時(shí)間：2023-09-20 18:16:18
序論：在您撰寫關(guān)于德育教育的話題時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作為學(xué)校的教師，今天能有機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)共同探討關(guān)于教育學(xué)生的話題，我感到非常高興，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校的全體教師對(duì)家長(zhǎng)在百忙之中抽出時(shí)間來參加本次家長(zhǎng)會(huì)表示衷心的感謝！你們的到來是對(duì)我校教師做好工作的最大鞭策，也是對(duì)自己子女全面關(guān)心的具體表現(xiàn)?？傊痪湓?，就是“一切為了孩子”，這是我們的共同出發(fā)點(diǎn)，我希望并堅(jiān)信，從這個(gè)原點(diǎn)出發(fā)，我們的家長(zhǎng)會(huì)一定能夠達(dá)到預(yù)期的效果，取得圓滿成功！
今天我主要想對(duì)家長(zhǎng)朋友們說：你們把孩子送到陽江，是明智的選擇。因?yàn)椋@里有一群愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的老師。學(xué)校的老師素以認(rèn)真鉆研教學(xué)而聞名。從備課、講課、批閱、輔導(dǎo)、測(cè)試，每個(gè)環(huán)節(jié)都有專人嚴(yán)格檢查、認(rèn)真把關(guān)。
備課時(shí)，老師不僅備課本，更要備學(xué)生，而且兼顧各個(gè)層次的學(xué)生。每一個(gè)環(huán)節(jié)都精雕細(xì)琢，每一道習(xí)題都精挑細(xì)選。課堂上，老師們發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，精講多練，從而讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。有的老師利用自身的人格魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中汲取知識(shí)的養(yǎng)分，真正做到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”；有的老師借助多媒體教學(xué)，讓自己的課堂新鮮、生動(dòng)、多彩；還有的老師引進(jìn)“課堂競(jìng)賽”模式，讓學(xué)生在爭(zhēng)先恐后的比賽中完成學(xué)習(xí)任務(wù)；還有不少老師，在上課的過程中融入了德育教育，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛集體、愛護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)，做到了既教書又育人。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，老師們苦口婆心，耐心講解。學(xué)校還成立了推門聽課小組，主要是檢查學(xué)生對(duì)當(dāng)堂知識(shí)的落實(shí)情況，另外還有每周每門各一次的檢測(cè)，以及月考，這些都能給學(xué)生造成一種緊張的學(xué)習(xí)氣氛。這些措施讓老師隨時(shí)知道每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的落實(shí)情況，這樣更加有針對(duì)性并且起到了狠抓落實(shí)的作用。在教育教學(xué)工作中，我們實(shí)實(shí)在在地遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們堅(jiān)信“沒有差生，只有差異”，“沒有教不好的學(xué)生”。
擇校是一種權(quán)力、實(shí)力和財(cái)力的角逐。
我國的教育經(jīng)費(fèi)占GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）的比例不僅與世界平均水平存在很大的差距，至今連低收入國家的平均水平都不及。
教育產(chǎn)業(yè)化：打開了“潘多拉”的盒子
“教育產(chǎn)業(yè)化”傳入我國是在亞洲金融風(fēng)暴之后，面對(duì)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、通貨緊縮狀況，亞洲開發(fā)銀行湯敏博士在1999年2月19日的《經(jīng)濟(jì)消息報(bào)》中提出，若3年內(nèi)使我國高校的招生量增加1倍，達(dá)到年招生量200萬人的水平，并一律實(shí)行全額收費(fèi)，學(xué)費(fèi)每年1萬元，其他費(fèi)用4000～5000元，高校可每年多收學(xué)費(fèi)200億元，在校消費(fèi)約為40億元，再用我國的產(chǎn)出乘數(shù)來匡算，這240億元可拉動(dòng)1000億元的投資與最終消費(fèi)。
這看似是多么美好的前景，但從邏輯和文化傳承角度而言，“教育產(chǎn)業(yè)化”是一個(gè)偽命題?！皫熣撸瑐鞯?、授業(yè)、解惑也”，傳授做人、做事的道理，幫助學(xué)生樹立良好的世界觀與個(gè)人品質(zhì)永遠(yuǎn)是教師第一位的責(zé)任。因此，教育不可能也不應(yīng)該被進(jìn)行以“盈利”為目的的“產(chǎn)業(yè)化”。從本質(zhì)上看，“教育產(chǎn)業(yè)化”是國家非法向人民轉(zhuǎn)嫁教育成本的一個(gè)借口。在某種程度上，就是“產(chǎn)業(yè)化”打開了教育亂收費(fèi)和擇校問題的“潘多拉盒子”。
“教育產(chǎn)業(yè)化”除了為國家節(jié)省一點(diǎn)理應(yīng)支出的教育投入之外，就只是為各學(xué)校謀求新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)提供了一個(gè)冠冕堂皇的理由。一些學(xué)校把學(xué)生當(dāng)成了“搖錢樹”，依靠國家提供的優(yōu)質(zhì)資源，向渴望接受更好教育的家長(zhǎng)和學(xué)生收取各種贊助費(fèi)、擇校費(fèi)。許多普通家庭因此陷入了貧困，為供兒女讀書父母?jìng)_(tái)高筑已是司空見慣，更慘烈的還有賣血、賣腎，甚至憤而輕生。這種巨大的負(fù)面影響，恐怕是有違決策者們的初衷。由此看出，“教育產(chǎn)業(yè)化”的結(jié)果只能是社會(huì)的變質(zhì)和腐敗。
然而，在當(dāng)今中國，不管你是愿意、不愿意；支持也好，反對(duì)也好，教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)方興未艾、全面“化”開。
新制度主義社會(huì)學(xué)認(rèn)為，對(duì)制度變革的分析僅停留在對(duì)其制度構(gòu)成的分析上是不夠的，還必須分析其深層次的合法性的構(gòu)建，即該制度是否在文化認(rèn)知上為所有社會(huì)群體所認(rèn)可。教育產(chǎn)業(yè)化作為一種制度變革不被社會(huì)群體認(rèn)同，而且這種認(rèn)知上的不認(rèn)同最終演變?yōu)椴煌鐣?huì)利益群體之間的價(jià)值沖突，這就意味著教育產(chǎn)業(yè)化的制度危機(jī)來臨了。
擇校費(fèi)，“綁架”了父母
對(duì)于“擇校費(fèi)”，家長(zhǎng)苦惱的是沒有“門路”把錢“送”出去，失去享受名校優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)。所以在戶籍、花錢買房上動(dòng)腦筋的家長(zhǎng)在擇校大軍中只是小部分，更多的是通過各自的“人脈關(guān)系”在想辦法把錢“送”出去。
