時(shí)間：2023-07-31 16:42:08
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關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力；勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
一、加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義
（一）改善勞動(dòng)力市場(chǎng)信息不對(duì)稱的情況
現(xiàn)代社會(huì)是信息時(shí)代，信息的公開(kāi)、透明是保證勞動(dòng)力市場(chǎng)中當(dāng)事雙方交易公平的重要保障。加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)，有助于強(qiáng)化勞動(dòng)力資源信息的收集、整理和對(duì)社會(huì)開(kāi)放，減少勞動(dòng)力市場(chǎng)上有關(guān)各方在信息了解、掌握等方面的差異，改善因信息不對(duì)稱而給勞動(dòng)力資源市場(chǎng)匹配帶來(lái)的負(fù)面影響，讓勞動(dòng)力市場(chǎng)中有關(guān)勞動(dòng)力資源的信息功能得以充分的發(fā)揮。
（二）促進(jìn)勞動(dòng)力的市場(chǎng)流動(dòng)性
流水不腐，戶樞不蠹。勞動(dòng)力資源的流動(dòng)性是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律導(dǎo)致的。以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域來(lái)看待勞動(dòng)力的流動(dòng)性，其個(gè)人的職業(yè)流動(dòng)在很大程度上要受到勞動(dòng)力市場(chǎng)化程度的影響，也可以說(shuō)，是勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)的加強(qiáng)促進(jìn)了異地就業(yè)的勞動(dòng)力市場(chǎng)交流，促進(jìn)了勞動(dòng)力流動(dòng)總量的增加和頻率的加快。如今我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)邁入深水區(qū)，隨著勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)的加強(qiáng)，勞動(dòng)就業(yè)制度改革的步伐也將加快，勞動(dòng)力市場(chǎng)流動(dòng)率也將得到進(jìn)一步提升。
（三）降低區(qū)域性勞動(dòng)力市場(chǎng)的不平衡性
區(qū)域性勞動(dòng)力市場(chǎng)的不平衡性，在很多國(guó)家都存在著，尤其是在信息技術(shù)還沒(méi)有充分發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，因區(qū)域性勞動(dòng)力市場(chǎng)不平衡性而造成的“摩擦性失業(yè)”具有很大的普遍性。比如，某一時(shí)間段內(nèi)，有些區(qū)域某種勞動(dòng)力資源嚴(yán)重短缺，供不應(yīng)求，而另一區(qū)域的這種勞動(dòng)力資源卻大量過(guò)剩，供大于求。勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)得到加強(qiáng)后，勞動(dòng)力資源信息不對(duì)稱的情況會(huì)得到明顯改善，這就為勞動(dòng)力資源的異地流動(dòng)提供了可供選擇的途徑，從而使區(qū)域性勞動(dòng)力市場(chǎng)不平衡的問(wèn)題得到緩解。
（四）提高勞動(dòng)力市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)
為勞動(dòng)力資源提供公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，減少用工方對(duì)勞動(dòng)力資源的各種歧視，這是勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)的宗旨。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景來(lái)看，為企業(yè)自主用工創(chuàng)造條件、為勞動(dòng)力資源自主擇業(yè)創(chuàng)造條件、為實(shí)現(xiàn)企業(yè)和勞動(dòng)力資源之間的動(dòng)態(tài)優(yōu)化組合創(chuàng)造條件，將是勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展的大方向，因此，從這個(gè)層面來(lái)看，加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)，提高了企業(yè)和勞動(dòng)力資源雙方之間的選擇“自由度”，所以也就提高了勞動(dòng)力市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域下勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)的不足之處
（一）政府調(diào)控力量不足
政府調(diào)控力量的不足，影響了勞動(dòng)力市場(chǎng)的發(fā)展建設(shè)，限制了勞動(dòng)力的流動(dòng)頻率和流動(dòng)幅度。一方面，由于政府目前對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)現(xiàn)狀和勞動(dòng)力流動(dòng)情況還無(wú)法全面掌握，因而在勞動(dòng)力市場(chǎng)調(diào)控方面心有余而力不足，比如對(duì)于農(nóng)民工流向、流量等的調(diào)控，政府方面可以說(shuō)是束手無(wú)策；另一方面，政府職能部門(mén)目前還沒(méi)能建立起以勞動(dòng)工資為杠桿的就業(yè)調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)，在區(qū)域性勞動(dòng)力資源的流入流出中，政府方面無(wú)法通過(guò)工資杠桿進(jìn)行調(diào)解；此外再加上一些社會(huì)性問(wèn)題的存在，比如應(yīng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)配套發(fā)展的醫(yī)療保障、養(yǎng)老保障、住房保障等社會(huì)保障機(jī)制尚未健全，這些問(wèn)題的長(zhǎng)期存在都說(shuō)明政府調(diào)控力量的不足。
（二）市場(chǎng)層次結(jié)構(gòu)不足
勞動(dòng)力市場(chǎng)層次結(jié)構(gòu)的不足有兩個(gè)方面，首先是在勞動(dòng)力資源方面表現(xiàn)為，一是簡(jiǎn)單的、以體力勞動(dòng)為主的低層次市場(chǎng)占比較重；二是各大中專院校的畢業(yè)生每年會(huì)以一定的占比涌入勞動(dòng)力市場(chǎng)，這一層次的勞動(dòng)力資源在就業(yè)穩(wěn)定性方面略顯不足；三是專業(yè)型、技術(shù)型的高級(jí)人才市場(chǎng)上明顯不足；四是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)為，不同產(chǎn)業(yè)用工需求差異較大，比如，在住宿、餐飲等服務(wù)產(chǎn)業(yè)中，對(duì)女工的需求量大，而在生產(chǎn)、制作等產(chǎn)業(yè)中則對(duì)技術(shù)型和熟練型操作工需求量大。雖然針對(duì)這些問(wèn)題有關(guān)方面設(shè)立了專門(mén)的勞動(dòng)力市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，但是鑒于管理機(jī)構(gòu)在信息交換、設(shè)施建設(shè)、交易自由度等方面的欠缺，所以，市場(chǎng)層次結(jié)構(gòu)不足的問(wèn)題仍然普遍存在。
（三）勞動(dòng)力市場(chǎng)執(zhí)法力度不足
勞動(dòng)力市場(chǎng)執(zhí)法力度的不足，引發(fā)了一系列的社會(huì)糾紛，由于仲裁機(jī)構(gòu)對(duì)于這些勞動(dòng)糾紛的取證難度大，無(wú)法全面了解當(dāng)事雙方的真實(shí)情況，因此，其裁決的結(jié)果往往難以服眾，其裁決的公平性也常常遭到社會(huì)輿論的質(zhì)疑，比如，有些勞動(dòng)力中介機(jī)構(gòu)，在用工信息的和勞動(dòng)力資源的安排等方面也常常與求職者產(chǎn)生糾紛，由此造成的糾紛雖然能裁定雙方責(zé)任歸屬，但卻很難厘定雙方的經(jīng)濟(jì)分歧。盡管《勞動(dòng)合同法》《就業(yè)促進(jìn)法》等法律法規(guī)的實(shí)施對(duì)于解決這些問(wèn)題起到積極促進(jìn)作用，但實(shí)際執(zhí)行力度仍然不夠不“給力”。
（四）傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變不足
傳統(tǒng)觀念對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)和發(fā)展的影響幾乎無(wú)處不在，人盡皆知。雖然國(guó)家政府和社會(huì)輿情一再號(hào)召、呼吁人們要盡快摒棄舊的、不合時(shí)宜的用工理念，引導(dǎo)用工單位用科學(xué)、發(fā)展的眼光公平的對(duì)待勞動(dòng)力資源，但是在勞動(dòng)力市場(chǎng)中傳統(tǒng)觀念的影響依然顯而易見(jiàn)。比如只重學(xué)歷而輕視能力的問(wèn)題、只重資歷而輕視技能的問(wèn)題、只重經(jīng)驗(yàn)而輕視執(zhí)行力的問(wèn)題、只重眼前能力而輕視發(fā)展?jié)摿Φ膯?wèn)題等；再比如，勞動(dòng)力市場(chǎng)的某些招錄信息中對(duì)于男女性別取向的歧視、對(duì)于專本科學(xué)歷層次的歧視、對(duì)于普通院校畢業(yè)生與重點(diǎn)院校畢業(yè)生學(xué)校門(mén)第的歧視、對(duì)于戶籍歸屬地的歧視、甚至是對(duì)農(nóng)業(yè)戶籍與非農(nóng)業(yè)戶籍城鄉(xiāng)戶籍差異的歧視等等，這些抱殘守缺、陳舊落后的勞動(dòng)力觀念如不及時(shí)改變，不僅會(huì)影響到勞動(dòng)力資源的入市積極性，進(jìn)而還會(huì)嚴(yán)重制約勞動(dòng)力市場(chǎng)的建設(shè)發(fā)展。
三、提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下勞動(dòng)力市場(chǎng)建設(shè)水平的措施
（一）提高勞動(dòng)力市場(chǎng)的社會(huì)化程度
具體可以從兩個(gè)方面著手，一是加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的信息化建設(shè)，增加勞動(dòng)力市場(chǎng)信息的透明度，消除信息壁壘；二是建立各類職業(yè)介紹中心、就業(yè)培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)，提高勞動(dòng)力市場(chǎng)的社會(huì)化程度。
（二）完善勞動(dòng)關(guān)系調(diào)節(jié)機(jī)制
具體也有兩個(gè)方面，一是通過(guò)立法來(lái)規(guī)范勞動(dòng)關(guān)系調(diào)解機(jī)制；二是通過(guò)仲裁公正的解決勞動(dòng)關(guān)系問(wèn)題。
（三）完善社會(huì)保障制度
勞動(dòng)力市場(chǎng)的健康發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)保障體制的完善，為勞動(dòng)力就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)提供必要的保障，可以優(yōu)化勞動(dòng)力資源的市場(chǎng)配置，提高勞動(dòng)力市場(chǎng)的發(fā)展水平。
