時間：2023-09-22 09:43:01
序論：在您撰寫公共藝術(shù)展覽時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；藝術(shù)展覽策劃；藝術(shù)展覽機制和運營模式；公共文化服務(wù)體系建設(shè)
中圖分類號：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0121-03
黨的十七大把建設(shè)“覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系”作為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一，標(biāo)志著公共文化服務(wù)體系建設(shè)成為黨和國家發(fā)展的大局工作， 成為國家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)前我國的公共文化服務(wù)體系內(nèi)涵包括體現(xiàn)國家意識形態(tài)，代表城市文化形象，保障公民基本文化權(quán)利，為市民提供基本文化服務(wù)的設(shè)施、機構(gòu)、運行機制、活動項目、政策保障等集成的系統(tǒng)[1]。公共文化服務(wù)體系建設(shè)是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繁榮發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)和諧文化，構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。
公共文化服務(wù)體系建設(shè)的根本目的，不僅在于宣傳弘揚社會主義核心價值體系，還在于滿足人民群眾基本文化需求，更好地實現(xiàn)文化惠民。西方國家歷來對社會文化發(fā)展高度重視，對公共文化服務(wù)給予特殊的鼓勵、扶持和優(yōu)惠政策。在“十二五”規(guī)劃綱要中，公共教育、公共文化作為基本公共服務(wù)體系的建設(shè)重點，既保障公民的基本文化權(quán)利，又強化了中華民族的文化認(rèn)同，同時也有助于提升國家文化軟實力。實施美術(shù)館、博物館公眾藝術(shù)教育職能的主要形式――藝術(shù)展覽，在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，對于城市文化形象的樹立，民族、國際的藝術(shù)文化和思想的熏陶，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有著重要的經(jīng)濟和社會價值。
一、藝術(shù)展覽的公共藝術(shù)教育職能
（一）公共藝術(shù)教育職能的實施
在我國，博物館、美術(shù)館具有收藏、研究、展覽和教育等多元社會職能。隨著近年來社會整體對于文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的渴望，博物館在公共藝術(shù)教育方面的職能表現(xiàn)得日益突出。美術(shù)館、博物館已經(jīng)從“藝術(shù)家和藏品”為中心轉(zhuǎn)移到以“公眾”為中心上來。發(fā)揮其公共藝術(shù)教育職能，是歷史和現(xiàn)實賦與美術(shù)館的神圣使命。藝術(shù)展覽是美術(shù)館、博物館為公眾服務(wù)的基本載體，也是把專業(yè)的學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化成大眾普及文化的重要途徑。它是現(xiàn)代城市文明發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的，是藝術(shù)公共性的一個重要的實現(xiàn)方式和重要方面。作為公眾認(rèn)識和了解藝術(shù)與文化的一種有效途徑，藝術(shù)展覽搭建起藝術(shù)作品和觀眾交流的平臺，保障和實現(xiàn)每個公民的藝術(shù)文化權(quán)利，實施了公共藝術(shù)教育的職能。
作為公共文化服務(wù)的中堅力量，公共性已經(jīng)成為美術(shù)館、博物館的主要特征之一，體現(xiàn)了“以人為本”的精神。德國學(xué)者尤根?哈貝馬斯對“公共領(lǐng)域”/“公共性”的理解，即公眾們自由交流和開放性對話的過程，是一種表達(dá)意見的空間[2]。藝術(shù)展覽公共性的內(nèi)涵是：藝術(shù)展覽應(yīng)以廣闊的公共空間為基點，以民主為原則，面向廣大的公眾展示以批判性藝術(shù)語言創(chuàng)作的藝術(shù)作品，通過藝術(shù)家與公眾間自由平等的藝術(shù)交流，達(dá)成人類個體間對公眾使用、關(guān)切或觸及切身利益關(guān)系的事物及價值觀念或生命意義的一種共識[3]。這一內(nèi)涵要求藝術(shù)展覽在主題、空間、內(nèi)容、服務(wù)這些方面來實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展覽的公共藝術(shù)教育職能。首先，在當(dāng)代藝術(shù)展覽中，主題的設(shè)計從始至終貫穿于展覽的全過程，是整個活動的靈魂部分。主題的確立上要選擇觀眾最關(guān)注的社會、文化問題，打通藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)接受之間存在的障礙。其次，精心設(shè)計展覽空間，使其既符合觀眾的視覺和心理，又富有文化藝術(shù)意境，讓觀眾自然而然融入其間；同時，除了美術(shù)館、博物館、展覽館等為代表的官方主要展覽場所以外，要開拓更廣闊的公共空間作為展覽地點，如私營畫廊、民間美術(shù)館和藝術(shù)區(qū)等非專門展覽場所，露天公共廣場、大型商業(yè)場所、電視報刊、網(wǎng)絡(luò)虛擬空間等，以及各類非公共場所，如私人住宅、企事業(yè)單位的倉庫、車間等，以達(dá)到吸引盡可能多的觀眾觀展的目的。此外，展覽作品在內(nèi)容和表達(dá)方式上也要體現(xiàn)出公共性的特點，只有這樣，才能吸引公眾積極欣賞藝術(shù)作品，從而更好地理解作品。再次，運用各種展覽技術(shù)手段為公眾提供更多的展覽服務(wù)是藝術(shù)展覽實施公共藝術(shù)教育職能中重要的一環(huán)，如舉辦講座，導(dǎo)覽服務(wù)，教育互動，出版展覽文獻(xiàn)、進行展后調(diào)查記錄等活動，讓更多的人可以接觸、理解、交流與藝術(shù)相關(guān)的經(jīng)驗與知識。