擇校是一種權(quán)力、實(shí)力和財(cái)力的角逐。不光是錢的問題，還要考量到父母的社會(huì)關(guān)系和人際網(wǎng)絡(luò)。擇校僅靠“孔方兄”助陣已經(jīng)不行了。家長(zhǎng)們有“銀子”還得有“門子”，交“票子”還得遞“條子”，有“金山”還需要“靠山”。經(jīng)歷過“擇?！钡募议L(zhǎng)都會(huì)心照不宣地達(dá)成一個(gè)共識(shí)，如果不找關(guān)系、不交贊助費(fèi)，想上名校幾乎是不可能完成的任務(wù)。
“擇校”需要有社會(huì)資本，但擇校費(fèi)必須得有前提條件。從幼兒園到高中，幾乎所有階段都存在“擇校費(fèi)”，而且近年來費(fèi)用只漲不跌，被民間稱為“永遠(yuǎn)的牛市”。中國的民間曾有“再窮不能窮教育”、“寧可砸鍋賣鐵也要供養(yǎng)孩子上學(xué)”之說，父母?jìng)兪〕詢€用、不惜血本也要讓孩子進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校接受良好教育。就這樣，擇校費(fèi)“綁架”了父母。
供養(yǎng)一個(gè)孩子上學(xué)，從出生到小學(xué)畢業(yè)，家長(zhǎng)花在孩子身上的錢從7萬元至10萬元不等，加上中學(xué)、大學(xué)的估算費(fèi)用，多數(shù)都在二十五六萬，這還只是全國平均教育支出。北京、上海、廣州等地的平均花費(fèi)比一般城市還要高出幾倍。
據(jù)《中國青年報(bào)》2009年11月28日?qǐng)?bào)道：上海市婦聯(lián)、上海市社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合的上海市家庭教育發(fā)展?fàn)顩r的最新調(diào)查顯示，在擁有18歲以下子女的家庭中，孩子教育消費(fèi)占全家總收入23.6%左右。該比例遠(yuǎn)高于美國、加拿大等國10%左右的居民教育支出比率。
國家教育部早在1984年就出臺(tái)規(guī)定，義務(wù)教育階段的公辦學(xué)校要堅(jiān)持讓學(xué)生“免試就近入學(xué)”的原則，禁止招收跨區(qū)擇校生。但時(shí)至今日，擇校現(xiàn)象在各地依然存在。
父母最痛苦的還在于“自愿”。學(xué)校向?qū)W生收取的擇校費(fèi)，贊助費(fèi)，從來不給學(xué)生開具收據(jù)。對(duì)學(xué)校的不合理收費(fèi)，絕大部分學(xué)生家長(zhǎng)一是缺乏直接證據(jù)，二是怕得罪了孩子學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，影響對(duì)孩子今后的教育，往往保持沉默，不愿意“較真”。
對(duì)擇校費(fèi)所謂的“自愿”，應(yīng)該稱之為“被自愿”較貼切。在教育者的強(qiáng)勢(shì)面前，違心地“被自愿”就成了家長(zhǎng)惟一的選擇。這也許是“擇?！钡淖罡呔辰绋D―我不僅收了你的錢，還要讓你感恩戴德、親口承認(rèn)是“自愿”的?？蓱z天下父母心，為了孩子，家長(zhǎng)只好打掉牙往肚子里咽，要錢就給錢、讓“自愿”就“自愿”。
擇校費(fèi)問題是中國公共教育體制在社會(huì)變革中遭遇的一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。它所涉及的不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，還涉及了人民群眾通過什么途徑實(shí)現(xiàn)普遍的受教育權(quán)利以及社會(huì)如何保證教育資源和機(jī)會(huì)公平分配的問題，并由此進(jìn)一步涉及到在社會(huì)變遷的今天應(yīng)如何科學(xué)界定“教育的性質(zhì)和功能”這樣一些根本性的問題。
政府投入，咋就這么低？
過高的教育收費(fèi)已嚴(yán)重影響許多家庭的正常生活，制約著大眾教育的普及與提高。除了產(chǎn)業(yè)化的原因外，還有一個(gè)最主要的原因就是國家對(duì)教育投入嚴(yán)重不足。大部分的教育投資均為家長(zhǎng)自費(fèi)，而非政府保障充足基礎(chǔ)上的公費(fèi)。
中國人口占世界總?cè)丝诘?/5，可中國的教育經(jīng)費(fèi)僅占世界教育經(jīng)費(fèi)總和的1%。教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例，世界平均水平為5.2%，低收入國家平均為3.6%，高收入國家平均為5.5%。我國的年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）現(xiàn)已超過1000美元，已邁入“中等收入國家”行列，而我國的教育經(jīng)費(fèi)所占其比例近年仍徘徊在3%左右，不僅與世界平均水平存在很大的差距，至今連低收入國家的平均水平都不及。很多人都說中國1年的教育投入，還比不上職務(wù)消費(fèi)的2個(gè)小項(xiàng)――公車消費(fèi)和公款吃喝。
從社會(huì)學(xué)的角度上看，教育是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的文化行為。生產(chǎn)的發(fā)展，以及對(duì)文化的需求，使得知識(shí)階層中的一部分人脫離出來，做專職教師。教育面對(duì)群體的受教行為，必須有必要的場(chǎng)地、相應(yīng)的校舍、一定的輔助設(shè)施等，教學(xué)才得以實(shí)施。學(xué)生培養(yǎng)得以完成，全仰賴這些人力物力的綜合搭配與組合，而所需的人力物力可經(jīng)過一定數(shù)量的貨幣進(jìn)行量化，因此教育的進(jìn)一步發(fā)展必然要加大相應(yīng)的投入來加以維系和運(yùn)轉(zhuǎn)。如果國家投入不足，學(xué)校為了維持正常教學(xué)，可能就只能從家長(zhǎng)和學(xué)生那里攫取，這也是高昂的擇校費(fèi)產(chǎn)生的主要原因。
關(guān)鍵詞 校園體育文化 體育教學(xué) 關(guān)系
一、前言
校園體育文化通過自身作用，影響體育教學(xué)；體育教學(xué)不斷的反作用于周圍的環(huán)境，利用校園體育文化來促進(jìn)自身科學(xué)、有序的進(jìn)行。
二、校園體育文化和體育教學(xué)的涵義
（一）校園體育文化的涵義
校園體育文化是在校園環(huán)境中以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)，以身體練習(xí)為手段，以各類體育知識(shí)為主要內(nèi)容的物質(zhì)和精神成果的總和[1]，是校園文化的重要組成部分：一是校園體育文化物質(zhì)。二是校園體育文化制。三是校園體育文化教學(xué)[2]。
（二）體育教學(xué)涵義
教學(xué)是專門組織的教育，它根據(jù)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)或階級(jí)需要的和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人的一種活動(dòng)[3]。潘紹偉教授強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性和體育教學(xué)的教育性[4]。體育教學(xué)由教育者、受教育者、教育中介、教育環(huán)境組成，是在一定環(huán)境中進(jìn)行并需要借助一定的環(huán)境來促進(jìn)自己教育目的的有序完成。這為校園體育文化對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生作用提供了可能。
三、校園體育文化對(duì)體育教學(xué)的作用
（一）激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)欲望，增強(qiáng)體育教學(xué)效果
