時(shí)間：2022-07-15 19:04:23
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關(guān)鍵詞:揚(yáng)州;傳統(tǒng)民居;建筑特征;綜述
中圖分類號(hào):J59;TU—86
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1007—7030(2012)03—0101—08
揚(yáng)州是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,具有2 500年的歷史。其南臨長(zhǎng)江,北接淮水,中貫京杭大運(yùn)河,自然風(fēng)景優(yōu)美,地理位置優(yōu)越,是我國(guó)古代重要的交通樞紐、商貿(mào)重鎮(zhèn),經(jīng)濟(jì)繁榮。揚(yáng)州文化在中國(guó)文化史上亦居顯赫地位,揚(yáng)州八怪、揚(yáng)州學(xué)派、揚(yáng)州園林、揚(yáng)州漆器、揚(yáng)州雕版、揚(yáng)州美食等等,精彩紛呈。作為文化形態(tài)的一種,揚(yáng)州的傳統(tǒng)民居建筑也是其中濃墨重彩的一筆。現(xiàn)存揚(yáng)州傳統(tǒng)民居建筑大多位于揚(yáng)州老城區(qū)內(nèi)。老城從明清時(shí)期遺存至今,面積5.09平方公里,城內(nèi)400多條老街古巷縱橫交錯(cuò),50余萬(wàn)平方米的傳統(tǒng)民居絕大多數(shù)保存良好,具有很高的歷史文化價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。
早在上世紀(jì)60年代,陳從周教授在《揚(yáng)州園林》一書中這樣評(píng)價(jià)揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑:“揚(yáng)州位于我國(guó)南北之間,在建筑上有其獨(dú)特的成就與因格,是研究我國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要地區(qū)”,“揚(yáng)州的園林與住宅在我國(guó)建筑史上有其重要的價(jià)值”。同時(shí),民居建筑在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的文化追求和藝術(shù)審美趣味,折射出一個(gè)時(shí)代的背景和某一地域的特色。對(duì)揚(yáng)州老城區(qū)傳統(tǒng)民居建筑特征的研究,對(duì)揚(yáng)州地方歷史文化、傳統(tǒng)文脈的研究,也具有一定的促進(jìn)作用。隨著揚(yáng)州老城區(qū)保護(hù)和更新工作的進(jìn)行,對(duì)傳統(tǒng)民間建筑特征的研究,則顯得更具現(xiàn)實(shí)意義。
繼陳從周教授的研究之后,已有不少專家學(xué)者對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)民間建筑進(jìn)行了考察研究,成果包括文史專著、學(xué)術(shù)論文、科普讀物,等等。本文對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)民居建筑特征研究的發(fā)展階段、發(fā)展特點(diǎn)及主要文獻(xiàn)進(jìn)行綜述,以期明確研究進(jìn)一步發(fā)展的方向。
一、研究的主要發(fā)展階段及其特點(diǎn)
從相關(guān)研究成果的時(shí)間分布來(lái)看,對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)民居建筑特色的研究主要集中于以下三個(gè)時(shí)期:
1.第一階段:20世紀(jì)50年代末至60年代
對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑的研究始于20世紀(jì)五六十年代,這一時(shí)期亦是中國(guó)傳統(tǒng)民居研究開始并迅速發(fā)展的時(shí)期。1957年,當(dāng)時(shí)任教于南京工學(xué)院建筑系的劉敦楨教授出版了《中國(guó)住宅概況》一書,引起了全國(guó)建筑界、文物界以及文化界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的濃厚興趣,至20世紀(jì)60年代,在全國(guó)興起了傳統(tǒng)民居研究的熱潮。揚(yáng)州作為一個(gè)重要的歷史文化名城,其傳統(tǒng)園林與古建筑也引起了一些學(xué)者的重視。對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)民居的研究主要集中在建筑學(xué)相關(guān)領(lǐng)域,研究成果以陳從周教授的相關(guān)著述為代表。
陳從周教授與揚(yáng)州有著特殊的感情,一生中多次來(lái)?yè)P(yáng)州,寫下了數(shù)首與揚(yáng)州有關(guān)的詩(shī)篇。1961年夏天,他帶領(lǐng)同濟(jì)大學(xué)建筑系師生對(duì)揚(yáng)州近30處的園林和住宅進(jìn)行了測(cè)繪,完成了《揚(yáng)州園林》一書的初稿。1962年8月底,江蘇省土木建筑學(xué)會(huì)在揚(yáng)州組織了一次學(xué)術(shù)活動(dòng),對(duì)揚(yáng)州的十余處園林及古建筑進(jìn)行了考察與討論。劉敦楨教授和陳從周教授也參加了這次活動(dòng),并對(duì)揚(yáng)州園林與古建筑的研究?jī)r(jià)值予以肯定。在《揚(yáng)州園林》一書中,陳從周教授給予揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑高度評(píng)價(jià),對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)住宅建筑的特征也作了一定的分析和歸納。
雖然《揚(yáng)州園林》一書在當(dāng)時(shí)并未能立即出版,但其仍可視為揚(yáng)州傳統(tǒng)園林與建筑研究的開端,并在一定程度上體現(xiàn)了這一階段研究的總體特點(diǎn):在實(shí)地測(cè)繪調(diào)查的基礎(chǔ)上,注重建筑手法和建筑技術(shù)的歸納分析,如平面布局、內(nèi)外空間、建筑造型、裝飾、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和材料,等等;而較少論及建筑產(chǎn)生的氣候地理、時(shí)代背景,以及社會(huì)文化、使用者的習(xí)俗和信仰等對(duì)建筑的影響,屬于單純建筑學(xué)范圍的調(diào)查。
2.第二階段:20世紀(jì)八九十年代
20世紀(jì)80年代,中國(guó)文物學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑園林委員會(huì)傳統(tǒng)民居學(xué)術(shù)委員會(huì)和中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑史學(xué)分會(huì)民居專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)相繼成立,傳統(tǒng)民居研究成果豐碩,研究視角更為全面綜合,研究方法更為科學(xué)系統(tǒng)。隨著全國(guó)范圍內(nèi)掀起的傳統(tǒng)民居研究的第二次熱潮,揚(yáng)州傳統(tǒng)民居建筑研究也進(jìn)入了第二個(gè)階段。
1982年,國(guó)務(wù)院公布了首批24座歷史文化名城,揚(yáng)州名列其中。這帶來(lái)了一系列關(guān)于揚(yáng)州城市保護(hù)及發(fā)展的思考和討論,如著名的歷史文化名城保護(hù)專家阮儀三教授的文章《揚(yáng)州小秦淮保護(hù)規(guī)劃》,揚(yáng)州規(guī)劃與建筑界的老前輩朱懋偉先生的文章《十里揚(yáng)州景物稠——?dú)v史名城的保護(hù)及其發(fā)展遠(yuǎn)景》、《揚(yáng)州歷史名城保護(hù)與建設(shè)發(fā)展》、《春風(fēng)十里揚(yáng)州路——揚(yáng)州古城區(qū)東西干道改建規(guī)劃》。關(guān)于建筑特色本身的研究多集中在一些文物建筑、名勝古跡和園林建筑上,如沈福煦《揚(yáng)州的個(gè)園與何園賞析》,肖漢賢《揚(yáng)州古典園林建筑風(fēng)格》,等等。對(duì)傳統(tǒng)民居建筑特色的專門研究則相對(duì)較少。陳從周教授《揚(yáng)州園林》書稿中的總論以《揚(yáng)州園林與住宅》為題發(fā)表,《揚(yáng)州園林》一書也于1983年出版,這些關(guān)于民居建筑特色的調(diào)查研究成果,在這一階段出現(xiàn),但并未得到更多的關(guān)注、延續(xù)和深入。
與逐漸成熟的全國(guó)民居研究相比而言,這一時(shí)期的揚(yáng)州傳統(tǒng)民居研究,雖有一定數(shù)量的成果出現(xiàn),但總體發(fā)展已明顯滯后。雖地處長(zhǎng)江中下游地區(qū),但揚(yáng)州傳統(tǒng)民居并未躋身于江南民居研究熱潮之中;雖受徽州民居的影響較大,但并未如徽州民居一樣引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。
本文運(yùn)用建構(gòu)主義與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，在教育哲學(xué)的層面分析美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與理念并用其反思評(píng)鑒美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察課程活動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐。
一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學(xué)習(xí)理念
藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)“只有通過(guò)把個(gè)人世界里的經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)以提高個(gè)人面對(duì)世界的效能，學(xué)生才能主動(dòng)地建構(gòu)自己學(xué)習(xí)的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學(xué)習(xí)是通過(guò)問(wèn)題解決而進(jìn)行的，是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)者與環(huán)境互動(dòng)并主動(dòng)地對(duì)外在的經(jīng)驗(yàn)加以篩選、組織和整合，學(xué)習(xí)者無(wú)須依賴一些既定的程序來(lái)進(jìn)行心智活動(dòng)。社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性。把活動(dòng)與社群文化有組織地聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程從屬于社會(huì)過(guò)程和文化過(guò)程。學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)情境和文化情境有密切關(guān)系。學(xué)習(xí)是因共同參與實(shí)踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會(huì)文化觀相輔相成。在實(shí)踐中面對(duì)特定情境時(shí)，尋找有意義的解決方法。學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、合作探究、相互撞碰、開放式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的活動(dòng)，在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方式，在具體的社會(huì)文化背景中生成學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，這樣的學(xué)習(xí)是創(chuàng)生式學(xué)習(xí)，筆者稱為“藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)”。