從公共性角度來講，藝術(shù)展覽在當(dāng)代中國的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為：越來越多的公眾逐漸重視自身應(yīng)該享有的文化和藝術(shù)權(quán)力，對藝術(shù)展覽產(chǎn)生了巨大的需求；主流藝術(shù)的各種大型展覽和國外相比在數(shù)量上可以稱得上是展覽大國，但并非質(zhì)量上的展覽強國。展覽多由官方舉辦，需要考慮的因素比較多。展覽實際的效果與投入不相匹配，變成藝術(shù)界內(nèi)部的學(xué)術(shù)活動，導(dǎo)致“曲高和寡”的情形。觀眾基本上是同行，普通的民眾很少，能夠體現(xiàn)國家文化軟實力和為觀眾傳頌的藝術(shù)展覽不多；隨著經(jīng)濟改革的深入，涌現(xiàn)出了許多獨立或兼職策展人參與展覽策劃，這是對傳統(tǒng)策劃方式進行的新的嘗試。但由于經(jīng)濟、政治、藝術(shù)家等客觀原因，面臨一些特殊的挑戰(zhàn)和問題，這些都會影響到藝術(shù)展覽的公共性。具體體現(xiàn)為：展覽策劃和展期時間短；選題的主動性、預(yù)見性、公眾性不夠；作品選擇不精；學(xué)術(shù)準(zhǔn)備不夠；資金不足；推廣乏力等。因此，在當(dāng)代社會的公共領(lǐng)域中，為了充分實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展覽的公共藝術(shù)教育職能，塑造觀眾的思想情操，親近藝術(shù)，培養(yǎng)大眾的審美意識和健康人格，必須讓藝術(shù)和文化走出象牙塔，走進公眾的日常生活，并與觀眾形成一種開放、互動、交流的關(guān)系。當(dāng)前，藝術(shù)展覽正在朝著大眾化與普及性的方向展開實踐。
（二）藝術(shù)教育的補充
美國藝術(shù)教育學(xué)者艾斯納（E. W. Eisner）認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)該包含三個層面，即創(chuàng)作、評論與文化。[4]藝術(shù)展覽在文化藝術(shù)的傳播中和傳統(tǒng)學(xué)校藝術(shù)教育、書籍相比，具有普及性、長期性和針對性的特點，優(yōu)勢無可比擬。中國傳統(tǒng)的學(xué)校美術(shù)教育比較側(cè)重于對藝術(shù)技巧的掌握，而在藝術(shù)學(xué)習(xí)的另外兩個方面―批評與文化卻重視不夠。我們需要充分發(fā)揮藝術(shù)教育與各類學(xué)科相輔相成的作用，通過藝術(shù)展覽中其豐富的藝術(shù)品原作資源，對觀眾視覺閱讀進行熏陶，和觀眾進行互動，讓大眾參與其中，從而提高了受眾之于不同類型藝術(shù)與文化的感受力與理解力。
眾所周知，藝術(shù)的本質(zhì)就是通過感性的思維來培養(yǎng)出人們的獨創(chuàng)精神。藝術(shù)的一個重要作用和功能就是激勵創(chuàng)新，公眾能從藝術(shù)家的想象、探索和表現(xiàn)中感受到創(chuàng)新的價值，對自己的工作和學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。為何自近代以來，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)西方社會一直處于遙遙領(lǐng)先的地位？這和國家、民族和社會長期受到過高品質(zhì)的藝術(shù)教育和熏陶是分不開的。經(jīng)過美術(shù)館、博物館的洗禮，開拓了民眾的文化藝術(shù)視野，質(zhì)疑、思考和探究的學(xué)習(xí)方式得到了提倡，使得國家、民族和社會保持持續(xù)的創(chuàng)造力與影響力。而這一切可以通過一個個具體的展覽來實現(xiàn)。
（三）推動構(gòu)建和諧社會
和諧社會的構(gòu)建與藝術(shù)展覽的發(fā)展應(yīng)該是相輔相成的。藝術(shù)展覽的目的，是提升人們的知識修養(yǎng)和滿足精神需求。藝術(shù)展覽的公共藝術(shù)教育功能和教育目標(biāo)應(yīng)該著眼于終身教育，培育主動教育，建構(gòu)互動教育，以引導(dǎo)、培育人們的和諧的思想觀念，提升社會審美水平和文化認(rèn)知，建構(gòu)社會精神文明。通過藝術(shù)展覽的傳播來建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，來豐富、提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式[5]。
二、影響藝術(shù)展覽策劃活動的因素
公眾藝術(shù)教育與觀眾拓展成為影響藝術(shù)展覽策劃的重要因素。美術(shù)館、博物館是面向社會的，全體社會大眾就是藝術(shù)展覽的公共藝術(shù)教育對象。由于社會物質(zhì)財富日益富足，藝術(shù)已經(jīng)成為人們向往的精神樂土。目前，藝術(shù)展覽的策劃正處在發(fā)展期，整個社會公眾對其公共藝術(shù)教育職能的重要性意識不夠。因此，藝術(shù)展覽應(yīng)該以公眾為核心進行策劃活動，最大限度地滿足公眾的需求，提供一個盡可能完善的觀展環(huán)境，吸引觀眾的參與和注意力，激發(fā)公眾的興趣，最大限度地實現(xiàn)藝術(shù)展覽的公眾教育職能?，F(xiàn)代的展覽策劃活動，需要把“公眾”作為核心元素，明確展覽主題，以展品、公眾（參觀者）、展覽的形式、公眾接受信息的便利、展品與觀眾的溝通與交流、展覽成本這些展覽關(guān)鍵元素為基本切入點，從而展開創(chuàng)新性的工作。
我們知道，大眾的層次是非常豐富的，藝術(shù)展覽無法以一概全地設(shè)計教育活動，而應(yīng)該考慮不同的觀眾背景，設(shè)計多元化的教育形式。觀眾是誰？他們能學(xué)到什么？通過調(diào)查研究，掌握信息，了解不同地區(qū)、不同層次群眾對文化藝術(shù)的需求，亦即將觀眾分類進行各種形式的展覽，在感情上吸引公眾，引導(dǎo)觀眾進行學(xué)習(xí)，從而對公眾實行藝術(shù)教育。比如大學(xué)生群體、中學(xué)生群體、少年兒童群體以及社區(qū)群體，還包括農(nóng)民工及農(nóng)民工子弟等等。
當(dāng)前，對于藝術(shù)展覽的公共藝術(shù)教育職能在思想認(rèn)識和實施的方式方法上，與國外的差距較小，但對于理論方面的研究比較薄弱；歐美在設(shè)計藝術(shù)教育的展覽主題和形式上有很多具有創(chuàng)意的做法，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在教育中，根據(jù)不同的需求設(shè)計展覽，注重特色[6]。
三、藝術(shù)展覽的體制與運營模式之于公共文化服務(wù)體系建設(shè)
（一）建立關(guān)注和公眾互動、注重藝術(shù)策劃、具有中國特色的藝術(shù)展覽體制
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)展覽體制中缺少策劃，更多的只是組織。各種大型主流藝術(shù)展覽，即所謂的“官方展覽”，由國家文化機關(guān)和美協(xié)系統(tǒng)主持。主要是國家撥款，指定場地，主持部門負(fù)責(zé)策劃、組織并選擇評審委員。展覽大多體現(xiàn)國家的意志，并確保展覽在國家意識形態(tài)上的主導(dǎo)性。博物館的主要功能就是研究、保管、陳列館藏藝術(shù)品，很少策劃主題性展覽。而美術(shù)館雖設(shè)置了展覽部、研究部、保管部等，但也缺乏展覽策劃的能力和熱情，多靠出租場地，承接外來的展覽維持，以致經(jīng)營不善。