據(jù)筆者多年研究調(diào)查和分析，據(jù)說(shuō)當(dāng)代很多人不看好中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，甚至有一定的誤解和誤區(qū)。大多數(shù)人認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的泡沫太多，前期的發(fā)展太快，而后期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于平緩，甚至有下滑的趨勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向衰退的道路，國(guó)民生產(chǎn)總值與實(shí)際的人民收入相差較大，不符合人民心目中的期望而不看好中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有的人甚至還產(chǎn)生了消極的想法。在下面的研究討論中，筆者會(huì)分析目前中國(guó)的形勢(shì)及對(duì)誤區(qū)的糾正。1.過(guò)去幾十年的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)主要是依靠國(guó)家的投資建設(shè)帶動(dòng)，在沿海地帶的外匯及內(nèi)地的房地產(chǎn)事業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)等都取得了巨大的成功。2.由于世界經(jīng)濟(jì)的緩慢和外貿(mào)出口率的降低對(duì)世界各大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了不同程度的影響，但是，中國(guó)的資本投入與國(guó)民生產(chǎn)總值是同步增加的，所以對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的創(chuàng)傷較其他國(guó)家較小。3.目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度有所下降，但并不意味著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就進(jìn)入了衰退期，而是，國(guó)家對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行一定的調(diào)衡，這種調(diào)整需要一定的磨合期，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)的發(fā)展，減小城鄉(xiāng)差距，真正達(dá)到共同富裕的階段。4.加大各個(gè)崗位工作人員的培訓(xùn)，就業(yè)保持穩(wěn)定的增長(zhǎng)，工人是企業(yè)發(fā)展最大的支柱，有足夠的工人，才有足夠的產(chǎn)品和利益。由于過(guò)去中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快，導(dǎo)致現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體系的改革具有一定的矛盾和困難，發(fā)展過(guò)快，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得不到時(shí)間穩(wěn)固，給小企業(yè)的發(fā)展增加了一定的困難。這個(gè)是經(jīng)濟(jì)改革中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不可避免，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要改革成功就一定要跨過(guò)這個(gè)坎。
二、合同法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用
合同法是我國(guó)調(diào)整當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本的法則之一，關(guān)聯(lián)著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提的形成。在人類很早以前的發(fā)展中，奴隸制度國(guó)家的出現(xiàn)，對(duì)原始習(xí)慣提出法律的規(guī)范化和專業(yè)化，打破了不同地域、不同文化之間的界限隔閡，增加了交易的成本和交易的成功率，使交易越來(lái)越普通、平凡。研究歷史軌跡，通過(guò)法律和文化經(jīng)濟(jì)的交錯(cuò)發(fā)展可以看出法律與市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)都是交織相錯(cuò)的，它們緊密的聯(lián)系在一起，共同發(fā)展，一方面的進(jìn)步勢(shì)必會(huì)造成另一方面的進(jìn)步。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場(chǎng)變得越來(lái)越大，各種事物都將可能變成商品，范圍越來(lái)越大企業(yè)由于生意的拓展而需要簽訂的合同也變得多了起來(lái)，其內(nèi)容也變得豐富起來(lái)，對(duì)合同條款的要求和格式也越來(lái)越高，簽約的程序和手段也變的規(guī)范得多，這都需要法律程序的約束和法律的保護(hù)。根據(jù)筆者的研究調(diào)查，主要總結(jié)出以下幾點(diǎn)合同法在經(jīng)濟(jì)體系中的作用：1.平衡協(xié)調(diào)作用是對(duì)經(jīng)濟(jì)法的有效運(yùn)用，從全局出發(fā)，平和協(xié)調(diào)關(guān)系我國(guó)國(guó)計(jì)民生的各行業(yè)育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種因素。對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展給予保護(hù)。并且市場(chǎng)主體進(jìn)行了規(guī)范，給個(gè)行業(yè)個(gè)主體進(jìn)行了規(guī)定，這有助于對(duì)市場(chǎng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)的提高，也可以保證市場(chǎng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。給整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系起掌控全局的作用，它為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系提供給了一種指引，給在經(jīng)濟(jì)體系中產(chǎn)生的活動(dòng)提供了一種必要的保護(hù)。合同法以合同的形勢(shì)在經(jīng)濟(jì)體系中出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)體系中活動(dòng)的建立都是以合同的形勢(shì)來(lái)表現(xiàn)的，民事當(dāng)事人根據(jù)合同確定自己履行的義務(wù)以及享有的權(quán)利。2.合同法為民事當(dāng)事人提供了法律保障，減少法律的糾紛，當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生合同的糾紛的時(shí)候，就可以利用法律的武器保護(hù)自己，給民事當(dāng)事人一種經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的安全保障，在當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生法律的糾紛，大多數(shù)是因?yàn)楹贤a(chǎn)生的，大部分當(dāng)事人由于不了解合同法適用的范圍或者細(xì)節(jié)而簽訂了錯(cuò)誤的合同，有的甚至不簽訂紙質(zhì)合同僅僅是定的口頭協(xié)議，這就會(huì)在工程完工以后產(chǎn)生利益上的糾紛，合同可以給法律提供一種證據(jù)，保證了企業(yè)的良性發(fā)展，為企業(yè)的做大做強(qiáng)起到了促進(jìn)作用。3.合同法最終會(huì)使經(jīng)濟(jì)趨向于統(tǒng)一化，世界在進(jìn)步，人類也在進(jìn)步，合同法也在若干年以后逐漸的更加完善、更加完美，適用性更加廣泛，漏洞及缺陷也會(huì)越來(lái)越少，完善的合同法就促使了經(jīng)濟(jì)體系的統(tǒng)一化，統(tǒng)一的世界經(jīng)濟(jì)化體系把世界各地經(jīng)濟(jì)緊密的聯(lián)系在一起，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
據(jù)筆者多年研究調(diào)查和分析,據(jù)說(shuō)當(dāng)代很多人不看好中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),甚至有一定的誤解和誤區(qū)。大多數(shù)人認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的泡沫太多,前期的發(fā)展太快,而后期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)于平緩,甚至有下滑的趨勢(shì),認(rèn)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走向衰退的道路,國(guó)民生產(chǎn)總值與實(shí)際的人民收入相差較大,不符合人民心目中的期望而不看好中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有的人甚至還產(chǎn)生了消極的想法。在下面的研究討論中,筆者會(huì)分析目前中國(guó)的形勢(shì)及對(duì)誤區(qū)的糾正。1.過(guò)去幾十年的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)主要是依靠國(guó)家的投資建設(shè)帶動(dòng),在沿海地帶的外匯及內(nèi)地的房地產(chǎn)事業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)等都取得了巨大的成功。2.由于世界經(jīng)濟(jì)的緩慢和外貿(mào)出口率的降低對(duì)世界各大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了不同程度的影響,但是,中國(guó)的資本投入與國(guó)民生產(chǎn)總值是同步增加的,所以對(duì)中國(guó)所產(chǎn)生的創(chuàng)傷較其他國(guó)家較小。3.目前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度有所下降,但并不意味著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就進(jìn)入了衰退期,而是,國(guó)家對(duì)目前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行一定的調(diào)衡,這種調(diào)整需要一定的磨合期,使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)的發(fā)展,減小城鄉(xiāng)差距,真正達(dá)到共同富裕的階段。4.加大各個(gè)崗位工作人員的培訓(xùn),就業(yè)保持穩(wěn)定的增長(zhǎng),工人是企業(yè)發(fā)展最大的支柱,有足夠的工人,才有足夠的產(chǎn)品和利益。由于過(guò)去中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快,導(dǎo)致現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體系的改革具有一定的矛盾和困難,發(fā)展過(guò)快,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得不到時(shí)間穩(wěn)固,給小企業(yè)的發(fā)展增加了一定的困難。這個(gè)是經(jīng)濟(jì)改革中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題不可避免,中國(guó)經(jīng)濟(jì)要改革成功就一定要跨過(guò)這個(gè)坎。
二、合同法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用
