時間：2023-10-29 09:52:06
序論：在您撰寫插花保鮮方法時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1、把握正確時機
插花枝剪取插花要在含苞待放時剪取，開花后剪枝，否則花朵凋謝速度快，花期短。切花剪取要在早晨進(jìn)行，邊剪邊插入水中，放在陰涼處，防止暴曬，以減少蒸騰失水。
2、插枝處理，提高吸水功能
對木質(zhì)化或較粗大的枝條，如梅花、蠟梅、玉蘭、紫薇等，在枝條下部基端3厘米部位，用鐵錘擊碎或多開裂口，可擴大吸水面。紫薇、木香等硬脆的花枝，將基端折斷，保持較多而完整的輸導(dǎo)組織，可增加吸水量。荷花、睡蓮等水生切花，莖中導(dǎo)管粗，剪切后空氣容易進(jìn)入，影響插花吸水。在插花前可將花枝倒立，用清水從基端切口灌注，能排除空氣，提高其吸水機能，延長花期。對多乳汁、漿液的花枝，如一品紅、桃、梅等，用蠟燭或酒精燈灼燒基端切口，可防止汁液外流與切口梗塞、腐敗，增加吸水功能。將唐菖蒲、晚香玉等草本切花基部浸入80度熱水（加入少量食鹽或明礬）處理2至3分鐘，然后插瓶，也有良好的效果。
3、利用保鮮劑保障
1、睡蓮插花怎么養(yǎng)好，主要的技巧在于用水。養(yǎng)殖睡蓮，可以用河水、塘水、雨水。如果沒有，可以用自來水代替，但是，不能直接用剛接的自來水，要將自來水在太陽下暴曬30分鐘以上，然后，放至和室溫差不多的溫度再用。此外，除了給睡蓮莖部供水，還要經(jīng)常往葉片噴水，防止葉面缺水枯萎。
2、換水：睡蓮插花的用水，一周至少要更換一次，保證水質(zhì)的清潔度，睡蓮才不會腐爛;另外，想要睡蓮插花保持的長久些，需要在水中添加少量的營養(yǎng)液；如果容器或花瓶較小，需要經(jīng)常加水。
3、控制數(shù)量：睡蓮插花很容易養(yǎng)殖和爆盆的，如果在花瓶里養(yǎng)殖，不要放的太多，少放幾枝控制數(shù)量，保證水分和養(yǎng)份的供應(yīng);數(shù)量太多，枝干變粗就沒有長大的空間，養(yǎng)份也會供應(yīng)不上，影響植株的生長和開花的效果。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：花茶；包裝設(shè)計；技術(shù)
中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶已有幾千年的歷史。因此，茶伴隨著人類的發(fā)展和文明，是世界其他國家所不能比擬的。正是因為如此，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在當(dāng)今茶包裝的設(shè)計中。包裝要具體考慮是實際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩、材料材質(zhì)的選用以及造型等起到提升被包裝物本身的商品價值和視野美感的效果。
1茶葉包裝的定位
茶葉包裝的定位有多個角度可以參考。例如，有的茶葉包裝利用歷史故事作為背景來進(jìn)行設(shè)計，有的茶葉包裝設(shè)計根據(jù)不同地區(qū)的不同文化來作為落腳點，有的從茶道、茶具、茶藝等方面上來進(jìn)行。如何巧妙地定位茶葉包裝，主要在于設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)和對市場需求調(diào)查。就包裝的意義這一方面來說，包裝要具體考慮是實際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩以及造型等提升被包裝物本身的商品價值。準(zhǔn)確定位才能設(shè)計出最符合市場需求，而又兼具藝術(shù)欣賞價值的茶包裝。這樣的包裝不僅能夠博人眼球，同時還可以最大程度地展現(xiàn)中國茶文化的博大精深。
2現(xiàn)代花茶包裝設(shè)計技術(shù)的方向
中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶也有了幾千年的歷史。這也是世界其他國家所不能比擬的。也正是因為如此，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在了當(dāng)今茶包裝的設(shè)計中。如文字設(shè)計方面、圖形設(shè)計方面、色彩設(shè)計方面、造型設(shè)計方面等都可以提升花茶的商品價值和文化底蘊。
2.1文字設(shè)計方面
茶作為一種休閑時刻的飲品，從古至今都很為人所喜愛。它在神農(nóng)氏時期就發(fā)起，發(fā)揚在宋唐時期，直至明清被大為推廣，到現(xiàn)如今作為一種休閑方式和文化繼承被大為盛傳。茶文化是中華文明的一種載體，它不僅推動了中國歷史文明的進(jìn)程而且對世界多樣文明的發(fā)展也添加了力量。在茶文化的漫長發(fā)展過程中它從簡單的物質(zhì)文化已然上升到了一種精神文明。包裝作為茶文化的一種獨特文化載體，既要有包裝的原有功能，還要表現(xiàn)出茶文化的歷史意味。茶具有悠遠(yuǎn)的歷史，書法作為一種中華文明獨有的文化也是亙古流傳，無論是古人還是現(xiàn)代人都把書法當(dāng)作一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的方式，同時書法也是一種藝術(shù)。具有極其客觀的美學(xué)欣賞價值。茶文化與書法藝術(shù)具有很多相同的地方。從古至今很多文人雅士都喜歡去研究品味它們。在茶中品味人生，感悟萬物。作為茶包裝上的一種文化元素，他們兩者之間必須要有相互聯(lián)系，同時又要有一定的外觀可供欣賞。書法本身就具有一種流線美。因而當(dāng)我們欣賞一幅書畫作品時能夠感受到一種美的享受，因此把書法運用到茶包裝上也會提升茶的文化底蘊和檔次。當(dāng)然，在把書法運用到茶包裝的時候并不一定是完全照搬，書法有其一定的書寫套路，而在運用到茶包裝上可以進(jìn)行局部的變化。