二、藝術(shù)考察課程中學(xué)習(xí)者與教師的關(guān)系
教學(xué)變成考察活動(dòng)，教學(xué)不再是說(shuō)教，而是協(xié)作和幫助，教學(xué)成為考察活動(dòng)的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的方法。學(xué)生變成考察者并成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)與考察成為主動(dòng)參與、主動(dòng)進(jìn)取，在興趣與激情的引導(dǎo)下，在開放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學(xué)習(xí)與考察。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學(xué)習(xí)考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會(huì)文化背景中與學(xué)習(xí)者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察活動(dòng)的咨詢者和解決問(wèn)題的協(xié)助者。
下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：
1.課程簡(jiǎn)介
藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實(shí)踐教學(xué)。運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。通過(guò)學(xué)習(xí)者的親身感知與體驗(yàn)使學(xué)習(xí)者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會(huì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，擴(kuò)展藝術(shù)視野，提高學(xué)生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國(guó)內(nèi)選取藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。
2.教學(xué)目標(biāo)
擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的藝術(shù)視野，感知與體驗(yàn)不同地域的風(fēng)土人情。學(xué)會(huì)對(duì)各門類藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對(duì)藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過(guò)訪問(wèn)民間藝人、著名畫家、民俗專家，以畫速寫、做筆記、記錄影像等動(dòng)態(tài)情景式學(xué)習(xí)方式獲取藝術(shù)資料，為各門美術(shù)專業(yè)課搜集素材。通過(guò)藝術(shù)考察的一系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)欣賞、感知、探究不同時(shí)代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與豐富的藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者熱愛優(yōu)秀的中國(guó)文化，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學(xué)習(xí)者生動(dòng)準(zhǔn)確地感知考察對(duì)象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者舉一反三、實(shí)事求是、應(yīng)目會(huì)心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實(shí)踐能力。
4.教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)貙＜?、學(xué)者講解其文化、藝術(shù)、歷史價(jià)值。教師作為學(xué)習(xí)者的首席與學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)。在聽完介紹之后教師與學(xué)習(xí)者討論、探究、訪問(wèn)并進(jìn)一步深入考察。在考察的真實(shí)情景中教師給學(xué)習(xí)者傳授搜集考察資料的方法。
（1）學(xué)習(xí)者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點(diǎn)，如游歷名山大川、名勝古跡，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
（2）學(xué)習(xí)者訪問(wèn)民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。
（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。
（4）學(xué)習(xí)者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長(zhǎng)，認(rèn)真整理考察記錄。
5.考察延伸與藝術(shù)考察報(bào)告和撰寫考察學(xué)術(shù)論文
（1）學(xué)習(xí)者通過(guò)不同獲取信息的方法與方式如速寫、筆記、影像等，仔細(xì)分析并深入細(xì)致地整理自己獲取的信息資料。
（2）把藝術(shù)考察的對(duì)象與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀以及中國(guó)人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀整合探究，深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特征。
（3）教師講授考察報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的撰寫方法與要求。
（4）藝術(shù)考察外出時(shí)間為15天，回校整理資料、圖書館查閱資料、完成考察報(bào)告和撰寫學(xué)術(shù)論文共15天。
6.考核方式
課堂教學(xué)包括教師講授考察報(bào)告及藝術(shù)考察學(xué)術(shù)論文的撰寫方法與要求。學(xué)生按照課程要求撰寫考察報(bào)告與學(xué)術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評(píng)價(jià)，以百分計(jì)入成績(jī)。教師根據(jù)質(zhì)性與過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，把分?jǐn)?shù)與學(xué)生的過(guò)程性成績(jī)客觀地填入下表。
三、為什么要在美院美教專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程
美術(shù)院校美術(shù)教育專業(yè)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫等專業(yè)基本功的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對(duì)國(guó)學(xué)包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、建筑等綜合概念。開設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開闊學(xué)生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風(fēng)土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過(guò)速寫、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過(guò)藝術(shù)考察活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生以優(yōu)秀的中國(guó)文化為底蘊(yùn)，開拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參觀名勝古跡、洞窟壁畫等，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力，以及創(chuàng)作、互動(dòng)、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國(guó)畫課程內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀并聯(lián)系自己的生活實(shí)際發(fā)表見解。學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活情境與藝術(shù)考察活動(dòng)中提高體驗(yàn)藝術(shù)的綜合能力，并形成學(xué)生自己的審美觀、價(jià)值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。
美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生更應(yīng)該明白自己將來(lái)做中小學(xué)美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國(guó)和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生開設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。
結(jié)語(yǔ)
專業(yè)介紹
服裝與服飾設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語(yǔ)應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次服裝與服飾設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料應(yīng)用的能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于服裝與服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與服裝與服飾設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過(guò)專業(yè)外語(yǔ)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語(yǔ)合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：服裝設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)、服裝工藝、服裝CAD、素描、色彩、平面構(gòu)成、
立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、基礎(chǔ)圖案、服飾圖案、服飾配色、童裝工藝設(shè)計(jì)、
服裝畫技法、中外服裝史、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝材料學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：學(xué)校、企業(yè)、公司等單位從事服裝教學(xué)、服裝企業(yè)管理、教育、研究、國(guó)際服飾文化藝術(shù)交流等工作。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語(yǔ)應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過(guò)專業(yè)外語(yǔ)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語(yǔ)合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)、商業(yè)動(dòng)畫、CIS設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與策劃、書籍裝幀、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、裝飾畫、型錄設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：媒體藝術(shù)、廣告、策劃、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、出版印刷、教育、研究、國(guó)際視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)交流等工作。