此外，許多獨立或兼職策展人涌現(xiàn)，這是近年來中國藝術(shù)展覽體制中的一種新動態(tài)，促進展覽更加傾向國際化、多樣化。國際上展覽運作方式是一般由批評家作策展人，策展人提出學(xué)術(shù)目標(biāo)，確定學(xué)術(shù)主題，再根據(jù)學(xué)術(shù)主題選擇藝術(shù)家。策展人的學(xué)術(shù)后盾是博物館，經(jīng)濟后盾有基金會和社會贊助。但在中國，這種展覽運作方式還處在自發(fā)的“民間”階段，尚未被官方所接納，相關(guān)的機制還沒有建立起來。獨立策展人制度為中國藝術(shù)展覽體制（尤其是展覽策劃組織機制）提供了新的模式和方法，并對國有和私營美術(shù)館、博物館、藝術(shù)中心等藝術(shù)機構(gòu)的體制革新產(chǎn)生重要的影響[7]。
把精力和重心放在展品本身，會出現(xiàn)藝術(shù)常常被歸入高雅文化的范疇，觀眾中沒興趣或看不懂的情形，致使一般公眾產(chǎn)生疏離感，未能實現(xiàn)藝術(shù)展覽的公共性使命。另一方面，輕視藝術(shù)展覽的拓展和推廣，觀眾數(shù)量少且多數(shù)是同行，一些展覽的開幕就是閉幕，展廳門可羅雀。展覽成了個別策展人的，成了藝術(shù)家和策展人的自娛自樂?，F(xiàn)今，越來越多的觀眾走進博物館、美術(shù)館、藝術(shù)集中區(qū)、畫家村觀看展覽，策展人應(yīng)該順應(yīng)時代的變化，關(guān)注與觀眾的互動交流。因此，我們要立足現(xiàn)狀，在組織構(gòu)成上，由官方和政府主管，在政府的文化政策的支持下，發(fā)揮市場經(jīng)濟作用，調(diào)動策展人的積極性，建立產(chǎn)生此機制的政策法規(guī)，逐漸形成文化藝術(shù)基金的積累、管理和發(fā)放機制，形成中國特色的中國藝術(shù)展覽機制，為公共文化服務(wù)體系建設(shè)進行有益的探索。
（二）創(chuàng)新展覽運營模式
展覽的運營包括對經(jīng)費預(yù)運算、尋求贊助、學(xué)術(shù)梳理、收藏規(guī)劃、作品保障、展覽設(shè)計、布展技術(shù)、宣傳教育推廣、衍生品的構(gòu)想、展覽安全等方面。現(xiàn)今，政府對公共文化服務(wù)機構(gòu)的投入逐步加大，合理利用好展覽業(yè)務(wù)經(jīng)費成為關(guān)鍵的研究課題；人民群眾對藝術(shù)文化的精神需求日益增加。這些發(fā)展變化要求將西方藝術(shù)展覽模式中現(xiàn)念融入展覽運營，突出中國特色，樹立自己的品牌，創(chuàng)新展覽運營模式已經(jīng)成為一個不可回避的趨勢。
在展覽運營管理上，應(yīng)該吸收社會資源，積極尋求與企業(yè)機構(gòu)合作。藝術(shù)展覽的籌辦需要高額的展覽運作資金，這是很現(xiàn)實的問題。讓更多的人享受到文化成果，既是政府的責(zé)任，也是整個社會的責(zé)任；在規(guī)模、能效上如何提供更有質(zhì)量的藝術(shù)展覽以滿足公眾的文化藝術(shù)需求？過去只談學(xué)術(shù)不談運營，把藏品展示和學(xué)術(shù)研究作為重中之重。最終會導(dǎo)致藝術(shù)展覽孤芳自賞，脫離了與社會的互動，也讓學(xué)術(shù)研究失去生命力。藝術(shù)、資本、學(xué)術(shù)不是敵人，三者的綜合是一種多元化的呈現(xiàn)。一個展覽的運作，其實是彌合藝術(shù)創(chuàng)作和大眾接受之間隔閡的過程。只有創(chuàng)造與社會密切聯(lián)系的展覽整體經(jīng)營管理新理念，以獨特的展覽內(nèi)容與形式作為展示模式和服務(wù)方式，才能讓越來越多的社會各階層民眾親近體現(xiàn)美的藝術(shù)展覽[8]。
在展覽運營中，展覽宣傳、呈現(xiàn)與導(dǎo)覽、教育活動的開展以及衍生品的開發(fā)等，直接反映其公眾服務(wù)意識和展覽策劃的運作水準(zhǔn)，是藝術(shù)展覽社會功能擴大的具體體現(xiàn)。如可以利用網(wǎng)絡(luò)、校園推廣、志愿者工作、展覽和鄰近地區(qū)等多個渠道對展覽進行廣泛而充分的宣傳；展覽呈現(xiàn)包括展廳布局、設(shè)計、布展細(xì)節(jié)等要協(xié)調(diào)，印刷品、語音設(shè)備、電子觸摸屏和專門人員導(dǎo)覽等導(dǎo)覽方式要清晰明確；開展形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)術(shù)講座、社區(qū)服務(wù)、文化體驗活動；藝術(shù)展覽衍生品如出版物、文物旅游紀(jì)念品、展覽特制紀(jì)念品等的開發(fā)出售服務(wù)，增添經(jīng)費來源。
綜上所述，藝術(shù)展覽作為實現(xiàn)公共藝術(shù)教育職能的基本載體，責(zé)無旁貸地肩負(fù)起實現(xiàn)文化產(chǎn)品公共性價值的重任。對公眾來說，藝術(shù)展覽不僅是對藝術(shù)學(xué)習(xí)的補充，而且可以通過藝術(shù)品的欣賞培養(yǎng)獨創(chuàng)精神。因此，展覽策劃應(yīng)該以公眾為核心進行，根據(jù)大眾的豐富層次設(shè)計多元化的展覽形式；建立關(guān)注和公眾互動、注重藝術(shù)策劃、具有中國特色的藝術(shù)展覽體制，創(chuàng)新藝術(shù)展覽運營模式。充分發(fā)揮藝術(shù)展覽在公眾社會文化生活中的影響力，從而推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)。
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籃球運動；移動配合；進攻戰(zhàn)術(shù)
移動戰(zhàn)術(shù)打法讓運動員在場上連續(xù)不斷地進行傳切、掩護、策應(yīng)、突破、換位，在移動中進行二、三人的各種熟練基礎(chǔ)配合，創(chuàng)造最佳的得分機會。
1.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的基本理念