良好的校園體育文化構(gòu)成的體育物質(zhì)文化，以及由豐富多彩的體育競(jìng)賽、課外體育活動(dòng)、體育文化節(jié)等構(gòu)成的行為文化和由具有豐富專業(yè)知識(shí)的體育教師隊(duì)伍構(gòu)成的校園體育文化會(huì)給人一種無形的力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的欲望，從而產(chǎn)生令人意想不到的教學(xué)效果。
（二）使學(xué)生形成正確體育文化觀，提高體育教學(xué)質(zhì)量
良好的學(xué)校體育文化能促進(jìn)學(xué)生形成具有時(shí)代性、正確性的體育文化觀。構(gòu)建主義心理學(xué)理論認(rèn)為：由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)多種多樣以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因而對(duì)客觀世界的解釋或建構(gòu)也是多樣化的[5]。學(xué)生的體育思想觀念與學(xué)校的體育文化開始時(shí)不可能完全一致，從而帶來“個(gè)人與周圍環(huán)境在體育文化觀念上的沖擊[6]”，學(xué)生會(huì)將別人的體育態(tài)度、行為和能力與自己比較，來矯正自身的體育文化觀念。因此校園的體育文化就會(huì)以它特有的滲透方式來影響甚至很大程度上的決定學(xué)生的體育文化觀的形成，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
（三）指導(dǎo)促進(jìn)體育教學(xué)的不斷發(fā)展
文化屬于意識(shí)范疇，一旦形成就相對(duì)穩(wěn)定，隨著這種穩(wěn)定性時(shí)間的延伸與范圍的擴(kuò)大，人們就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生心理認(rèn)同感，這為校園體育文化對(duì)人們的體育教學(xué)行為起指導(dǎo)作用提供了可能。新的體育與健康課程強(qiáng)調(diào)充分開發(fā)與利用各種體育課程資源[7]，我們要充分認(rèn)識(shí)并利用校園體育文化的物質(zhì)、人文及制度資源完善教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)手段，從而促進(jìn)體育教學(xué)的不斷發(fā)展。當(dāng)然必須以師生共同發(fā)揮自我主觀能動(dòng)性為前提。
四、優(yōu)化校園體育文化，促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展
（一）優(yōu)化校園體育文化的必要性與可能性
“體育的本質(zhì)是傳播[8]”，“體育既是傳播媒介，同時(shí)又是傳播內(nèi)容[9]”。體育教學(xué)作為體育傳播的一種重要形式，它也需要載體來完成傳播。校園體育文化就是其一：一方面，要解決的是師生之間教與學(xué)的關(guān)系，這是優(yōu)化校園體育文化的必要性所在；另一方面，校園體育文化有自身的特征：教育性和可塑性、長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性以及學(xué)生對(duì)校園體育文化環(huán)境的適應(yīng)性。這些特征說明校園體育文化可以承載體育教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，可以為體育教學(xué)活動(dòng)所用。這為校園體育文化的優(yōu)化提供了可能性。這種必要性與可能性，決定我們可以而且應(yīng)該將校園體育文化作為促進(jìn)體育教學(xué)不斷發(fā)展的載體，從而優(yōu)化校園體育文化，促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展。
（二）優(yōu)化校園體育文化的途徑
只有當(dāng)校園體育文化載體得到了硬件與軟件的綜合優(yōu)化，才能更有利于我們?nèi)コ浞值睦谩?/p>
1．優(yōu)化體育教師的知識(shí)修養(yǎng)和綜合能力
“教師在教育過程中起主導(dǎo)作用[10]”。體育教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及豐富的體育經(jīng)驗(yàn)，還必須具有組織管理能力、動(dòng)作操作能力、人際關(guān)系處理能力等。此外，體育教師作為傳播者應(yīng)注意言行舉止，以身作則。
2.優(yōu)化校園體育物質(zhì)文化
由于經(jīng)濟(jì)、學(xué)校政策等種種原因，校園體育物質(zhì)文化總是跟不上校園體育文化的發(fā)展[11]，優(yōu)化校園體育物質(zhì)文化成為一種必然。這一項(xiàng)系統(tǒng)工程主要包括：一，擴(kuò)大體育物資設(shè)備，要資金合理分配、資源合理利用；二，優(yōu)化現(xiàn)有的體育物質(zhì)文化，即對(duì)現(xiàn)有的體育物質(zhì)環(huán)境資源進(jìn)行合理規(guī)劃，營(yíng)造出良好的體育物質(zhì)文化氛圍[12]。
3．優(yōu)化校園體育文化制度
校園體育文化制度對(duì)整個(gè)校園體育文化起著全局意義上的規(guī)劃與引導(dǎo)作用，因而，校園優(yōu)化體育文化制度有其現(xiàn)實(shí)的必要性。這是一個(gè)極其復(fù)雜的工作，一方面，它要從屬學(xué)校大的制度；另一方面它又與學(xué)校其他工作相互交叉、融合。我們?cè)趦?yōu)化校園體育文化制度時(shí)要從宏觀把握，用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看待，才能真正的達(dá)到優(yōu)化校園體育文化制度，促進(jìn)體育教學(xué)科學(xué)、有序發(fā)展的目的。
五、小結(jié)
校園體育文化是校園文化與校園體育有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是文化因素、體育因素在校園這個(gè)空間的綜合結(jié)果。所以校園體育文化與體育教學(xué)有著密切的關(guān)系：一，校園體育文化可以對(duì)體育教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而又廣泛的影響；二，體育教學(xué)可以通過優(yōu)化校園體育文化來促進(jìn)體育教學(xué)科學(xué)、有序的進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：體育文化；體育教育；載體
體育文化是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明的總和，而體育教育是傳承體育文化，提升學(xué)生身體素質(zhì)的有效途徑。深入探究體育文化與體育教育的關(guān)系，對(duì)于開展體育教育事業(yè)，傳承體育文化有積極意義。
一、體育教育在體育文化的范圍內(nèi)進(jìn)步，受體育文化的影響
（一）體育教育是體育文化表現(xiàn)的途徑之一，是體育文化的重要載體
在特定的文化環(huán)境下，人類開展的體育活動(dòng)擁有一定的相同性與一致性，因此，各種不同的體育方式也具有特定的共性與一致性。將體育文化視為有機(jī)整體，能夠?qū)ζ鋵?shí)施整理歸納，最先是歷來經(jīng)過繼承和開發(fā)儲(chǔ)存下來的體育價(jià)值，再是不同門類的各式各樣的活動(dòng)，之后是人類怎樣開展活動(dòng)的相關(guān)理論，最后是服務(wù)機(jī)構(gòu)和不同體育場(chǎng)所和資源。簡(jiǎn)言之，可以將其分為四方面，體育傳承、體育相關(guān)活動(dòng)、體育教育、體育機(jī)構(gòu)。體育教育是體育文化的重要組成部分，受到體育文化的影響。體育主張加強(qiáng)體力、發(fā)展體質(zhì)，要完全體現(xiàn)體育文化的教育作用，憑借體育教育，提高人們的身體、心理等適應(yīng)能力。
