學(xué)生分組分析、討論、研究，營造一個合作交流的環(huán)境，促進(jìn)師生、生生的多向探討、平等對話和有效互動。案例教學(xué)法既要求老師有豐富的閱歷和深厚的功底，同時又要求教師了解專業(yè)，結(jié)合相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)要求，在教學(xué)中方能融會貫通。在應(yīng)用文教學(xué)過程中，可分專業(yè)以公司模式運行，區(qū)分部門職責(zé)，明確文種分類，設(shè)計案例，如人事部對應(yīng)的文種有介紹信、證明信、招聘啟事等。通過小組合作、團(tuán)隊比賽、角色扮演等方式，讓學(xué)生在團(tuán)隊合作中相互交流，共同探討解決問題的方法，學(xué)會傾聽和表達(dá)的技巧。這樣既鍛煉了學(xué)生的聽說讀寫能力，也引導(dǎo)了他們關(guān)注團(tuán)隊合作，同時又加強(qiáng)了認(rèn)識自我、情緒控制、人際交往等德育的滲透。實踐證明，將生動形象的案例搬到課堂，關(guān)注學(xué)科里其他能力的培養(yǎng)，如審美意識、洞察能力、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、溝通技巧等，可以使學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力有一定程度的提升。
3.整合資源，靈活運用，豐富時代元素
筆者認(rèn)為，職校語文有效教學(xué)必須以“升學(xué)有望，就業(yè)有路”為指導(dǎo)思想，強(qiáng)化知識、能力和情感體系；推行實踐為主的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，體現(xiàn)實用性的特點。新的方式能激發(fā)學(xué)生無窮的潛力。教師選取故事、音樂、圖畫、視頻等，最大限度地調(diào)動學(xué)生的感官，能使課堂教學(xué)煥發(fā)新生命。教師還可以將QQ、微博、微信等形式融進(jìn)教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計操作性強(qiáng)的活動，如電子心意卡制作、社會調(diào)研等，鼓勵學(xué)生多接觸社會，突破課堂教學(xué)的局限性。同時，廣泛拓展相關(guān)的校園文化活動，如“誠信伴我行”演講比賽、“彰顯身邊的微文明”攝影比賽、“好習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律還是他律”辯論比賽，以及“守紀(jì)之星”“文明班級”的評選活動等等。利用實踐活動啟發(fā)學(xué)生深入思考，共同分享感受和體驗，又可以鍛煉和提高學(xué)生的口頭表達(dá)、觀察想象等諸種能力，為學(xué)生達(dá)到“升學(xué)有望、就業(yè)有路”的目標(biāo)打下堅實的基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)有所獲，得到發(fā)展。
4.合作探究，任務(wù)驅(qū)動，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展
德國著名教育理論家克拉夫基提出：“教學(xué)不能像一道準(zhǔn)備好的菜那樣向?qū)W生呈現(xiàn)好的知識，應(yīng)讓學(xué)生自己去理解、自己去發(fā)現(xiàn)、自己去學(xué)習(xí)?！彪S著職教改革的不斷推進(jìn)，中職語文教學(xué)走向“專業(yè)化”。因此，筆者嘗試把任務(wù)驅(qū)動法運用到中職語文課堂教學(xué)中。教師在講授新課前，讓學(xué)生以組為單位，進(jìn)行自主探討，學(xué)生可通過借助工具書、上網(wǎng)或請教老師來完成任務(wù)。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，又可以讓其擴(kuò)大課外閱讀量，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生判斷整合的能力。比如在學(xué)習(xí)《善良》后，筆者在班上策劃了一場辯論賽，主題為“善的影響力大還是惡的影響力大”。學(xué)生們都是參與者。實踐證明，學(xué)生多方搜集整理資料和研究辯論策略的熱情以及最后據(jù)理力爭的激烈，讓人大受鼓舞。對學(xué)生而言，本文與其作為一個“善良教育”的作品，還不如作為一個“善良討論”的作品啟發(fā)大。從意義上說，教學(xué)重難點在活躍、豐富的活動中得以突破，同時所有學(xué)生都體驗到了樂趣和成就感。在運用任務(wù)驅(qū)動法的教學(xué)過程中，筆者始終堅持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，教師是“旁觀者”，適時點撥引導(dǎo)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)意識，同時也可以讓不同層次的學(xué)生都能學(xué)會團(tuán)隊合作，享受成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。
5.結(jié)合經(jīng)典，熏陶情操，豐富職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵
古典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精華，底蘊深厚，培育了無數(shù)偉大的仁人志士。其中有數(shù)不盡的優(yōu)秀文獻(xiàn)，如唐詩宋詞、四書五經(jīng)等。誦讀古典美文有“娛目、動情、激思、勵志”(于漪)之功效。同志曾在十七大報告中指出“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”?！督逃ā芬蔡岬浇逃龖?yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸取人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹难哉勁e止能潛移默化地影響學(xué)生。因此教師必須要以身作則、樹立榜樣，帶頭誦讀經(jīng)典，要利用各種形式解讀經(jīng)典。教師既要做好個人的提升，也要引導(dǎo)學(xué)生用心學(xué)習(xí)，讓中職生與經(jīng)典同行，與圣賢為友，耳濡目染，從生活經(jīng)歷和社會實踐獲得進(jìn)一步的理解，認(rèn)識到什么是正確的行為方式和良好的職業(yè)道德觀念，褪去身上的陋習(xí)，為他們以后的工作生活奠定良好的道德基礎(chǔ)。