環(huán)境設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語(yǔ)應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過(guò)專業(yè)外語(yǔ)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語(yǔ)合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：環(huán)境藝術(shù)史論、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、陰影透視與建筑制圖、建筑技術(shù)與建筑構(gòu)造、工程策劃與設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、建筑工程細(xì)部與材料工藝學(xué)、園林建筑設(shè)計(jì)、園林綠化與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、建筑小環(huán)境設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、教育、研究、國(guó)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)交流等工作。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語(yǔ)應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合中對(duì)新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過(guò)專業(yè)外語(yǔ)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語(yǔ)合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、工業(yè)材料工藝學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)工程學(xué)、工業(yè)CAD、產(chǎn)品開發(fā)模型設(shè)計(jì)與制作、設(shè)計(jì)方法與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門、科研單位從事產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，教學(xué)、科研工作以及國(guó)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)交流等工作。
美術(shù)學(xué)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有繪畫、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語(yǔ)應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次藝術(shù)專業(yè)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；了解與藝術(shù)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在美術(shù)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與藝術(shù)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過(guò)專業(yè)外語(yǔ)課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語(yǔ)合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：1.基礎(chǔ)課程：素描、色彩、解剖、透視。2.理論課程：美學(xué)、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、形式美學(xué)、色彩學(xué)、透視與解剖學(xué)、油畫肖像、油畫風(fēng)景、藝術(shù)心理學(xué)、油畫創(chuàng)作（實(shí)習(xí)）、素描、色彩、油畫材料、人體、三維模型、三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、陶藝制作、藝術(shù)品市場(chǎng)管理、現(xiàn)代絲印版畫、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、攝影、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：可以從事教育、職業(yè)藝術(shù)家、研究、自由職業(yè)者、藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷、批評(píng)家、策展人、群眾文化方面的公務(wù)員、國(guó)際藝術(shù)交流等工作。
大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院音樂(lè)系成立于2012年，其前身是2005年國(guó)際藝術(shù)學(xué)院設(shè)立的音樂(lè)學(xué)專業(yè)。音樂(lè)系現(xiàn)有音樂(lè)學(xué)專業(yè)，下設(shè)聲樂(lè)、鋼琴、多媒體音樂(lè)制作、琵琶、二胡、古箏、竹笛七個(gè)專業(yè)方向。音樂(lè)系致力于“專業(yè)教學(xué)、藝術(shù)表演、社會(huì)實(shí)踐”于一體的人才培養(yǎng)模式，依托學(xué)校在外語(yǔ)教學(xué)及國(guó)際交流方面的優(yōu)勢(shì)，著力推進(jìn)專業(yè)與外語(yǔ)的融合，全面培養(yǎng)具有一專多能的國(guó)際型、復(fù)合型高素質(zhì)藝術(shù)人才。
音樂(lè)學(xué)
培養(yǎng)目標(biāo)：旨在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)本科層次的國(guó)際型、復(fù)合型人才。學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)能夠具有以下能力：①音樂(lè)知識(shí)的傳播能力 ②音樂(lè)活動(dòng)的組織能力 ③音樂(lè)演出的表演能力 ④音樂(lè)語(yǔ)言的創(chuàng)作能力 ⑤音樂(lè)文化國(guó)際交流能力。
專業(yè)特色：音樂(lè)學(xué)系大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院增設(shè)音樂(lè)學(xué)專業(yè)時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)首次提出英語(yǔ)+音樂(lè)、日語(yǔ)+音樂(lè)、西班牙語(yǔ)+音樂(lè)等外語(yǔ)結(jié)合音樂(lè)的辦學(xué)模式，旨在更新辦學(xué)理念，調(diào)整音樂(lè)專業(yè)培養(yǎng)模式，從而拓寬音樂(lè)學(xué)專業(yè)的發(fā)展口徑，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。目前我院聯(lián)合辦學(xué)院校有日本名古屋音樂(lè)大學(xué)、日本岡山作陽(yáng)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、西班牙羅維拉大學(xué)，韓國(guó)大邱藝術(shù)大學(xué)（音樂(lè)與傳媒）等。聯(lián)合辦學(xué)采用2+2模式，即學(xué)生第一、二學(xué)年在大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)習(xí)，在完成前兩年的課程計(jì)劃，同時(shí)滿足外方音樂(lè)院校的專業(yè)考核后，于第三、四學(xué)年赴國(guó)外大學(xué)學(xué)習(xí)，四年本科學(xué)習(xí)結(jié)束后，雙方互認(rèn)學(xué)分，達(dá)到兩校本科階段學(xué)習(xí)要求的學(xué)生，將被授予雙方的學(xué)士學(xué)位（西班牙羅維拉大學(xué)除外），同時(shí)也可以選擇其它學(xué)科繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。另外，通過(guò)大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的國(guó)際交流項(xiàng)目也可留學(xué)意大利、法國(guó)，美國(guó)等藝術(shù)院校。隨著我院在世界各地開辦了孔子學(xué)院，中國(guó)元素在世界上更加具有特別的魅力。中國(guó)民族器樂(lè)演奏在弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，促進(jìn)國(guó)際間大學(xué)音樂(lè)文化交流中將會(huì)起到很大作用。音樂(lè)系民樂(lè)專業(yè)學(xué)生受教育部孔子學(xué)院的委派多次出訪韓國(guó)、日本、阿聯(lián)酋、土耳其、俄羅斯等國(guó)演出影響很大。因此民族器樂(lè)作為特色專業(yè)，將有計(jì)劃的重點(diǎn)建設(shè)。
主要課程：本專業(yè)設(shè)聲樂(lè)、鋼琴、民族器樂(lè)（琵琶、二胡、古箏、揚(yáng)琴、笛子）、基礎(chǔ)樂(lè)理與視唱練耳、多聲部作品分析與寫作（和聲，復(fù)調(diào)，曲式分析）、表演基礎(chǔ)、中國(guó)音樂(lè)史與賞析、西方音樂(lè)史與賞析、合唱與指揮、外國(guó)語(yǔ)（英、意、日、西班牙、韓國(guó)語(yǔ)等）、歌曲寫作、聲樂(lè)教學(xué)法、鋼琴教學(xué)法、鋼琴即興伴奏、舞蹈、形體訓(xùn)練等。
基本學(xué)制：4年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：國(guó)際音樂(lè)文化交流、傳播、新型外國(guó)人社區(qū)文化、教育、表演、群眾文化工作等。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類 民辦院?！∵x修課建設(shè)
目前，我國(guó)高等院?；旧隙紝?shí)行學(xué)分制，學(xué)分是由必修學(xué)分和選修學(xué)分組成。在必修課學(xué)習(xí)之外，學(xué)校還要開設(shè)一些選修課作為必修課的科學(xué)拓展和重要補(bǔ)充?？茖W(xué)合理地開設(shè)選修課，不僅可以充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，陶冶學(xué)生的興趣，更重要的是在一定程度上適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要．使其能力得到可持續(xù)發(fā)展。筆者從大連藝術(shù)學(xué)院開設(shè)選修課的改革實(shí)踐出發(fā)，從選修課的類型、任課教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核制度等方面．總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題．以此為民辦院校選修課建設(shè)提供一些參考資料。
一、選修課開設(shè)及實(shí)施的現(xiàn)狀
