時(shí)間：2024-01-05 15:01:42
序論：在您撰寫對(duì)生命教育的理解時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：生命教育；生命體驗(yàn)；教師生命素養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）05-0104-01
新課程改革的重要使命不僅在于課程知識(shí)與結(jié)構(gòu)的變革,更重要的是通過(guò)新課程的實(shí)施,來(lái)實(shí)現(xiàn)理性、健康和完善的生命教育。開(kāi)展生命觀教育是新課程改革的內(nèi)在要求。從目的來(lái)看，生命觀教育就是要培養(yǎng)廣大青少年強(qiáng)烈的生命意識(shí)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛(ài)生命的情感；培養(yǎng)學(xué)生尊重、愛(ài)護(hù)、珍惜生命的品格；使學(xué)生的身心都能夠得到充分自由、和諧地發(fā)展,成為生命活力充沛,人格健全、個(gè)性鮮明和富有創(chuàng)新精神的一代新人。
生命教育作為教育價(jià)值的追求即追求真正的人道的教育，不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基。北師大著名學(xué)者肖川教授認(rèn)為，生命教育作為教育的價(jià)值追求，首先是對(duì)人的尊重，即尊重個(gè)體生命的獨(dú)特性、唯一性。一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而換取的所謂“大業(yè)”，其存在的合理性都應(yīng)該受到質(zhì)疑。生命教育作為教育的存在形態(tài)，即讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分的涌流，讓智慧之花盡情綻放，應(yīng)該成為所有教學(xué)的自覺(jué)追求?！白鳛樯慕逃逃龔?qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤(rùn)生命，用生命去燦爛生命?！?/p>
教育是人的教育，是教育最根本的問(wèn)題，是教育的出發(fā)點(diǎn)。教育要尋求終極關(guān)懷，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)心追尋真理，追求人生的高境界，正如孟子所言“得天下英才而教育之，乃人生一大快樂(lè)”。教育是要關(guān)注生命的，目的在于使教育活動(dòng)能夠超越世俗功利，最大程度地實(shí)現(xiàn)人的生命活力。近些年來(lái)，隨著新課程改革的不斷深入，教育更為關(guān)注人的地位，更關(guān)注學(xué)生的生命。在學(xué)生的技能、情感得到發(fā)展，而教師也不再只圍著書轉(zhuǎn)的“教書匠”，而是關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間的差異，為學(xué)生提供進(jìn)行創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，促使課堂中多向、多種類型信息交流、反饋，能保證學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的教育藝術(shù)家。在生命教育的課堂中，教師和學(xué)生能夠高效地實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，能夠全身心地投入，他們不僅僅是在教學(xué)，更重要的是，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，享受著創(chuàng)造的喜悅并從中獲得一種滿足感和成就感，品味著人性的燦爛與魅力。教師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)和諧融洽的氛圍,讓每位學(xué)生都能在尊重自己的生命的同時(shí)，尊重他人的生命，珍惜彼此。生命觀教育不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識(shí)和技能,更重要的是注重培養(yǎng)學(xué)生的生命涵養(yǎng),這樣知識(shí)和技能可以為社會(huì)所用。以一種正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以真、善、美的熏陶,學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣為人,怎樣去愛(ài)這個(gè)世界,自然就會(huì)懂得尊重生命。
那么，下面談?wù)務(wù)n堂教學(xué)開(kāi)展生命觀教育的主要策略。
一、提升教師的生命素養(yǎng)
教師在生命教育中起著主導(dǎo)作用，生命教育能否得到貫徹與實(shí)施關(guān)鍵在于教師，因此，我們?nèi)照Z(yǔ)教師在教學(xué)中高度重視對(duì)學(xué)生生命教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確生命觀的引導(dǎo)，身教重于言傳。真正熱愛(ài)生命，珍愛(ài)生命的教師必然能夠給學(xué)生以積極的正面影響，從而達(dá)到感化學(xué)生的目的。思于心而行于外，使言傳和身教相協(xié)調(diào)。