四、小結(jié)
在中職語文教學(xué)中，針對不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計多樣的教材內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)生動、愉悅的教學(xué)情境，逐步培養(yǎng)學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)知識傳授與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)共進(jìn)。要充分發(fā)揮中職語文教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的作用，引領(lǐng)學(xué)生在課堂上始終保持滿腔的熱情，不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，最終促進(jìn)中職語文課堂教學(xué)和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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一、現(xiàn)代信息教育技術(shù)背景下語文新教學(xué)模式
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，語文教學(xué)領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代教育技術(shù)。先進(jìn)的信息技術(shù)，不但對傳統(tǒng)教學(xué)手段的局限性進(jìn)行了充分的突破，同時對語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了最大程度的優(yōu)化，讓學(xué)生的語文知識面進(jìn)行了擴(kuò)展，從而有效提高了語文課堂教學(xué)策略，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了充分的發(fā)展。
如在學(xué)習(xí)《翠鳥》這篇課文的過程中，我從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心設(shè)計了精彩絕倫的多媒體課件。在表現(xiàn)翠鳥身上羽毛顏色的時候，課文中出現(xiàn)了三個詞語，分別是“淡綠色”“深綠色”“翠綠色”。如果僅僅從字面上來理解這三個詞語，就算教師講解得如何豐富，學(xué)生也無法理解這三個詞語所指向顏色的區(qū)別。但是，教師如果能夠借助于多媒體展示這三種顏色的羽毛，然后通過這個具體的物象來告知學(xué)生什么顏色是淡綠色，什么顏色是深綠色，什么顏色是翠綠色，就能加深學(xué)生的理解。
二、挖掘文本內(nèi)涵，提高學(xué)生語文素養(yǎng)
小學(xué)語文課本學(xué)習(xí)中，會出現(xiàn)很多的空白之處，當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中，會借助于自己的想象對這些空白進(jìn)行大膽而合理的補(bǔ)充，從而對作品的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的充實。通過豐富的想象力，可以擴(kuò)展作品的內(nèi)涵，讓學(xué)生的思想得到相應(yīng)的發(fā)展。因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要充分利用文學(xué)作品為我們留下的空白，深層次挖掘其中的積極作用，有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
如在對《十六年前的回憶》這篇課文進(jìn)行學(xué)習(xí)時，我引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行粗讀、細(xì)讀和精讀，讓學(xué)生自己探尋文本內(nèi)容中體現(xiàn)出來的問題。在反復(fù)閱讀之后，有學(xué)生產(chǎn)生疑問：“父親每天夜里回來得很晚，每天早晨不知什么時候又出去了。父親到底在忙什么呢？”而有的學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生疑問：“為什么父親沒有戴眼鏡，而且頭發(fā)亂蓬蓬的？”等等。將這些問題弄清之后，就能對理解文章深刻的思想含義。所以，教師要充分利用這些“空白”之處，同時要將這些“空白”之處進(jìn)行充分的理解，然后找到填補(bǔ)“空白”的方法。
三、強(qiáng)化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨特體驗
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，要注重體驗的獨特作用。語文課程有著豐富的人文內(nèi)涵，所以在語文教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生積極主動的思維能力，對課文進(jìn)行深層次的理解和體驗，感悟文本內(nèi)容的優(yōu)美之處，讓學(xué)生受到文本內(nèi)容情感的熏陶，享受到文本審美的樂趣，從而對文本優(yōu)美之處進(jìn)行深層次體驗。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，不管是智力開發(fā)、能力培養(yǎng)還是進(jìn)行情感培育，都沒有一個固定的模式，如果只是靠單純的傳授是不能獲得相應(yīng)效果的。教師要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際，深層次挖掘文本內(nèi)容的魅力之處，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情感。
關(guān)鍵詞：人文教育；文學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)策略
一、寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀
1.文學(xué)作品閱讀量少