“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)是有原則的“動”。由于它靈活性大，又不固定、不呆板，所以不易被防守所預(yù)測而遭破壞；它不像其它一些自由打法那樣不便控制，所以能靈活機動地對付各種防守的變化：使用該戰(zhàn)術(shù)打法的隊伍必須具備扎實的基本技術(shù)配合能力，它是機動配合進攻戰(zhàn)術(shù)的核心?！耙苿优浜稀边M攻戰(zhàn)術(shù)是有策略的“變”。由于“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)在其戰(zhàn)術(shù)配合方法上的多變，所以具有籃球進攻戰(zhàn)術(shù)的超前性、先進性，同時雙有能攻破各類防守戰(zhàn)術(shù)的兼容性。它對參與“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)行動的人員，掌握各種進攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合的質(zhì)量更高，基礎(chǔ)更牢，配合更默契。
2.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的結(jié)構(gòu)特點
任何一個球隊在實施“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)之前，必須根據(jù)本隊的戰(zhàn)術(shù)需要和技戰(zhàn)術(shù)實力，考慮以下幾個戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)問題：
設(shè)計符合本隊?wèi)?zhàn)術(shù)打法的基本戰(zhàn)術(shù)陣形，便于戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動與實施，讓參與戰(zhàn)術(shù)行動的人盡快進入戰(zhàn)術(shù)角色；根據(jù)本隊內(nèi)、外線攻擊力量的具體情況來設(shè)定本隊進攻戰(zhàn)術(shù)的活動范圍，若內(nèi)線攻擊力量強，則拉開活動范圍，便于內(nèi)線發(fā)揮；若外線攻擊力量強，則壓縮國防區(qū)，創(chuàng)造外線投籃得分的機會；將搶籃板球列入計劃，做到攻守平衡；設(shè)計戰(zhàn)術(shù)路線，其目的是把全隊分散的攻擊力量組織起來，使運動員在比賽中思想統(tǒng)一，行支協(xié)調(diào)，攻擊目標(biāo)明確且表現(xiàn)出有組織的集體行動力量。
3.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的配合形式
“移動配合’進攻戰(zhàn)術(shù)的基本配合形式實際上就是“中鋒與后衛(wèi)”、“中鋒與前鋒”、“前鋒與前鋒”、“中鋒與中鋒”、“前鋒與后衛(wèi)”、“后衛(wèi)與后衛(wèi)”之間若干的兩三人的“掩護、策應(yīng)、傳切、突分、換位”等。由于“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)富有連續(xù)性、機動性、應(yīng)變性、靈活性，能打破戰(zhàn)術(shù)分位的固定化，從原則上消除鋒衛(wèi)的界線。然而在實際比賽中，打破鋒、衛(wèi)的位置界限只能是相對的和不固定的，以此表現(xiàn)出需要參與進攻戰(zhàn)術(shù)行動的員們在技術(shù)應(yīng)用上更全面些、在攻擊位置上更靈活些、排斥那種笨拙的、死打籃下的、一招一式的進攻戰(zhàn)術(shù)打法。
4.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的移動原則
它反映也整個進攻戰(zhàn)術(shù)體系的共同移動規(guī)律，如有違反就會造成進攻過程中的混亂。移動，場上無論有球或無球者為每次共同移動規(guī)律，如有違反就會造成進攻過程中的混亂。多傳球、少動球，運球一般在“移動進攻”戰(zhàn)術(shù)中處于調(diào)整位置；對內(nèi)線采用壓入式傳球，壓縮防守圈，在此基礎(chǔ)上制造外線投籃機會：要處理好移動中集中與分散、投與搶的關(guān)系，保持攻守平衡。
根據(jù)球隊實際水平和隊員的特長來確定。
戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動方向。戰(zhàn)術(shù)發(fā)動時，發(fā)動人移動方向的選擇越廣泛，戰(zhàn)術(shù)的結(jié)構(gòu)就越精密，戰(zhàn)術(shù)的靈活性和機動性就越大：戰(zhàn)術(shù)行動要求隊員移動。教練員應(yīng)按戰(zhàn)術(shù)配合設(shè)計各位置（前、中、后）的活動范圍，使各位置的移動方向、跑動的先后秩序以及移動路線等都能按明確的原則和要求進行，做到進攻連續(xù)、靈活、有序；戰(zhàn)術(shù)行動要求隊員要有特點的應(yīng)急應(yīng)變能力。當(dāng)移動路線和配合受到破壞時，隊員之間要有一種默契、不失時機的互補；對基本配合的選擇要根據(jù)隊員的具體情況選擇幾種最適宜發(fā)揮一隊人員素質(zhì)和技術(shù)優(yōu)勢特點的二、三人基礎(chǔ)配合，將其作為組成本隊移動進攻戰(zhàn)術(shù)打法的基礎(chǔ)。
5.“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練
“移動配合”進攻戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練要求。進攻行動的隊員不但要掌握和熟悉本位置的移動技術(shù)和配合變化，還必須了解和熟悉其它位置的移動技術(shù)和配合變化。
進攻行動的隊員要有全面、扎實的基本技術(shù)，以適應(yīng)實施“移動配合“進攻戰(zhàn)術(shù)行動需要。進攻行動的隊員要具備豐富的戰(zhàn)術(shù)意識，掌握好隊員間的配合時間、節(jié)奏、層次，以提高戰(zhàn)術(shù)配合的質(zhì)量?！耙苿优浜稀边M攻戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的基本方法?！耙苿优浜稀边M攻戰(zhàn)術(shù)，訓(xùn)練應(yīng)采用“綜合一分解一綜合”的方法，并采用遞增參與訓(xùn)練人數(shù)的步驟。
綜合的目的：讓隊員了解戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)的全貌，明確各位置的戰(zhàn)術(shù)任務(wù)和技術(shù)要求。分解的目的：將戰(zhàn)術(shù)需要移動技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)中主要的局部配合分解出來精講多練，使隊員逐步完善技術(shù)和意識，達(dá)到默契配合的程度。
具體可用定位和輪的方法，采取分練和合練兩種組織形式。分練時作定位訓(xùn)練，熟悉本位置的移動技術(shù)和移動路線；合練時作輪位訓(xùn)練，相互熟悉其它位置的移動技術(shù)和移動路線。再次綜合的目的：按照具體的移動原則協(xié)調(diào)各局部配合之間的聯(lián)系，跑活戰(zhàn)術(shù)路線。具體方法：第一，逐步遞增參與配合的訓(xùn)練人數(shù)；第二，合成局部配合為整體戰(zhàn)術(shù)的訓(xùn)練；第三，戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動方向可由開始較固定到不固定，方向由少到多，逐步提高難度。