二、注重學(xué)生的生命體驗(yàn)
在生命教育中，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，以溝通，交流，關(guān)切等作為生命教育的基本方式，增強(qiáng)學(xué)生的生命體驗(yàn)。生命教育要想達(dá)到觸及心靈的教育目的，同時(shí)感染學(xué)生的靈魂，必須通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)法來(lái)實(shí)施。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)才能獲得深刻的生命認(rèn)識(shí)，所以以學(xué)生為本的生命教育離不開(kāi)體驗(yàn)式的方法。通過(guò)各種生命體驗(yàn)活動(dòng)，提升學(xué)生的生命情感。情感在某種意義上就是行動(dòng)，豐富的生命情感有助于化作關(guān)愛(ài)生命的行動(dòng)。教師在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種生命情境，讓學(xué)生直接感受生命，體驗(yàn)生命。有了親身體驗(yàn)以后，學(xué)生就能理解他人在某種特定環(huán)境下的需求，就能與他人更好的相處，從而更加懂得珍惜生命和尊重生命。
三、突出課堂教學(xué)愛(ài)的教育功能
葉圣陶先生曾指出：“教育者的全部工作就是為人師表”。教育家烏申斯基也說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作中的一切?！苯處煹娜烁駥?duì)學(xué)生起著潛移默化的影響，因此，要提高生命教育的教學(xué)效果，必須重塑教師形象，加強(qiáng)對(duì)教師愛(ài)的教育，不僅要愛(ài)自己、愛(ài)自己的孩子和家人、還要愛(ài)社會(huì)、愛(ài)自然界所有的生靈。一個(gè)真正有“愛(ài)”的老師，必然會(huì)傳播愛(ài)，讓學(xué)生感受到真愛(ài)。要做到這一點(diǎn)筆者認(rèn)為需要以下三個(gè)方面：
（1）教師要成為愛(ài)的楷模，要成為愛(ài)的源泉，關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中體驗(yàn)到生命的樂(lè)趣，讓愛(ài)的源泉流淌；要起到愛(ài)的模范作用，無(wú)論課內(nèi)還是課外都要表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對(duì)他人無(wú)比的關(guān)愛(ài)。要成為愛(ài)的導(dǎo)師，通過(guò)交流、小組討論、課堂辯論、故事會(huì)、鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)、行為反饋等，給學(xué)生提供指導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】生命；生命教育；人本主義心理學(xué)
20世紀(jì)20年代美國(guó)學(xué)者開(kāi)始探索有關(guān)死亡教育（death education），50年代末60年代初正式興起，成為教育的一門分支學(xué)科，之后隨著研究不斷深入，發(fā)展為“生死教育”（life-and-death-education），西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛效仿美國(guó)，在中小學(xué)開(kāi)展生命教育，至20世紀(jì)末已基本普及。20 世紀(jì)90年代生命教育引入我國(guó)，于是我國(guó)的生命教育起航，在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)并取得了一定成效，在研究成果方面也呈現(xiàn)出一定的本土化特色。生命教育的核心是體現(xiàn)身為“人”的本真的價(jià)值，就是對(duì)生命的關(guān)懷。而人本主義心理學(xué)它強(qiáng)調(diào)人類自身內(nèi)部動(dòng)機(jī)的主導(dǎo)作用，注重對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值的研究，對(duì)生命教育有著啟示與借鑒，是生命教育的直接理論基礎(chǔ)。
一、生命教育的內(nèi)涵
生命本身的復(fù)雜性規(guī)定了生命教育豐富的內(nèi)涵。因研究者所處社會(huì)環(huán)境、教育背景、價(jià)值觀的不同，對(duì)于生命的理解也會(huì)不同，生命教育的定義與內(nèi)涵尚未達(dá)成共識(shí)。
到底何為生命教育？不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)對(duì)生命教育做出界定，大致包括兩個(gè)層次：一是生存教育。包括生命意識(shí)教育和生存能力教育。它著眼于從外在的、自然的向度來(lái)定義“生命”，把“生命”看成是人的生命存在，強(qiáng)調(diào)人要尊重生命，包括愛(ài)惜個(gè)體自身及他人的生命，甚至是整個(gè)大自然的生命。二是生命價(jià)值的教育。站在社會(huì)的立場(chǎng)上，關(guān)注社會(huì)生命與類生命，強(qiáng)調(diào)生命意義的升華，以尋求個(gè)體與自身、與他人、與社會(huì)、與自然的和諧境界。[1]