2.2圖形設(shè)計方面
圖形設(shè)計可以把晦澀繁雜的東西用圖畫來使觀察者一目了然地展示出設(shè)計者想要表達(dá)的思想。在進(jìn)行茶包裝時就是要用視覺的感知把信息傳遞給消費者，而準(zhǔn)確的定位在圖形設(shè)計方面是至關(guān)重要的。設(shè)計師要結(jié)合茶這個依托，結(jié)合歷史文化，同時又要聯(lián)系現(xiàn)代主流，傾注作者的感情和藝術(shù)素養(yǎng)，使茶包裝更加具有視覺沖擊力和歷史文化氣息同時努力挖掘茶與圖形的關(guān)系來進(jìn)行創(chuàng)造。在現(xiàn)在的主流市場上流行的茶包裝圖形主要包括四種：（1）裝飾性包裝。這是一種最為常見的包裝方式，產(chǎn)品經(jīng)過這種包裝后會使其的檔次提升，給人雍容華貴的感覺。這類包裝的面相消費者主要是人們饋贈禮品的首選。當(dāng)然，這里說的裝飾性包裝并不是為了裝飾而去裝飾的，裝飾只是為了使產(chǎn)品達(dá)到一個更好的效果而做的一種修飾，即不能喧賓奪主也要與產(chǎn)品相互關(guān)聯(lián)，成為其中的一部分。（2）原料提示的內(nèi)容型包裝圖形形式。這種包裝的主要意義是向消費者展示商品的原材料。它不僅能夠準(zhǔn)確的告知商品的本身屬性同樣還能傳達(dá)一種美的修飾和品質(zhì)。（3）解說型包裝。這是通過文字和圖片來展示商品性能和特色的形式，隨著經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，展現(xiàn)在我們眼前的不光是常見的綠茶、紅茶等，在他們下面還分出了許多分支。而在消費者購買時如果能夠做到很好了解就好。（4）利用紋理來進(jìn)行包裝的形式。紋理在一定程度上會使茶包裝更加具有現(xiàn)代感。
2.3色彩設(shè)計方面
色彩是在包裝設(shè)計中最能吸引消費者的一種方式。如果色彩搭配得當(dāng)，消費者在購買后會有一種美的享受，既樹立了品牌的形象也傳播了茶文化的魅力所在。當(dāng)然，在使用色彩上面還是要慎重，好的色彩搭配可以使人產(chǎn)生美感，但是錯誤的搭配會使人在視覺上感覺不舒服。其實在運用色彩上也要注重考慮商品的面向群體，檔次追求，場合，特性等，從而運用不同的色彩搭配來適應(yīng)不同要求。在色彩設(shè)計要講究整體風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層次感分明，使產(chǎn)品有一個清晰明了的格調(diào)。當(dāng)然，茶包裝的色彩不應(yīng)僅僅局限于一種單調(diào)的色彩中，既可以添加古典藝術(shù)美的色調(diào)也可以結(jié)合現(xiàn)代亮色的加入添加生機?？偟膩碚f，茶葉包裝要根據(jù)不同類型的茶品種、不同的面向群體、不同審美需求等等眾多因素來考慮最終的方案。2.4造型設(shè)計方面造型是消費者第一眼看到的，因而獨特有記憶性的造型是很重要的，在這方面可以借鑒傳統(tǒng)的茶文化設(shè)計制作的具有意境特色的盒型，同時也要兼顧美觀、別致和精巧。為了方便儲存和運輸，茶包裝通常采用金屬質(zhì)地的材質(zhì)，因為金屬具有機械性能好，密封性好，可干燥防水。好的造型設(shè)計是既能夠充分展示被設(shè)計物的內(nèi)涵，又能夠表現(xiàn)造型設(shè)計的商品。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時如果能夠兼顧內(nèi)容物的實質(zhì)和造型外設(shè)計的美學(xué)，那么設(shè)計出來的造型就兼具了這兩大功能，展現(xiàn)在消費者面前的也將是一個藝術(shù)品，而不僅僅是一個包裝。
3以“花顏坊”看現(xiàn)代花茶包裝設(shè)計技術(shù)關(guān)鍵點
3.1文字、圖形選擇
結(jié)合自創(chuàng)品牌“花顏坊”花茶包裝設(shè)計實例來看，“花顏坊”花茶作為一種流行的花茶系代表，在設(shè)計初期文字選用的是黑體，但是黑體在視覺上給予人的第一感覺是深沉而嚴(yán)肅的感覺，這與“花顏坊”花茶的品牌理念是不相符合的。花茶作為一種植物性調(diào)理茶品的性質(zhì)，因而在文字的設(shè)計上應(yīng)該更多的體現(xiàn)輕松、綠色、自然的感覺，考慮盒型的設(shè)計應(yīng)該考慮設(shè)計產(chǎn)品的運輸、保存和成本問題，盡量做到低碳環(huán)保。同樣的“花顏坊”的花也是設(shè)計時應(yīng)該考慮的出發(fā)點之一。
3.2海報設(shè)計