合同法是我國(guó)調(diào)整當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本的法則之一,關(guān)聯(lián)著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提的形成。在人類很早以前的發(fā)展中,奴隸制度國(guó)家的出現(xiàn),對(duì)原始習(xí)慣提出法律的規(guī)范化和專業(yè)化,打破了不同地域、不同文化之間的界限隔閡,增加了交易的成本和交易的成功率,使交易越來(lái)越普通、平凡。研究歷史軌跡,通過(guò)法律和文化經(jīng)濟(jì)的交錯(cuò)發(fā)展可以看出法律與市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)都是交織相錯(cuò)的,它們緊密的聯(lián)系在一起,共同發(fā)展,一方面的進(jìn)步勢(shì)必會(huì)造成另一方面的進(jìn)步。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,市場(chǎng)變得越來(lái)越大,各種事物都將可能變成商品,范圍越來(lái)越大企業(yè)由于生意的拓展而需要簽訂的合同也變得多了起來(lái),其內(nèi)容也變得豐富起來(lái),對(duì)合同條款的要求和格式也越來(lái)越高,簽約的程序和手段也變的規(guī)范得多,這都需要法律程序的約束和法律的保護(hù)。根據(jù)筆者的研究調(diào)查,主要總結(jié)出以下幾點(diǎn)合同法在經(jīng)濟(jì)體系中的作用:1.平衡協(xié)調(diào)作用是對(duì)經(jīng)濟(jì)法的有效運(yùn)用,從全局出發(fā),平和協(xié)調(diào)關(guān)系我國(guó)國(guó)計(jì)民生的各行業(yè)育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種因素。對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展給予保護(hù)。并且市場(chǎng)主體進(jìn)行了規(guī)范,給個(gè)行業(yè)個(gè)主體進(jìn)行了規(guī)定,這有助于對(duì)市場(chǎng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)的提高,也可以保證市場(chǎng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。給整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系起掌控全局的作用,它為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系提供給了一種指引,給在經(jīng)濟(jì)體系中產(chǎn)生的活動(dòng)提供了一種必要的保護(hù)。合同法以合同的形勢(shì)在經(jīng)濟(jì)體系中出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)體系中活動(dòng)的建立都是以合同的形勢(shì)來(lái)表現(xiàn)的,民事當(dāng)事人根據(jù)合同確定自己履行的義務(wù)以及享有的權(quán)利。2.合同法為民事當(dāng)事人提供了法律保障,減少法律的糾紛,當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生合同的糾紛的時(shí)候,就可以利用法律的武器保護(hù)自己,給民事當(dāng)事人一種經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)的安全保障,在當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生法律的糾紛,大多數(shù)是因?yàn)楹贤a(chǎn)生的,大部分當(dāng)事人由于不了解合同法適用的范圍或者細(xì)節(jié)而簽訂了錯(cuò)誤的合同,有的甚至不簽訂紙質(zhì)合同僅僅是定的口頭協(xié)議,這就會(huì)在工程完工以后產(chǎn)生利益上的糾紛,合同可以給法律提供一種證據(jù),保證了企業(yè)的良性發(fā)展,為企業(yè)的做大做強(qiáng)起到了促進(jìn)作用。3.合同法最終會(huì)使經(jīng)濟(jì)趨向于統(tǒng)一化,世界在進(jìn)步,人類也在進(jìn)步,合同法也在若干年以后逐漸的更加完善、更加完美,適用性更加廣泛,漏洞及缺陷也會(huì)越來(lái)越少,完善的合同法就促使了經(jīng)濟(jì)體系的統(tǒng)一化,統(tǒng)一的世界經(jīng)濟(jì)化體系把世界各地經(jīng)濟(jì)緊密的聯(lián)系在一起,促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)社會(huì)；道德困境
中圖分類號(hào)：F2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：16723198（2013）21002103
1引言
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的概念，其最為本質(zhì)的含義即是以市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”作為配置社會(huì)資源的一種經(jīng)濟(jì)體制。在這種體制下，政府只能作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的調(diào)節(jié)者，而產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與銷售只能完全由自由市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)制來(lái)引導(dǎo)。經(jīng)過(guò)商品經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間的充分發(fā)展，在上世紀(jì)二十年代以后，商品經(jīng)濟(jì)逐步完成了華麗變身與升級(jí)，蛻變?yōu)樗母呒?jí)形態(tài)，即如今經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上具有無(wú)限生產(chǎn)力的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。同時(shí)，因“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”具有與生俱來(lái)的，如：各商品所有者之間在自由平等的市場(chǎng)環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換；經(jīng)濟(jì)主體由股份制企業(yè)代替獨(dú)資或合伙企業(yè)，克服企業(yè)資本的狹隘性；一切生產(chǎn)要素與產(chǎn)品都通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行分配，形成萬(wàn)千企業(yè)與個(gè)人對(duì)稀缺性社會(huì)資源廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)等等諸多“優(yōu)秀品質(zhì)”，使得它一踏入人類社會(huì)，就被穿戴著鳳冠霞帔，以示尊崇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給這個(gè)蔚藍(lán)的曾經(jīng)寂靜的美麗星球帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)繁榮與人類發(fā)展的躍進(jìn)。
然而，就在我們面對(duì)喜人的各種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)報(bào)告而洋洋得意之時(shí)，又是否會(huì)發(fā)出“這是以能源和環(huán)境換來(lái)的GDP”的感嘆；是否會(huì)發(fā)現(xiàn)貧富差距逐漸拉大的趨勢(shì)，社會(huì)矛盾在不知不覺(jué)中潛藏醞釀的危險(xiǎn)；是否會(huì)感覺(jué)自己的心境不再容易平和，所處的社會(huì)環(huán)境不如往日的踏實(shí)簡(jiǎn)單。為什么在解決溫飽，有著如此之多物質(zhì)品類的今天，卻時(shí)常讓我們的選擇無(wú)所適從、困頓茫然？又為什么商品的質(zhì)量危機(jī)，企業(yè)的信用危機(jī)以人及與人之間交往的信任危機(jī)頻頻被推向媒體公眾輿論的風(fēng)口浪尖？是時(shí)候讓我們適當(dāng)?shù)胤怕靶械哪_步，回望曾經(jīng)一路走來(lái)的艱辛歷程，同時(shí)傾聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音，叩問(wèn)塵封多年還未泯滅的良知。我們的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”不僅要追求資金的快速運(yùn)轉(zhuǎn)，資本的大規(guī)模集聚，物質(zhì)財(cái)富的竭力創(chuàng)造，而且最為重要的是具有“道德”支撐的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”健康持續(xù)地發(fā)展。
“市場(chǎng)”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的地位在短時(shí)間內(nèi)的確無(wú)法撼動(dòng)，但“市場(chǎng)”不要一時(shí)“好奇”而進(jìn)入了“社會(huì)”這片更為廣闊的天地?！笆袌?chǎng)”的思維邏輯只適用于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，而對(duì)于和諧的社會(huì)建設(shè)往往不那么有效。它會(huì)使人們產(chǎn)生“拜金主義”成為金錢(qián)的奴隸，一切僅以金錢(qián)的多少來(lái)考量日常生活的方方面面，忽視了“良心”、“社會(huì)責(zé)任”以及“道德”這維系人類社會(huì)最為重要的因素。正如法國(guó)前總理若斯潘的觀點(diǎn)：要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不要市場(chǎng)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則不能滲透和支配全部的社會(huì)生活，否則那將是經(jīng)濟(jì)的“災(zāi)難”，人類社會(huì)的“災(zāi)難”。
2市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德及價(jià)值觀的沖擊
自上世紀(jì)90年代初我國(guó)承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的地位以來(lái)，實(shí)踐證明，“市場(chǎng)”在資源配置方面的確具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它使生產(chǎn)力出現(xiàn)了指數(shù)級(jí)的快速增長(zhǎng)，人們的勞動(dòng)熱情和積極性得到了充分的挖掘與調(diào)動(dòng)。因此，面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)諸多的“豐功偉績(jī)”，社會(huì)普遍籠罩在崇拜甚至是盲目迷戀“市場(chǎng)”的氛圍中。認(rèn)為“市場(chǎng)”是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中最為偉大的發(fā)現(xiàn)，如萬(wàn)能的救世主一般神圣。當(dāng)前的一切問(wèn)題都可以在“市場(chǎng)”的調(diào)節(jié)操縱下得到解決，取得令人滿意的和諧與完善。“市場(chǎng)”也就在這備受寵愛(ài)與贊揚(yáng)的環(huán)境中“成長(zhǎng)”，市場(chǎng)規(guī)則與邏輯漸漸突破了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不斷向社會(huì)的各個(gè)方面延伸，就連傳統(tǒng)道德與價(jià)值觀念也被牽涉其中。
馬克思和恩格斯有言：“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的生產(chǎn)關(guān)系中，汲取自己的道德觀念”。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“所有商業(yè)都是罪惡的”。在公元前5世紀(jì)，一位希臘哲人曾經(jīng)用“黃金，蛀蟲(chóng)和鐵銹都無(wú)法侵蝕，但人類的靈魂，卻被這至高無(wú)上的財(cái)富所侵蝕”來(lái)描述供商業(yè)文明發(fā)展的交換媒介——黃金。在我國(guó)，自古以來(lái)就有“士農(nóng)工商”的等級(jí)劃分，而商業(yè)與商人無(wú)疑也被列為了社會(huì)的最底層，不被世人所看好。類似的諸多歷史記載不勝枚舉。引人深思的是，它們?yōu)槭裁炊紩?huì)不約而同地將商業(yè)或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人類道德對(duì)立起來(lái)？似乎最開(kāi)始，人類在逐利誘惑與道德堅(jiān)守方面都無(wú)法找到有效的方法并從中尋求平衡，這是一個(gè)難以解決的歷史性問(wèn)題。
如今，這種“義”與“利”之爭(zhēng)的矛盾愈顯突出和重要，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德及價(jià)值觀帶來(lái)的沖擊不言自明。我們知道，原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是在國(guó)家指令的支配下有計(jì)劃的運(yùn)行，生產(chǎn)資料歸集體所有，更加關(guān)注的是集體利益，個(gè)人利益往往不受重視。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)資源和生產(chǎn)資料的私人所有制。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上嶄露頭角，就受到了經(jīng)濟(jì)參與者的普遍認(rèn)同。個(gè)人主義、享樂(lè)主義開(kāi)始盛行，并逐步走向了拋棄集體主義的另一個(gè)極端。更多的人們?cè)凇袄骸迸c“利他”中，完全選擇“利己”，將一切建立在滿足自己貪婪欲望的基礎(chǔ)上。這必將會(huì)在一定程度上為“一切向錢(qián)看”的拜金主義提供滋生的溫床。當(dāng)人類完全被財(cái)富、欲望沖昏頭腦之時(shí)，將會(huì)是市場(chǎng)繁榮以一場(chǎng)虛假繁榮謝幕“悔之晚矣”之期。
3道德水平與本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