基于以上的觀點(diǎn)筆者認(rèn)為，生命教育是引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、關(guān)愛(ài)生命，鼓勵(lì)學(xué)生珍愛(ài)生命；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺(jué)生命的意義，體驗(yàn)生命的價(jià)值，發(fā)展和完善自身的生命，提高自身生命質(zhì)量，形成積極的人生觀、世界觀，健全的人格的一種教育活動(dòng)。對(duì)青少年進(jìn)行生命教育，目的是使他們既認(rèn)識(shí)到生命的偉大和崇高，又認(rèn)識(shí)到生命的渺小與脆弱；既了解人類的生命價(jià)值，又了解自然界中其他生命的意義；既關(guān)注自身生命，又關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命；既積極創(chuàng)造生命的價(jià)值，又自覺(jué)提升生命的價(jià)值。
二、人本主義心理學(xué)的理論主張
人本主義心理學(xué)家主張通過(guò)對(duì)健康的整體人的潛能、價(jià)值的研究，以實(shí)現(xiàn)完滿的人性；主張以對(duì)個(gè)人或社會(huì)有意義的問(wèn)題為中心，呼吁社會(huì)對(duì)人的關(guān)注，以助于改善人際關(guān)系等有關(guān)社會(huì)問(wèn)題，使人“才能有最好的生活”。主張把理性與情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把生命看作一個(gè)整體，而教育就是實(shí)現(xiàn)“在認(rèn)知上，在情感和需要上的一種統(tǒng)一性質(zhì)的學(xué)問(wèn)?！?[2] 代表性的人本主義心理學(xué)的理論主張有：
（一）馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)
馬斯洛創(chuàng)建了自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)，以人性觀（性善論或人性本善輪）；價(jià)值觀（潛能論或機(jī)體潛能論）；動(dòng)力觀（動(dòng)力論或需要層次論）作為自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)有三大理論基礎(chǔ)。它的需要的層次理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、高峰體驗(yàn)論成為人本主義心理學(xué)的代表性理論，也是生命教育的主要理論來(lái)源。
（二）羅杰斯的人格自我心理學(xué)
羅杰斯建構(gòu)了以自我為中心，以自我實(shí)現(xiàn)傾向?yàn)閯?dòng)力，以成為充分發(fā)揮機(jī)能作用的人為目的的人本主義人格理論。他開(kāi)創(chuàng)了“以人為中心治療模式”或“來(lái)訪者中心療法”。
在教育上，羅杰斯體現(xiàn)了人本主義的教育觀，他的教育思想主要反映在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，被譽(yù)為二戰(zhàn)以來(lái)最有影響的三大教育學(xué)說(shuō)之一。羅杰斯也認(rèn)為人有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，而教育就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這種潛能。據(jù)此，他把咨詢者與來(lái)訪者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)移為教師和學(xué)生的關(guān)系，把“以病為中心的心理療法”運(yùn)用到教育中，提出了“以學(xué)生為中心的教學(xué)”或“非指導(dǎo)性教學(xué)”，并成為人本主義心理學(xué)的教學(xué)模式。
除此外，奧爾波特倡導(dǎo)的以成熟的、健康人的動(dòng)機(jī)作為核心的健康人格心理學(xué)；強(qiáng)調(diào)有機(jī)體、心與身都是一個(gè)統(tǒng)一的整體的戈?duì)柕滤固沟臋C(jī)體論心理學(xué)；強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的發(fā)展和自我選擇的重要性的羅洛？梅的存在心理學(xué)；布根塔爾的存在分析心理學(xué)；強(qiáng)調(diào)通過(guò)激發(fā)人的內(nèi)在能量和意識(shí)極限促進(jìn)人的發(fā)展的超個(gè)人心理學(xué)等人本主義心理學(xué)的理論，都可借鑒并應(yīng)用于學(xué)校課堂教學(xué)等領(lǐng)域，與生命教育理念下的尊重學(xué)生的個(gè)性差異，形成全面發(fā)展的人格，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生健康發(fā)展的生命環(huán)境等都有積極的借鑒意義。