產(chǎn)品的海報可以使所有信息在一張紙上都能夠得到完美的體現(xiàn)。因而好的海報是最容易吸引消費者的注意力的，也是最能夠達(dá)到宣傳產(chǎn)品的目的的。“花顏坊”的兩張海報是以廣告語：“花顏綻放美麗分享、美顏煥膚源于花坊”相呼應(yīng)的。簡短的廣告語中既包含了品牌名稱也凸顯了花茶的功效。兩者緊密結(jié)合在一起，相互呼應(yīng)。兩張海報都是采用了茶波紋的方法來展現(xiàn)在消費者眼前的，清新自然的風(fēng)格很容易讓人接受從而受到感染。主色調(diào)以淡雅為主，主題明確，創(chuàng)意新穎，讓人過目不忘?！盎伔弧被ú璧恼w包裝主基調(diào)一致，從經(jīng)典中借鑒，而又推陳出新，每一款的包裝設(shè)計都給人煥然一新又是一個整體系列的感覺?；ò旰行秃挽n麗的色彩是包裝上又一突出的一點，設(shè)計者在設(shè)計時講究搭配和擺放是一種藝術(shù)的行為，而這一藝術(shù)行為讓消費者得到的是至高的享受。
3.3盒型設(shè)計風(fēng)格及其方案
“花顏坊”花茶的整體包裝設(shè)計的主基調(diào)相當(dāng)一致，色彩運用合理而又具有視覺沖擊力，基本元素的使用組合搭配讓消費者很容易理解和接受。從而對企業(yè)文化也有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，有助于增強形象的傳播力。結(jié)語從古至今，茶是我們中華民族文化的象征和載體，源遠(yuǎn)流長的茶文化已經(jīng)成為當(dāng)今需要我們學(xué)習(xí)的精神，在茶本身的發(fā)展過程中，茶包裝的發(fā)展也是一個“文化發(fā)展”，恰到好處的包裝能夠準(zhǔn)確的傳遞產(chǎn)品信息,把產(chǎn)品的內(nèi)在和外在都完美的呈現(xiàn)在消費者面前。隨著社會的進(jìn)步，人們的經(jīng)濟生活水平越來越高，大家對于消費的理念也有所改變，包裝不再被認(rèn)為是一種浪費，包裝作為一種商品本身也正在被大家所接受，甚至它已經(jīng)可以獨立于商品之外而存在。設(shè)計師在進(jìn)行茶包裝設(shè)計時要綜合考慮多方面因素，結(jié)合悠久的中國茶文化，進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計，力求提升產(chǎn)品品質(zhì)，同時也要追求綠色環(huán)保。
作者:聶燕 單位:欽州學(xué)院陶藝與設(shè)計學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]北方.自然家竹具———天然素材與傳統(tǒng)手工藝的完美結(jié)合[J].家具與室內(nèi)裝飾,2016(1):38-39.
[2]張林燕,陳翔.論傳統(tǒng)書法元素在包裝設(shè)計中的運用[J].中國包裝工業(yè),2015(22):50-51.
[3]邱志濤,劉義晴.地域產(chǎn)品包裝設(shè)計中的綠色智慧研究———以將樂擂茶包裝設(shè)計項目為例[J].包裝學(xué)報,2010(4):40-42.
關(guān)鍵詞：家庭文化；保險產(chǎn)品；開發(fā)
中圖分類號：F842．6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003－9031（2006）10－0048－03
自我國入世以來，國外保險公司對我國民族保險業(yè)發(fā)起了猛烈沖擊，因此，提高民族保險業(yè)的競爭力，尤其是開發(fā)新的保險產(chǎn)品，將成為我國民族保險業(yè)當(dāng)前的一個重要課題。然而如何開發(fā)？我國老百姓真正需要哪些新險種？筆者試從東西方家庭文化顯著差異的角度，對此進(jìn)行一些探討，希望能夠引起學(xué)術(shù)界的重視，起到拋磚引玉的作用。
一、東西方家庭文化的根源及表現(xiàn)
西方國家受基督教的影響，骨肉親情無足輕重，親密的感情來自于共同的信仰，而不是源于血緣宗族?！妒ソ?jīng)》說：“凡實行上帝的旨意的就是我的兄弟、姐妹和父母?！边€說：“凡是為著我或為著福音撇下了房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或者田地的，必定在今生收獲更多”?！妒ソ?jīng)》還教導(dǎo)人們“人的仇敵就是自己家里的人”，早期的教父也教導(dǎo)人們說“忘掉父母，你自會得到巨大的回報”。因而，西方文化一直注重團體和個人，家庭不能超過團體和個人，更不能束縛個人的個性發(fā)展。[1]
相反，東方文化中，特別是中國，受儒教的“孝道”文化影響，極為重視尊老愛幼。《詩經(jīng)?小雅?蓼我》有“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我出入腹我。欲報之德，昊天罔極”的詞句，宣揚孝道。儒家還隆重推出《孝經(jīng)》作為十三經(jīng)之一，加以宣揚。由此，家庭處于極其重要的核心地位，而相比之下，團體和個人所扮演的角色則要相差甚遠(yuǎn)，個人不能超越家庭進(jìn)行獨自發(fā)展。[2]
因此，在西方，子女成年后，往往會離開家庭，只給父母留下一個缺乏家庭親情的“空巢”，父母與子女極少來往，更談不上經(jīng)濟上的互助；相反，東方家庭在傳統(tǒng)“孝道”的影響下，父母與子女之間的親情在子女成年后表現(xiàn)在經(jīng)濟上的互助和精神上的慰藉。