1.選修課的類型 大連藝術(shù)學(xué)院以藝術(shù)類專業(yè)為主．選修課的開設(shè)呈綜合性的特點(diǎn)：一類是專業(yè)限選課即只允許專業(yè)學(xué)生選擇的課程，如音樂(lè)系開設(shè)的巴烏、簫等課程．這些課程的選修需要一定的專業(yè)基礎(chǔ)；一類是帶有專業(yè)性質(zhì)的公選課，如由藝術(shù)設(shè)計(jì)系開設(shè)的《裝飾配置設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》、美術(shù)系開設(shè)的《陶藝制作》等課程，這些課程對(duì)專業(yè)性基礎(chǔ)沒有很強(qiáng)的要求．可以拓展非專業(yè)學(xué)生的能力與視野，也可以提高專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力；一類是人文素質(zhì)類公選課．如《當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)》、《亞洲電影文化賞析》、《心理學(xué)基礎(chǔ)》、《書法>等課程．這些課程是以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、陶冶學(xué)生性情為目的；一類是實(shí)用技能型課程，如《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》、《社交技巧入門》等課程。
2.任課教師隊(duì)伍的建構(gòu) 選修課的開設(shè)一般是面向全校學(xué)生，因此要求教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)比較深刻．教學(xué)方法也要具備多樣性。我院新開設(shè)選修課，要經(jīng)過(guò)課程申報(bào)(包括課程內(nèi)容簡(jiǎn)介、學(xué)時(shí)分配、課程意義及教學(xué)手段等內(nèi)容)、個(gè)人資格審核(學(xué)歷、專業(yè)等)、開課論述(課程申報(bào)的理由)、試講(考核教師對(duì)課程教學(xué)實(shí)施活動(dòng)的把握等)、學(xué)生公選(選課人數(shù)達(dá)到40以上)等環(huán)節(jié)。順利通過(guò)前四個(gè)考核環(huán)節(jié)的教師，具備開始選修課的資格，如果學(xué)生公選環(huán)節(jié)未通過(guò)．該教師下一學(xué)期還有一次參與公選的機(jī)會(huì)。
3.教學(xué)內(nèi)容
選修課課時(shí)相對(duì)較少．因此對(duì)課程內(nèi)容的廣度和深度上的要求不高．但教師要注重教學(xué)內(nèi)容的精選、重組、凝練和整合，做到知識(shí)、能力、素質(zhì)三者的有機(jī)結(jié)合。例如，《建筑藝術(shù)賞析》就是對(duì)中外古代和現(xiàn)代的建筑藝術(shù)做經(jīng)典的篩選和整合，教師在課堂上向?qū)W生講授有里程碑意義的建筑藝術(shù)。同時(shí)也向?qū)W生介紹現(xiàn)代典型建筑風(fēng)格。讓學(xué)生對(duì)建筑藝術(shù)有一個(gè)“史記”性的認(rèn)識(shí)，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)面。
4.教學(xué)方法
在教學(xué)方法上，以激發(fā)學(xué)生思考、提高學(xué)生“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力”為目的，要求從實(shí)際出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生自主探索實(shí)踐．提高其能力。例如，筆者在學(xué)院小學(xué)期開設(shè)的《社交技巧入門》課程，以“尋找自己”為授課切入點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的社交能力重新鑒定。利用學(xué)程短，課程集中的特點(diǎn)．建立自由組合的陌生同學(xué)社交小組，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中，開始學(xué)習(xí)并實(shí)踐與陌生人的交往。
5.考核制度
我校選修課的考核制度根據(jù)課程的內(nèi)容和性質(zhì)采取不同的考核方式，理論型的以論文為主．技能型的以出成果為主。其他可采用隨堂考試的形式進(jìn)行。無(wú)論是哪一種考核制度，都是對(duì)課程教學(xué)成果的驗(yàn)收，其最終目的只有一個(gè)就是深化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力上的提高。
二、選修課開設(shè)及實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)
1.豐富選修課程類型及內(nèi)容
豐富選修課程的類型．既要有專業(yè)素質(zhì)的拓展和延伸的深度課程，同時(shí)也要提高學(xué)生關(guān)鍵能力．提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的課程。筆者以為尤其要注重人文素養(yǎng)的提升．畢竟民辦院校學(xué)生的整體素質(zhì)較普通本科院校的學(xué)生有一定的差距。如果能將知識(shí)的傳遞、能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高融合在一起。實(shí)現(xiàn)人的整體進(jìn)步，相信民辦院校的選修課設(shè)置將成為一道風(fēng)景線。
2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè) 教師是教學(xué)活動(dòng)的主要組織者．學(xué)校相關(guān)部門要加大選修課教師隊(duì)伍的建設(shè)與管理，通過(guò)有效的途徑如將選修課教學(xué)改革等納入教師考核中．使教師意識(shí)到選修課的重要性。
3.提高學(xué)生對(duì)選修課的認(rèn)識(shí) 學(xué)生作為選修課的主體，很大程度上決定了選修課開設(shè)的種類和授課的效果．因此必須提高學(xué)生對(duì)選修課的認(rèn)識(shí)能力。一是了解選修課開設(shè)的意義。選修課作為知識(shí)和能力延伸或拓展的課程，是在就業(yè)挑戰(zhàn)中獲得成功的一個(gè)重要條件。二是選修課在一定程度上能滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使學(xué)生得到可持續(xù)的發(fā)展。
4.深化教學(xué)改革 教學(xué)改革主要從兩個(gè)方面考慮，一個(gè)是課程內(nèi)容的改革．選修課內(nèi)容要精挑細(xì)選，從培養(yǎng)能力。豐富知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容的設(shè)置進(jìn)行合理而有效地安排。課程內(nèi)容在講授的過(guò)程當(dāng)中要具備相對(duì)獨(dú)立性和連續(xù)性。另一方面，要加強(qiáng)教學(xué)方法的改革，最重要的還是讓學(xué)生成為課堂的主人．充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與的積極性，形成學(xué)生和教師之間的良好互動(dòng)．把能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育融為一體。
5.完善選修課的管理制度
所有問(wèn)題的良好解決．根本上要從管理制度上入手。首先．要加大選修課開設(shè)的管理力度。我校在這方面做的比較好，與此同時(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該引入激勵(lì)機(jī)制，讓教師有更高的熱情參與選修課建設(shè)。其次，要不斷研究選修課開設(shè)的合理科目及比例，使學(xué)生有足夠的選擇空間。第三，要加大教學(xué)過(guò)程的監(jiān)管力度。對(duì)教師教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、授課質(zhì)量進(jìn)行考核．結(jié)合學(xué)生的反饋意見，協(xié)同任課教師及教師所在教研室進(jìn)行研討，制定合理的方案，使教學(xué)效果和學(xué)生能力都有所提高。第四．加大對(duì)選修課內(nèi)容及意義的講解。使學(xué)生在選課之前了解課程的內(nèi)容及意義．避免選課的盲目性與隨意性。
三、選修課開設(shè)及實(shí)施的新嘗試
關(guān)鍵詞：音樂(lè)新課程；《西方音樂(lè)史與名作賞析》；教學(xué)改革
隨著國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代――課程改革時(shí)代。音樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著這場(chǎng)變革，并以令人矚目的速度向前推進(jìn)。它以新的理念、新的教材、新的內(nèi)容、新的目標(biāo)、新的評(píng)價(jià)等強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的師范教育體系，使高等師范（以下簡(jiǎn)稱高師）音樂(lè)教育課程改革勢(shì)在必行。
《西方音樂(lè)史與名作賞析》作為高師音樂(lè)學(xué)學(xué)科的核心課程、基礎(chǔ)必修課程，它在培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂(lè)師資中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，由于幾十年來(lái)，我國(guó)承襲原蘇聯(lián)的教學(xué)體制結(jié)構(gòu)，一直采取教師講授為主，學(xué)生聽記為載體的被動(dòng)教學(xué)形式。加上又存在該課程與其它音樂(lè)理論課、人文類課程以及社會(huì)生活聯(lián)系貧乏的狀況，難以使該課程的教學(xué)在培養(yǎng)音樂(lè)新課程所要求的新型師資中發(fā)揮應(yīng)有的作用。為此，筆者試圖依據(jù)音樂(lè)新課標(biāo)的基本理念、總目標(biāo)以及教學(xué)領(lǐng)域的整合與拓展，結(jié)合《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課程性質(zhì)與目標(biāo)，對(duì)該課程的教學(xué)改革提出幾點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)和看法，為教學(xué)實(shí)踐提供有益參照。
一、更新教學(xué)觀念
高師音樂(lè)教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)師資的搖籃，作為主干課程、核心課程的《西方音樂(lè)史與名作賞析》在豐富學(xué)生的音樂(lè)文化知識(shí)、提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力與鑒賞水平以及音樂(lè)理論素養(yǎng)等方面扮演著重要的角色。因此，筆者認(rèn)為不斷更新教學(xué)觀念是發(fā)揮該課程教學(xué)效力的前提條件。
第一，確立“高師音樂(lè)教育專業(yè)的課程改革與中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)聯(lián)系”的觀念。目前我國(guó)高師音樂(lè)教育專業(yè)的課程改革普遍滯后于轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革，尤其是缺乏與中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)聯(lián)系。這就導(dǎo)致很多課程的教學(xué)脫離中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際，影響到人才培養(yǎng)的規(guī)格大小與質(zhì)量高低，音樂(lè)新課程的有效實(shí)施與素質(zhì)教育的順利推進(jìn)也受到一定程度的阻礙。
第二、確立“以學(xué)生為主體，營(yíng)造師生互動(dòng)促進(jìn)教學(xué)”的觀念。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)功能，學(xué)生的主體地位喪失了，成為知識(shí)的“接收器”，抹殺了學(xué)生多方面的才能。而教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)，不能只注重教師的教，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，努力營(yíng)造和擴(kuò)展學(xué)生參與、思考、交流的空間，使學(xué)生在課堂上處于主動(dòng)思維、積極探討的活躍狀態(tài)。這樣的師生互動(dòng)局面必定能使西方音樂(lè)史這樣的“史”課活起來(lái)，教學(xué)效果也相應(yīng)得到提高。