三、人本主義心理學(xué)對(duì)生命教育的啟發(fā)與借鑒
生命教育要求在人本主義心理學(xué)思想的指導(dǎo)下，煥發(fā)出生命的活力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生民主、自由、個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)展。要建設(shè)以人為本的生命教育，我們需要從人本主義心理學(xué)理論中吸取營(yíng)養(yǎng)。
人本主義的需要層次理論把人類的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。中小學(xué)生是長(zhǎng)身體、積累知識(shí)的時(shí)代，又是探索未知、充滿好奇的時(shí)代，因此在學(xué)習(xí)中他們會(huì)有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，渴望自己的觀點(diǎn)、思想得到老師的認(rèn)同，自己的個(gè)性、自己的行為得到他人的贊賞，同時(shí)更加希望得到他人的尊重。因此中小學(xué)生的生命教育可以圍繞需要層次展開(kāi)：
第一，加強(qiáng)學(xué)校安全建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生安全意識(shí)。例如，某小學(xué)就非常注重消防安全教育，自編了一套消防健身操，既強(qiáng)健了身體，又讓學(xué)生時(shí)時(shí)具有消防安全意識(shí)；在每層的樓梯入口都會(huì)放置消防安全用品和工具，并展示模擬的消防安全人員的英勇形象，給學(xué)生以客觀直接印象，認(rèn)識(shí)生命的可貴，從而敬畏生命，珍惜生命。
第二，因地制宜地增設(shè)生命教育課程。改變以往以語(yǔ)數(shù)外等主課程為主而忽視生命教育的課程結(jié)構(gòu)，因地制宜地增設(shè)生命教育課程。如重慶市上浩小學(xué)，充分利用和創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)資源開(kāi)展生命課堂教學(xué)，在關(guān)于十二生肖的美術(shù)課上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮孩子們的想象，創(chuàng)造了一件件優(yōu)秀的十二生肖小動(dòng)物作品，既突出了學(xué)生個(gè)性，獲得了成就感，又激發(fā)了孩子們對(duì)小動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，從而不斷認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的價(jià)值與意義。
第三，加強(qiáng)心理健康課程的普及和建設(shè)。心理學(xué)知識(shí)囊括了諸多生命內(nèi)涵，可以在課堂上把有關(guān)生命的內(nèi)容與學(xué)生分享，一起探討最佳的生活方式。還可適當(dāng)開(kāi)設(shè)野外拓展的營(yíng)地，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命生存生活訓(xùn)練，提升學(xué)生對(duì)生命的把握能力。
第四，利用校本資源，認(rèn)識(shí)生命歷程。如果有條件可以創(chuàng)建一個(gè)生命體驗(yàn)室，讓學(xué)生置身其中觀摩并體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的歷程，增強(qiáng)對(duì)生命的熱愛(ài)，珍惜生命的來(lái)之不易，增強(qiáng)他們的生命價(jià)值感和培養(yǎng)對(duì)父母養(yǎng)育的感恩情懷。生命教育也是一種情感教育，要讓學(xué)生在情感上而不僅僅是在認(rèn)識(shí)上感受到生命的意義，體味到生命的價(jià)值?？傊?，人本主義視角下的生命教育要真正實(shí)現(xiàn)教育的以“人”為本，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的全面、可持續(xù)發(fā)展。
生命是富有整全美追求的，而教育在本質(zhì)上是生命的，因此，生命教育的目標(biāo)則在于改善人的生活、充實(shí)人的生命。生命教育對(duì)于指導(dǎo)師生去追求美好人生、實(shí)現(xiàn)美好人生、創(chuàng)造美好人生具有非常重要的作用，同時(shí)，這也是生命教育的責(zé)任和義務(wù)，是生命教育的最終追求。[3]它不僅需要從人本主義心理學(xué)方面汲取理論營(yíng)養(yǎng)，更重要的是在實(shí)踐中能認(rèn)識(shí)生命，關(guān)懷生命，進(jìn)而超越生命。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馮建軍，武秀霞.生命教育：研究與評(píng)論[J].中國(guó)德育，2008（8）.