（二）傳統(tǒng)體育文化對(duì)體育教育具有約束力，體育文化推動(dòng)不同體育教育的發(fā)展
傳統(tǒng)體育文化擁有體現(xiàn)民族體育特有的民族精神、意識(shí)、思想等內(nèi)容。可以把傳統(tǒng)體育文化分為獨(dú)特的體育價(jià)值觀、專業(yè)理論技能、邏輯思維、體育符號(hào)等。這些對(duì)體育教育理念、教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)方法運(yùn)用都具有約束作用。傳統(tǒng)的體育文化在人們傳承和發(fā)揚(yáng)中與特定的體育價(jià)值觀協(xié)調(diào)一致，這種獨(dú)特的民族體育價(jià)值觀限制、約束著體育教育的實(shí)施過程。任何民族都具有獨(dú)特的體育文化，我國民族眾多，各種各樣的體育文化構(gòu)成了整體的體育文化。民族體育文化各具特色，同一個(gè)民族的體育文化完全體現(xiàn)了本民族的特質(zhì)，展現(xiàn)出來的民族邏輯觀念受到體育文化的限制。體育語言符號(hào)作為體育文化的表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)了體育文化的歷史和特色。對(duì)傳統(tǒng)體育民族文化的展現(xiàn)和表達(dá)，能夠讓學(xué)生深刻感知本民族體育運(yùn)動(dòng)所包含的民族特質(zhì)。
（三）體育教育與體育文化大融合，且相互作用
在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，任何事物都在不斷變化，體育教育的理念、價(jià)值也在不斷改變，這體現(xiàn)了不同體育文化的互相結(jié)合作用。人類社會(huì)的起初階段，知識(shí)體系不完善，體育運(yùn)動(dòng)由社會(huì)實(shí)踐而來。因此，進(jìn)一步將體育文化的獲得與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才更能體現(xiàn)體育文化自身的特色。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育文化傳承與發(fā)展的手段和方式也愈發(fā)先進(jìn)，隨著對(duì)體育文化的傳承，其體育文化本身也在逐步發(fā)展優(yōu)化，更具特色。
二、體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)需要體育教育的作用
（一）體育文化的發(fā)展需要以開展體育教育為途徑
當(dāng)前，體育文化存在于社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面，與人類的實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)。人們的生活傳播著體育文化，但是，如果要想體育文化能夠更加科學(xué)、更加高效、更加系統(tǒng)的被傳承和發(fā)展，只依靠無意識(shí)的運(yùn)用完全不夠，需要體育教育的作用，尤其是對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。體育教育向人們傳播的體育文化具有高度概括性、全面性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等特點(diǎn)，是體育文化得以發(fā)展和傳播的核心途徑和手段。此外，體育教育并不是沒有意圖的，任意對(duì)所有體育文化進(jìn)行傳播，對(duì)已經(jīng)不適合人們需求的體育文化，應(yīng)該予以摒棄。體育教育對(duì)體育文化的傳播具有目的性和合理性。
（二）體育教育有利于國內(nèi)外或者不同體系的體育文化互相交流和學(xué)習(xí)
發(fā)展意味著改變，而改變的來源則是對(duì)新事物的學(xué)習(xí)和利用。如果只是單純地利用已有范圍的資源，對(duì)體育文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，顯然難有明顯的成效，需要學(xué)習(xí)和借鑒國外的體育文化，但因?yàn)榭陀^性、多因素的制約，只單純依靠民間的發(fā)展，很難有效地對(duì)千里之外的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，這就需要體育教育的作用，因?yàn)樗梢酝ㄟ^豐富的手段，對(duì)國內(nèi)外各種體育文化的信息資料進(jìn)行整理和歸納，并且通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行合理、有針對(duì)性的傳播，最后依據(jù)科學(xué)的、有效的教學(xué)手法，使其被教育者高效充分地汲取和學(xué)習(xí)，同時(shí)，也為國內(nèi)外不同領(lǐng)域之間的體育文化的交流和協(xié)同發(fā)展提供了可靠的保障，如現(xiàn)今中國功夫與散打、泰拳的結(jié)合等。
三、結(jié)語
體育文化和體育教育之間有著緊密的聯(lián)系，體育教育為體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了科學(xué)、系統(tǒng)、有效的途徑和手段，與此同時(shí)，體育文化也為體育教育的課程的開展提供了豐富的素材和資源，兩者彼此作用，協(xié)同發(fā)展。因此，必須重視體育教育過程中對(duì)體育文化的借鑒和考量。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：校園體育文化；素質(zhì)教育；關(guān)系
中圖分類號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1033-2738（2012）04-0304-01
校園體育文化是指校園內(nèi)所形成的一種特定的體育文化氛圍，作為校園文化一個(gè)重要的組成部分。它涵蓋范圍很廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校單純的體育課和體育競(jìng)賽，以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是無意識(shí)的、內(nèi)隱的，對(duì)學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值取向等起著潛移默化的影響。這種特定的體育文化氛圍與學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)及生活方式等密切聯(lián)系。校園體育文化是素質(zhì)教育的一種氛圍和無形的客觀存在，是和諧人文校園文化的有機(jī)部分。
校園體育文化在中學(xué)素質(zhì)教育過程中，注重開發(fā)特色體育校本課程，充分考慮各自的地域特征、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體育傳統(tǒng)及學(xué)生的興趣等具體課程情境，使學(xué)生具有較強(qiáng)的自主選擇性，極大的豐富了素質(zhì)教育下的中學(xué)校園體育文化的發(fā)展。
一、校園體育文化與素質(zhì)教育在核心內(nèi)容上是一致的