第三，樹立“教學(xué)方法多樣化”的觀念。以往西方音樂(lè)史的教學(xué)方法單一，教師“一支粉筆一張嘴，四十五分鐘獨(dú)角戲”的現(xiàn)象普遍存在。而今，教師們意識(shí)到音樂(lè)史論課程的教學(xué)也需要靈活多樣的方式、方法，單一的教學(xué)方法只會(huì)造成教學(xué)效果的衰落。為此，筆者建議應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，如綜合、靈活地運(yùn)用聆聽法、多媒體教學(xué)法、實(shí)踐體驗(yàn)法、欣賞法、閱讀法、討論法、發(fā)現(xiàn)法、多學(xué)科、多視域交融法等。只要學(xué)生歡迎又能提高教學(xué)效果的就該大膽采用。
二、擴(kuò)展教學(xué)思路與教學(xué)視域
長(zhǎng)期以來(lái)很多高師音樂(lè)系科在西方音樂(lè)史的教學(xué)中，要么僅僅局限于作曲家和音樂(lè)作品的介紹；要么囿于傳統(tǒng)思維模式，把《西方音樂(lè)史》教學(xué)限定于西方音樂(lè)歷史本身的領(lǐng)域與范疇之內(nèi)，教學(xué)呈線性模式，割裂與其他邊緣學(xué)科以及社會(huì)生活的聯(lián)系。顯然，這種單一的課程教學(xué)模式無(wú)法達(dá)到《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課程目標(biāo)，也不能培養(yǎng)出勝任音樂(lè)新課程教學(xué)的教師。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)在《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課堂上擴(kuò)展教學(xué)思路與教學(xué)視域。
殊不知，一部音樂(lè)史既是音樂(lè)形態(tài)發(fā)展史，更是人類社會(huì)的情感史；既要研究音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)意義，也要研究音樂(lè)藝術(shù)審美價(jià)值的意義。因此，在西方音樂(lè)史的教學(xué)中就應(yīng)在文化史、藝術(shù)史的大背景下審視音樂(lè)風(fēng)格的演變，認(rèn)識(shí)各個(gè)音樂(lè)流派，領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征。也就是說(shuō)，在講授西方音樂(lè)歷史發(fā)展的過(guò)程中，不能僅僅局限于音樂(lè)自身形態(tài)的發(fā)展變化，而要把這種變化放在其生長(zhǎng)的歷史文化背景、藝術(shù)的大環(huán)境中來(lái)考察，把各種影響音樂(lè)發(fā)展的思潮、事件、觀念等因素融入到教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的和辯證的眼光看待西方音樂(lè)歷史發(fā)展的全貌。
此外，西方音樂(lè)史的教師應(yīng)跳出單純以“史”論“史”的局限，做到多種相關(guān)學(xué)科的融合。如將美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、風(fēng)俗學(xué)以及社會(huì)學(xué)等內(nèi)容適當(dāng)引入西方音樂(lè)史的教學(xué)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用豐富的社會(huì)資源，如聆聽現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，參觀各種藝術(shù)展覽活動(dòng)、名人故居、歷史博物館等，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野。
三、深化教學(xué)內(nèi)容改革
高師音樂(lè)教育專業(yè)不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)音樂(lè)教育人才，應(yīng)以基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課程對(duì)教師所提出的更新、更高的要求作為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)?！段鞣揭魳?lè)史與名作賞析》是高師音樂(lè)院系音樂(lè)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，其在教學(xué)中必須體現(xiàn)“師范性”，即重全面、厚基礎(chǔ)而不求其精，重素質(zhì)、厚創(chuàng)新而不求其深。因此，筆者作為一名教授《西方音樂(lè)史與名作賞析》課程的教師，認(rèn)為該課程的教學(xué)應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上做出一些切實(shí)可行的改革，即既要符合大部分高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱的現(xiàn)狀，又要有利于他們將來(lái)能自如應(yīng)對(duì)音樂(lè)新課程的教學(xué)。
（一）教學(xué)內(nèi)容要以音樂(lè)審美為核心
在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》中明確指出“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”《西方音樂(lè)史與名作賞析》是一門博大精深的音樂(lè)理論課，涵蓋了從古希臘至二十世紀(jì)西方音樂(lè)文化發(fā)展的歷史，赫赫有名的作曲家層出不窮，經(jīng)久不衰的音樂(lè)名作浩如煙海，各時(shí)期、各流派的音樂(lè)風(fēng)格精彩紛呈。可見，如此卷軼浩繁的西方音樂(lè)歷史、浩瀚無(wú)際的音樂(lè)作品、紛繁復(fù)雜的歷史背景都為教師挑選出讓學(xué)生做出審美觀察和反映的音樂(lè)作品提供了巨大空間。然而，在西方音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中某些作曲家或作品具有重要的價(jià)值和意義，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)以及和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等諸多音樂(lè)表現(xiàn)手段復(fù)雜多變等原因，很難讓初次接觸他們的學(xué)生立刻產(chǎn)生審美反映。此時(shí)，教師可以通過(guò)講解該作曲家所處的歷史時(shí)代、社會(huì)背景、人文環(huán)境，并借助相關(guān)的姊妹藝術(shù)（如美術(shù)、建筑、雕塑、詩(shī)歌等）幫助學(xué)生了解該時(shí)代的風(fēng)格特征，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)該作曲家及其作品的審美體驗(yàn)。例如：當(dāng)講到巴赫的賦格曲時(shí)，可以先讓學(xué)生感受同時(shí)代建筑和美術(shù)的風(fēng)格特征，以此加強(qiáng)他們對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)的感知能力，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，領(lǐng)略巴赫作為復(fù)調(diào)音樂(lè)大師的獨(dú)特魅力。
此外，還可以通過(guò)給學(xué)生播放運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)古典音樂(lè)的錄像幫助學(xué)生獲得審美理解，提高審美體驗(yàn)?zāi)芰?。例如：迪斯尼制作的一張《幻想?000》，其中將巴赫的《d小調(diào)托卡塔與賦格》配上色彩斑斕的線條，使得原本高深莫測(cè)的復(fù)調(diào)音樂(lè)在流動(dòng)的線條中變得異常形象、生動(dòng)。此時(shí)的學(xué)生在充分感受音樂(lè)音響的形態(tài)時(shí)，也逐步體驗(yàn)到其中豐富的內(nèi)涵，并從音樂(lè)形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合、高度統(tǒng)一中品味音樂(lè)，產(chǎn)生審美愉悅，獲得全新的音樂(lè)審美體驗(yàn)。
（二）從符合學(xué)生審美心理的角度出發(fā)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的先后順序
大部分教師在西方音樂(lè)史的教學(xué)中以時(shí)間線索為脈搏，從古希臘、古羅馬時(shí)期一直講到20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)。在此過(guò)程中會(huì)碰到大量的音樂(lè)作品，這些作品不僅內(nèi)容、形式、體裁、題材都非常廣泛，而且又具有高度專業(yè)化的作曲技巧，如和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式結(jié)構(gòu)等。由于高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)較為薄弱、音樂(lè)涵養(yǎng)不深以及音樂(lè)分析能力不強(qiáng)的缺陷，在接觸到海頓、莫扎特和貝多芬的大型奏鳴曲、歌劇和交響曲時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)聽不懂的現(xiàn)象。為此，我們提倡從符合學(xué)生審美心理的角度出發(fā)，先給學(xué)生講解十九世紀(jì)浪漫主義時(shí)期短小抒情的鋼琴小品、藝術(shù)歌曲，再到大型套曲、奏鳴曲、賦格曲、交響曲等，由淺入深、步步深入。之后再回溯到18世紀(jì)古典主義時(shí)期甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)期，最后進(jìn)入到20世紀(jì)的音樂(lè)。這樣由簡(jiǎn)到繁的安排教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生理解音樂(lè)的能力逐步得到增強(qiáng)。與此同時(shí)，學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力、審美品味、藝術(shù)修養(yǎng)以及理論素養(yǎng)都會(huì)得到大幅度的提高，而這些正是作為一名合格中小學(xué)音樂(lè)教師所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力。
四、積極推進(jìn)教學(xué)方法改革
《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課程目標(biāo)要求該課程的教學(xué)不僅要使學(xué)生獲得大量西方音樂(lè)文化知識(shí)，還必須培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)分析能力、知識(shí)的綜合運(yùn)用能力以及論文寫作等多方面的能力。然而，令人遺憾的是相當(dāng)一部分西方音樂(lè)史的教師在教學(xué)中只會(huì)運(yùn)用“ 填鴨式” 的講解方法向?qū)W生灌輸音樂(lè)史的知識(shí)點(diǎn)，這種“滿堂灌”的教學(xué)模式不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)與提高，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的人才不適應(yīng)音樂(lè)新課程的教學(xué)。因此，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法已成為當(dāng)務(wù)之急。
（一）采用多學(xué)科、多視域交融法