需要指出的是，東西方家庭文化的差異還體現(xiàn)在“家庭”本身的概念上。西方的“家庭”一般就是指有著直系血緣關(guān)系的父母與子女組成的單個小家。而東方的“家庭”從某種意義上，還演化到以血緣關(guān)系為核心而擴展的家族、宗族。東方的這種“大家庭”觀念，為其能夠在“家庭”內(nèi)部分擔(dān)風(fēng)險，給予家庭成員部分保障埋下了伏筆。
二、東西方家庭文化差異對家庭功能的影響
受基督教的影響，西方文化中，家庭的地位遠(yuǎn)不如個人和團體。因此，在西方社會的演進(jìn)中，歷來注重個人權(quán)利觀念和公共觀念。家庭的功能甚為簡單，除夫妻互助外，家庭的主要功能就僅僅是把子女撫養(yǎng)成人，而子女成年后卻沒有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。除此之外，包括組織生產(chǎn)、法律制裁、甚至教育子女等功能都由社會來實現(xiàn)。
相反，東方傳統(tǒng)文化往往是強調(diào)以家庭為本位，家庭職能不僅面面俱到，甚至極為發(fā)達(dá)。許多在西方是由國家、社會或大團體承擔(dān)的職能，在東方卻是由家庭承擔(dān)。東方的家庭不僅囊括了諸如組織生產(chǎn)、教育子女、養(yǎng)老撫幼、法律制裁等功能，而且就連家庭成員的生、老、病、死、殘等社會風(fēng)險也一并承擔(dān)。[3]
東西方家庭功能，由于家庭文化差異所體現(xiàn)出的巨大差異，進(jìn)一步推動了東西方人群在風(fēng)險的認(rèn)識，獲取保障的途徑，以及對購買保險的目的、需求等方面，產(chǎn)生了較大的差異。
三、東西方家庭文化差異對人們獲得保障途徑的影響
20世紀(jì)80年代，教授通過研究發(fā)現(xiàn)，由于家庭扮演的角色在東西方明顯不同，家庭內(nèi)部親子關(guān)系的密切程度也完全不同。[4]在西方，子女成年后，父母往往送其離家獨自求學(xué)或務(wù)工，同樣，贍養(yǎng)老人也并不成為子女必須負(fù)擔(dān)的義務(wù)。而在中國，父母與子女關(guān)系甚為融洽，而且，這種關(guān)系在子女成年后仍得以延續(xù)：當(dāng)子女婚嫁、買房時父母往往給予支持，同時，子女不時給予父母經(jīng)濟上的贍養(yǎng)和精神上的慰藉。
由此可見，西方家庭文化往往會造成西方人年老時無人贍養(yǎng)，遭遇疾病、死亡、傷殘等社會風(fēng)險時會無所適從。因此，他們要獲得保障，只能通過國家救助和團隊互助（即參加保險）。相反，在中國，由于傳統(tǒng)的家庭文化要求子女成年后必須對父母進(jìn)行反哺，雖然，最近幾年由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，部分地區(qū)有所欠缺。但是，從總體上，中國幾千年形成的以“孝道”為核心的家庭文化，使中國的老人絕大部分事實上已經(jīng)從子女那里獲得了一種保障，這種保障不僅僅有西方人從保險公司獲取的物質(zhì)保障，還有保險公司不能提供的精神慰藉。
四、東西方家庭文化差異對人們購買保險的影響
1．對人們購買保險目的的影響。正是由于東西方家庭扮演的角色存在的巨大差異，家庭功能的不同，西方人不能從家庭那里獲得養(yǎng)老、意外、醫(yī)療的保障。而單獨依靠國家救助，又不能完全實現(xiàn)高質(zhì)量的生活目標(biāo)。因此，他們只能通過積極參加社會保險和商業(yè)保險，來進(jìn)行彌補。可見，西方人參加保險更多是出無奈，為了個人的將來保障才參加保險。
然而，東方家庭中，由于家庭乃至宗族往往能夠為大家庭中，因為年老、疾病、意外而不能正常生活的族人提供補助、扶養(yǎng)、扶助等形式的保障，如華容丁氏“置義田三百畝，以贍族之貧乏者”。[5]因此，東方人購買保險，往往是對于一些比較大的，家庭不能支撐的風(fēng)險進(jìn)行投保，如家庭的主要經(jīng)濟支柱的意外、重大疾病等。由此可以推出，東方人購買保險，主要目的是維持家庭能夠正常運轉(zhuǎn)。
2．對人們保險購買需求的差異。東西方人們購買保險目的的差異性，必然決定他們在保險的需求也會明顯不同。西方人往往為了自己參加保險，從而獲得家庭不能提供的養(yǎng)老、意外、醫(yī)療的保障。這一點也決定了他們在購買保險中，偏愛于儲蓄、投資類保險。東方人在傳統(tǒng)的“孝道”家庭文化的影響下，家庭一般能夠為他們提供至少部分的養(yǎng)老、意外、醫(yī)療保障，所以，他們在購買保險時，更會偏向于家庭保障類險種，例如人身意外險、重大疾病險等。
我國保險業(yè)開發(fā)新險種的根本目的，應(yīng)該是滿足我國老百姓的保障需求。而東西方家庭文化導(dǎo)致東西人的保險需求與西方人呈現(xiàn)出較大的差異性，因此，僅僅照搬國外的新險種，雖然這些險種符合西方人的需要，但不一定就能填補我國老百姓保障需求的真空。
五、東西方家庭文化差異對我國保險業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的啟示