近些年，寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生對于文學(xué)作品的了解程度以及閱讀數(shù)量呈下降趨勢，甚至于很多學(xué)生對于古今中外文學(xué)名著都不知道，而知道有這些名著的學(xué)生對于文學(xué)作品的深入閱讀、分析能力不夠，這些都造成了寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)缺失。筆者在對大二、大三學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對于一些文學(xué)名著，如莎士比亞的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、巴爾扎克的《歐也妮•葛朗臺》等了解非常少，這不僅給文學(xué)教學(xué)的深入開展帶來極大的不便，同時也間接反映了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低。
2.文學(xué)寫作能力差
由于寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生缺乏足夠的文學(xué)作品閱讀數(shù)量，不能夠在閱讀中培養(yǎng)自身的文學(xué)底蘊與文化素養(yǎng)，加上沒有深入研讀和學(xué)習(xí)國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品，使得他們文學(xué)寫作能力較差。很多學(xué)生對于一些基礎(chǔ)的文言文文體、文學(xué)體裁基本上都不了解，寫作起來更是隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作，舉個例子來說，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生連如何寫信都不會。從目前寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文學(xué)寫作的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)學(xué)生存在一定的語法錯誤和語義混亂，甚至影響正常閱讀，更不用說語言的流暢及文學(xué)意境的營造。
3.人文精神衰落
古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品都體現(xiàn)了深刻的人文價值，其中蘊含渾厚的文化素養(yǎng)對于現(xiàn)代高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高及人文素質(zhì)的培養(yǎng)能夠發(fā)揮極為重要的價值。例如，我國漢樂府著名篇章《孔雀東南飛》與世界著名作家莎士比亞的經(jīng)典名作《羅密歐與朱麗葉》兩者存在極強(qiáng)的相似性，這種跨越地域與時空的精神表達(dá)體現(xiàn)了人們對于美好愛情的追求，而這種對人類情感的表達(dá)方式正是當(dāng)代人文精神的重要體現(xiàn)。而如今，由于包括寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在內(nèi)的很多高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致人文素質(zhì)普遍較低，引起高校人文精神衰落。
二、應(yīng)對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的教學(xué)策略
1.完善文學(xué)素養(yǎng)課程設(shè)置
首先，《大學(xué)語文之口才實訓(xùn)》是當(dāng)前寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文學(xué)素養(yǎng)教育的主要課程，其承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生基礎(chǔ)文學(xué)素養(yǎng)的作用。因此寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)充分利用好這一教學(xué)優(yōu)勢資源，充分發(fā)揮出《大學(xué)語文之口才實訓(xùn)》的作用，增加《大學(xué)語文之口才實訓(xùn)》課程的內(nèi)容以及課時量，盡可能在現(xiàn)有的課程內(nèi)容中加入足夠豐富的內(nèi)容，從而顯著提升文學(xué)教學(xué)的效果以及教學(xué)質(zhì)量；其次，寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)該結(jié)合學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的實際情況，立足與當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計，在現(xiàn)有的課程基礎(chǔ)之上，每學(xué)期適當(dāng)開設(shè)《外國文學(xué)》《文學(xué)欣賞》《文學(xué)與藝術(shù)》等關(guān)于人文的課程，并且根據(jù)實際情況酌情增加這些人文課程的課程量，通過教師引導(dǎo)以及學(xué)分激勵的方式，幫助廣大學(xué)生了解足夠多的文學(xué)作品，擴(kuò)大學(xué)生文學(xué)作品閱讀的廣度和深度，從根本上提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；最后，引入地方人文資源。地方傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，寧夏地區(qū)的回族文化、西夏文化、大漠文化、綠洲文化等文化是寧夏財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)展的基礎(chǔ)，將這些文化中的精髓引入到文學(xué)素養(yǎng)課程中，不但可以減少學(xué)生對于文學(xué)素養(yǎng)課程學(xué)習(xí)的排斥感，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生對于地區(qū)文化、民族文化的認(rèn)識，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的綜合提升。
2.大力開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源