筆者認(rèn)為道德之于本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展猶如血液之于人體本身一樣重要。道德是一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”，看似無(wú)法與數(shù)以千百萬(wàn)億計(jì)的財(cái)富相匹敵，卻時(shí)常能為一國(guó)的發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)相反的結(jié)果。
數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒2009。
以上數(shù)據(jù)，我們可以直觀地看出人均公共教育支出與人均GDP美元數(shù)據(jù)具有正的相關(guān)關(guān)系。鑒于世界范圍內(nèi)現(xiàn)今還沒(méi)有較為系統(tǒng)合理的考核一國(guó)道德水平的指標(biāo)體系，我們暫且以人均公共教育支出作為一國(guó)道德素質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，人均教育支出高的?guó)家，我們有理由相信其國(guó)民文化素質(zhì)和道德水平相應(yīng)會(huì)有所提高。依據(jù)以上邏輯分析，道德水準(zhǔn)高的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)狀況也相對(duì)較高。經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展又會(huì)進(jìn)一步增加人均教育的投入，這將是一個(gè)自我強(qiáng)化的正循環(huán)。所以，道德的作用不容忽視，它應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中時(shí)刻關(guān)心的另一重要指標(biāo)。
4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展背后由于道德缺失引發(fā)的危機(jī)
行文至此，有必要再次提及上文的“義”與“利”的概念。簡(jiǎn)而言之，“義”即是所謂的“犧牲自身利益而利他”；“利”就是指“與人性之善相對(duì)立的，不惜犧牲他人利益而利己”。自古以來(lái)，“義”與“利”的權(quán)衡與爭(zhēng)論就沒(méi)有止息。的確，我們不應(yīng)走向其中任何一個(gè)極端。但因人類源于動(dòng)物界的不可改變的事實(shí)，些許遺留的“獸性”更容易使我們向“利”的一面傾斜。
我國(guó)孔子有云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。蘇格蘭的亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中言之切切：在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受到道德觀念的約束。不可傷害他人，而要幫助他人。日本的企業(yè)之父澀澤榮一在其《論語(yǔ)與算盤(pán)》一書(shū)中，也曾提出：算盤(pán)要靠《論語(yǔ)》來(lái)?yè)軇?dòng)，致富只有在道德的約束下，才能一直致富的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的觀點(diǎn)?？梢钥闯觯澜绺鲊?guó)的代代學(xué)者都在為“道德”爭(zhēng)取地位而“奔走呼告”。不得不承認(rèn)，在如今這個(gè)快節(jié)奏、高發(fā)展的年代，道德滑坡的可能性將會(huì)越來(lái)越大。接下來(lái)，筆者將選取備受關(guān)注的幾個(gè)社會(huì)事件，更加詳細(xì)地探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展背后由于“市場(chǎng)職能”定位的模糊導(dǎo)致道德缺失進(jìn)而引發(fā)的各種社會(huì)危機(jī)。
4.1產(chǎn)品質(zhì)量危機(jī)
2008年雖已離我們遠(yuǎn)去，但由“三鹿三聚氰胺事件”引發(fā)的中國(guó)毒奶粉問(wèn)題的后續(xù)相關(guān)報(bào)道至今仍未停止。令我們痛心的是，如上海熊貓、陜西金橋甚至具有廣泛認(rèn)同的內(nèi)蒙古伊利、蒙牛等知名品牌也進(jìn)入了乳制品行業(yè)的“黑名單”。一時(shí)之間，百姓嘩然。我們驚異于每日走上餐桌的牛奶質(zhì)量，如此堪憂；每日哺育可愛(ài)嬰幼兒的奶粉竟是“生命殺手”。
細(xì)細(xì)想來(lái)，企業(yè)之所以會(huì)在奶制品中添加“三聚氰胺”或其他對(duì)人體有害得成分，不就是以期用最小的成本，最大化的提高產(chǎn)量和利潤(rùn)嗎？在某種程度上講，這并不違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)原則：廠商追求利潤(rùn)最大化和成本最小化。但是，這種做法必將受到來(lái)自社會(huì)各方利益群體的質(zhì)疑和批判，因?yàn)檫@嚴(yán)重違反了“道德”。這一系列事件，不僅造成國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)國(guó)內(nèi)奶制品產(chǎn)品質(zhì)量的不信任，整個(gè)產(chǎn)業(yè)因此蒙羞；同時(shí)，也使得我國(guó)的國(guó)際形象受到嚴(yán)重?fù)p壞。企業(yè)本想采用所謂“低成本、高收益”的“投機(jī)”之法，卻最終無(wú)法逃過(guò)輿論的譴責(zé)和法律的制裁。因其擾亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，同時(shí)作為市場(chǎng)參與者一員的他們，也不得不“自食其果、承擔(dān)損失”。這就是人人利他而實(shí)現(xiàn)自利，人人利己而導(dǎo)致自虧的現(xiàn)實(shí)例證。
產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題并不僅僅局限于奶制品行業(yè)，企業(yè)的“無(wú)德”，已成為我們?nèi)鐣?huì)共同關(guān)注和探討的問(wèn)題。因此，當(dāng)前我們每個(gè)人都要面對(duì)嚴(yán)格的道德培養(yǎng)和道德考量。如若沒(méi)有足夠的警惕與重視，最終必將殃及的是我們自身的利益。
4.2責(zé)任危機(jī)
醫(yī)療，是我們?nèi)粘Ｉ顣r(shí)而要接觸并關(guān)系切身利益的又一件大事。一直以來(lái)，素有“白衣天使”的醫(yī)護(hù)工作者都是備受世人崇敬的群體。醫(yī)者仁心、救死扶傷，醫(yī)護(hù)工作者用大愛(ài)挽救了一個(gè)又一個(gè)生命。他們與死神賽跑和抗?fàn)帲粝铝嗽S多感動(dòng)著天地的美麗故事。
然而，不知從何時(shí)起，醫(yī)患關(guān)系成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。醫(yī)生要求患者理解，患者無(wú)奈地抱怨著醫(yī)生。各種醫(yī)療過(guò)失、醫(yī)療事故頻頻現(xiàn)于報(bào)端；因醫(yī)院“亂收費(fèi)”而出現(xiàn)的“可笑的”檢測(cè)項(xiàng)目和化驗(yàn)單更是成為茶余飯后百姓們的談資；同時(shí)，隨著陜西省富平縣婦幼保健院醫(yī)生販賣(mài)嬰兒案細(xì)節(jié)的公諸于世，不得不將醫(yī)德再次推到公眾和媒體的聚光燈下，成為被拷問(wèn)的對(duì)象。生命是神圣的，生命的權(quán)利是不容許冠以商業(yè)的噱頭而隨意買(mǎi)賣(mài)和交換的。某種程度上，醫(yī)生操縱著人們的生命時(shí)長(zhǎng)，也許一時(shí)的疏忽大意，就將斷送一個(gè)繼續(xù)享受每天日出日落愜意的可能；就會(huì)將一個(gè)家庭、多位親人推向痛苦的深淵。所以，醫(yī)生這份職業(yè)是高尚的，就應(yīng)該有高尚的職業(yè)道德操守與之相應(yīng)。不應(yīng)以市場(chǎng)邏輯來(lái)思考“救死扶傷”，“市場(chǎng)”之手也不應(yīng)繼續(xù)蔓延，“金錢(qián)律令”在這里不可以恣意妄為。
4.3信用危機(jī)
當(dāng)前，2008年爆發(fā)的次貸危機(jī)被普遍認(rèn)為是對(duì)此前不加批判地崇拜市場(chǎng)的做法所作出的一個(gè)道德裁定。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的金融財(cái)團(tuán)的幾近崩盤(pán)以及對(duì)大量緊急援助的需求，都毫無(wú)疑問(wèn)地引發(fā)了人們對(duì)市場(chǎng)的重新思考。隨著資本市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人類貪婪的欲望仍舊無(wú)法得到完全滿足，人們每天也都在隨著資產(chǎn)數(shù)量的變化而或悲或喜。同時(shí)，大量的金融工具得以創(chuàng)造，原本是為了更好的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、降低交易費(fèi)用，殊不知，實(shí)則是我們?yōu)樽约和趥€(gè)坑設(shè)了套，最終還不是淪落為其羸弱的附庸。
歷史告訴我們，信用是經(jīng)濟(jì)得以維系的基礎(chǔ)，貨幣有了社會(huì)的公信力才可以成為交換的媒介；金融工具有了信用的支撐才會(huì)有雙方的買(mǎi)賣(mài)；人們只有在充滿信任的環(huán)境下才能進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)雙贏。沒(méi)有道德做后盾的經(jīng)濟(jì)不可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)的繁榮；沒(méi)有道德裹挾的軀體，無(wú)異于行尸走肉，必將墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
5多種方式加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展“保駕護(hù)航”
5.1新時(shí)期重建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“義利觀”
一個(gè)想要在競(jìng)爭(zhēng)中勝出的個(gè)人必須要有良好的道德意識(shí)，一個(gè)想要持久發(fā)展的企業(yè)必須把道德建設(shè)放在企業(yè)文化的高度進(jìn)行培育與管理?！笆艅t衰、守信則興”在當(dāng)今社會(huì)依然適用通行。只有講道德，才能獲得別人的信任，只有恪守道德，才能立足于社會(huì)?！傲x利兼顧，義在首位”應(yīng)當(dāng)是新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的義利觀，也應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新的“金科玉律”而爛熟于心。
5.2政府職能轉(zhuǎn)變
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，政府也逐漸從充當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的直接管理者轉(zhuǎn)向間接管理者。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德體系建設(shè)中，政府也應(yīng)改變?cè)葘?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有領(lǐng)域、所有方面具體干預(yù)的過(guò)度管理模式，而變?yōu)橛械姆攀?、小而精的宏觀管理。道德建設(shè)，無(wú)疑將是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜而見(jiàn)效慢的過(guò)程。政府要采用多種渠道，多方法、多角度權(quán)衡市場(chǎng)主體的相關(guān)利益，在首先樹(shù)立自身良好社會(huì)形象的基礎(chǔ)上，起到對(duì)整個(gè)社會(huì)的模范帶頭作用。不斷弘揚(yáng)正能量，營(yíng)造和諧愉悅的社會(huì)氛圍。
5.3完善市場(chǎng)法制建設(shè)，建立道德征信體系
法治和德治總是相伴而生如影相隨。我們需要法律強(qiáng)制性來(lái)保證相關(guān)措施的實(shí)施執(zhí)行，也需要出于道德的內(nèi)部反省。一方面，我們應(yīng)加快完善市場(chǎng)法制建設(shè)，在“以人為本”的前提下，加大處罰力度，提高犯罪的機(jī)會(huì)成本。另一方面，應(yīng)借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，逐步探索出道德征信體系建設(shè)的新路子。利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，為公民建立誠(chéng)信檔案。記錄每一位公民參與公共生活時(shí)的點(diǎn)滴行為。遵紀(jì)守法的“良民”，應(yīng)得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重；而對(duì)那些已然挑戰(zhàn)道德和法律權(quán)威的“害民”，施加必要的懲處，讓其在社會(huì)中“寸步難行”。