1．明確我國商業(yè)保險在人們獲取保障中的地位和作用。我國由于傳統(tǒng)家庭文化的特點，決定了人們在遭遇風(fēng)險時，首先向有著血緣關(guān)系的家庭甚至家族求助，因此，在家庭或者家族經(jīng)濟實力較強，一般的小風(fēng)險，家庭內(nèi)部都能承受。只有當(dāng)風(fēng)險超過一定程度，如大型天災(zāi)人禍，包括地震、火災(zāi)、家庭主要經(jīng)濟支柱的意外等，家庭或家族內(nèi)部不能承擔(dān)時，商業(yè)保險才能發(fā)揮較大的作用。由此可見，商業(yè)保險在我國是作為家庭保障的重要補充和完善。當(dāng)然，隨著市場經(jīng)濟在我國的進(jìn)一步發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，家庭關(guān)系逐漸淡漠，商業(yè)保險在我國將發(fā)揮越來越大的作用。
2．不能盲目照搬國外的新險種。誠然，發(fā)達(dá)國家經(jīng)過嚴(yán)格的市場調(diào)查、費率精算等可行性論證后，開發(fā)的新險種使西方人的保險需求得到了極大的滿足。然而，這種舶來品能否在國內(nèi)保險市場站穩(wěn)腳跟，關(guān)鍵還在于國外新險種開發(fā)的前提條件（包括政治、經(jīng)濟、文化、法制等）是否等同于國內(nèi)市場。當(dāng)然，政治、經(jīng)濟、法制等不是我們這里討論的范疇，我們僅以東西方家庭文化進(jìn)行比較，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了較大差異。這種差異如上所述，它導(dǎo)致了東西方人們購買保險的目的、需求以及已經(jīng)獲取保障的途徑呈現(xiàn)出很大的不同。因此，我們不能盲目照搬國外新險種。
3．加大家庭保障類產(chǎn)品的開發(fā)力度。東方傳統(tǒng)的以“孝道”為核心的家庭文化，將東方人以家庭、家族為單位，對可能或必然遭遇的年老、疾病、意外等風(fēng)險進(jìn)行了內(nèi)部承擔(dān)，給予基本保障。當(dāng)風(fēng)險超過一定程度，家庭不能承受時，東方家庭才會求助于商業(yè)保險。因此，東方人的購買保險主要偏愛于一些大額家庭保障類險種。然而，目前國內(nèi)的保險業(yè)所提供的單純的保障類險種是少之又少，相反，他們往往提供了許多大而統(tǒng)的全能險種，這些險種既有儲蓄、投資分紅的特點，還兼可醫(yī)療保障、意外保障等功能。然而，由于儲蓄、投資的特點，再加上功能齊全，往往價格不菲，從而在某種程度上，打擊了真正需要保障類的廣大老百姓購買的積極性?？梢?，不論是從保險產(chǎn)品開發(fā)的根本目的，還是從民族保險業(yè)的發(fā)展出發(fā)，我國保險產(chǎn)品都應(yīng)該加大家庭保障類險種開發(fā)的力度。
4．注重險種開發(fā)的區(qū)域性。我國的經(jīng)濟發(fā)展，區(qū)域性特點比較突出，沿海地區(qū)經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)，人們的思想也甚為活躍，也在逐漸接受西方思想，市場經(jīng)濟對這些地區(qū)的家庭文化的沖擊也最大。例如，沿海地區(qū)人們的小家庭越來越多，家族成員的關(guān)系也越來越淡漠，家庭保障的特點在逐漸淡化，越來越多的人注重個人儲蓄、投資，為將來或意外做打算。因此，在沿海地區(qū)，保險公司不妨在開發(fā)家庭保障類產(chǎn)品的同時，進(jìn)行一些儲蓄、投資類險種開發(fā)的嘗試。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】早期乳腺癌；保乳手術(shù)
乳腺癌是女性最常見的惡性腫瘤之一，因?qū)τ谂跃哂刑厥獾囊饬x，隨著社會發(fā)展，乳腺癌患者在治療疾病同時更注重美觀，以滿足唯美追求。隨著對乳腺癌生物學(xué)特性及其發(fā)病機制的深入認(rèn)識，治療措施的不斷完善和人們對美學(xué)及高生活質(zhì)量的追求，保乳手術(shù)已成為早期乳腺癌治療的重要形式，因其能夠最大限度保留外形而受到患者的青睞，已成為國內(nèi)外早期乳癌的首選術(shù)式；而術(shù)前輔助化療可為保乳手術(shù)創(chuàng)造更有利的條件。2011年2月——2012年2月我院對29例早期乳腺癌患者行保乳手術(shù)聯(lián)合化療治療，取得了顯著的療效，現(xiàn)報道如下：
1資料與方法
1.1臨床資料本組29例患者均為女性，年齡23-66歲，平均年齡44.5歲。所有患者均經(jīng)乳腺彩超及鉬靶X線片、血清癌標(biāo)志物檢測及病理檢查而確診。腫塊為單發(fā)或為多發(fā)但局限在同一象限；其中左側(cè)19例、右側(cè)10例；外上象限13例、外下象限9例、內(nèi)上象限7例；腫瘤直徑1-3cm之間，腫瘤邊緣距乳暈均>3cm，無溢液，同側(cè)腋窩未及明確腫大淋巴結(jié)，術(shù)前CT檢查未見轉(zhuǎn)移病灶。按國際抗癌聯(lián)盟（UICC）提出的TNM國際分期標(biāo)準(zhǔn)[1]，Ⅰ期18例、Ⅱ期11例。術(shù)后病理診斷：浸潤型導(dǎo)管癌15例、導(dǎo)管內(nèi)癌8例、浸潤性小葉癌6例。
1.2治療方法