多學(xué)科、多視域交融是將西方音樂(lè)史與相關(guān)的文化、藝術(shù)領(lǐng)域結(jié)合，例如音樂(lè)與文學(xué)、詩(shī)歌、舞蹈、宗教、美術(shù)、電影等，借助這些相關(guān)文化、藝術(shù)等領(lǐng)域不僅開闊了學(xué)生的視野，便于學(xué)生從多方位了解作曲家、作品，領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，而且讓繁復(fù)艱深的音樂(lè)史這樣的“史”課更為生動(dòng)、鮮活，易于學(xué)生接受。這樣的教學(xué)使“提倡學(xué)科綜合，理解多元音樂(lè)文化”的基本理念更加深入人心，以至于將來(lái)能把它貫穿到音樂(lè)新課程的教學(xué)中。
（二）靈活使用多媒體教學(xué)法
西方音樂(lè)史的教學(xué)內(nèi)容和范圍既龐大又復(fù)雜，包括數(shù)不勝數(shù)的作曲家、不勝枚舉的音樂(lè)珍品、悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史跨度以及紛繁多變的風(fēng)格流派等。教師在講解過(guò)程中若能靈活使用多媒體課件輔助教學(xué)，圍繞特定內(nèi)容展示豐富的文獻(xiàn)資料、圖片信息、樂(lè)譜和音響等材料對(duì)提高教學(xué)效果是大有裨益的。例如，在講授“中世紀(jì)音樂(lè)”時(shí)，可以通過(guò)多媒體課件向?qū)W生展示此時(shí)期代表性的教堂建筑圖片，如巴黎圣母院、圣斯提凡大教堂、圣馬可大教堂、比薩大教堂、科隆大教堂、米蘭大教堂等建筑。這些壯觀神圣、凝重深邃的建筑帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺震撼。與此同時(shí)，配合播放中世紀(jì)的奧爾加農(nóng)、經(jīng)文歌等。學(xué)生在多種感官參與的過(guò)程中獲得對(duì)中世紀(jì)音樂(lè)的立體的風(fēng)格印象，從而充分感受到中世紀(jì)基督教音樂(lè)文化的燦爛輝煌。
（三）嘗試實(shí)踐體驗(yàn)式方法
《西方音樂(lè)史與名作賞析》的教學(xué)離不開音樂(lè)作品，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品聽賞的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試演唱或演奏作品。例如，為了加深學(xué)生對(duì)早期復(fù)音音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，除了給學(xué)生聆聽奧爾加農(nóng)、第斯康特及經(jīng)文歌等多聲部音樂(lè)外，還可以組織學(xué)生分聲部演唱。通過(guò)親自參與演唱的方式加深對(duì)早期復(fù)音音樂(lè)的印象、認(rèn)識(shí)與理解。在接觸到各種音樂(lè)體裁時(shí)，如藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)都可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)唱的方式感受它們的風(fēng)格特征、思想內(nèi)涵等；像鋼琴小品、小奏鳴曲這樣的器樂(lè)體裁也是音樂(lè)專業(yè)大部分學(xué)生容易把握的，可以鼓勵(lì)學(xué)生演奏作品獲得對(duì)該作品及其創(chuàng)作者的深刻認(rèn)識(shí)。這與音樂(lè)新課標(biāo)提倡的“重視音樂(lè)實(shí)踐”的教學(xué)理念是相符的。
（四）多采用討論式、互動(dòng)式方法
講授法是音樂(lè)史課最常用、最廣泛的教學(xué)方法之一，但單純的講授法會(huì)使課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，倍感枯燥乏味，教學(xué)效果可想而知。為此，教師在講解的同時(shí)應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維潛能，善于采用討論式、互動(dòng)式方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激起學(xué)生參與課堂的欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立平等的師生關(guān)系，營(yíng)造自由、民主、開放的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在諧和的氛圍中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，大大提高教學(xué)效果。這種以學(xué)生為本、以學(xué)生自主、積極參與學(xué)習(xí)的教學(xué)方法的使用，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力，更重要的是以后會(huì)自覺地將這些教學(xué)方法運(yùn)用到中小學(xué)音樂(lè)新課程的教學(xué)中。
結(jié)語(yǔ)
在基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革已走過(guò)十多個(gè)年頭的今天，高師音樂(lè)教育課程改革也在不斷向縱深發(fā)展?！段鞣揭魳?lè)史與名作賞析》是高師音樂(lè)教育專業(yè)一門重要的史論課程，作為教授該課程的教師應(yīng)充分挖掘其培養(yǎng)人才的內(nèi)在功效，不斷探索教學(xué)方法的改革，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。這不僅體現(xiàn)了音樂(lè)新課標(biāo)的課改精神, 也是當(dāng)前高師音樂(lè)教育課程改革的大勢(shì)所趨。
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《旅游審美概論》是一部賞心悅目的教科書。開卷之前，先從教材封面說(shuō)起，南開大學(xué)出版社編輯別具匠心的封面設(shè)計(jì)便先引人入勝：“飛馬踏燕”眺望“學(xué)海之舟”的上部構(gòu)圖，告訴你這是一本關(guān)于旅游的教科書；“大樹”立于“文?！保ㄓ晌淖纸M成的漣漪）之上的右部構(gòu)圖寓意旅游的靈魂是文化，只有基于文化的旅游之樹方可枝繁葉茂，生命長(zhǎng)青；“專家講課”的朱紅印章頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)韻；封面題記“旅游是審美的散步，審美是旅游的精魂”可謂點(diǎn)睛之筆，使你感受到“詩(shī)情畫意”的內(nèi)容撲面而來(lái)！
閱讀了曹詩(shī)圖教授《旅游審美概論》之后，感受頗深，獲益良多，不敢妄作評(píng)論，唯怕掛一漏萬(wàn)，有失偏頗。故用讀書心得的方式將該書特點(diǎn)概括之。
一、教材編寫方式的先進(jìn)性
以往的教科書多在科學(xué)性、規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性上下功夫，故嚴(yán)肅有余、幾無(wú)活潑已成教科書的通病。曹詩(shī)圖教授編著的《旅游審美概論》一改以往教科書編寫的風(fēng)格，將科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性和藝術(shù)性這“四性”緊密結(jié)合并把旅游文化與旅游審美有機(jī)地融合于教科書中，這是該教材的先進(jìn)性之所在。深挖旅游審美的科學(xué)與文化內(nèi)涵，以“審美是旅游的精魂”為宗旨貫穿于全書中；全書各章前有“學(xué)習(xí)導(dǎo)引”、“學(xué)習(xí)目的”、“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，章后有“復(fù)習(xí)思考題”、“閱讀材料”及“案例閱讀”等，規(guī)范、系統(tǒng)、全面；教材編寫遵循“旅游審美的基礎(chǔ)知識(shí)與基本理論――主要旅游景觀與文化藝術(shù)門類的審美原理與實(shí)踐――旅游開發(fā)、旅游服務(wù)（導(dǎo)游、酒店）等審美實(shí)踐”的邏輯與思路，內(nèi)容安排層層遞進(jìn)，從自然風(fēng)光的賞鑒到人文、藝術(shù)、社會(huì)、旅游服務(wù)等領(lǐng)域的審美，紅線串珠，一氣呵成；教材選材獨(dú)具慧眼，用材精當(dāng)。僅以案例和閱讀材料而言，如中國(guó)古典園林與審美鑒賞一章選用古典園林大師陳從周先生的大作《說(shuō)園》，堪稱美文；中國(guó)傳統(tǒng)建筑與審美鑒賞一章選用《北京故宮建筑特色與藝術(shù)賞析》一文，頗具代表性；中國(guó)書法藝術(shù)與審美鑒賞一章選用著名書法家沈鵬的作品；中國(guó)繪畫藝術(shù)與審美鑒賞一章選用著名畫家范曾和吳冠中的作品；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與審美鑒賞一章選用民族器樂(lè)大師阿炳的作品《二泉映月》；民俗文化與審美鑒賞一章選用文豪沈從文的作品《過(guò)節(jié)和觀燈》的部分內(nèi)容；旅游服務(wù)審美一章中的飯店審美選用建筑大師貝聿銘的杰作香山飯店，等等，可謂眼界高遠(yuǎn)，精品薈萃。教材圖文并茂，全書精選插圖140幅，件件堪稱精品，幅幅賞心悅目。文字表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)、精彩，讀之朗朗上口，有膾炙人口之感。該書讀來(lái)如坐春風(fēng)，形同“審美散步”，完全是一種愉悅享受，自然能引導(dǎo)學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)。曹詩(shī)圖教授已發(fā)表學(xué)術(shù)論文340多篇，著書20多部，并多有創(chuàng)新。如先后出版的《社會(huì)發(fā)展地理學(xué)概論》、《長(zhǎng)江三峽學(xué)概論》、《旅游哲學(xué)概論》等都是填補(bǔ)學(xué)科空白的力作，不少著作與教材獲獎(jiǎng)?！堵糜螌徝栏耪摗返某霭?，又開創(chuàng)了教科書編寫方式的新風(fēng)格，實(shí)在可喜可賀。筆者以為，目前像這種優(yōu)秀的教科書，實(shí)在是罕見，其先進(jìn)價(jià)值和啟示作用不可低估。
二、科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一性
此段文字與前者可能有部分重復(fù)之嫌，但這里旨在強(qiáng)調(diào)教科書的藝術(shù)性。整個(gè)人類的教育發(fā)展到今天，教育界的同仁們都認(rèn)識(shí)到科學(xué)與藝術(shù)互通共融，因此素質(zhì)教育已是全球的共識(shí)。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一即要求文理兼容，學(xué)文科的應(yīng)懂點(diǎn)理科，讀理科的應(yīng)學(xué)點(diǎn)文科與藝術(shù)的東西。從生理學(xué)的角度而論，人體的左腦（邏輯思維）與右腦（形象思維）應(yīng)同時(shí)開發(fā)，這將有利于人的智力充分發(fā)揮。以往多數(shù)教科書總以科學(xué)的嚴(yán)肅性為由，忽視科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合，往往把教科書條文化，內(nèi)容生硬，讀之味同嚼蠟，令學(xué)習(xí)者望而生畏?！堵糜螌徝栏耪摗愤@部教科書掀開了一窗清風(fēng)，以藝術(shù)的筆調(diào)彰顯科學(xué)的活力。例如作者在鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)建筑時(shí)，生動(dòng)概括各類建筑為：古城建筑――“華夏文明的縮影”、宮廷建筑――“傳統(tǒng)建筑的典范”、陵園建筑――“永恒的歸宿”、寺廟建筑――“紅塵世界的倒影”、石窟建筑――“宗教與藝術(shù)的殿堂”、古塔建筑――“裝點(diǎn)山河的神筆”、橋梁建筑――“力與美的交融”、民間建筑――“地域環(huán)境的鏡子”等等，其中文字?jǐn)⑹龈且巳雱伲岩患趴莸臇|西活現(xiàn)于讀者面前，引導(dǎo)讀者把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的科學(xué)性與藝術(shù)性在建筑審美中統(tǒng)一起來(lái)。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上會(huì)合。”只有兩者的會(huì)合方可達(dá)到頂峰。眾所周知20世紀(jì)蘇美的“星際空間”之爭(zhēng)，1945年美國(guó)成功爆炸第一顆原子彈，前蘇聯(lián)滯后，而1957年前蘇聯(lián)把人類的第一顆人造衛(wèi)星送上天空――開創(chuàng)了人類的“星際空間時(shí)代”。美國(guó)為之汗顏，故在1963年由哈佛大學(xué)進(jìn)行了20多年、花費(fèi)1億美元的《零點(diǎn)項(xiàng)目》的研究，其研究結(jié)論是：從19世紀(jì)中到20世紀(jì)初俄羅斯在文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等文化藝術(shù)方面均領(lǐng)先于美國(guó)，這期間俄羅斯出了大批的文學(xué)家和藝術(shù)家，單就繪畫方面，有人說(shuō)19世紀(jì)如果美國(guó)能推出10幅世界名畫，那么俄羅斯就能推出100幅。實(shí)踐證明，科學(xué)思維與藝術(shù)思維互補(bǔ)互促，共同完成整體思維過(guò)程。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森先生認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)是相通的，極力主張科學(xué)與藝術(shù)的融合。因此，教科書科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一當(dāng)是時(shí)代新的要求。