總而言之，面對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益嚴(yán)峻的道德困境，我們不能自怨自艾，更不能因此放棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性審視，明確定位“市場(chǎng)”職能和其應(yīng)該發(fā)揮功用的領(lǐng)域。杜絕“金錢(qián)可以評(píng)價(jià)一切”的價(jià)值理念，使道德成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本法則。我們要的是健康持續(xù)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而絕不是一個(gè)充滿功利的市場(chǎng)社會(huì)！
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；食品安全；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；監(jiān)督
一、產(chǎn)生食品安全問(wèn)題的原因
1.經(jīng)營(yíng)方式落后
在我國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)方式是相對(duì)比較落后的，從規(guī)模上來(lái)講，是比較散亂的，因此大多數(shù)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)很不規(guī)范，沒(méi)有形成整個(gè)行業(yè)的經(jīng)營(yíng)標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。其次，相對(duì)于另一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)需要國(guó)家的管理者才能為何生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，在這方面做得也不夠，相對(duì)較落后，打擊違規(guī)食品安全的行為還不夠，影響了食品行業(yè)在市場(chǎng)中的地位，造成了一些安全隱患。對(duì)于食品安全問(wèn)題，其發(fā)展是長(zhǎng)期艱巨的一項(xiàng)任務(wù)，需要不斷努力才能逐步完善。
2.不良企業(yè)利益驅(qū)使
造成食品安全問(wèn)題的源頭是食品的生產(chǎn)，很多企業(yè)為了追求高利潤(rùn)而忽視自身所具備的的社會(huì)責(zé)任感，采用劣質(zhì)原料或者添加有害物質(zhì)導(dǎo)致經(jīng)常發(fā)生食品安全問(wèn)題，致使食品質(zhì)量差，并且違反市場(chǎng)規(guī)律，造成惡性競(jìng)爭(zhēng)。其中，地溝油事件就是不法商販為了獲得低成本高利潤(rùn)而進(jìn)行的惡劣的食品安全事件，鋌而走險(xiǎn)，這樣的問(wèn)題所在就是由于社會(huì)上的經(jīng)營(yíng)者為了單純追求利益而不顧客的健康問(wèn)題，導(dǎo)致整個(gè)行業(yè)惡性競(jìng)爭(zhēng)，并且市場(chǎng)環(huán)境惡劣，自身缺乏標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。
3.監(jiān)管不到位
在食品安全問(wèn)題中，還有一個(gè)重要的原因就政府對(duì)于食品安全監(jiān)督力度不夠，監(jiān)管不到位。確保食品安全重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是政府對(duì)于企業(yè)食品生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)的監(jiān)督力度和管理力度。監(jiān)管者的職責(zé)在于認(rèn)識(shí)到食品安全的重要性，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某些危害食品安全的行為時(shí)要及時(shí)制止并采取相關(guān)措施遏制違法行為。由于政府對(duì)于自身職能的認(rèn)知不足，更惡劣的是有些政府和企業(yè)之間還存在著利益往來(lái)，致使監(jiān)管出現(xiàn)漏洞，給惡劣經(jīng)營(yíng)者以可乘之機(jī)，造成監(jiān)管體系的不完善，監(jiān)管手段及技術(shù)都比較落后，缺乏對(duì)于企業(yè)長(zhǎng)期有效的監(jiān)管抑制，導(dǎo)致食品安全問(wèn)題屢禁不止。
4.食品檢測(cè)技術(shù)、體系落后
食品安全中對(duì)于確定其是否符合標(biāo)準(zhǔn)要求，需要專業(yè)的第三方機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)食品進(jìn)行檢測(cè)。在食品安全檢測(cè)過(guò)程中，涉及到需要的行業(yè)，所以要進(jìn)行多方位，針對(duì)不同的流程需要作出各方面的檢測(cè)和評(píng)估，這些要求對(duì)于第三方機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)是其需要發(fā)展的不斷追求，要滿足這些要求，第三方機(jī)構(gòu)需要不斷引進(jìn)新技術(shù)，多方位的了解食品行業(yè)的新興技術(shù)，對(duì)食品安全的監(jiān)督和檢測(cè)要做到公平公正，我國(guó)在這方面的發(fā)展還是很欠缺的。
其次，對(duì)于食品行業(yè)，需要制定統(tǒng)一的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)和體系，不能雜亂無(wú)章，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的體系很難做到對(duì)于食品安全嚴(yán)格的審查，目前我國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn)定為不夠高，不夠清晰，機(jī)制也很呆板，執(zhí)行困難。
二、食品安全問(wèn)題的基本特征
1.對(duì)食品原料供應(yīng)源頭控制不足
食品原料供應(yīng)源頭即食品生產(chǎn)的過(guò)程，這其實(shí)是對(duì)生產(chǎn)食品的源頭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題的探討，在這個(gè)領(lǐng)域中所存在的問(wèn)題大多是對(duì)農(nóng)作物使用農(nóng)藥和化肥不規(guī)范所造成的監(jiān)管不力，致使生產(chǎn)者只顧生產(chǎn)出外觀好看的農(nóng)作物，而把過(guò)量的對(duì)人體有害的物質(zhì)滲入到了食品中，這些都是危害人體健康的物質(zhì)，由其是日常生活中人們所需的食品眾多，如蔬菜水果等，都是很少經(jīng)過(guò)加工就直接進(jìn)食的，都有可能造成危害。如果對(duì)有害物質(zhì)控制不夠的話，有時(shí)候會(huì)危害到人們的生命安全；又例如在對(duì)家禽、家畜和水產(chǎn)品等生物注入過(guò)多的激素、抗生素等有害物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致這些生物體內(nèi)會(huì)生成大量的耐藥性細(xì)菌，由此會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致食品安全隱患；另外對(duì)于土壤農(nóng)作物來(lái)說(shuō)，忽視有害的土壤危害，造成重金屬含量超標(biāo)，水污染、土壤污染等造成農(nóng)作物糧食中重金屬的堆積，在一定的時(shí)候就會(huì)造成人們慢性中毒反應(yīng)。
2.食品流通的監(jiān)管不完善
在我國(guó)，由于食品的生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)范圍較為分散，監(jiān)管不到位的地方，如人煙偏僻的地區(qū)等，不法經(jīng)營(yíng)者利用這種情況避開(kāi)檢查，建立一些黑作坊，都是對(duì)食品安全危害的隱患。另外在農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于食品安全的意識(shí)還不夠，衛(wèi)生知識(shí)缺乏相關(guān)專業(yè)認(rèn)識(shí)，一些生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者無(wú)法達(dá)到食品安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)；另外在一些農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)中，衛(wèi)生相當(dāng)?shù)牟顒?，市?chǎng)中人群嘈雜，食品袋或者食品容器等不衛(wèi)生，都容易造成疾病的滋生與傳播；超市中容易出現(xiàn)的食品安全問(wèn)題有食物的標(biāo)簽不規(guī)范，對(duì)于過(guò)期的食物處理不當(dāng)，食品的保存及環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施都易出現(xiàn)問(wèn)題，還有產(chǎn)品的無(wú)生產(chǎn)日期和保質(zhì)期等問(wèn)題；學(xué)校及學(xué)校周邊中人群較多，并且分散，如果對(duì)于食品的安全監(jiān)管不到位，還會(huì)造成大范圍的惡劣影響。
3.食品的加工和質(zhì)量問(wèn)題
為了增加食品的美觀性及其保存的期限，一些成產(chǎn)企業(yè)往往會(huì)往食品中添加化學(xué)成分，長(zhǎng)期過(guò)量使用，或者在加工的過(guò)程中，使用劣質(zhì)的原材料等降低成本等等，超過(guò)食品安全標(biāo)準(zhǔn)，這些質(zhì)量問(wèn)題都是食品安全問(wèn)題的隱患。針對(duì)比較熱門(mén)的轉(zhuǎn)基因食物現(xiàn)在還未得到專業(yè)的相關(guān)證明，也不能確認(rèn)其食品安全性。
三、我國(guó)食品安全危機(jī)的社會(huì)影響
1.政治方面
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)穩(wěn)定都離不開(kāi)食品安全的穩(wěn)定。過(guò)多的食品安全問(wèn)題會(huì)造成社會(huì)和諧發(fā)展，影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治的建設(shè)，使得群眾對(duì)于政府監(jiān)管的不信任等惡劣影響。因此，我國(guó)政府正在積極構(gòu)建一個(gè)確保社會(huì)公共安全的、食品安全的和諧社會(huì)，堅(jiān)決打擊危害社會(huì)安定等行為。食品安全問(wèn)題造成民眾對(duì)于政府和社會(huì)的信任感和安全感降低，危害社會(huì)安全，影響社會(huì)穩(wěn)定秩序，破壞社會(huì)的穩(wěn)定。
2.經(jīng)濟(jì)方面
忽視食品安全問(wèn)題，還將導(dǎo)致人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。一方面，食品問(wèn)題首先傷害的是人體的健康，嚴(yán)重的時(shí)候還會(huì)危害到人們生命健康，這就會(huì)造成更大的經(jīng)濟(jì)損失和人力損失；另一方面，食品安全問(wèn)題還會(huì)造成貿(mào)易出口困難，加入世貿(mào)組織后，我國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中的所有行動(dòng)都收到關(guān)注，食品貿(mào)易也屬于國(guó)際性貿(mào)易，食品安全問(wèn)題會(huì)危害到我國(guó)的食品在國(guó)際上的口碑，導(dǎo)致我國(guó)出口貿(mào)易嚴(yán)重受損，國(guó)家形象也會(huì)下降，這就對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)、食品行業(yè)都造成嚴(yán)重影響。
四、我國(guó)食品安全監(jiān)管的對(duì)策
第一，要建立統(tǒng)一的食品安全標(biāo)準(zhǔn)體系，完善檢測(cè)體系和相關(guān)法律法規(guī)。積極推進(jìn)食品安全問(wèn)題的改革，增強(qiáng)經(jīng)營(yíng)者法律法規(guī)意識(shí)。在監(jiān)管上，完善食品安全相關(guān)的法律法規(guī)，通過(guò)強(qiáng)制性手段嚴(yán)厲打擊不發(fā)分子包括政府人員、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者所有與市場(chǎng)相關(guān)的人員。各地方也要完善自身的法規(guī)，全國(guó)制定統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，建立統(tǒng)一的食品安全檢測(cè)體系，合理制定標(biāo)準(zhǔn)，要符合實(shí)際操作的可行性。