校園體育文化的核心內(nèi)容是校園精神，校園精神也是校園體育文化建設(shè)的靈魂；素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是理想和道德方面的素質(zhì)，理想和道德在人的諸方面素質(zhì)中處于核心地位，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。校園精神是指學(xué)校師生員工在從事各種校園文化活動(dòng)時(shí)，以及在所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動(dòng)和共同心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達(dá)到某種教育效果，而在長(zhǎng)期的教與學(xué)、工作與生活等方面中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認(rèn)同的一種群體意識(shí)。校園精神是一種校園文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)校園文化特征并引導(dǎo)校園文化發(fā)展的內(nèi)在的重要因素，也是對(duì)全體師生員工產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和持久性影響的根源。素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育理念，其核心內(nèi)容：一方面，適應(yīng)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成和各方面能力的培養(yǎng)，規(guī)范各方面專門人才培養(yǎng)的項(xiàng)目與環(huán)節(jié)，統(tǒng)帥整個(gè)人才培養(yǎng)過程的實(shí)施；另一方面，它也是人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的過程，是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總綱。素質(zhì)教育在其運(yùn)行中，體現(xiàn)著新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展對(duì)于新型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力的形成都貫穿在素質(zhì)教育之中。
二、校園體育文化與素質(zhì)教育在原則特性上是一致的
校園體育文化和素質(zhì)教育在原則特性上是一致的。校園體育文化建設(shè)的創(chuàng)造性和素質(zhì)教育的全面性，確立了校園體育文化和素質(zhì)教育的正確導(dǎo)向，在具體實(shí)施過程中也體現(xiàn)出一致性。加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)和實(shí)施素質(zhì)教育，一是要改變重知識(shí)、輕能力、輕綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。學(xué)校教育作為人的社會(huì)化過程的一個(gè)重要階段，主要是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)并能造就現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人才，除了應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力外，還要具有較高的綜合素質(zhì)。這就給校園體育文化的人才導(dǎo)向注入了新的內(nèi)涵，改變了以往重知識(shí)、能力的培養(yǎng)，輕思想、心理素質(zhì)的提高；重科學(xué)技術(shù)的掌握，輕人文素養(yǎng)的熏陶等現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生融知識(shí)與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)為一體，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，達(dá)到知識(shí)、能力、素質(zhì)的辨證統(tǒng)一。二是要改變重外延輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。素質(zhì)教育是通過種種校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在心理、觀念、情感和行為上培育高尚情操和社會(huì)道德，在掌握綜合知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)力和創(chuàng)造力。三是要改變重塑造學(xué)生輕個(gè)性發(fā)展的現(xiàn)象。要把學(xué)生從被塑造的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾@體育文化的主體，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從定格的模式塑造轉(zhuǎn)變到承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。四是要改變重學(xué)生教育輕教師培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都是校園體育文化和素質(zhì)教育的主體。明確學(xué)生的主體地位，并不否認(rèn)教師在校園體育文化和素質(zhì)教育中的地位。要培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)的學(xué)生，就必須有綜合素質(zhì)的教師。只有知識(shí)面廣的教師才可能組織和指導(dǎo)內(nèi)涵豐富的校園體育文化活動(dòng)；只有教師自身具有創(chuàng)造力，才可能開展富有創(chuàng)造性的校園體育文化活動(dòng)；只有教師注重發(fā)揮學(xué)生在校園體育文化活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才可能有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和思維的發(fā)展。
三、校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的
校園體育文化與素質(zhì)教育都是要通過創(chuàng)建優(yōu)良的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具備德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使培養(yǎng)的人才既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有高尚的道德情操，在未來的社會(huì)生活中，無論待人處事、工作創(chuàng)業(yè)都能穩(wěn)當(dāng)妥善、應(yīng)付自如。校園體育文化要通過校園體育活動(dòng)、體育設(shè)施以及體育成果所具有的立體的、廣泛的教育功能對(duì)學(xué)生思想品德、精神情操、價(jià)值觀念、性格心理、專業(yè)素質(zhì)、健康體魄實(shí)施全面培養(yǎng)。素質(zhì)教育的內(nèi)容一般要求是，要具備思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)四大方面。思想素質(zhì)，包括政治理論水平、熱愛國家、有事業(yè)心、人格修養(yǎng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、獻(xiàn)身精神、職業(yè)道德、法則觀念和社會(huì)責(zé)任感等；心理素質(zhì)，包括自信心、自主性、自尊性、獨(dú)立性、心理承受能力、自我評(píng)價(jià)能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我約束能力；文化素質(zhì)，包括基礎(chǔ)理論知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)知識(shí)、相關(guān)學(xué)科知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)等；業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括獲取和利用信息的能力、自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力、分析綜合能力、社會(huì)適應(yīng)能力、邏輯推理能力、組織管理能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐操作能力、抽象概括能力、研究能力、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和外語能力。所以說，校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的。