三、旅游審美內(nèi)容的豐厚性
《旅游審美概論》教材共分為旅游審美概述、自然風(fēng)景與審美觀賞、中國(guó)古典園林與審美觀賞、中國(guó)傳統(tǒng)建筑與審美欣賞、中國(guó)雕塑藝術(shù)與審美鑒賞、中國(guó)書法藝術(shù)與審美鑒賞、中國(guó)繪畫藝術(shù)與審美鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與審美欣賞、中國(guó)飲食文化與審美欣賞、民俗文化與旅游審美、旅游開發(fā)與審美、旅游服務(wù)與審美12章。囊括自然、人文、藝術(shù)、社會(huì)各類旅游資源的審美以及旅游開發(fā)審美與旅游服務(wù)審美，旅游審美的對(duì)象無(wú)所不包，可謂旅游審美的“大觀園”與“全頻道”。書中不僅介紹了各類旅游資源與旅游景觀的審美特點(diǎn)與審美原理，還重點(diǎn)闡述了審美鑒賞方法。關(guān)于審美鑒賞，作者總結(jié)了自然風(fēng)景審美的24字訣，中國(guó)園林審美的7點(diǎn)方法，中國(guó)傳統(tǒng)建筑審美的6大要點(diǎn)，中國(guó)書法鑒賞的5個(gè)要領(lǐng)，等等，旨在引導(dǎo)讀者在旅游審美領(lǐng)域自由漫步，尋幽探微，洞悉真諦，品味生活。
雄偉的山峰、澎湃的大海、蜿蜒的江河、遼闊的草原、浩瀚的大漠……凝聚于作者的筆端，詩(shī)畫一般的語(yǔ)言給讀者展現(xiàn)出自然風(fēng)光的天地之大美；一方園林、一棟建筑、一尊雕塑、一貼書法、一幅繪畫、一曲音樂(lè)在作者的筆下又是如此的精美鮮活。如雕塑審美中，書中列舉“五臺(tái)山南禪寺的唐塑――天王和女菩薩兩手相攜，眼神相接，遞送秋波……”，雕塑的微妙微俏，評(píng)論的入木三分，旨在引導(dǎo)讀者在鑒賞雕塑的神韻之美中悟出唐代文化“是一種博大、開放的時(shí)代文化?！庇秩缭跁▽徝乐?，教材中寫道：中國(guó)書法之所以成為一門重要的藝術(shù)，在于它與中國(guó)文化之道緊密相連。書法家作書的創(chuàng)造過(guò)程，觀賞者欣賞書法的過(guò)程，也是深刻領(lǐng)悟中國(guó)文化之道的過(guò)程。中國(guó)文化的宇宙是一個(gè)氣化流行、生生不息的宇宙，對(duì)非質(zhì)實(shí)而虛靈的氣的模擬，用筆墨的濃淡、枯潤(rùn)、虛實(shí)和周流的運(yùn)轉(zhuǎn)的書法來(lái)表現(xiàn)最令人體悟了。所謂“氣脈不斷”、“筆斷意連”乃至“氣韻”，都是因中國(guó)文化“氣”的性質(zhì)而具有一種較高的境界。總之，中國(guó)書法是由文字、書寫工具和文化思想綜合形成的一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)世界。文筆充滿哲理與詩(shī)意，內(nèi)涵深厚，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，可謂“仰觀宇宙之大，俯察粒子之微”，宏微巨細(xì)盡在書中。
四、時(shí)空縱橫的整合性
《旅游審美概論》教材編寫具有時(shí)空結(jié)合的大視野，將旅游審美進(jìn)行了縱向的歷史比較和橫向的中西比較。如中國(guó)造園藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、雕塑、書法、繪畫等歷史發(fā)展演變等內(nèi)容，較好地體現(xiàn)了審美的時(shí)間觀。全書12章中除了旅游審美概述、中國(guó)書法、旅游開發(fā)、旅游服務(wù)等章節(jié)外，各章都進(jìn)行了中西審美的比較，立足本土，放眼世界。比較內(nèi)容頗具深廣度，觀點(diǎn)正確，見解獨(dú)到。其足見作者融匯中西的學(xué)術(shù)功底。有的章節(jié)如音樂(lè)、園林、建筑、飲食等審美，還進(jìn)行了區(qū)域分析，闡述了地域風(fēng)格之美，具有旅游審美的空間觀，并突出了旅游的異地性特點(diǎn)。無(wú)疑只有在洞悉文化史和比較文化的基礎(chǔ)上并把握旅游本質(zhì)的前提下方可作出如此全方位的精到比較，進(jìn)行旅游審美時(shí)空縱橫的整合，其“究時(shí)空之際，通審美之變”的境界甚為難得。
該書美中不足之處是有些章節(jié)的審美特色還有待挖掘和完善，如自然風(fēng)景的審美（多種感官的通感體驗(yàn)）與文化藝術(shù)的審美（主要依賴于視覺與聽覺）的主要區(qū)別在理論上未能很好闡明等。此外，書中的部分圖片排版的圖幅有些偏小。建議在再版或重印是予以改進(jìn)，使該書更加完美。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué)多媒體課件 素材 選擇
一、外國(guó)文學(xué)多媒體課件制作的必要性
在信息瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，信息傳播已經(jīng)逐漸跨越紙質(zhì)媒介，進(jìn)入電子時(shí)代，大學(xué)課堂早已不是傳統(tǒng)的教師+口授+黑板+粉筆，取而代之的是以高效率的電子媒介為主體的多媒體課堂。信息量大，方法靈活，于視聽結(jié)合中，學(xué)生輕松接收到大量有效信息。此種狀態(tài)下，教師的知識(shí)優(yōu)勢(shì)漸漸退居幕后。教師的備課方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，互聯(lián)網(wǎng)提供的各類知識(shí)節(jié)點(diǎn)、各類文庫(kù)成為教師備課的主要依托。教師必須時(shí)時(shí)接受新知識(shí)，才能給學(xué)生恰到好處的引導(dǎo)。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家特瑞赤拉的研究表明：人獲得的外界信息中，味覺僅僅占1%，觸覺僅占1.5%，嗅覺也只占到3.5%，信息來(lái)源主要靠聽覺的11%和視覺的83%。而在獲得的信息與保存記憶的試驗(yàn)中，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)視聽接收的信息保存的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，而對(duì)只憑借聽覺或者視覺獲得信息保存的時(shí)間較短。單用聽覺獲得的信息在72小時(shí)候后僅剩15%，只憑視覺的剩40%，視、聽并用獲得的信息在三天后――高達(dá)75%。這樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果給多媒體視聽課提供了有力的理論支撐，教師們主動(dòng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，加強(qiáng)自身計(jì)算機(jī)理論與實(shí)踐修養(yǎng)，學(xué)習(xí)制作和使用多媒體課件，提高課堂教學(xué)效率。
中文系的外國(guó)文學(xué)課程亦不例外。外國(guó)文學(xué)教材少則三百頁(yè)，多則六七百頁(yè)，涵蓋除中國(guó)以外世界文學(xué)幾千年的精華，卷帙浩繁。除文學(xué)外，更涉及復(fù)雜的宗教、哲學(xué)，涉及地理、歷史、民風(fēng)、民俗，涉及道德、倫理，及其它藝術(shù)門類如繪畫、雕塑、建筑，舞蹈、音樂(lè)，浩如煙海。對(duì)于身處異質(zhì)文化的我們，掌握起來(lái)何其之難。多媒體課件的制作與使用可以充分展示異域文化的風(fēng)土人情、民俗禮儀，自然風(fēng)光，了解作家時(shí)代，社會(huì)概貌、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事。外國(guó)文學(xué)課不單單傳授、學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，同時(shí)對(duì)世界優(yōu)秀文化進(jìn)行接受、學(xué)習(xí)、傳播。
外國(guó)文學(xué)多媒體課件內(nèi)容涵蓋大量信息，能夠緩減課程內(nèi)容量大與課時(shí)逐漸縮減的矛盾（筆者所在單位外國(guó)文學(xué)課時(shí)由年學(xué)時(shí)128課時(shí)減為102，又減為目前的85）。多媒體課件使繁雜的內(nèi)容簡(jiǎn)潔化、便捷化，生動(dòng)、直觀，形象、極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。高效、豐富，遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的粉筆或黑板課堂。
二、外國(guó)文學(xué)多媒體課件素材選擇策略
外國(guó)文學(xué)多媒體課件在制作過(guò)程中需要搜集建立各類素材的電子資源庫(kù)――電子期刊資料庫(kù)、電子圖書資料庫(kù)、文本庫(kù)、圖片庫(kù)、音像庫(kù)。實(shí)際操作中基于教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，配合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行各類素材――文本、圖片、影像資料、期刊類資料、論著類著述的挑選、組合，制作成多媒體課件。市面上制作多媒體課件的軟件種類繁多，各有優(yōu)勢(shì)，但適合講授型外國(guó)文學(xué)課程的軟件莫過(guò)于PowerPoint、Flash、Photoshop，簡(jiǎn)單易學(xué)，便于后期維護(hù)。搜集素材、制作課件可豐富教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升教師自身的知識(shí)、技能水平，完善教學(xué)思路。
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著多媒體課件的廣泛使用，學(xué)界對(duì)多媒體教學(xué)、外國(guó)文學(xué)多媒體課件輔助教學(xué)的意義及作用論述較多，對(duì)課件需要素材的選擇論述不多。筆者試圖對(duì)此進(jìn)行比較全面的論述。
（一）背景色彩素材
背景色彩，除了使用PPT軟件已有的母版外，課件制作主要需要自我設(shè)計(jì)，體現(xiàn)制作者對(duì)該節(jié)課程的理解和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。背景色調(diào)素材與授課內(nèi)容整體氛圍要一致，為整節(jié)課件定好基調(diào)。傳統(tǒng)的授課介質(zhì)只有黑白（黑板和白粉筆）兩色，不管講授內(nèi)容是什么，黑白是永恒色。多媒體課件則可以“隨心所欲”選擇底色。比如，《中世紀(jì)文學(xué)概述》選用灰暗的色調(diào)，以體現(xiàn)教會(huì)對(duì)社會(huì)生活整體的壓抑。《哈姆雷特》用憂郁的藍(lán)色，配以1947年版電影《哈姆雷特》奧利弗飾演的哈姆雷特憂郁的眼神，生動(dòng)形象傳其個(gè)性。《德伯家的苔絲》以英國(guó)田園風(fēng)光和現(xiàn)代化工業(yè)融合為底色，借以說(shuō)明苔絲的悲劇主因――時(shí)代、社會(huì)原因。同時(shí)還要注意文字、圖片與底色的色彩要有明顯的差異，如果三者色差不大，播放時(shí)，受教室光線、投影儀等的影響會(huì)出現(xiàn)不同效果。同時(shí)色彩不能太過(guò)炫目，影響觀看。