移動進攻法是運動員遵循有目的、有配合的人球連續(xù)移動與轉(zhuǎn)移，靈活運用各種基礎(chǔ)配合的進攻戰(zhàn)術(shù)。在運用時，一般是依據(jù)隊員的特長及某種戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合為主串聯(lián)，同時運用各種技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)配合，并在不斷移動中保持場上進攻陣勢的位置平衡和攻守平衡。移動進攻法的出現(xiàn)，使世界籃球運動的進攻戰(zhàn)術(shù)進入到了一個新的階段，是目前籃球運動戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的一個趨勢，也使進攻戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)有了新的發(fā)展，它引領(lǐng)當(dāng)今籃球進攻戰(zhàn)術(shù)的新潮流，是國際上高水平運動隊較為突出的進攻風(fēng)格。
一、移動進攻法的戰(zhàn)術(shù)特點
1. 在移動中創(chuàng)造攻擊。
人動、球動、多傳少運是獲得攻擊的重要條件。有目的傳球并穿插、切入和移動位置來組織戰(zhàn)術(shù)配合。在發(fā)動戰(zhàn)術(shù)配合中，5名隊員同時動起來，根據(jù)進攻陣勢的要求，協(xié)調(diào)移動，不停地將球準(zhǔn)確地傳入隊員手中，直到投籃為止。在進攻中每個運動員都應(yīng)該清楚地了解，隊員的每一次行動，不管是有球或是無球，都必須有明確的目的，在進攻的過程中有時會出現(xiàn)一些機動進攻機會，這時運動員必須果斷地運用個人技術(shù)進行攻擊。如果進攻不能實現(xiàn)，就應(yīng)馬上調(diào)整自己的行動與全隊連續(xù)進攻保持一致。
2. 進攻的連續(xù)性強。
任何戰(zhàn)術(shù)的成敗在很大程度上取決于它的連續(xù)性，移動進攻法就具有此優(yōu)點，5名隊員落好位或未落好位均可進攻，隊員在場中保持機動性，連續(xù)不斷地移動，在運動中進行熟練的配合，創(chuàng)造出最佳投籃時機。如果進攻不成則可在此位置上繼續(xù)跑動和快速轉(zhuǎn)移籃球的攻向，再次組織進攻，從而避免了過去機械而僵化的落位步驟，使進攻無球隊員回到原來的進攻位置，可在新的位置上馬上發(fā)動進攻，使配合不間斷地進行，而這種連續(xù)不斷往往給移動隊員創(chuàng)造出具有威脅的投籃機會。
3. 戰(zhàn)術(shù)靈活多變，打破位置上的限制。
移動進攻法雖然在開始進攻前要求每個隊員應(yīng)站位正確，但在進攻過程中后衛(wèi)和前鋒是要互換位置的，中鋒可拉出遠(yuǎn)投，隊員可到內(nèi)線進攻，因為他們的任務(wù)、打法基本相同，從而使打法靈活，進攻點多而廣，始終保持五個攻擊點，五條進攻路線。在移動的過程中進攻隊員從一側(cè)到另一側(cè)，由內(nèi)到外，由外插向內(nèi)，從強側(cè)到弱側(cè)，由弱側(cè)到強側(cè)的各種攻擊性移動，使進攻隊員在任何位置上都能起到作用，從而給防守者造成被動和增加防守難度。
4. 保持場上攻守平衡。
移動進攻法很重要的一個問題是保持攻守平衡，這是戰(zhàn)術(shù)的攻守規(guī)律。隊員除了在進攻上迫使防守不停地變換位置，從中獲得行動的主動權(quán)外，當(dāng)由攻轉(zhuǎn)守時仍能保持防守二線的先退守，一線進行阻截，使攻守平衡不會出現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)的重攻輕守偏向。攻與防的對立統(tǒng)一是促進移動進攻法的形成?；@球運動的比賽是一個制約和反制約的競爭過程，然而，移動進攻法在攻與守相互制約兩個方面都能兼顧。
5. 不同類型的球隊均可采用。
快速靈活的個人行動，多動少停，動中攻擊是移動打法的重要組成部分，隊內(nèi)無高大隊員也能成功，因為移動進攻的效率并不光全依賴隊員身高優(yōu)勢，而是依仗全隊積極的移動配合。完成這種進攻有時寧可放棄身材的高度，也要保持隊員在場上的頻繁移動和密切配合。我國籃球運動的“以小打大”、“以快制大”，以小、快、靈、準(zhǔn)而見長的特點就是移動打法的體現(xiàn)。為此，不同類型的球隊可根據(jù)實際情況設(shè)計出多種切實可行的移動進攻戰(zhàn)術(shù)的打法。
二、移動進攻戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練應(yīng)注意的問題
1. 移動進攻戰(zhàn)術(shù)意識的培養(yǎng)是一個長期的過程，只有從訓(xùn)練初期就運用這種先進的思想戰(zhàn)術(shù)才能對訓(xùn)練者技術(shù)風(fēng)格和戰(zhàn)術(shù)打法的形成起潛移默化的作用。
2. 在確定具體的移動原則時，必須從本隊所掌握的固定戰(zhàn)術(shù)配合與實際水平出發(fā)，先確定一些移動原則，然后再逐步擴大展開。
3. “移動進攻”戰(zhàn)術(shù)是一種全新的戰(zhàn)術(shù)體系。學(xué)習(xí)和練習(xí)這類戰(zhàn)術(shù)，首先要理解和研究它的本質(zhì)，根據(jù)本隊的實際情況來確定一套自己的打法，防止照葫蘆畫瓢，照搬照抄。
根據(jù)《中華人民共和國行政許可法》、《中華人民共和國公路法》、《黑龍江省公路管理條例》相關(guān)規(guī)定，經(jīng)木蘭縣農(nóng)村公路管理站（甲方）與 （乙方）共同協(xié)商，達(dá)成如下協(xié)議，雙方遵守：
一、經(jīng)現(xiàn)場勘察，甲方同意乙方申請在 公路 米處公路 側(cè)占用公路用地、建筑控制區(qū)埋設(shè)光纜總面積為 平方米。
二、乙方在此范圍內(nèi)埋設(shè)光纜、架設(shè)的標(biāo)桿，由建設(shè)方自行使用，自行維護管理。如遇國家需要撤出或公路拓寬改造需拆除，由乙方自行拆除一切損失公路部門將不承擔(dān)賠償。
三、乙方必須按照甲方審批的里程樁號、位置、占用面積進行施工，如乙方擅自更改位置擴大大占用面積，甲方有權(quán)停止其施工。
四、依據(jù)黑政發(fā)[2002]52號文件規(guī)定，乙方向甲方交納年占用費用 元。
1現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)概述
1.1現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)定義