在當(dāng)前的發(fā)展形勢下，有效開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源能夠極大地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)廣度和深度。從目前來看，學(xué)校除了可以通過課堂來開展教學(xué)活動，讓學(xué)生獲取相應(yīng)的知識，同時也應(yīng)該有效開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源，采取走出去的戰(zhàn)略，讓學(xué)生來到戶外，親身體驗相關(guān)的表演和活動，從目前來看，學(xué)校除了可以通過課堂來開展教學(xué)活動，讓學(xué)生獲取相應(yīng)的知識，同時也應(yīng)該有效開發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源，采取走出去的戰(zhàn)略，讓學(xué)生來到戶外，親身體驗相關(guān)的表演和活動，主動去進(jìn)行民間采風(fēng)，探訪相關(guān)的藝人等來獲取學(xué)習(xí)資料。與此同時，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校也應(yīng)該更為有效地利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介，有效獲取資源。高職院校要同社會、家長以及相關(guān)部門進(jìn)行有效的聯(lián)系，積極打造綜合性的網(wǎng)絡(luò)，完善相應(yīng)的課程資源網(wǎng)絡(luò)，從而有效促進(jìn)人文課程資源的開發(fā)，為教學(xué)活動的開展提供有效的幫助。
3.完善考核評價模式
傳統(tǒng)的評價模式顯然已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的需要，不利于有效帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為此，在素質(zhì)教育背景下，應(yīng)該進(jìn)一步完善考核評價模式，改變傳統(tǒng)的以閉卷方式為主的學(xué)習(xí)評價模式，采用更為多元的評價方式來展開評價。對于高校文學(xué)教學(xué)評價絕對不能夠像高中生一樣僅僅是對學(xué)生的字詞句進(jìn)行理解，高校學(xué)生更多的是畢業(yè)后參與工作，其升學(xué)的壓力并不是非常大，因此，高校文學(xué)教學(xué)評價可以在一定程度上對學(xué)生進(jìn)行多方面的考試，例如可以利用競賽、辯論賽、朗誦比賽等方式，讓學(xué)生背誦文學(xué)，朗誦相關(guān)的文章，表現(xiàn)好的學(xué)生給予加分的獎勵。又如當(dāng)前非常受追捧的電視劇作品如《甄嬛傳》《瑯琊榜》等，通過讓學(xué)生深入了解，然后進(jìn)行相應(yīng)的表演，將自己所學(xué)的文言知識有效運用進(jìn)去，自己設(shè)定臺詞，對于表演優(yōu)秀者給予相應(yīng)的鼓勵與加分獎勵，在期末時再結(jié)合考試成績及課堂表現(xiàn)成績，綜合性地評判學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這些活動可以有效帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓教學(xué)活動中更好地認(rèn)識到學(xué)生的綜合表現(xiàn)，從而更為客觀地進(jìn)行評判，大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，也有效完善了學(xué)校教學(xué)評價模式。
4.進(jìn)一步提升教師的文學(xué)素養(yǎng)
在新時期，教師要有效提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。對于學(xué)校來說，應(yīng)該重視文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，要加強(qiáng)對教師文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，定期進(jìn)行培訓(xùn)，給予一定的鼓勵和支持。對于教師來講，一方面要轉(zhuǎn)變自身的文學(xué)教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，積極探討多種新型的教學(xué)模式，以此來有效帶動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣和主動性，另外，教師要積極樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，在空余時間大量閱讀古代文言經(jīng)典，積累文言和文化知識，進(jìn)而有效提高自己的文言素養(yǎng)。另一方面，教師要積極提升自己的理論修養(yǎng)，通過多閱讀古代文獻(xiàn)來修養(yǎng)身心，提升自身的理解能力和見識，開闊自己的視野，讓自己的教學(xué)活動不再局限于課本教學(xué)，可以從多角度，更高的范圍來對學(xué)生分析文學(xué)知識，在老師的有效引領(lǐng)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會大大提升，也會被教學(xué)的文學(xué)魅力折服，更加愿意跟隨教師展開文學(xué)的學(xué)習(xí)。最為重要的是，教師要積極培養(yǎng)自己喜愛文學(xué)的心理，從而更加熱愛教育事業(yè)，熱愛文學(xué)教學(xué)活動，這種情緒能夠很好地感染學(xué)生，增加學(xué)生對文學(xué)知識的喜愛，這無疑對教學(xué)活動的有效開展有著非常關(guān)鍵的促進(jìn)作用?？傊?，教師在提升自身文學(xué)素養(yǎng)時，要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，認(rèn)識到高校學(xué)生同普通生的不同之處，要重視培養(yǎng)高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而不是著重讓其對文學(xué)語法的死記硬背。而教師也要進(jìn)一步挖掘文學(xué)對于高校學(xué)生就業(yè)的重要作用，然后以此為出發(fā)點有效提升自己的教學(xué)方式，這樣才可以讓教學(xué)活動更為滿足高校學(xué)生的需要。
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關(guān)鍵詞：高職語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）08-0107-01