1.2.1手術(shù)方法患者取平臥位，手術(shù)在全麻或硬膜外麻醉下進(jìn)行手術(shù)。根據(jù)腫瘤的位置選擇切口，切口的設(shè)計以盡量保留外形為原則。腫瘤周邊2cm處正常組織切除，深達(dá)胸大肌筋膜；如果切緣陽性則按標(biāo)記方向擴大切除1cm，腫瘤切除后將切緣快速冰凍切片檢查，若病理結(jié)果為陰性則不需要再實施腋窩淋巴結(jié)清掃手術(shù)；若為陽性應(yīng)取腋窩皺壁處弧形切口常規(guī)施行Ⅰ、Ⅱ組淋巴結(jié)清掃。常規(guī)縫合乳腺組織及皮膚切口，術(shù)后置引流管。
1.2.2綜合治療術(shù)前所有患者均接受2個周期的化療，化療結(jié)束4-7天行保乳手術(shù)治療。采用CAF方案，即CTX（環(huán)磷酰胺）500mg/m2+ADM（阿霉素）40mg/m2+5-FU（氟尿嘧啶）500mg/m2于第1、14天靜脈滴注。術(shù)后1周開始以術(shù)前方案化療4個周期。對于ER或PR檢查陽性者在化療結(jié)束后給予三苯氧胺口服，維持5年。
1.3觀察指標(biāo)化療期間所有患者定期復(fù)查血常規(guī)和肝功；觀察治療后的生存、轉(zhuǎn)移及復(fù)發(fā)率；囑其定期隨訪，并根據(jù)情況進(jìn)行彩超或鉬靶X線片檢查。術(shù)后1年進(jìn)行美容效果評定，具體參考傅建民等[2]方法評定。
1.4化療效果評定標(biāo)準(zhǔn)①完全緩解（CR）：經(jīng)觸診未發(fā)現(xiàn)原發(fā)腫瘤；②部分緩解（PR）：原發(fā)腫瘤最大垂直徑與最大直徑的乘積減少在50%之上；③穩(wěn)定（SD）：原發(fā)腫瘤的兩徑乘積縮小或增大
2結(jié)果
所有患者均順利完成手術(shù)，切口甲級愈合。3例患者出現(xiàn)腋窩皮下積液，經(jīng)對癥處理后痊愈。術(shù)后隨訪3-5年，全部無瘤生存，其中CR4例（占13.7%）、PR23例（占79.3%）、SD2例（占6.9%），客觀有效率為93.1%。術(shù)后1年對所有患者進(jìn)行外形效果評定，優(yōu)16例、良11例、差2例，優(yōu)良率為93.1%。8例患者（占27.6%）化療出現(xiàn)不同程度骨髓抑制，經(jīng)對癥治療后白細(xì)胞恢復(fù)正常；惡心、嘔吐16例，占55.2%；經(jīng)處理后均可較好耐受，所有患者均無肝腎功能損害及耳毒性反應(yīng)。
3討論
隨著生活節(jié)奏的加快及飲食結(jié)構(gòu)的變化，乳腺癌的發(fā)病呈上升趨勢，傳統(tǒng)的根治術(shù)需全乳切除，給患者留下很大心理負(fù)擔(dān)，并影響其生活質(zhì)量。目前，保乳手術(shù)已成為治療乳腺癌首選術(shù)式，其原則是充分切除腫瘤的同時兼顧美容效果，即消除了患者的顧慮又增強其自信心。保乳手術(shù)包括腋下淋巴清除和腫瘤擴大切除兩部分，手術(shù)必須在確保切緣四周均為陰性的前提下實施，如出現(xiàn)病灶殘留將直接影響到治療效果，并對患者的術(shù)后康復(fù)埋下隱患，因此，術(shù)中必須作快速冰凍檢查，若為陽性應(yīng)根據(jù)標(biāo)記的方位擴大切緣1cm后取材重新送檢，直至陰性；仍為陽性則放棄保乳術(shù)改行乳癌改良根治術(shù)，以確保患者體內(nèi)無癌殘留[3]。故其療效取決于遠(yuǎn)處微小轉(zhuǎn)移的控制程度，而手術(shù)范圍的大小不是預(yù)后的決定因素。但應(yīng)掌握好手術(shù)適應(yīng)癥，有2個或者多個腫瘤分布在乳腺的不同象限，或鉬靶片顯示彌散分布的惡性鈣化是保乳手術(shù)治療的絕對禁忌證。
術(shù)前化療可有效控制體內(nèi)微小病灶轉(zhuǎn)移，同時可使腫塊縮小、降期，將保乳術(shù)的適應(yīng)癥擴大，能有效減少術(shù)中腫瘤切除面積，利于術(shù)后外觀恢復(fù)，在很大程度上增加保乳手術(shù)的治療成功率，同時配合術(shù)后化療可預(yù)防復(fù)發(fā)。因患者敏感程度不同，故化療治療應(yīng)因人而異，具體治療應(yīng)視患者情況而定，不能一概而論。本文筆者選用CAF進(jìn)行化療，該方案利用FU作用于細(xì)胞S期在體內(nèi)代謝快的特點，故抗癌作用顯著且毒副反應(yīng)小。術(shù)后并發(fā)癥主要為皮下積液、皮瓣壞死、皮下出血及上肢淋巴水腫等，本組3例患者出現(xiàn)腋窩皮下積液，經(jīng)穿刺抽液加壓包扎，積液消失。筆者認(rèn)為術(shù)中選擇合適的切口，仔細(xì)操作，術(shù)后保持引流通暢，并盡早正確指導(dǎo)患者進(jìn)行患肢功能鍛煉才能減少并發(fā)癥的發(fā)生。
本研究結(jié)果顯示，應(yīng)用保乳術(shù)聯(lián)合化療治療早期乳腺癌隨訪3-5年，29例患者全部無瘤生存，客觀有效率為93.1%；術(shù)后1年對所有患者進(jìn)行外形效果評定，優(yōu)良率為93.1%；且不良反應(yīng)輕，術(shù)后并發(fā)癥發(fā)生率低，由此說明，此法在充分切除腫瘤的同時兼顧美容效果，既達(dá)到治療腫瘤的目的，又可保留形態(tài)的美觀，顯著提高乳腺癌患者的生活質(zhì)量，值得臨床廣泛應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]湯釗猷.現(xiàn)代腫瘤學(xué)[M].上海：上海醫(yī)科大學(xué)出版社，2000：875-879.