它指的是在一定的空間和環(huán)境之中，把展品通過直接、客觀等方式呈現(xiàn)在廣大觀眾眼前。展示藝術(shù)要通過一定的形式才能完美地展示，被觀眾所接納和贊美。不同的展示藝術(shù)需要用不同的模式呈現(xiàn)出來，才能達(dá)到應(yīng)有的效果。通過一定的工程模式才能使展示藝術(shù)呈現(xiàn)出美的效果，才能具有非常強的感召力，才能達(dá)到意想不到的效果。
1.2工程模式的主要要素
在展示藝術(shù)模式中，所包含的要素有很多種，比如，柱、墻、頂、架、柜、臺等都是其最基礎(chǔ)的要素，通過充分運用這些要素會使工程模式更加的完美，所呈現(xiàn)的展示藝術(shù)會更加的多樣化，給人們的感官會帶來更大的沖擊力。
1.3現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)特征
現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)具有非常強的藝術(shù)性，和很多的科學(xué)結(jié)合在一起，既呈現(xiàn)出多樣性，也具有綜合特征，既有人文特征，也具有商業(yè)特征。展示藝術(shù)包含了現(xiàn)代和古典元素，融入了很多的特色，古香古色，又具有現(xiàn)代氣息。
2現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)工程模式存在的問題
當(dāng)今，社會主義市場飛一般的發(fā)展，但是精神需要跟不上經(jīng)濟發(fā)展速度，二者出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象，比如，現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化和時尚互相碰撞、金錢主義等，這都對現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)帶來了重大影響?，F(xiàn)代展覽展示藝術(shù)傳遞的信息更加多樣化。
2.1缺乏認(rèn)識
現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)對經(jīng)濟效益盲目追從，一味地強調(diào)經(jīng)濟利益，而忽視社會功效。這就使得情感非常缺乏，和消費者沒有形成良好溝通，消費者對所傳遞的信息接受過程中就會非常被動。消費者為了消費而消費，如果能夠用更好的模式，讓大眾融入到展覽展示藝術(shù)中，這樣就會提高展示效果。
2.2缺失人文主義
人文主義的缺失主要表現(xiàn)在以下兩個方面。第一，缺失人性的關(guān)懷。有的展覽展示在設(shè)計上沒有真正做到人性化，這對于普通人士來說，對殘疾人的關(guān)心就非常少，在設(shè)計上考慮不全面，沒有考慮到多面性，根本沒有考慮到殘疾人的特性，比如老年人一般視力不好，這樣就應(yīng)該把文字視覺進行改造，還有的年輕人對網(wǎng)絡(luò)非常推崇，在視覺上應(yīng)該考慮視覺沖擊。展覽展示藝術(shù)對消費者沒有形成足夠的吸引力，這就使得人為關(guān)懷成為一句空話。第二，現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)缺乏傳統(tǒng)的經(jīng)典思想，沒有對這一思想進行傳遞和繼承，只對其他的藝術(shù)風(fēng)格和形式進行模仿，沒有一定的創(chuàng)新，只是一味地進行復(fù)制。在設(shè)計上一味地追求與眾不同，一味地標(biāo)新立異，完全拋棄了經(jīng)典文化，雖然在效果上給人耳目一新的感覺，但是看后卻覺得非?？斩?，沒有文化底蘊，讓人覺得非常倒胃口。在當(dāng)今的市場經(jīng)濟中，要利用人文主義的優(yōu)勢，做到二者的結(jié)合，相互補充。
3現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)模式
3.1展覽會
展覽會是現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)的一種重要模式。它有自身的特征，和博物館有著很多不一樣的地方。雖然不少的博覽會和展銷會都會盡自己所能，不斷呈現(xiàn)出不一樣的特色，這其中還包括時間性和季節(jié)性，并且，在展覽中，其內(nèi)容、時間、形式、規(guī)模等都可以進行伸縮。當(dāng)今，展覽會已經(jīng)走進了人們的生活，它帶動了經(jīng)濟發(fā)展，豐富了娛樂，它們所展示的內(nèi)容和風(fēng)格有自身的特征，帶動了世界經(jīng)濟、文化的融合，實現(xiàn)了全球經(jīng)濟的一體化。
3.2博覽會
博覽會和展覽會二者并沒有明顯的界限，在日常中也會混雜在一起使用。但是，博覽會也有著自身的特征。博覽會在內(nèi)容上更加的豐富多彩，常常是以與眾不同的展品為主要物品，現(xiàn)代展示和科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系在一起，用科技推動展覽展示發(fā)展。
3.3商業(yè)模式
這種模式對于大家來說非常熟悉，它包括各種商場、超市、商店等，它的主要目的是陳列在人流比較密集的地區(qū)，通過設(shè)計相應(yīng)的環(huán)境，把貨物擺放在里面，給人一種非常舒適的環(huán)境，以便銷售或者購買。
4現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)模式發(fā)展趨勢
隨著經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)代展覽展示藝術(shù)模式也煥發(fā)出勃勃生機，促進了其不斷發(fā)展，使形式更加的多樣化。
4.1充分與科技融合
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，科技已經(jīng)成為推動現(xiàn)代展覽展示發(fā)展的重要力量，為其注入了新的力量和活力，使其更加快速發(fā)展。在現(xiàn)代展覽展示設(shè)計中，不僅需要繼承傳統(tǒng)的設(shè)計理念，也要融入現(xiàn)代的設(shè)計理念，要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的力量，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機結(jié)合，不但具有古典美感，而且還具有現(xiàn)代氣息，使展覽展示既生動又富有內(nèi)容。
4.2運用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度最快，使人們的生活更加豐富多彩。網(wǎng)絡(luò)在聲音、色彩、動態(tài)等方面都具有很大優(yōu)勢，對傳統(tǒng)的藝術(shù)也是一種沖擊，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的元素，增添了藝術(shù)的魅力。因此，在展覽展示藝術(shù)模式中要充分融入網(wǎng)絡(luò)，要與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，可以使藝術(shù)更加的多樣化，使藝術(shù)更加的生動，讓藝術(shù)躍然紙上，非常生動。網(wǎng)絡(luò)帶給藝術(shù)新的生命，讓藝術(shù)更加靈動，翩翩起舞。