校園體育文化建設(shè)與發(fā)展的根本目的和最終體現(xiàn)是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園體育文化是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑之一，校園體育文化與素質(zhì)教育是形式與內(nèi)容、作用與目的、過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。學(xué)生諸多素質(zhì)之中首要的思想道德素質(zhì)，主要是通過校園文化活動(dòng)的導(dǎo)向功能所體現(xiàn)出的積極引導(dǎo)態(tài)勢(shì)來形成和確立的。校園體育文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導(dǎo)向作用。校園體育文化是維系學(xué)校人文精神的一條紐帶，在培育校園文化精神，營(yíng)造學(xué)校文化氣息和人文氛圍中起著重要作用，因此，要充分利用體育文化資源，以人為本，提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)，加大體育教學(xué)的廣度和深度，在體育課程中不斷滲透人文精神，大力開展豐富的校園體育文化活動(dòng)，營(yíng)造一種文明、健康、蓬勃的校園體育文化氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘 要 進(jìn)入新時(shí)期，校園體育文化已經(jīng)發(fā)展成為校園文化的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到了潛移默化的作用。為了更好地滿足學(xué)生的需求和促進(jìn)我國高校體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，本文通過運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，針對(duì)我國目前高校體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀及相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行分析，從而得到了如下結(jié)果與分析、結(jié)論與建議。結(jié)果與分析：1.高等學(xué)校校園體育活動(dòng)的現(xiàn)狀；2.大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀；3.大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀；結(jié)論：1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性；2.校園體育文化與外部社會(huì)潮流的碰撞；3.體育教育與校園文化再結(jié)合時(shí)產(chǎn)生缺口；4.體育教學(xué)中學(xué)校對(duì)新思路，新科技的引進(jìn)有所欠缺。建議：1.社會(huì)體育文化與大學(xué)體育文化應(yīng)相結(jié)合；2.學(xué)校應(yīng)積極配合組織學(xué)校社團(tuán)、俱樂部的創(chuàng)見與發(fā)展；3.配合開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的長(zhǎng)效機(jī)制；4.學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)并加大科技的投入。
一、研究目的
高校體育文化作為校園文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。高校開展體育文化無疑對(duì)學(xué)生在某種程度上起到一定的感染性、教育性和知識(shí)性。校園體育文化也在一定程度上展示了學(xué)生的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)和人生志趣，它是校園的人文精神核心，是體育文化與校園文化融合后的產(chǎn)物。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求及相應(yīng)素質(zhì)教育改革的旗號(hào)，開展校園文化與否的思考是十分必要的——它能否在培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，養(yǎng)成良好體育鍛煉的習(xí)慣及營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境方面起到重要作用。
二、研究方法
（一）文獻(xiàn)研究法
此篇文章通過查閱大量數(shù)字圖書館、各種期刊及相關(guān)文獻(xiàn)的相關(guān)材料，同時(shí)瀏覽了各高校目前校園文化開展現(xiàn)狀的相關(guān)報(bào)告；有選擇的閱讀了相關(guān)理論的文字資料及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，從而徹底、全面的了解了開展體育運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)學(xué)校體育文化建設(shè)方面的相關(guān)作用和意義從而為本篇文章的理論與實(shí)踐研究打下了良好基礎(chǔ)。
（二）調(diào)查法
通過對(duì)最近時(shí)期我國高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀，形式及成果的走訪調(diào)，得出相關(guān)數(shù)據(jù)與結(jié)果，在進(jìn)行嚴(yán)格謹(jǐn)慎的篩選分析后，結(jié)果形成了一定系統(tǒng)的數(shù)據(jù)理論，從而為此篇文章的撰寫打下了良好的實(shí)證基礎(chǔ)。其中部分包含經(jīng)過嚴(yán)格審核和精心設(shè)計(jì)而成的問卷調(diào)查，它有選擇的調(diào)查了一些具有典型特征的受訪者。通過回收問卷，分析數(shù)據(jù)及整理和總結(jié)得出了相應(yīng)的一些結(jié)論和建議。
（三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
本文將日常教學(xué)生活中有關(guān)學(xué)校開展體育運(yùn)動(dòng)與校園文化建設(shè)的相關(guān)情況進(jìn)行總結(jié)并根據(jù)日常的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)方法及個(gè)人感悟進(jìn)行整理分析，使其更具有條理性，從而上升為理論層面，更好的為本篇文章的研究?jī)?nèi)容服務(wù)。
三、結(jié)果與分析