花材的保存清晨剪切最佳，因為此時植物體內(nèi)的含水量較大，且溫度較低、日照較弱；剪切后及時將花插入水中，或用浸濕的脫脂棉包住切口基部，塑料薄膜（或套上盛水的保鮮管）；室外溫度不是太低的情況下，用噴霧器向花材噴水；將花放置于陰涼處，周邊放置冰塊保鮮或置于冰箱冷藏室保鮮（熱帶、亞熱帶5～15℃，溫帶0～4℃），切忌放在風(fēng)口、日照強、靠近暖氣的地方。插花用水的選擇插花用水以清潔的河水、雨水、凈水，涼開水、蒸餾水、去離子水為最佳。如用自來水，應(yīng)放置幾小時后再使用，以使其中有毒的氯離子活性降低。同時，應(yīng)經(jīng)常換水，夏季盡量每日更換，冬日可2~4d更換1次。
水中剪切水中剪切法適于一切花材。把花枝莖干浸入水中，將其下端剪去1～2cm。如花材已呈萎蔫狀，可在水中連續(xù)剪2～3次。水中剪切的作用為：剪去在采運過程中導(dǎo)管已吸入空氣的莖段，使新剪切的切口與空氣隔絕，保證切口部位的導(dǎo)管吸水通暢；剪去被污染的切口。
深水養(yǎng)護深水養(yǎng)護常與水中剪切法配合使用，是急救萎蔫花材的方法之一。在水中剪切后，將花材浸入深水中養(yǎng)護。一般浸水深度高達(dá)除花頭以外的各個部分，利用水壓將水壓入導(dǎo)管內(nèi)，可使花在1～2h內(nèi)吸水恢復(fù)。倒淋將花頭朝下、根部朝上，倒提著用水反復(fù)沖淋幾次，然后用報紙松松地包住枝梢和根部，并用水把報紙澆透，將花材橫放在陰暗潮濕的地方1h左右，可使剛剛萎蔫的花材復(fù)蘇。此法特別適用于葉材和月季。注水可用注射器把水注入花莖（荷花、睡蓮等）的小孔內(nèi)，直到水流出為止，以排除其內(nèi)的空氣。注水動作要慢，以免漲裂莖部組織。擴大切口面積擴大切口面積可增加吸水量。在剪切一般花材時，將切口斜向剪成馬耳形。對于直徑粗大（如桃花枝、玉蘭、臘梅等）或吸水弱的木本花材，可用刀在基部縱向劈1~3刀，中間夾一個石子，或末端3～4cm的一段用錘子砸碎，以擴大吸收面積。
防止切口感染1）切口灼燒法。將含乳汁較多的花材（如一品紅、繡球花等）切口置于酒精燈、蠟燭上燒炙，直至切口變色發(fā)紅，再立即放入冷水中。這樣既可滅菌消毒，又可防止導(dǎo)管堵塞，從而利于吸水。2）切口浸燙法。切口浸燙法適用于草本花材，將花材下部3～4cm浸泡在開水中2～3min，浸到部位發(fā)白時，取出，立即浸入冷水中。這樣既可利用高溫把導(dǎo)管內(nèi)的空氣排出以促進(jìn)吸水，又可殺滅切口的細(xì)菌。操作時，需用冷水浸濕的毛巾或紙包住花枝上部。此法適用于草本花卉，尤其是含乳汁、吸水性較差的花材。3）切口化學(xué)處理法。用適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)藥物對切口進(jìn)行處理，可以滅菌防腐、促進(jìn)吸水。常用的化學(xué)藥物有食鹽、食醋、酒精、辣椒油、薄荷油等。
選用切花保鮮劑選用切花保鮮劑后，不必經(jīng)常換水，渾濁后再換即可。目前常用的切花保鮮劑配方很多，不同的花材對保鮮劑配方要求不同。一般來說，切花保鮮劑應(yīng)包含以下成分：1）抗氧化劑，如抗壞血酸、硫酸亞鐵和鐵粉等。2）乙烯清除劑，如高錳酸鉀等。3）乙烯合成抑制劑，如硝酸銀。4）吸附和吸水劑，如沸石、硅酸、氧化活性炭等。5）殺菌劑，如8-羥基喹啉、硼酸、水楊酸、苯甲酸等。6）營養(yǎng)劑，如蔗糖。保鮮劑可根據(jù)需求加以選配。配制時，最好使用玻璃、陶瓷、塑料容器，并根據(jù)不同切花材料選用不同配方。