當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、和諧社會的構(gòu)建，社會對高職教育提出了新的要求，不僅要求高職學(xué)生要具備牢固的基礎(chǔ)知識，還要擁有良好的人文素養(yǎng)。對職業(yè)教育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行重新審視是以人為本的職業(yè)教育觀的題中之義。以人為本的職業(yè)教育觀提倡實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，面向21世紀(jì)，對學(xué)生進(jìn)行人文教育成為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、提高高職院校教育質(zhì)量的一項重要的舉措。語文是一門綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，語文學(xué)科所包含的人文內(nèi)涵對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而言是其它學(xué)科難以企及的。通過高職語文教學(xué)不僅可以傳授給學(xué)生豐富的語文知識，更重要的是能夠?qū)θ说膬?nèi)在的"人文精神"進(jìn)行培養(yǎng)。
1.高職院校語文教育存在的問題
人們進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作的一個重要工具就是語文，高職語文對于高職學(xué)生來說是生活、學(xué)習(xí)和以后工作、升遷必備的重要工具。高職學(xué)生想要學(xué)好專業(yè)課、打開職業(yè)生涯的大門，就必須學(xué)好高職語文。培養(yǎng)高端的技能型人才是高職院校的人才定位，因此在高職院校的實際教學(xué)過程中存在偏重對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育而忽視文化課的現(xiàn)象。同時，在語文教學(xué)過程中還存在諸多問題。由于高職語文教育存在重重的問題，因此，很多學(xué)生由于語文沒學(xué)好而造成語言表達(dá)和書面表達(dá)能力欠缺的情況。在高職語文教學(xué)中存在的最主要的問題具體體現(xiàn)在以下兩個方面：
1.1 高職語文教學(xué)中人文教育的欠缺。為社會的生產(chǎn)、建設(shè)和服務(wù)等行業(yè)培養(yǎng)一線的高端技術(shù)人才是高職教育的最根本的任務(wù)，高職教育對于推動我國社會主義建設(shè)起到了不可忽視的作用。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，高職院校把"對接市場、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)"作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)。人才市場的競爭越來越激烈，高職院校為了提高就業(yè)率，很多高職院校都出現(xiàn)了重視專業(yè)，輕視素質(zhì)的現(xiàn)象，把學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)能力作為教學(xué)的重中之重，嚴(yán)重忽視對學(xué)生進(jìn)行人文教育，影響學(xué)生的綜合發(fā)展。
許多高職院校的實際教學(xué)情況是：可直接提高學(xué)生的技能的課程是技術(shù)性和應(yīng)用性的課程，如果加強(qiáng)學(xué)生對這些課程的學(xué)習(xí)可以很好的實現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)崗位進(jìn)行對接的要求，很多高職學(xué)生在選修課程時都選一些比較實用的課程，對于人文性的學(xué)科有所忽視。更令人擔(dān)憂的是很多學(xué)生認(rèn)為只要掌握好專業(yè)技術(shù)就好了，沒必要進(jìn)行情感的陶冶，這就導(dǎo)致學(xué)生的思想品質(zhì)難以得到提升，缺乏審美能力，沒有遠(yuǎn)大的理想，整體的文化素養(yǎng)不高，難以實現(xiàn)自身的全面發(fā)展，在激烈的競爭中必然要經(jīng)受挫折。
1.2 高職學(xué)生的人文素質(zhì)欠缺。涵養(yǎng)人文精神是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的核心。一個人可以通過多種途徑培養(yǎng)人文精神，例如：廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。當(dāng)今的職場中，較之于單純的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)人們更看重職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德的重要組成部分就包括人文素質(zhì)。對于一般的高職學(xué)生而言，聽、說、讀、寫的基本功都有所欠缺，這些都是高職學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的障礙，同時也會影響到高職學(xué)生的人際交往等，最終導(dǎo)致學(xué)生沒有較強(qiáng)的職業(yè)能力。
2.如何培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)
2.1 對高職語文的人文資源進(jìn)行深入挖掘，在潛移默化中培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國語言符號的客觀表現(xiàn)是中國文字，中國文字具有表情達(dá)意的功能，與西方的字母有所區(qū)別，整個中華民族的思想情感、不息的文化等都可以透過語言符號進(jìn)行表達(dá)。通過對中國文字的教學(xué)，學(xué)生不僅僅可以領(lǐng)略到中國語言文字的強(qiáng)大魅力，還能夠領(lǐng)悟到其所蘊含的豐富的人文思想。通過教師的講解，學(xué)生可以了解到很多文化常識、民俗知識等，把漢字的生命力激活，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