（二）文字素材
選擇調(diào)配好底色，依授課內(nèi)容和篇幅編輯文字，簡(jiǎn)潔明了，切忌繁瑣。謹(jǐn)慎選擇字號(hào)、字體、字體顏色，突出講授重點(diǎn)，難點(diǎn)。國(guó)外的作家名、作品名、主人公名譯成中文后，長(zhǎng)而拗口，學(xué)生掌握起來(lái)困難，可用不同顏色或者加粗強(qiáng)調(diào)。文字色彩的使用整體要以眼睛的舒適為度。文字素材包括必要的文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)、作品分析重點(diǎn)、圖片配文、原著的精彩片段、精彩評(píng)論鏈接等。尤其是原著經(jīng)典段落的賞析，鑒于學(xué)生閱讀原著的時(shí)間不足，課堂適當(dāng)賞析，可以讓學(xué)生把握作品重點(diǎn)，增加閱讀興趣。摘錄《吝嗇鬼》中阿巴貢丟失金子的內(nèi)心獨(dú)白，對(duì)比《一壇黃金》中尤克里奧丟失金子的內(nèi)心獨(dú)白，我們可發(fā)現(xiàn)兩段文字簡(jiǎn)直“一模一樣”，劇作家對(duì)吝嗇鬼的心理刻畫透徹深刻，由此亦可見莫里哀對(duì)普勞圖斯的借鑒。歐里庇得斯《美狄亞》中美狄亞“罵夫”名段，實(shí)則是歐里庇得斯對(duì)古希臘社會(huì)男性的控訴、對(duì)女性的同情。從美狄亞殺子前的心理斗爭(zhēng)可窺見一位母親的痛苦抉擇。通過(guò)經(jīng)典段落的摘錄，學(xué)生體味歐里庇得斯對(duì)社會(huì)的批判，亦可對(duì)比反思現(xiàn)今女性的生存困境。
鏈接一些相關(guān)論題的精彩評(píng)析，開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，進(jìn)而對(duì)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行探究。古希臘戲劇起源的課件中，拓展中國(guó)傳統(tǒng)戲曲起源知識(shí)，理解兩種文化對(duì)同類藝術(shù)形式的不同創(chuàng)造與發(fā)展。古希臘神話課件可延伸到中國(guó)上古神話：如希臘創(chuàng)世神話與開天辟地；普羅米修斯造人與女媧造人，進(jìn)行中西橫向比照，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。制作《哈姆雷特》課件時(shí)展示學(xué)術(shù)荒誕小說(shuō)《哈姆雷特謀殺案》片段，由這部另類文學(xué)作品入手了解學(xué)界對(duì)悲劇《哈姆雷特》和哈姆雷特人物形象的相關(guān)論析。講授雨果、大仲馬，推薦閱讀《金庸大仲馬比較論》《蕭峰冉阿讓比較論》等評(píng)論文章，從學(xué)生感興趣的論題著手于潛移默化中滲透比較文學(xué)的平行研究、影響研究相關(guān)方法。
（三）圖片素材
當(dāng)今讀圖時(shí)代，多媒體課件對(duì)圖片素材的選擇至關(guān)重要。圖片可以讓讀圖者瞬間掌握相對(duì)完整的信息。圖片選擇不可太“花里胡哨”，過(guò)度吸引學(xué)生注意力。選擇切合主題、極具代表性的圖片，與文字配合，圖文并茂，形成友好和諧的界面，對(duì)文學(xué)思潮、作品內(nèi)容理解大有裨益。我們對(duì)西方文化知之甚少，對(duì)作家形象、時(shí)代風(fēng)貌異常陌生，尤其是難以理解的宗教文化。配以適當(dāng)?shù)膱D片能讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾、相貌、建筑、禮儀、民俗、著裝有所了解。制作赫拉克勒斯傳說(shuō)的課件，搜集赫拉克勒斯建立功勛的各種素材圖片：雕塑，壁畫、油畫，其功勛便一目了然。意大利詩(shī)人但丁距離我們時(shí)空遙遠(yuǎn)，展示米奇力諾的名畫《但丁用詩(shī)啟蒙佛洛倫薩》，學(xué)生對(duì)但丁的肖像、服飾，地獄、煉獄、天堂三界輪廓一目了然。古斯塔夫?多雷繪制的《地獄》插圖直觀地呈現(xiàn)了地獄情景。比照中國(guó)民間流傳的十八層地獄圖景，加深對(duì)《地獄》篇的理解。哥特式文學(xué)風(fēng)格非常抽象，可先從典型的哥特式建筑風(fēng)格入手――意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、法國(guó)巴黎圣母院、英國(guó)威斯敏斯特大教堂，由建筑風(fēng)格進(jìn)而推進(jìn)到文學(xué)風(fēng)格。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫充分佐證了文學(xué)的特點(diǎn)：對(duì)人性謳歌與贊美。波提切利的名畫《維納斯的誕生》，的維納斯突出了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人體美的追求，米開朗琪羅為羅馬西斯廷教堂所做的《創(chuàng)世紀(jì)》巨幅天頂畫、雕塑《摩西》，多納太羅的雕塑《大衛(wèi)》兼?zhèn)鬟_(dá)了人體美、力量美，謳歌人，贊美人，與文學(xué)內(nèi)容異曲同工。
藝術(shù)同源共生。學(xué)生通過(guò)外國(guó)文學(xué)多媒體課件圖片亦可領(lǐng)略雕塑美、繪畫美、建筑美。接受文學(xué)熏陶的同時(shí)，對(duì)其他種類的藝術(shù)品進(jìn)行鑒賞。這樣集合多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的文學(xué)課是傳統(tǒng)教材講授無(wú)法賦予的。
（四）音樂(lè)素材
多媒體課件中配入音樂(lè)，能夠加強(qiáng)對(duì)人物形象、作品風(fēng)格的理解。1997年蘇菲?瑪索主演的《安娜?卡列尼娜》中用短短4分鐘的插曲便回顧了安娜逐愛的一生：追求、執(zhí)著、癡狂、絕望。歐仁?鮑狄埃的《國(guó)際歌》人所共知，不僅是催人奮進(jìn)的詩(shī)歌，配曲更是雄宏、豪邁、悲壯。歌德的《野玫瑰》，配以舒伯特的譜曲，把愛情的美好、歡樂(lè)盡現(xiàn)音樂(lè)中，令人心情愉悅。電影《俄狄浦斯王》配樂(lè)響起便把我們帶入遼遠(yuǎn)的底比斯，帶進(jìn)那個(gè)神主宰的時(shí)代，帶進(jìn)命運(yùn)之門。比才歌劇《卡門》名段《愛情像一只小鳥》，歡快、激情，唱出了卡門對(duì)愛情與自由的渴望。由音樂(lè)入手學(xué)習(xí)文學(xué)、賞析作品，文學(xué)課堂“有聲有色”，學(xué)生對(duì)陌生的外國(guó)文學(xué)興趣盎然。
（五）名著電影素材
中文系的外國(guó)文學(xué)實(shí)際上是翻譯文學(xué)，與原語(yǔ)文學(xué)不同。聆聽相關(guān)音樂(lè)，觀看相關(guān)名著改編的原聲電影，可增進(jìn)對(duì)文學(xué)作品的理解。與靜態(tài)的圖片展示不同，動(dòng)態(tài)的影視素材，更具象化地為學(xué)生展示背景、服飾、人物關(guān)系、主人公個(gè)性，“讀作品”改為“觀作品”，于視聽中感受作品。
接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)接受差異，學(xué)生的資質(zhì)不同，接受知識(shí)信息的能力各異，光影技術(shù)合成的電影成為學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品喜聞樂(lè)見的有效途徑。當(dāng)代電影技術(shù)日異發(fā)達(dá)，能夠創(chuàng)造出普通人難以想象的奇特效果?！吨T神之戰(zhàn)》《貝W武甫》充分體現(xiàn)現(xiàn)代科技在電影方面的成功。影片把諸神斗爭(zhēng)、地獄、天堂情景具體呈現(xiàn)出來(lái)?！敦悐W武甫》中火龍，體大、會(huì)飛、通體金色、口能噴火。水怪格蘭代爾身高、奇丑、言人語(yǔ)、吞食活人，貝奧武甫降怪除龍的英雄業(yè)績(jī)豪邁而悲壯。《奧德賽》中獨(dú)眼巨人、海怪、海難利用現(xiàn)代3D技術(shù)打造，場(chǎng)面宏大，形象逼真，彌補(bǔ)了學(xué)生閱讀過(guò)程中想象力的不足。由路易?德?菲耐斯導(dǎo)演并主演的喜劇片《吝嗇鬼》把阿巴貢吝嗇的方方面面呈獻(xiàn)給觀眾。影片中，正在教堂做禮拜的阿巴貢望見修女前來(lái)募捐，趕快更換座位。修女靠近他，阿巴貢即刻起身回家。途中被修女截住，阿巴貢調(diào)整路線，到家后，隨即關(guān)門上鎖。金幣失而復(fù)得，阿巴貢拖拽著金幣箱穿過(guò)下水道，走過(guò)花園，趟過(guò)沙漠，遇募捐修女，繞道……對(duì)于一些受地域、個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力限制的學(xué)生，沒有足夠的現(xiàn)場(chǎng)觀看話劇、歌劇經(jīng)歷，據(jù)此教師可搜集選擇一些著名話劇、歌劇演出視頻素材，如中、挪聯(lián)合演出的話劇《玩偶之家》，歌劇《費(fèi)加羅的婚姻》《巴黎圣母院》《茶花女》等插入課件，學(xué)生于藝術(shù)欣賞中感受戲劇的不同表現(xiàn)形式，探討不同戲劇類型的差異，開闊視野。
制作多媒體課件時(shí)選擇一些知名專家、教授的視頻公開課，讓學(xué)生領(lǐng)略名家風(fēng)范，大師見識(shí)。每個(gè)教師的學(xué)識(shí)水平不一，見聞廣博不一、切入問(wèn)題的角度不一，選擇精彩的視頻課加入課件中，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，可師生共勉。
制作完成的課件在實(shí)際授課中還需根據(jù)任課教師的再理解，學(xué)生學(xué)習(xí)反饋，進(jìn)行交互探討，進(jìn)行修改，完善、美化，以期達(dá)到融科技與教育于一體的完美“佳作”。
三、外國(guó)文學(xué)多媒體課件素材選擇應(yīng)注意的問(wèn)題
在通識(shí)教育的大背景下，外國(guó)文學(xué)多媒體課件不僅服務(wù)于高等院校中文專業(yè)的教師、學(xué)生，還要兼顧其他外國(guó)文學(xué)愛好者。在搜集需要的素材時(shí)，理應(yīng)考慮到課件整體科學(xué)性與知識(shí)性、美觀性與藝術(shù)性；實(shí)際制作中，根據(jù)教育基本規(guī)律把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，以外國(guó)的文學(xué)思潮、作家、作品為中心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，切記課件龐大的信息量把學(xué)生注意力引到其他方面，導(dǎo)致“迷航”。
建構(gòu)主義教育觀認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境要以學(xué)習(xí)者為中心，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)的情境，教師和學(xué)生之間，學(xué)生自身之間要進(jìn)行協(xié)作與會(huì)話。教師在精心搜集、挑選素材、制作課件的時(shí)候充分考慮學(xué)生知識(shí)視野廣博度、分析問(wèn)題的能力，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的溝通，使得教師切實(shí)變成知識(shí)的引導(dǎo)者，學(xué)生通過(guò)課上接收到的信息點(diǎn)，課后利用網(wǎng)絡(luò)資源，深入研究，對(duì)文學(xué)思潮、作家、作品形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，培養(yǎng)鑒賞和品評(píng)能力。查找資料，自主學(xué)習(xí)，不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”，教、學(xué)相得益彰。
搜集、選擇、整理外國(guó)文學(xué)多媒體課件需要的素材是一個(gè)常做常新的過(guò)程，要隨著教育觀念、技術(shù)進(jìn)步、學(xué)生接受能力、授課地點(diǎn)變換等做出不斷的更新和調(diào)整，以期更適合課堂教學(xué)，適應(yīng)高等教育信息化的要求。
（基金項(xiàng)目：本文系山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目――“外國(guó)文學(xué)多媒體教學(xué)資源建設(shè)”成果之一。[項(xiàng)目編號(hào)：ZL-14006]）
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