東方式插花東方式傳統(tǒng)插花也稱線條式插花，以中國和日本為代表。其主要特點為：1）注重線條造型，充分利用植物材料的自然狀態(tài)，因材取勢，抒感。插花作品不失自然風(fēng)姿，形式多樣，生動活潑。2）講究意境，以形傳神，借物寓意，表現(xiàn)詩情畫意，作品細(xì)膩含蓄，耐人尋味。3）色彩樸素淡雅，選用花材不以量取勝，而是以姿、貌取勝，花材以木本花枝為上乘。東方式傳統(tǒng)插花講究比例與尺寸。根據(jù)公認(rèn)的最美黃金分割比例（1.000∶0.618或1.000∶1.618）基本公式，三大主枝的關(guān)系是：第一主枝長度=（1.5~2.0）×（容器口徑+容器高）；第二主枝長度=2/3第一主枝長度；第三主枝長度=2/3第二主枝長度。各主枝的補枝長度不應(yīng)高于主枝長度。黃金分割原理在插花中的應(yīng)用還體現(xiàn)在三主枝構(gòu)圖中，一般三主枝之間的比例為8∶5∶3或7∶5∶3。根據(jù)主枝在容器中的位置和姿態(tài)，東方式插花主要有4種表現(xiàn)形式（見表1）。
插花Step1：鮮花保鮮
花是通過根部來吸收水分和營養(yǎng)的，所以被割下后即便立刻養(yǎng)在水中，也還是會因為細(xì)菌感染而導(dǎo)致水分失衡?，F(xiàn)在，保存鮮花最簡單的就是使用專業(yè)的保鮮劑。當(dāng)然，如果想要方便，還有在清水中放入白醋、放糖、放可樂等和銅幣保鮮法、冷藏保鮮法。銅幣保鮮法就是在擺放鮮花的水里放入銅幣，冷藏保鮮法則需要每天晚上將鮮花放入冰箱冷藏。行業(yè)專家曾對這些方法進(jìn)行測試，一周之后冷藏法勝出，之后是銅幣保鮮法和清水加可樂保鮮法。
插花Step2：準(zhǔn)備工具
“工欲善其事，必先利其器”，插花也一樣。下面的工具是插花必備。
花鉗 比較鋒利，可剪各種花材，包括硬枝干的花材。
細(xì)軟鐵絲 用來捆綁、固定花材、不能太粗。
花剪 用來修剪花刺、枝葉、裁減紙張等。
除刺器 去除玫瑰等帶刺兒花材的枝和刺。
劍山 上面密布的劍釘能讓花枝直立插入，起到固定花枝的作用。同時，劍山高密度的基座還能使整個插花造型形成低位重心，保持造型穩(wěn)定性。
濕花泥 可固定花材方向，但花泥較輕，固定花材的能力不如劍山。同時還具有吸水性，能幫花材蓄水。
插花Step3：鮮花修剪
買回來的花材應(yīng)該及時處理，剪除病枝、枯枝、交叉枝、平行枝或者不必要的細(xì)弱枝條。之后剪切離基部約1厘米水養(yǎng)，留插花時用。另外還要修剪剝除腐爛的枝葉和花瓣，對于月季、玫瑰等有刺花材要注意去剌；有花蕊的花要摘除花藥。最后對花材基部重新剪出斜口，讓花材吸水暢通。
插花Step4：花器對花材
插花要從花瓶的款式、鮮花品種和搭配與插法等方面考慮。當(dāng)然，對于初級插花者，也有一些簡單方便容易get到的技巧。
百搭的細(xì)口花器
細(xì)口花器最容易弄到，如果實在找不到，還可以用紅酒瓶來救急。細(xì)口花器的好處是插的花比較少，適合初級插花者。可以是簡單的一枝，也可以是一束。如果插一束的話，要注意不同花材的高低搭配，如果都等高的話，就失去了藝術(shù)美感。細(xì)口花器還可以是牛奶瓶、醬料瓶、器皿瓶等一切生活中遇到的好看瓶子。
方便的素色圓盆、玻璃盆、玻璃杯
素色圓盆適合將多種花材聚集到一起，有時候可能是一個大碗，擺放出來之后擁有一種花團錦簇的效果。圓盆適合插一些大花，大花朵的花材放中間，小花朵、枝葉類的花材放，玻璃盆、玻璃杯也是同樣的道理。如果花莖太軟導(dǎo)致效果坍塌，可以在內(nèi)里找圓筒狀的東西綁起來固定，這樣的造型比較適合餐桌。
容易折疊的紙張花器
如果實在沒有器皿，可以將花干脆用牛皮紙袋包裹起來，然后在開口位置綁上一條細(xì)麻繩，頓時森林系感覺就出來了，這個時候牛皮紙袋就起到了花盆的作用。牛皮紙還能做成錐形，黏好貼紙之后掛在墻上也非常的好看。