一、思考與建構(gòu)
所謂“生命教育”，從內(nèi)容上講，就是教育學(xué)生如何看待生命；從形式上講，就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，體驗(yàn)生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
生命教育基于對(duì)教育本質(zhì)的理解，而教育的本質(zhì)又是“培養(yǎng)人的活動(dòng)”，這就意味著我們?cè)谡归_(kāi)生命教育這個(gè)課題，建構(gòu)生命教育的框架時(shí)應(yīng)圍繞著人的特性。
人作為一種自然存在。人作為一種自然存在其意義是重大的。首先，每一個(gè)個(gè)體的人都是整個(gè)人類生命的延續(xù)；人的自然生命是精神生命的前提。失去肉體，精神便失去附麗?；谶@種認(rèn)識(shí)，我們的教育應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的健康，重視對(duì)學(xué)生的保護(hù)。不但要讓學(xué)生重視自己的身體，還要讓學(xué)生懂得保護(hù)自己的身體。
人作為一種精神存在。精神是人類區(qū)別于一般動(dòng)物的重要標(biāo)志。人的自然存在本身就是有價(jià)值的，但人的高度卻往往決定在于人的精神。因此，生命教育應(yīng)當(dāng)有引導(dǎo)學(xué)生積極追尋精神價(jià)值的內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，人的價(jià)值取向也多樣化。在承認(rèn)并積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，生命教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性差別，尊重學(xué)生的個(gè)性追求，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、理解、包容他人。
人作為一種社會(huì)存在。人是生活在集體中的，其價(jià)值、意義往往也要通過(guò)社會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人作為一種社會(huì)存在總是希望獲得被認(rèn)可、被欣賞，在被認(rèn)可、被欣賞中體驗(yàn)人生的價(jià)值。因此，生命教育應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)風(fēng)采，體驗(yàn)成功。人是屬于集體的，但同時(shí)也是屬于自我的。作為個(gè)體，人還應(yīng)懂得自我欣賞，自我認(rèn)可。這也需要我們?cè)诮逃袑?duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。
人作為一種情感存在。情感是人與人之間的一條重要紐帶，是人類區(qū)別于一般動(dòng)物的特性，也是人的社會(huì)存在的體現(xiàn)。情感教育的缺失導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是人變得冷漠、叛逆乃至敵對(duì)仇視。因此，生命教育也應(yīng)該包含情感教育的內(nèi)容。
二、嘗試與實(shí)踐
“中學(xué)生生命教育實(shí)踐研究”課題組針對(duì)話題開(kāi)展了深入的研討，努力建構(gòu)起富有河浦中學(xué)特色的生命教育框架。在這個(gè)框架下，我們展開(kāi)了嘗試與實(shí)踐。
開(kāi)展主題宣傳與教研。我們?cè)趯W(xué)校的宣傳欄、網(wǎng)站、刊物《青青子衿》上都開(kāi)設(shè)了生命教育專欄。如《青青子衿》（2011版）就刊登了《生命的特質(zhì)》《生命誠(chéng)可貴》《淺談生命教育在粵教版高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透》等三篇教師文章?！熬G色環(huán)保教育”在我校廣泛開(kāi)展。專題講座和國(guó)旗下發(fā)言是我們開(kāi)展生命教育的另外兩個(gè)好陣地。國(guó)旗下發(fā)言每周圍繞一個(gè)話題開(kāi)展，教育效果良好。
開(kāi)展一般性生存技能的指導(dǎo)與訓(xùn)練。學(xué)校每年都開(kāi)展逃生演練、防火演練、開(kāi)設(shè)“三情”教育講座、心理健康講座、交通安全講座、學(xué)生人身傷害法律講座等活動(dòng)。
引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采與思考生命。學(xué)校開(kāi)展了生命教育主題征文比賽，生命教育主題講座等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考生命價(jià)值；開(kāi)展了校運(yùn)會(huì)、廣播操比賽、主題演講比賽、主題朗誦比賽、“河中之星”棋類比賽、“展現(xiàn)青春風(fēng)采，唱響生命之歌”校園歌手大賽等豐富多彩的文體活動(dòng)，使學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采，體驗(yàn)成功。
一、利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育
中國(guó)是具有幾千年歷史的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成具有中國(guó)民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，在這些傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著許多禮儀文化。品德課所體現(xiàn)的端午節(jié)的由來(lái)、七一的誕生、清明的祭掃等孩子們知之甚少，從而對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的蘊(yùn)含的文化更是了解不多。而在當(dāng)下對(duì)西方的一些節(jié)日，非常熱衷，更多地關(guān)注，如狂歡節(jié)、圣誕日。