4.3人文和環(huán)保
關(guān)鍵詞：中國藍(lán)染織物；藝術(shù)工藝；文化發(fā)展
一、中國早期的藍(lán)染織物
藍(lán)染織品指植物藍(lán)染的青藍(lán)大布和藍(lán)色。從材料上說，藍(lán)染是一種“植物染”中國人很早就掌握了藍(lán)染的技術(shù)，但是從感性的認(rèn)知階段到理性的、科學(xué)認(rèn)知時期，經(jīng)歷時間卻頗長。中國人就掌握了藍(lán)染技術(shù)，幾千年的藍(lán)染經(jīng)驗不斷額積累，不斷的實踐，技術(shù)成就不斷的創(chuàng)新，藝術(shù)作品也越來越多。這個歷程之所以漫長，其原因是藍(lán)染工藝技藝的傳承的方式有關(guān)。作為職業(yè)的藍(lán)染手工作坊招收學(xué)徒，皆以本家工坊技藝為唯一口手傳授的內(nèi)容。又因為小農(nóng)小農(nóng)經(jīng)濟呈現(xiàn)分散經(jīng)營，全國各地的藍(lán)染手工藝人，都處于分散的經(jīng)營狀態(tài)。對經(jīng)驗的積累和改進是極為不利的，大大推遲了藍(lán)染手工藝時期的到來。
在中國早期藍(lán)染業(yè)在國民生計中有著重要的地位，染藍(lán)作為一般平民社會的主要服色的需要，在明代中葉之后，因交通和市場的日益擴大和發(fā)展形成了一個巨大的產(chǎn)業(yè)，是此后中國社會經(jīng)濟的主義支柱產(chǎn)業(yè)。種植藍(lán)草、提取藍(lán)靛、整染布匹，在農(nóng)耕經(jīng)濟時代有著重要的社會經(jīng)濟意義。藍(lán)是平民可用之色。早在元代開始種植棉花，平民社會的服裝面料也開始從以往的絲、麻向棉、麻的轉(zhuǎn)變。中國平民歷來生活簡樸，一般作為內(nèi)衣都不加以染色，以棉、麻本色的白為主，只是外衣才有染色的必要。明代的棉布染藍(lán)又有一個專門的名稱“青藍(lán)大布”在成化、弘治年之前，“青藍(lán)大布”是國家賦稅實物形式。朝廷需要大量的青藍(lán)大布其用途一是賞賜用物。二是軍服用途系統(tǒng)計當(dāng)時每年用于軍服和邊疆貿(mào)易的青南大布都有萬匹以上。這就是促進民間的藍(lán)染業(yè)擴大了生產(chǎn)。才能有更多的青藍(lán)大布在市場流通滿足朝廷經(jīng)費，民間生活之需。青藍(lán)大布顯然已經(jīng)成為國家重要資源。明代以來紡織技術(shù)在江南普及。蘇州等地區(qū)產(chǎn)生了大量的白胚布入市中。賣給布行牙這是藍(lán)染織業(yè)的初級市場，布行、牙行在初級市場收購的白坯布須染色和整平。在接受到訂單后進行第二次加工使之成為青藍(lán)大布并成為盈利的商品。明末清初棉布貿(mào)易中心已到蘇州，但明代藍(lán)靛主要產(chǎn)地為福建。蘇州地區(qū)藍(lán)染業(yè)在康熙年達(dá)到鼎盛。
二、藍(lán)染技術(shù)內(nèi)別與開拓
藍(lán)染技術(shù)除了青藍(lán)大布從染織藝術(shù)來說主要是傳統(tǒng)的四纈 ，四纈主要是傳統(tǒng)“四纈”，夾纈、絞纈（扎染），蠟纈（蠟染），灰纈（藍(lán)印花布），纈，本職讓花的植物并不限定是藍(lán)印的花。元朝以來棉花廣泛種植棉布普及取代取代原來的絲，麻作為負(fù)主要的服裝床上用品的材料。棉布的吸水率大大的高于絲，麻，彩色的印刷時紅，黃等顏色成本居高不下，相比較，藍(lán)靛，黑色的成本就很低。其中藍(lán)色又有豐豐富的藍(lán)色系列的色階E用刻版鏤印。等工藝手段就產(chǎn)生出黑白之間的豐富色彩對比，產(chǎn)生特殊的意義藝術(shù)情韻。
1. 蠟染技藝
蠟染技藝在今天的漢族生活區(qū)中是有一種職業(yè)而存在的，和普通人的生活已經(jīng)沒有多大關(guān)系了。蠟藝技術(shù)的廣泛地存在在人們的生活中并成為生活的一部分，不是一種職業(yè)技能，而是以生活的技能性質(zhì)傳輸女性的所有的形態(tài)，目前就只存在西南少數(shù)民族，的群組里，如苗族布依族土家族苗族等。他們都普遍視藍(lán)蠟染為本族群眾生活的一部分其中苗族的分支眾多，分布范圍廣而最具特色。
制作蠟染多選用白胚布、漂白布、麻、娟等天然纖維布料。近幾年發(fā)展到在真皮革、絲絨等較厚的材料上制作蠟染，也別有風(fēng)味。在蠟染工藝中，織物的大致工序為起稿、畫蠟、染色、顯色、脫蠟、整燙等幾個步驟。在這幾個工序中畫蠟是較繁瑣和多樣的，方法也是繁多的如縫扎蠟染法、指版印蠟法、脫蠟著色法、沸水泡蠟法、蠟液滴畫法、潑蠟法等等。
2. 扎染工藝
扎染又稱絞纈，民間稱撮花，它是利用線繩工具對織物進行各種不同的縫扎，夾等防色的方法借助染料對織物的滲透性來達(dá)到一種特殊的花紋效果。其中最大的特點是每個作品都有其獨立性，完全重樣的作品基本上不可能出現(xiàn)，并且色彩過度自然、柔和、豐富，具有機印和手繪所達(dá)不到的自然效果而被受人們青瞇。扎染的材料和工具較為簡單，包括各種布料和細(xì)線繩縫衣針等基本上是日常生活用品用具這也是因此古老手藝能夠傳承下來的一個重要的因素，所用的工具大至有染盆、加熱器、軟質(zhì)材料、電熨斗等一些輔助的工具，大號毛筆或是飯勺?，F(xiàn)代扎染分布，除廣西貴州等少數(shù)民族地區(qū)作為一種特殊的傳統(tǒng)工藝而存在。在我國內(nèi)地已有廣泛的發(fā)展并在染色技術(shù)材料也是多樣化的，取得了較好的成就。他也作為染織服裝專業(yè)的一門必修的課程，目前這種古老的技術(shù)的新的發(fā)展為現(xiàn)代人和社會服務(wù)。
關(guān)鍵詞：決勝時刻；進攻戰(zhàn)術(shù)；最后一攻
比賽的決勝時刻是指比賽結(jié)束前5分鐘如果場上兩支球隊的分差不超過5分，那么一直到比賽結(jié)束的這段時間，在決勝時刻中結(jié)束比賽的方式多種多樣，在比賽的關(guān)鍵時刻球隊的進攻選擇往往決定了比賽的勝負(fù)，在什么時候用什么樣的方式來終結(jié)比賽的最后一攻可謂是一門學(xué)問。
1比賽最后一攻前場界外球進攻戰(zhàn)術(shù)的價值與意義
擲前場邊線界外球往往是能夠直接轉(zhuǎn)換得分，速度最快，最有效的其中一種進攻方式。前場界外球產(chǎn)生的情況主要包含以下幾種：①犯規(guī)：對方球員在前場侵人犯規(guī)（犯規(guī)是對非投籃動作，且全隊犯規(guī)未滿四次）；對方球員在前場違體犯規(guī)；對方隊員在前場技術(shù)犯規(guī)；②違例對方球員在前場發(fā)生違例（3秒、5秒、8秒、走步）；③常規(guī)：對方球員在前場使球出界（搶斷、爭搶籃板球等導(dǎo)致球出界）；擁有球權(quán)進入前場叫暫停和比賽最后兩分鐘擁有球權(quán)時使用暫停。