第二，要加強(qiáng)政府對(duì)于食品安全問(wèn)題的整頓力度。嚴(yán)防腐敗分子對(duì)食品安全行業(yè)的破壞，從食品生產(chǎn)到加工再到最終的產(chǎn)品各個(gè)環(huán)節(jié)都要加強(qiáng)對(duì)其的檢測(cè)和監(jiān)督，監(jiān)管和經(jīng)營(yíng)的責(zé)任負(fù)責(zé)要落實(shí)到具體的人員是身上，問(wèn)題出在哪一部門(mén)都要進(jìn)行懲罰，要使監(jiān)督部門(mén)各司其守，逐步形成監(jiān)督的專業(yè)化。
第三，增強(qiáng)食品安全信息的流暢性。消息的滯后和信息的不通暢都是導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)于食品質(zhì)量控制不統(tǒng)一的原因，信息的通暢會(huì)引導(dǎo)行業(yè)規(guī)范，因此需要在現(xiàn)代互連網(wǎng)社會(huì)，利用信息時(shí)代的優(yōu)越性，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于食品安全信息的傳播，使生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者以及監(jiān)督者都能夠?qū)崟r(shí)掌握食品安全信息，使得大眾對(duì)于食品做到放心。
第四，提高食品生產(chǎn)技術(shù)水平。目前我國(guó)食品安全生產(chǎn)水平還不夠高，對(duì)于食品流程的監(jiān)督把控很難做到規(guī)范化，制定的嚴(yán)格的質(zhì)量生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)管力度要大，從原料的加工和生產(chǎn)就做到嚴(yán)格的監(jiān)管個(gè)把控，這樣才能逐步完善行業(yè)規(guī)范，提升食品生產(chǎn)技術(shù)。其次還要引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，這對(duì)所有安全生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)都具有強(qiáng)大的保障作用。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展得到了很大的提高，其中食品質(zhì)量問(wèn)題和安全問(wèn)題都對(duì)我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)造成了嚴(yán)重的危害。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活的水平也不斷提高，衣食住行方面都伴隨著較高的要求。社會(huì)的變革也會(huì)產(chǎn)生一些矛盾和自身的問(wèn)題。現(xiàn)階段引起人們較多專注的有食品安全問(wèn)題，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題我們應(yīng)當(dāng)做出及時(shí)的思考和應(yīng)對(duì)對(duì)策，努力提高我國(guó)在食品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)方面的技術(shù)水平，對(duì)食品的監(jiān)管也做到嚴(yán)格規(guī)范，整頓治理市場(chǎng)的食品安全問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)食品安全的社會(huì)科學(xué)化的管理。
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［關(guān)鍵詞］市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);經(jīng)濟(jì)倫理;倫理道德
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同利益決定的經(jīng)濟(jì)形式。這種規(guī)定性是不同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性或普遍性;不同的社會(huì)制度條件使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不同的特征，這體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不同社會(huì)條件下的特殊性。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍特征外，它還有自己的特點(diǎn):公有制是占主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)是國(guó)家實(shí)施強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。道德作為調(diào)整人與人之間關(guān)系行為的總和，直接反映了社會(huì)生產(chǎn)中人與社會(huì)生活的關(guān)系。它與社會(huì)結(jié)構(gòu)、尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，人們的社會(huì)生活在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。
二、倫理道德
特定的倫理道德只是某個(gè)時(shí)代基于特定民族精神的一種有關(guān)人與人關(guān)系的一種規(guī)定，不同時(shí)代不同民族有不同的倫理道德。不同民族倫理道德可能某種程度上不盡相同，并且沒(méi)有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特定的倫理道德只能對(duì)應(yīng)于特定的民族來(lái)解釋，這有一種內(nèi)在的民族的獨(dú)特的個(gè)體性的自在價(jià)值。柏拉圖主義傾向者認(rèn)為:倫理道德是一種絕對(duì)理念，是一種存在于宇宙中的客觀的一種絕對(duì)的善，一種人類行為，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)民族必須遵守的唯一的善的標(biāo)準(zhǔn)，方式是比較唯一的。倫理思想是儒家思想的核心，與哲學(xué)和政治思想相結(jié)合，形成了完整的理論體系。儒家倫理在中國(guó)的影響是最深刻的，重視探討道德的本源?？鬃右环矫鎻?qiáng)調(diào)“天命”是道德的本源，另一方面也提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的命題，也承認(rèn)后天學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)形成的作用。雖然孟子也談到“天命”，但他認(rèn)為道德的起源主要是人性本善，試圖從人與人的心理和生理方面找到道德的本質(zhì)和起源。荀子拒絕“天命”的作用，并提出“明于天人之分”，并將道德視為人性邪惡的結(jié)果。人們認(rèn)為，禮義道德是“養(yǎng)人之欲，給人以求”，并將道德與人們的物質(zhì)需求聯(lián)系起來(lái)。后來(lái)，中庸將命運(yùn)理論與孟和荀的抽象人性進(jìn)行了融合，并提出:“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。漢代以后，儒家繼承人對(duì)道德本質(zhì)和起源的討論基本圍繞著這些命題。重義輕利。儒家思想一直把“利益”視為個(gè)人的自身利益，與義相對(duì)立，強(qiáng)調(diào)道德原則和規(guī)范對(duì)人的行為的指導(dǎo)作用?？鬃又鲝垺耙?jiàn)利思義”、“見(jiàn)得思義”。孟子更是只談仁義，不談利益。即使認(rèn)為義與利是“人之兩有”的荀子，也是強(qiáng)調(diào)義，認(rèn)為“保利棄義謂之至賊”。在他們看來(lái)，只有通過(guò)強(qiáng)調(diào)正義才能使雙方都受益，如果他們有利可圖，他們就會(huì)失去雙方。儒家主張“孔曰成仁”和“孟曰取義”，倡導(dǎo)奮斗精神和道德奉獻(xiàn)精神。孔子仁愛(ài)的倫理體系包括孝道，忠誠(chéng)和信仰等道德。強(qiáng)調(diào)道德的社會(huì)作用?？鬃诱J(rèn)為:“道之以德，齊之以禮”可以使人們理解羞恥，自覺(jué)遵守社會(huì)秩序和道德標(biāo)準(zhǔn)。孟軻提出由“不忍人之心”，發(fā)而為“不忍人之政”，“認(rèn)為把人心中的仁、義、禮、智四端，“擴(kuò)而充之”，就能實(shí)行仁政”。［1］在他看來(lái)，道德是政治和法律的基礎(chǔ)和基礎(chǔ)。
三、倫理道德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)行
(一)倫理道德在中西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為基石，儒家倫理經(jīng)過(guò)時(shí)代的演化為中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活以及精神生活提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不乏以儒學(xué)為范例的古代經(jīng)濟(jì)人的形象，其中以徽商為代表，以“賈而好儒”為主張，以“業(yè)儒入仕”為最終理想，以儒學(xué)的處世之道為其經(jīng)營(yíng)從商之道，體現(xiàn)出不為世俗、蠅頭小利所困擾的價(jià)值追求。荀子提出“先義后利”為儒家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心精神價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，儒家對(duì)道德的基本要求都得以體現(xiàn)。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”其中“道”為精髓之所在，其道也就是“義”，“義”在精神層次比“誠(chéng)”更具有道德要求，要想經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)“義”的追求就是商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵所在。義與誠(chéng)相輔相成，使平等互利充分體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)商業(yè)活動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)人在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，都互相承擔(dān)起對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。儒家倫理在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文明進(jìn)步發(fā)展中發(fā)揮了核心的作用，體現(xiàn)出了儒家倫理在現(xiàn)實(shí)時(shí)代經(jīng)濟(jì)演變中不可或缺的位置?！叭绻粋€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。”［2］比較抽象地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是產(chǎn)生于人類對(duì)欲望的無(wú)限追求以及對(duì)稀缺性物品的選擇所產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)，是以稀缺性和資產(chǎn)概念為基礎(chǔ)的研究范式，倫理學(xué)是以善、正義、義務(wù)等人性道德概念為基礎(chǔ)的研究，其實(shí)這兩大學(xué)科是同源相通的。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)《國(guó)富論》創(chuàng)立之前，經(jīng)濟(jì)中的倫理道德思考在一些西方哲學(xué)家以及神學(xué)家的著作中已經(jīng)開(kāi)始萌芽了。亞當(dāng)斯密作為一名倫理學(xué)集大成者，他率先從哲學(xué)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域兩個(gè)方向開(kāi)始探究經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)生的倫理問(wèn)題。在他看來(lái)，六種自然動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的自愛(ài)、對(duì)自由的追求、正義感、勞動(dòng)習(xí)慣以及交換傾向所推動(dòng)的。［3］社會(huì)機(jī)制各方面的調(diào)試使利益相關(guān)系的雙方在面對(duì)利益沖突時(shí)不至于出現(xiàn)明顯的對(duì)立，從而在產(chǎn)生追求自身利益行為的同時(shí)，也能兼顧到其他利益相關(guān)方的利益。
(二)倫理道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用