2.2 通過高職語文教師的指導(dǎo)，使學(xué)生感受到文學(xué)作品所特有的人文之美。豐富的人文知識蘊涵于語文教學(xué)之中，很多作品把學(xué)生的思維引入一個又一個神秘而美妙的世界，使學(xué)生的心靈受到了前所未有的美的熏陶。通過語文教學(xué)，學(xué)生的知識領(lǐng)域不斷地得到拓展，學(xué)生的心靈得到凈化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.3 從口語和寫作的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。學(xué)生是否具備良好的人文素養(yǎng)可以通過口語和寫作展現(xiàn)出來，同時，口語和寫作也是高職語文教學(xué)成敗的一個重要的度量標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)生語文能力的綜合展現(xiàn)，不僅能夠體現(xiàn)學(xué)生語言表達(dá)能力的強(qiáng)弱，更是學(xué)生之間的個性差異與學(xué)生的內(nèi)在精神的顯示。因此，高職教師要注重對學(xué)生的口語和寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)，通過學(xué)生口語的表達(dá)和作文的寫作，讓學(xué)生親身去體會生活的真實情感，引發(fā)學(xué)生對成功的追求，和苦難的同情，對美好的向往，使學(xué)生的思想得到人文的熏陶、心靈得到陶冶、思想得到升華。
文學(xué)教育大學(xué)生人文素質(zhì)隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們認(rèn)識到人文教育在促進(jìn)民族和國家振興方面作出的重要貢獻(xiàn)。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容涉及到環(huán)保素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)等教育。而文學(xué)教育則是以文學(xué)作品為途徑來教育和培養(yǎng)人才的活動。文學(xué)教育與學(xué)生提升精神境界、健全思想品德、增強(qiáng)審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識等方面具有直接關(guān)系，其在培養(yǎng)高校學(xué)生人文素質(zhì)時發(fā)揮出舉足輕重的作用。
一、現(xiàn)階段高校學(xué)生人文素質(zhì)概況
（一）課程設(shè)置的科學(xué)性不足
現(xiàn)階段，我國在設(shè)計高校課程體系時，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學(xué)分和課程設(shè)計方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進(jìn)行調(diào)劑與補(bǔ)充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，具有明顯的教學(xué)隨意性；部分高校盡管開設(shè)人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓(xùn)方式和培訓(xùn)目標(biāo)，沒有對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生只是被動、機(jī)械的學(xué)習(xí)，沒有達(dá)到教學(xué)效果。面對上述問題，高校要研究出推動學(xué)生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。
（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育
就當(dāng)代大學(xué)生來說，多層次、多種類的校園文化實踐與課程教學(xué)具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學(xué)，是培養(yǎng)人才的重要方式。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代，大學(xué)生很多的課余時間用于上網(wǎng)，部分學(xué)生甚至沉溺到網(wǎng)絡(luò)，但很多人沒有利用網(wǎng)絡(luò)來閱讀經(jīng)典文學(xué)名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設(shè)是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進(jìn)行整體和特色設(shè)計，部分高校片面的理解校園文化建設(shè)，認(rèn)為開展活動、增強(qiáng)人文景觀就足夠了，造成特別嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學(xué)生是建設(shè)校園文化的主力軍，要在校園文化的建設(shè)和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。
二、高校學(xué)生進(jìn)行人文教育的作用
（一）文學(xué)藝術(shù)對于透視心靈的作用
優(yōu)秀的文學(xué)作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實”，但此“真實”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動的特點，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學(xué)的意味。高校大學(xué)生既要擁有科學(xué)文化知識、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空。”而現(xiàn)階段此方面卻讓人擔(dān)憂不已。當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)繩和心靈法則被忽略時，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學(xué)藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。
（二）文學(xué)教育對于傳承文化的作用