在籃球比賽中，決勝時刻最后一攻分差落后一分、兩分、三分的情況比比皆是，教練員在最后一攻中選擇要三分球還是兩分球往往決定著比賽的勝負(fù)?；@球運動作為一項多人配合的運動更多需要的是五個人之間的配合，不單單是體能與技術(shù)的比拼，更是一場智慧的較量，尤其是在決勝時刻，利用好界外球進攻戰(zhàn)術(shù)往往能達(dá)到出奇制勝的效果。
2比賽最后一投前場端線界外球戰(zhàn)術(shù)解析
2.1比賽最后一投前場端線界外球兩分球戰(zhàn)術(shù)解析
戰(zhàn)術(shù)使用時機：最后一攻分差落后1分的情況。
落位：1號位發(fā)求，2號和5號位落牛角位，3號和4號位平行落于限制區(qū)兩側(cè)靠近籃下的限制區(qū)線上，呈典型的BOX（箱型）落位的陣型。
跑位：戰(zhàn)術(shù)發(fā)動后上線的兩人（2號位和5號位）向下移動壓縮防守人，同時形成電梯門的形式讓底線的3號位通過的弧頂獲得空位接球的機會，形成假的電梯門。2號位和5號位帶動防守人是三號位形成空位，此時為了補防3號位，防守人的注意力分散，2號位向下再給4號位一個掩護，此時所有的防守人都被帶到強側(cè)，無人防守籃下的4號位，最終讓4號位獲得籃下投籃機會。
有球一側(cè)為強側(cè)，無球一側(cè)為弱側(cè)。很多戰(zhàn)術(shù)通過強側(cè)的移動吸引防守人的注意力，使弱側(cè)成為真正的攻擊電腦，戰(zhàn)術(shù)的精髓即是強側(cè)移動弱攘動。
2.2比賽最后一投前場端線界外球三分球戰(zhàn)術(shù)解析
戰(zhàn)術(shù)使用時機：最后一攻分差落后2分的情況
落位：場上四人呈三角落位，3號位于底線發(fā)球，2號、4號、5號位落于靠近強側(cè)的限制區(qū)線上，1號位落在弱側(cè)弱側(cè)肘區(qū)稍靠下的位置。
跑位：如圖2所示，1號位借助5號位的掩護切向強側(cè)底角三分線外接球投籃，若是1號位未獲得投籃機會，則運球向弧頂移動，2號位借助四號位的掩護卷切到強側(cè)底角三分線外準(zhǔn)備接球投籃，發(fā)完球的3號位借助五號位的掩護上提至弧頂準(zhǔn)備接球投籃，掩護完的5號位順勢下沉到弱側(cè)底角的三分線外準(zhǔn)備接球投籃（如圖3）。
本戰(zhàn)術(shù)共有四個機會，首選是1號位，其次是2號位，3號位、5號位，要求執(zhí)行戰(zhàn)術(shù)的每個人都要具備三分投籃能力，其中除了1號位以外3號位發(fā)球人是最具威脅性，最容易被忽視的進攻球員，因此具備投籃能力的3號位是一個不錯的進攻選擇，在1號位沒有投籃機會的同時，首選3號位進攻。
3比賽最后一投前場邊線界外球戰(zhàn)術(shù)解析
3.1比賽最后一投前場邊線界外球兩分球戰(zhàn)術(shù)解析
2006年目總決賽小牛迎戰(zhàn)熱火的經(jīng)典對抗，韋德憑借一己之力絕殺小牛的情形還歷歷在目，比賽進入決勝時刻小牛以93∶91的比分領(lǐng)先熱火兩分，雙方在暫停后回到場上，熱火獲得擲邊線界外球的機會，之后使用了一個兩分突破進攻戰(zhàn)術(shù)拉平比分：
戰(zhàn)術(shù)使用時機：最后一攻，比分相差1分或2分的情況
落位：如圖4所示，場上四人均站在罰球線上成堆積落位
跑位：1號位佩頓擲邊線界外球，2號位韋德借助4隊友的掩護上提至三分線弧頂接球，擲球入界的1后移動至同側(cè)底角三分線附近，5號位大鯊魚奧尼爾移動至低位策應(yīng)，4號位移動至45度角位置（圖4），具備三分投籃能力的3號位沃克迅速移動至弧頂為韋德作掩護，兩人進行擋拆配合。韋德借助掩護向右側(cè)運球，沃克拆開移動至三分弧頂吸引防守，最后韋德突破拋投打板命中（圖5）。
本戰(zhàn)術(shù)的關(guān)鍵在于隊友為進攻拉開了空間，很好地利用了核心球員韋德的突破能力。突破要有足夠的空間才能發(fā)揮最大威力，本戰(zhàn)術(shù)的設(shè)計充分為球隊核心球員拉開了空間，其次，在決勝的攻守回合中，裁判員的執(zhí)裁往往非常慎重，在常規(guī)時間內(nèi)有可能會被判罰的身體接觸，在決勝的回合中往往被忽略，所以在設(shè)計戰(zhàn)術(shù)時，如果球隊中的核心球員沒有絕對的突破優(yōu)勢，就避免使用突破進攻。
3.2比賽最后一投前場邊線界外球三分球戰(zhàn)術(shù)
2017年NBA總決賽已落下帷幕，勇士隊最終以4∶1成功復(fù)仇騎士，再度奪得總冠軍?；匚哆@五場廝殺，頗為驚艷得是G3的關(guān)鍵時刻，在比賽僅剩45.3秒時杜蘭特一記三分反超比分，讓此前一直保持領(lǐng)先優(yōu)勢的騎士隊在最后1分鐘內(nèi)陷入麻煩。隨后騎士隊投籃不中，被迫使用犯規(guī)戰(zhàn)術(shù)，勇士隊輕松罰進罰球，并將比分優(yōu)勢擴大到三分，時間僅剩12.9秒。騎士為扳平比分，主教練泰倫?盧設(shè)計了一個邊線界外球戰(zhàn)術(shù)。（圖4）
戰(zhàn)術(shù)使用時機：最后一攻分差相差3分的情況
落位：場上四人呈一個三角落位，1（凱里.歐文）.3（勒布朗.詹姆斯）.5（特里斯坦.湯普森）號位分別落在弱側(cè)肘區(qū)，罰球線中間和強側(cè)肘區(qū)稍靠下的位置，2號位（JR史密斯）落在弧頂，由4號位（凱文.樂福）發(fā)球。
跑位：2為拉開防守空間向弱側(cè)底角移動；5借助3的掩護去給1設(shè)置掩護，4可傳給利用5的掩護向球移動，并準(zhǔn)備接球投籃的1，或傳球給掩護完移動至底角準(zhǔn)備接球投籃的3。
根據(jù)外國數(shù)據(jù)分析研究，臨近比賽結(jié)束并落后三分時，選擇三分投籃會比選擇兩分投籃有著更高的勝率，很明顯會落后三分的T士選擇三分投籃。歐文、坦普森和詹姆斯三人之間的掩護配合，實則為STS（screen the screener：為掩護者掩護）。大家都知道防掩護時，很考驗兩個防守人之間的溝通，三人之間的無球掩護，加大了防守難度，更容易產(chǎn)生錯位防守。一方面，為5掩護后的詹姆斯在強側(cè)底角獲得較大空間，另一方面，歐文借助5掩護后上提接球，是另一機會，猶記去年總決賽，歐文就是在這個位置，無視庫里的防守投進一致命三分，令對手有所畏懼。樂福作為發(fā)球者的原因很簡單，傳球能力較強，具有身高優(yōu)勢，能較好的觀察場上情況。騎士不乏投手，詹姆斯、歐文、科沃爾和樂福都具備三分投籃能力，在兩個機會都被封堵的情況下，防守方容易疏忽發(fā)球者，發(fā)球后進場接回傳球，也是個不錯的選擇。
4結(jié)論
決勝時刻最后一攻的戰(zhàn)術(shù)可謂數(shù)不勝數(shù)，戰(zhàn)術(shù)不是固定不變的，戰(zhàn)術(shù)的使用可以依據(jù)場上的情況進行調(diào)整，我們往往忽略了戰(zhàn)術(shù)變化的多樣性，一種落位可以有多種打法，多種落位也可以是一種打法，因此掌握戰(zhàn)術(shù)的同時，增強隨機應(yīng)變的能力才是贏球的關(guān)鍵所在。
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