從關(guān)系來(lái)看，倫理道德可以為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供理論支撐，倫理道德即使經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，又使得使公眾在心態(tài)上得以平衡。當(dāng)政府將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展定為快速發(fā)展目標(biāo)時(shí)，就必須得到民眾的支持，以及社會(huì)團(tuán)體的理解，使參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的每一個(gè)人都能以平和的心態(tài)參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，以保持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，從而維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定。由此可以得出結(jié)論，無(wú)論任何一個(gè)社會(huì)集體選擇的經(jīng)濟(jì)制度，都需要倫理道德對(duì)其進(jìn)行支撐，以理論作為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行調(diào)試以及說(shuō)明。如果缺乏倫理道德理論基礎(chǔ)對(duì)其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支撐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)建設(shè)都會(huì)出現(xiàn)不同程度的紊亂。［4］這其實(shí)也就告訴我們提供理論支撐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)部要求，也就是說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要道德倫理為其提供合法性和正當(dāng)性證明，這是以理性道德引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇，也就意味著對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制的放棄，同時(shí)我們也就要以科學(xué)的倫理道德思想理論作為基礎(chǔ)，從而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到更好的發(fā)展。基本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何時(shí)期都需要與其相符的機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從實(shí)際內(nèi)容來(lái)看基本依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用，以“一只看不見(jiàn)的手”也就是政府進(jìn)行輔助調(diào)節(jié)。在這種調(diào)節(jié)機(jī)制之外其實(shí)還有另外一種機(jī)制也能起到調(diào)節(jié)作用，我們可以將其稱之為習(xí)慣或道義調(diào)節(jié)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)這就是倫理調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)方式是以倫理道德作為發(fā)力點(diǎn)來(lái)給予市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的支撐，即習(xí)慣來(lái)自于群體行為，這種群體行為的基礎(chǔ)是群體道義，而這種道義又為習(xí)慣的存在提供合理性。諾斯就這一問(wèn)題進(jìn)行研究之后指出，即使是在最成熟的經(jīng)濟(jì)體中我們也能看到經(jīng)濟(jì)個(gè)體在其體系中運(yùn)動(dòng)時(shí)，多數(shù)情況是按照體系內(nèi)部的不成文的習(xí)慣在走，而不是已經(jīng)規(guī)定好的文字章程。就中國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)情況，還有許多地方和層面是市場(chǎng)和政府調(diào)節(jié)覆蓋不到的。比如說(shuō)目前處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展邊緣地帶的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處于半自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，商品經(jīng)濟(jì)仍然未有充足長(zhǎng)效的發(fā)展，因此政府的控制力不是那么強(qiáng)健，這些地方的經(jīng)濟(jì)狀況很大程度上是要靠原本就已經(jīng)存在且極為根深蒂固的倫理關(guān)系來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。不僅如此，即便是城市里面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也存在著大量倫理調(diào)節(jié)的空間，比如親屬關(guān)系、師生關(guān)系、朋友關(guān)系等等，這些個(gè)體之間不存在明顯的經(jīng)濟(jì)交易關(guān)系，自然也就不受市場(chǎng)和政府調(diào)節(jié)的影響。再者純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致貧富差距極化，這不利于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為了保障社會(huì)的公平正義也可以借助道德的力量對(duì)人們的收入進(jìn)行調(diào)節(jié)。
四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要倫理道德的引導(dǎo)是自然趨勢(shì)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚道德規(guī)則的參與。一方面信用和契約是根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深層運(yùn)行的“基礎(chǔ)性材料”，缺乏這些倫理規(guī)范的約束市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將會(huì)野蠻生長(zhǎng)，各種病態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)方式會(huì)極大增加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本、降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。正如諾斯所說(shuō):“一個(gè)有效率的市場(chǎng)制度，除了需要一個(gè)有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠(chéng)實(shí)、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)”。［5］另一方面，過(guò)度的資本逐利性會(huì)引發(fā)極端個(gè)人主義和危險(xiǎn)的拜金主義等不良現(xiàn)象，從而危及社會(huì)良性發(fā)展的道德根基。綜合這兩方面來(lái)看，我們?cè)谶M(jìn)一步補(bǔ)充現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以順暢運(yùn)行的缺因時(shí)，必須輔之以與之相匹配的道德約束框架。這實(shí)際上是要求我們?cè)谧⒅匚镔|(zhì)生產(chǎn)生活方式的更新提升的同時(shí)，也要培養(yǎng)形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的思想理念和思維方式，這是滿足我們精神需要的重要途徑選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果處于絕對(duì)的自由狀態(tài)，那將導(dǎo)致叢林法則盛行，強(qiáng)者將攫取絕大多數(shù)的社會(huì)資源使弱者無(wú)立錐之地，這樣的馬太效應(yīng)不僅讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的自由原則最終走向自身的對(duì)立面———壟斷，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行;而且巨大的貧富裂痕也會(huì)撕裂社會(huì)的整體性，造成深層次的群體沖突從而危及社會(huì)穩(wěn)定，損害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該包含道德內(nèi)涵，這種道德內(nèi)涵應(yīng)該是帶有社會(huì)的整體屬性，它是從整個(gè)社會(huì)的利益出發(fā)去考慮經(jīng)濟(jì)效果。這就要求我們的經(jīng)濟(jì)成果應(yīng)該是創(chuàng)造性的，是有益于社會(huì)整體發(fā)展的，而不僅僅是單純的為了追求短期的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)不是二元的而是一體兩面的，兩者之間相互影響，相互滲透，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則能夠影響道德規(guī)范的形成，而道德規(guī)范可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立對(duì)于社會(huì)主義新道德的形成是具有多方面作用的，它的運(yùn)行規(guī)則可以有效引導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)行為。新的行為規(guī)范必然產(chǎn)生新的道德內(nèi)涵，也需要新的道德依據(jù)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要社會(huì)主義道德規(guī)范與之相匹配?！案慌c貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”(《論語(yǔ)》)君子愛(ài)財(cái)取之有道，這是中國(guó)傳統(tǒng)“義利觀”的鮮明闡釋，也能從中看出與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形式相匹配的道德取向。我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大繁榮大發(fā)展的過(guò)程中不僅要注重從經(jīng)濟(jì)層面去解決那些制約發(fā)展的機(jī)制性問(wèn)題，更應(yīng)當(dāng)注重從智力基礎(chǔ)方面給予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更充足的創(chuàng)新動(dòng)力。創(chuàng)新離不開(kāi)提高全民族科學(xué)技術(shù)和思想道德方面的素質(zhì)。只有實(shí)現(xiàn)精神和物質(zhì)雙重層面的聯(lián)合互動(dòng)，才能從最根本上實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與主體經(jīng)常為了實(shí)現(xiàn)參與主體本身利益最大化而扭曲正常的經(jīng)濟(jì)規(guī)則，甚至在局部引發(fā)劣幣驅(qū)逐良幣的不良現(xiàn)象。因此合乎競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)行為使得商家要有經(jīng)濟(jì)道德上的底線意識(shí)，而不能僅僅只追尋自身物質(zhì)利益的最大化，必須根據(jù)市場(chǎng)的需要不斷地挑戰(zhàn)自身商品的實(shí)用性，提高自身商業(yè)道德水平，主動(dòng)抵制市場(chǎng)中原生性的虛假行為和道德欺騙，共同打造一個(gè)風(fēng)清氣正的經(jīng)濟(jì)道德環(huán)境，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一。