中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強(qiáng)的審美性質(zhì)，以有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是進(jìn)行人文精神和先進(jìn)文化教育的好方式。文學(xué)藝術(shù)因為其形象更生動、直觀，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導(dǎo)人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養(yǎng)高的人，是知書達(dá)理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學(xué)作品是彌補(bǔ)缺失的重要途徑。文學(xué)作品運用其生動的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗并提高審美，體現(xiàn)出文學(xué)所具有的審美教育作用。
三、高校學(xué)生提高人文素質(zhì)的途徑
（一）設(shè)置課程
人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點，科學(xué)的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動的形象培養(yǎng)學(xué)生，是推廣人文精神和科學(xué)文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學(xué)中以通識教學(xué)為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識教育課，在通識教育中開設(shè)選修課和必修課，讓大學(xué)生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機(jī)動性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學(xué)、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻(xiàn)等課程。設(shè)置課程要以實際為切入點，以學(xué)生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點及具體情況，明確課程學(xué)習(xí)的時間與學(xué)習(xí)種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補(bǔ)與互動。在教學(xué)方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學(xué)等，圍繞著學(xué)生開展活動，以提高學(xué)生的積極性與能動性，在互動中讓師生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。
（二）重視實踐活動
開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學(xué)生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生周圍的環(huán)境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W(xué)生造成影響，學(xué)校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強(qiáng)學(xué)生審美情趣。借助詩社、文學(xué)社等活動以及進(jìn)行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學(xué)生實現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團(tuán)活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設(shè)校園文化時，能夠強(qiáng)化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。
四、結(jié)束語
推動高校人文教育和文學(xué)教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學(xué)理念，是妥善解決大學(xué)生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學(xué)教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學(xué)設(shè)置課程、重視實踐活動等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識，不斷提升學(xué)生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔增強(qiáng).論國學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].思想教育研究，2014，（05）.
關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；初中；語文；教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1674-9324（2012）06-0224-02
人文素質(zhì)具體而言是指一個人的個性品格，包括思想品德、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等[1]。人文素質(zhì)教育的目的在于培養(yǎng)人文精神，在進(jìn)行人文素質(zhì)教育的同時，也就等同于對學(xué)生品德的培養(yǎng)過程，它更加注重人的道德精神文明和價值，引導(dǎo)學(xué)生能夠真正地懂得世間的真、善和美。語文是各種語言知識和文化知識的載體，它涉及了社會生活的多個領(lǐng)域，其中蘊含著豐富的人文精神和有著豐厚的文化底蘊。因此，作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)在教學(xué)的過程中，不僅要重視傳授文化知識，更應(yīng)重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、進(jìn)行人文素質(zhì)教育勢在必行