（一）高等學(xué)校校園體育活動(dòng)的現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育課時(shí)相對(duì)較少，而學(xué)生在課后鍛煉的時(shí)間也很有限 ，由此就造成很多學(xué)生每天鍛煉的時(shí)間不夠，從而不利于學(xué)生的身體健康發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，在所有被調(diào)查的對(duì)象中，有86%的人每天鍛煉的時(shí)間少于40分鐘；而鍛煉時(shí)間超過40分鐘的僅為14%。這其中，男生的鍛煉時(shí)間普遍超過女生的鍛煉時(shí)間。而通過調(diào)查，學(xué)生參加校園體育活動(dòng)的途徑也相對(duì)傳統(tǒng)、單一。如：慢跑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球及散步等。
（二）大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀
目前，我國大部分高校都相應(yīng)成立了一些體育社團(tuán)和俱樂部。這些社團(tuán)及俱樂部的形式相對(duì)多樣化，發(fā)展也較快，但是由于師資力量和場(chǎng)地等多方面的限制，目前各地區(qū)的體育社團(tuán)和俱樂部仍有很多不足之處。如體育組織的注冊(cè)狀況相對(duì)混亂，而在制度和規(guī)范上相對(duì)欠缺，但它無疑是在不斷完善的。在場(chǎng)地方面，經(jīng)費(fèi)來源方面及體育社團(tuán)、俱樂部與各級(jí)體育相關(guān)部門的聯(lián)系方面也有待改善和加強(qiáng)。
（三）大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育教育與終身體育的銜接并不是非常緊密，這其中，大學(xué)生的體育鍛煉行為和習(xí)慣就是其中一個(gè)非常重要的因素。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的體育習(xí)慣長(zhǎng)生在中小學(xué)時(shí)期，而在高中和大學(xué)時(shí)期，個(gè)人的體育習(xí)慣基本確定。而大學(xué)期間學(xué)生鍛煉行為多為了增強(qiáng)體質(zhì)和健康。其中女同學(xué)在美體與減肥風(fēng)潮的催動(dòng)下，運(yùn)動(dòng)量有所增加；男同學(xué)則多是以消遣娛樂為主要目的。鍛煉的時(shí)間一般以體育課為主，但由于大二之后就沒有體育課，再加上課業(yè)上的負(fù)擔(dān)加重，學(xué)生鍛煉的頻率又相對(duì)下降了。而調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在各高校中，理科類學(xué)校的學(xué)生的鍛煉頻率和意識(shí)明顯大于文科類學(xué)校的學(xué)生。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性
如今隨著高校體育文化的迅猛發(fā)展，它與學(xué)校原本存在的規(guī)章制度發(fā)生了一些矛盾。由于一些學(xué)生活動(dòng)太過情調(diào)個(gè)性，開展起來相對(duì)自由放松，而這與學(xué)校相對(duì)陳舊的規(guī)章制度有所抵觸。當(dāng)然，學(xué)校體育文化的發(fā)展也離不開規(guī)章制度的約束作用，所以在新時(shí)期，我們更要努力處理好兩者的制約平衡的關(guān)系。
2.校園體育文化與外部社會(huì)潮流的發(fā)展是相輔相成的。
如今不光是在校園內(nèi)體育文化迅速發(fā)展，在外部社會(huì)體育鍛煉的潮流也正如火如荼的開展著，但在這其中，外部體育潮流與校園體育文化也有一些碰撞，它們是相輔相成的。如校園體育文化的良好開展，可以很好地促進(jìn)外部社會(huì)體育潮流，好的體育意識(shí)能夠受益?zhèn)€人終身。而外部社會(huì)體育潮流的良好發(fā)展也可以帶動(dòng)校園文化的發(fā)展，給校園體育文化帶來更多的靈感和新活力。
3.體育教育與校園文化再結(jié)合時(shí)產(chǎn)生缺口
目前我國高校的傳統(tǒng)體育教育與蓬勃發(fā)展的校園文化有很多不切合之處。如在學(xué)校開展的體育教學(xué)多為應(yīng)試型模式，學(xué)生以被動(dòng)的偏重成績(jī)?yōu)橹鳌６鵀榱诉m應(yīng)新課標(biāo)的“以人為本”的理念和發(fā)展新時(shí)期的校園文化，學(xué)校需要在體育教學(xué)方面給與更多的支持。同樣，體育文化作為校園文化的重要組成部分起到至關(guān)重要的作用。它可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自主能力和進(jìn)取精神，從而為校園文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
4.體育教學(xué)中學(xué)校對(duì)新思路，新科技的引進(jìn)有所欠缺
隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，科技正以超乎尋常的速度改變著人們的生活，同樣學(xué)校在體育教學(xué)中也需要科技的催動(dòng)作用?？萍家环矫婕涌炝梭w育器材設(shè)施的更新?lián)Q代，另一方面也促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步。同樣，新的體育項(xiàng)目也因此不斷地被開發(fā)創(chuàng)造出來如旱冰等。在體育教學(xué)中，學(xué)校也需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，新思路的提出和應(yīng)用都會(huì)對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，如“環(huán)保體育”“綠色體育”等新觀念的提出。
（二）建議
1.社會(huì)體育文化與大學(xué)體育文化應(yīng)相結(jié)合
基于外部社會(huì)體育的發(fā)展熱潮和校園內(nèi)部的體育文化現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該將二者相結(jié)合，讓其發(fā)揮其相輔相成的作用，從而更好地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì)。體育事業(yè)在校園和社會(huì)的蓬勃發(fā)展可以充當(dāng)人與人的交際紐帶，可以培養(yǎng)人們的秩序觀念、和諧人際關(guān)系，也可以更好的促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展及心緒放松。
2.學(xué)校應(yīng)積極配合組織學(xué)校社團(tuán)、俱樂部的創(chuàng)建與發(fā)展
基于校園文化在發(fā)展的過程中所遇到的種種阻礙，學(xué)校應(yīng)該改善原有的古板體制，積極配合各種組織團(tuán)體及俱樂部的創(chuàng)建和發(fā)展。如幫助這些團(tuán)體獲得一些資金支持，場(chǎng)地支持及人員支持。而在發(fā)展的過程中，也要給予一定的約束，以及時(shí)糾正任何偏離正軌的不良發(fā)展。
3.配合開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的長(zhǎng)效機(jī)制
“陽光體育運(yùn)動(dòng)”是我國近期倡導(dǎo)的新理念，它以“健康第一”為目標(biāo)，很快得到了眾多高校的接受和認(rèn)可。高校應(yīng)適應(yīng)時(shí)事發(fā)展，大力宣傳“每天鍛煉1小時(shí)，健康工作50年，幸福一輩子”的思想理念，配合開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”的長(zhǎng)效機(jī)制，如此可以激發(fā)人們的運(yùn)動(dòng)熱情和建立正確的體育觀和健身熱情。