在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益顯著的新形勢(shì)下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)出飛速發(fā)展之勢(shì)，如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地是各大企業(yè)普遍面臨并高度關(guān)注的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展就必須要確保穩(wěn)定，而社會(huì)穩(wěn)定的核心因素就是高效解決就業(yè)問(wèn)題，人才中介正是提高就業(yè)的重要工具，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。所謂的人才中介，是指通過(guò)自身的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)服務(wù)，向求職者或用人單位提供人才咨詢和市場(chǎng)信息服務(wù)并收取一定費(fèi)用而依法成立的經(jīng)濟(jì)組織?？梢?jiàn)，人才中介最顯著的作用是向求職者提供就業(yè)信息服務(wù)，即提供人才咨詢和市場(chǎng)信息的服務(wù)，盡可能幫助求職者找到一份令其滿意的工作，但是這種服務(wù)是勞動(dòng)力供需雙方建立在自愿的基礎(chǔ)之上的，以滿足雙方的需求來(lái)獲取一定的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。其作用和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，有利于促進(jìn)勞動(dòng)力和人才的流動(dòng)與發(fā)展。人才中介作為滿足勞動(dòng)力供需雙方要求的第三方經(jīng)濟(jì)組織，為雙方提供多項(xiàng)服務(wù)，如基礎(chǔ)、公益以及經(jīng)營(yíng)性業(yè)務(wù)等。所謂的基礎(chǔ)，也就是傳統(tǒng)的、圍繞勞動(dòng)力市場(chǎng)所提供的服務(wù)，包括人事行政關(guān)系、人事檔案委托管理、大學(xué)生就業(yè)推薦接收、人才流動(dòng)調(diào)配、職稱評(píng)定以及與此相關(guān)的各種服務(wù)等；公益不同于其他服務(wù)，是不以盈利為目的的服務(wù)，專門(mén)為平衡社會(huì)公共利益而提供的服務(wù)，是政府宏觀調(diào)控的政策傾斜，例如對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)提供的優(yōu)惠或者免費(fèi)服務(wù)都屬于公益；經(jīng)營(yíng)性業(yè)務(wù)是目前人才中介的核心業(yè)務(wù)，主要通過(guò)招聘、培訓(xùn)、測(cè)評(píng)、獵頭以及網(wǎng)站等方式來(lái)提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。人才中介機(jī)構(gòu)都是以自身的專業(yè)知識(shí)來(lái)提供以上相關(guān)服務(wù)，不斷促進(jìn)勞動(dòng)力和人才的合理流動(dòng)與發(fā)展。其次，有利于實(shí)現(xiàn)人才中介、求職者以及用人單位三者的統(tǒng)一發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)者希望能夠找到一份滿意的工作實(shí)現(xiàn)自身的勞動(dòng)力價(jià)值，企業(yè)渴望獲取滿意的人力資源，而人才中介正好可以實(shí)現(xiàn)雙方的相互需求，加強(qiáng)彼此之間的信息交流。通過(guò)人才中介，一方面減少了勞動(dòng)力供需雙方由于缺乏信息的溝通而造成的信息不對(duì)稱，降低了企業(yè)和人才各自的搜尋成本，也在很大程度上節(jié)約了社會(huì)資源，提高了勞動(dòng)力配置的效率；另一方面，人才中介在提供服務(wù)的過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，得到了進(jìn)一步的發(fā)展。最后，有利于企業(yè)更好地進(jìn)行人力資源管理。如今，隨著人才市場(chǎng)的不斷發(fā)展與完善以及人才流動(dòng)和職業(yè)轉(zhuǎn)換的頻繁，人才中介已不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸向人力資源中介發(fā)展。在人才中介的發(fā)展過(guò)程中，開(kāi)始更加注重與大企業(yè)合作，以便于深入企業(yè)內(nèi)部，為企業(yè)的發(fā)展提供更強(qiáng)大的人力資源隊(duì)伍，甚至承擔(dān)起企業(yè)委托的部分人力資源管理任務(wù)，如人力資源的專業(yè)技能培訓(xùn)、問(wèn)題診斷以及管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)等。
2人才中介在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及企業(yè)的日漸增多，我國(guó)的人才中介機(jī)構(gòu)在政府相關(guān)政策的扶持下呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展之勢(shì)，數(shù)量日益增多，有力地促進(jìn)了人力資源的市場(chǎng)化配置和流動(dòng)，推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，但是其規(guī)模較小、資源分散，且顯現(xiàn)出無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，不利于實(shí)現(xiàn)人才中介在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的持續(xù)，健康和穩(wěn)定發(fā)展。在其發(fā)展過(guò)程中，各種問(wèn)題接二連三的出現(xiàn)，影響著企業(yè)人力資源的合理流動(dòng)與配置以及其本身的發(fā)展，問(wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是缺乏較大的服務(wù)領(lǐng)域，就目前我國(guó)的人才中介機(jī)構(gòu)來(lái)看，其服務(wù)領(lǐng)域存在著普遍較小的現(xiàn)象，多數(shù)人才中介機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)僅僅局限于傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)范圍，如存檔、舉辦人才交流洽談會(huì)以及接待來(lái)訪等，并沒(méi)有涉及到更多新型服務(wù)業(yè)務(wù)，整個(gè)運(yùn)作流程簡(jiǎn)單，與發(fā)達(dá)國(guó)家的大中人才中介服務(wù)機(jī)構(gòu)仍然存在著一定的差距。其二是缺乏有序的市場(chǎng)秩序，近年來(lái)，多數(shù)人才中介機(jī)構(gòu)為了實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，直接無(wú)視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的秩序，亂收費(fèi)用、缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一方面，許多人才中介機(jī)構(gòu)的收費(fèi)名目十分混亂，沒(méi)有制定科學(xué)合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，存在部分人才中介機(jī)構(gòu)不能及時(shí)有效的提供就業(yè)信息，甚至?xí)峁┻^(guò)時(shí)信息，不僅使求職者和單位遭受了一定的財(cái)產(chǎn)損失，還使得求職者和單位錯(cuò)過(guò)了各自需求的最佳時(shí)期。長(zhǎng)期下去，會(huì)嚴(yán)重影響人才中介機(jī)構(gòu)在人們心目中的印象，不利于樹(shù)立人才中介機(jī)構(gòu)的形象。其三是缺乏健全的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制，健全的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制是提高人才中介服務(wù)質(zhì)量的重要因素，是保障人才中介不斷發(fā)展的外部機(jī)制。人才中介所提供服務(wù)的質(zhì)量和信譽(yù)是增加其業(yè)務(wù)量的關(guān)鍵，只有保證了服務(wù)的質(zhì)量和效率才能真正實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益的最大化。但是目前我國(guó)的人才中介在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，并沒(méi)有形成健全的市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)制，從而導(dǎo)致部分人才中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行業(yè)務(wù)壟斷，使得人才中介市場(chǎng)的弊端不斷顯現(xiàn)出來(lái)。
3解決人才中介問(wèn)題的有效措施和對(duì)策
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人力資源逐漸成為重要的戰(zhàn)略性資源，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，與此同時(shí)，人才在各國(guó)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。所以，必須加強(qiáng)對(duì)人才中介機(jī)構(gòu)的改革，不斷解決人才中介在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題。首先，需要不斷完善人才中介機(jī)構(gòu)。人才中介機(jī)構(gòu)自身的發(fā)展與完善是解決人才中介問(wèn)題的關(guān)鍵措施，一方面嚴(yán)格遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，提高自身的信譽(yù)度，自覺(jué)遵守人才市場(chǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，做到誠(chéng)信為本、服務(wù)至上，樹(shù)立自身的品牌形象；另一方面不斷拓寬機(jī)構(gòu)的服務(wù)領(lǐng)域，打破傳統(tǒng)服務(wù)范圍的局限，積極開(kāi)發(fā)專業(yè)化程度較高的服務(wù)業(yè)務(wù)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使自己的業(yè)務(wù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。此外，需要人才中介機(jī)構(gòu)從業(yè)人員不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以先進(jìn)的服務(wù)方式和服務(wù)手段來(lái)提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而打造具有特色的服務(wù)品牌。其次，需要求職者和用人單位加強(qiáng)自我規(guī)范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人才中介是加強(qiáng)求職者和用人單位之間信息交流的重要載體，求職者和用人單位作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的主體，加強(qiáng)二者的自我規(guī)范是解決人才中介問(wèn)題的有效措施。一方面，需要求職者在自覺(jué)遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的法律意識(shí)修養(yǎng)，當(dāng)自身受到人才中介機(jī)構(gòu)的欺騙時(shí)，且自身利益受到了嚴(yán)重侵犯，可以利用法律武器來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益；另一方面，用人單位必須遵守相關(guān)法律法規(guī)，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，秉持著公平公正的態(tài)度對(duì)待所有求職者，為求職者提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。最后，需要政府做好相關(guān)扶持工作。政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的主體，根據(jù)實(shí)際情況做好相關(guān)扶持工作是解決人才中介問(wèn)題的重要措施。一方面，需要政府加大對(duì)人才中介的監(jiān)督管理，嚴(yán)格規(guī)范人才中介機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)行為，對(duì)于違法違規(guī)、侵犯求職者或用人單位權(quán)益的非法人才中介機(jī)構(gòu)，給予嚴(yán)厲懲處；另一方面，需要政府給予人才中介機(jī)構(gòu)一定的政策支持，營(yíng)造一個(gè)公平公正、和諧友好的人才中介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)人才中介機(jī)構(gòu)的持續(xù)、健康和穩(wěn)定發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