人文素質(zhì)教育是通過教學(xué)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅要在知識方面得到提高，而且還要在情感、意志等方面得到提升。通過人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，學(xué)生便可以使自身的人格修養(yǎng)得到很大的提高[2]。在語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)同學(xué)們積極的人生觀，激發(fā)學(xué)生的潛力，而且還可以學(xué)會和人交往的技巧。如果在語文教學(xué)過程中人文素質(zhì)教育缺失，它也會帶來一些負(fù)面的問題，例如學(xué)生語文素養(yǎng)的不足和學(xué)生興趣的降低，因為語文是一個多元性的學(xué)科，它涉及到的內(nèi)容是多方面的，如果只是一味的以考試為目的，勢必會造成學(xué)習(xí)范圍的狹窄性；從而使學(xué)習(xí)變成枯燥、單一的學(xué)習(xí)，這樣就會限制學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的興趣。
因此，我們可以說，在語文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育是迫在眉睫的關(guān)鍵任務(wù)。
二、語文教育培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑
1.充分挖掘語文學(xué)科中的人文因素。初中語文是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文學(xué)的范本，它是一個文化的綜合體，囊括了社會、歷史、地理等多方面。它不同于多面性，不同于數(shù)學(xué)等學(xué)科的單純性，因此，作為語文教師，可以在教學(xué)的過程中，適時地挖掘教材中的德育素質(zhì)，并學(xué)會靈活運用，巧妙的傳遞，把中華民族的光榮美德傳遞下去，這樣也可以不斷培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀，使他們能夠更好學(xué)習(xí)國內(nèi)外的文化。比如：當(dāng)學(xué)習(xí)到在課本中朱自清的《背影》時，當(dāng)作者看到父親戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，并傾斜肥胖的身體跨過月臺的柵欄為自己去買橘子時，不禁潸然淚下。在作者的筆下寫出了真摯、深沉，感人至深的父子之愛，這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情，體現(xiàn)出了父子之間互相體貼，互相關(guān)心的情懷。此外，在學(xué)習(xí)《木蘭詩》的時候，老師不僅要把課本本身的寓意講明白，而且要把其中蘊含的哲理講述出來。這首詩不僅講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚的故事，贊揚了這位女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神。這就教育現(xiàn)代學(xué)生不僅要不斷努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，更要學(xué)會報效國家，孝敬父母。
2.注重教師自身人文素質(zhì)。教育學(xué)家烏申斯基強(qiáng)調(diào)：“教育的力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的如何巧妙都不能代替教育中教師人格的作用。”從這句話我們可以看出，教師的影響在學(xué)生身上是很大的。所謂言傳身教就是這個寓意的真實寫照。作為一名語文教師不但要有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，而且要有崇高的社會責(zé)任感，要靈活的學(xué)習(xí)，不要為應(yīng)試教育所轄制。要學(xué)會不斷地創(chuàng)新，不斷地改革新的學(xué)習(xí)方法，并不斷地改進(jìn)，以達(dá)到更好的教育水平[3]。
3.創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，建立良好的師生關(guān)系。人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要在一個和諧的課堂氣氛內(nèi)產(chǎn)生，而良好的課堂氛圍需要老師和同學(xué)之間建立良好的師生關(guān)系。只有師生之間相互的信任，相互的理解，才能不斷地相互彌補(bǔ)。從而達(dá)到很好的課堂氛圍[4]。在這樣的環(huán)境下，才有利于人文素質(zhì)教育的滲透。在教學(xué)中，教師首先要把自己和學(xué)生放在平等、民主的地位，不要認(rèn)為自己的地位高學(xué)生一等，不強(qiáng)迫和變相的體罰學(xué)生，努力營造一種平等、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生可以大膽地說出自己的想法，表達(dá)自己的看法，暢所欲言，而老師需要不斷的引導(dǎo)，加強(qiáng)和學(xué)生的的溝通，只有在這樣的教學(xué)氛圍下，才能拉近師生間的距離，使學(xué)生體會到一種濃厚的人文陶冶，從而提高教學(xué)效率[5]。
4.開展豐富多彩的課外活動，豐富人文素質(zhì)。除了在課堂學(xué)習(xí)語文知識外，還需要在課外組織開展人文素質(zhì)教育知識活動，例如說，組織學(xué)生開展文學(xué)社、知識競賽活動，演講比賽，還可以組織一些社會調(diào)查活動等，通過這些活動可以使學(xué)生拓寬眼界，豐富內(nèi)涵，陶冶情操，這些都會有助于提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
綜上所述，把人文素質(zhì)教育滲透到初中語文教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生不僅具備科學(xué)文化知識，而且也要具備人文素質(zhì)，這樣才能使學(xué)生適應(yīng)日益變化的社會，因此語文教育的改革是迫在眉睫的。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡迎娣.中學(xué)語文教學(xué)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的有效途徑[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2005，26（2）：78-79.
[2]徐然.中學(xué)語文教育應(yīng)重視培養(yǎng)人文精神[J].安徽文學(xué)，2008，（10）：254.
[3]焦秀芬.論中學(xué)語文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].學(xué)科教學(xué)，2009，（2）：95.