4.學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)并加大科技的投入
創(chuàng)新意識(shí)是時(shí)展的需求，體育事業(yè)的發(fā)展也不例外，學(xué)校應(yīng)該在廣大師生間鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展?？萍荚谏鐣?huì)發(fā)展過程中所起到的至關(guān)重要的角色是任何人都無法忽視的，同樣，學(xué)校也應(yīng)更多的借助科技的力量來充實(shí)發(fā)展體育，從而將體育事業(yè)帶到更高的層次，為體育文化和校園文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 體育“差生” 心理特點(diǎn) 進(jìn)化教育
1.成因分析
體育“差生”的形成原因較多較復(fù)雜，有心理智能、生理智能因素，環(huán)境因素，行為習(xí)慣因素。從體育教學(xué)的特點(diǎn)分析，主要是由先天、后天和環(huán)境因素決定的。在體育教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，形成“差生”的一個(gè)重要方面是存在一定程度的生理、心理障礙。因此，關(guān)愛、轉(zhuǎn)化“差生”的關(guān)鍵，應(yīng)從剖析“差生”心理入手，弄清“差生”的心理特點(diǎn)，使其擺脫心理壓力。“差生”的心理現(xiàn)象主要有：自卑、厭煩、恐懼。
2.其心理特點(diǎn)
中學(xué)階段是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和世界觀逐步形成的時(shí)期，從不成熟到成熟、不定形到定形的關(guān)鍵階段。他們思想活躍、情緒偏激、有成就感，但不勤奮、努力；有創(chuàng)新意識(shí)，缺乏拼搏精神；希望學(xué)有所成，但缺乏實(shí)干精神。體育“差生”除了具有同齡青少年一般的心理特征外，還具有以下“個(gè)性”心理特點(diǎn)：缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；缺乏自主；意志品質(zhì)弱；性格內(nèi)向，缺乏自信；心理矛盾，情緒不穩(wěn)。
3.進(jìn)化教育探研
3.1尊重信任、正面引導(dǎo)。教師要充分考慮每個(gè)“差生”特殊的心理狀態(tài)，成為“差生”的知心朋友，針對(duì)他們不同的興趣、能力、氣質(zhì)、性格、身體素質(zhì)等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，傳授體育健康的重要性，引導(dǎo)其端正學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)有自卑心理的學(xué)生，更要多鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定。
3.2適時(shí)激勵(lì)、關(guān)心愛護(hù)。“差生”在學(xué)習(xí)掌握技術(shù)動(dòng)作時(shí)，往往付出極大努力卻收效甚微，從而產(chǎn)生失落感。此時(shí)教師切忌損傷他們的自尊和自信；注意表揚(yáng)和批評(píng)藝術(shù)，對(duì)“差生”的教育應(yīng)寬容又不放縱；要善于發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)過程中的“閃光點(diǎn)”，適時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，激發(fā)他們的成就感；并在表揚(yáng)的基礎(chǔ)上，不斷提出不同的要求和努力方向。
3.3團(tuán)結(jié)協(xié)作、激發(fā)個(gè)性。增強(qiáng)民主意識(shí)和法制意識(shí)，建立合適的師生交往模式。要真正相信和尊重“差生”，培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的自主性，促使他們“個(gè)性”地發(fā)展，使之正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。要讓學(xué)生在各種體育活動(dòng)中鍛煉成長(zhǎng)，陶冶情操，發(fā)揮個(gè)性和潛在能力，充分體驗(yàn)體育的樂趣。
3.4耐心指導(dǎo)、對(duì)癥下藥。學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)許多錯(cuò)誤，教師要幫助他們分析問題病癥所在及產(chǎn)生的原因，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)。
4.教學(xué)過程中的一些建議
在教學(xué)實(shí)踐中，特別注意“差生”的“病”源所在，尤其注意“差生”的教育和轉(zhuǎn)化方法。
4.1強(qiáng)調(diào)進(jìn)步，合理評(píng)價(jià)，降低期望?！安钌钡膶W(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力與一般學(xué)生相比的確存在差異，與學(xué)優(yōu)生相比就愈發(fā)不如人，久而久之，“差生”就會(huì)認(rèn)為自己無能，是沒有價(jià)值的，是不能作出任何有意義的貢獻(xiàn)的，從而對(duì)自己?jiǎn)适W(xué)習(xí)信心，不做任何努力。教師應(yīng)該根據(jù)“差生”的原有水平，確定他所能達(dá)到的目標(biāo)。并善于發(fā)現(xiàn)并抓住他們的“閃光”點(diǎn)，及時(shí)地給予肯定，對(duì)他們身上不起眼的變化要有意地?cái)U(kuò)大，幫助他們樹立自信。
4.2把握時(shí)機(jī)，化解矛盾，避免沖突。教師有時(shí)往往為了“差生”的某些不足，窮追猛打，期望他馬上就能改進(jìn)提高，致使大家注意力都對(duì)準(zhǔn)“差生”不足的方面，這給他們很大傷害，容易使他們自暴自棄，再也不想有好的表現(xiàn)，于是我行我素。每當(dāng)教師在沖動(dòng)下訓(xùn)斥學(xué)生時(shí)，應(yīng)提醒自己是否給學(xué)生以傷害，是否另有途徑？其實(shí)，退讓一步海闊天空，冷靜撤離避開沖突是非常有效的辦法。一段冷卻期后，掌握時(shí)機(jī)，再行教育。
4.3營(yíng)造關(guān)愛氛圍，多方配合，真正關(guān)愛“差生”。愛護(hù)學(xué)生是教師教書育人的前提，也是依法執(zhí)教自我保護(hù)的好方法。從某種意義上說教師的工作是為學(xué)生服務(wù)的，這對(duì)弱勢(shì)群體尤為重要。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，提高分析問題解決問題的能力。師愛是促進(jìn)學(xué)生成功的動(dòng)力，只有當(dāng)他們真正信賴教師、愛戴教師時(shí)，才會(huì)對(duì)你所教的學(xué)科感興趣，才會(huì)聽從教師的教育指導(dǎo)，而友愛的氛圍、真誠的情感能夠溫暖“差生”的心，促使他們向好的方向轉(zhuǎn)化。為此要告誡同學(xué)，對(duì)“差生”不能歧視，不能冷嘲熱諷，而應(yīng)積極熱情地關(guān)心、耐心幫助。
總之，“差生”的轉(zhuǎn)化是可以做到的，只要營(yíng)造良好氛圍，領(lǐng)導(dǎo)重視，班主任嚴(yán)格管理，家長(zhǎng)配合，社會(huì)協(xié)同，自己積極努力，科任教師齊心協(xié)力共同關(guān)愛，樹立信心，把工作做深做細(xì)，會(huì)卓有成效的。