這是教育的缺失，也是社會(huì)環(huán)境的不利影響，現(xiàn)在有的父母缺少責(zé)任意識(shí)，做事不注意中國(guó)傳統(tǒng)美德，對(duì)孩子過(guò)分的溺愛(ài)，造成了孩子們依賴感強(qiáng)、自理能力差、不懂合作、無(wú)冒險(xiǎn)意識(shí)，甚至有的唯我獨(dú)尊、不知感恩等不良習(xí)慣，好的習(xí)慣需要在他所生長(zhǎng)的環(huán)境中，潛移默化地熏陶，形成自覺(jué)的行為，為此，在德育中根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)，充分利用課堂教學(xué)，采取有效的教學(xué)手段，結(jié)合課本中的各大傳統(tǒng)節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“五愛(ài)”教育，即“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)大自然、愛(ài)班集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)”，通過(guò)開(kāi)展行之有效的活動(dòng)，如開(kāi)展“英雄銘記心中”讀書演講活動(dòng)，讓孩子們學(xué)英雄、展未來(lái)、銘歷史、愛(ài)中國(guó)，初步了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。對(duì)學(xué)生的教育抓住每一個(gè)環(huán)節(jié)，在課外讓孩子們查找資料，通過(guò)查找的過(guò)程，了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，在課堂上開(kāi)展資料收集匯報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生充分展示，在愉悅中接受教育。如八一建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、三八婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行銘記歷史、熱愛(ài)祖國(guó)教育，使孩子們?cè)诠?jié)日的氣氛中知禮、懂禮、守禮。
二、針對(duì)小學(xué)生普遍現(xiàn)象，進(jìn)行課堂延伸，加強(qiáng)文明禮儀教育
偉大的教育家孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！彼嬖V我們后人，文明禮儀不可少，小學(xué)的品德課堂是讓孩子們知禮，懂禮，守禮，有禮的重要環(huán)節(jié)，所以作為品德教師，要抓住這一有利契機(jī)，大力開(kāi)展德育，規(guī)范學(xué)生的日常行為。
掌握學(xué)生的思想情況，觀察學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀，采取課內(nèi)外延伸的手段。向?qū)W生、家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查；組織召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面溝通。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行個(gè)別學(xué)生，個(gè)別問(wèn)題，個(gè)別現(xiàn)象的教育輔導(dǎo)；學(xué)生走向社會(huì)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，走出去實(shí)踐，請(qǐng)進(jìn)來(lái)體驗(yàn)，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。融品德課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)結(jié)合，采取適宜的德育方法，使教育有的放矢，以收實(shí)效。
結(jié)合教育寓紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日的具體活動(dòng)中。面向社會(huì)、家長(zhǎng)，拓寬學(xué)生良好品行養(yǎng)成的空間，讓禮儀文明走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，讓禮儀文明的教育渠道遍地開(kāi)花。
三、通過(guò)活動(dòng)，利用環(huán)境，影響和熏陶學(xué)生的文明禮儀行為
確立傳統(tǒng)節(jié)日專題活動(dòng)?！傲弧薄叭恕薄扒迕鳌薄岸宋纭薄皣?guó)慶”“春節(jié)”“勞動(dòng)節(jié)”等七個(gè)重大節(jié)日，開(kāi)展“做文明守禮的少年兒童”系列主題活動(dòng)。如“春節(jié)”在辭舊迎新的歡樂(lè)聲中，感受家庭、親朋、鄰里間互敬互愛(ài)的情懷。八月十五月兒圓，吃月餅，感受親人的團(tuán)聚，家人的溫暖，更愛(ài)我們這個(gè)社會(huì)主義大家庭。通過(guò)“端午節(jié)”包粽子民間風(fēng)俗活動(dòng)，聯(lián)想到愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的經(jīng)典詩(shī)歌，感受愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的思想感情等等，引領(lǐng)了學(xué)生的品德行為，在學(xué)生的一日行為習(xí)慣訓(xùn)練中與學(xué)校的值周值日工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化學(xué)生的行為訓(xùn)練，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝展演，影響家長(zhǎng)的思想行為。如，在“十一”國(guó)慶節(jié)慶祝活動(dòng)中，學(xué)生與家長(zhǎng)共同參與頌祖國(guó)教育互動(dòng)，學(xué)生與家長(zhǎng)同臺(tái)演出，同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，共同參與頌歌獻(xiàn)祖國(guó)會(huì)場(chǎng)布置的全過(guò)程，讓學(xué)生表演，在品德課堂上所學(xué)到的禮儀知識(shí)展示給家長(zhǎng)，在家長(zhǎng)中起到宣傳、教育、引領(lǐng)的作用，從中接受愛(ài)國(guó)主義教育。讓孩子們充分彰顯良好的個(gè)性品質(zhì)，有一顆感恩的心，知道今天的生活來(lái)之不易，感謝我們的黨，感謝我們的祖國(guó)，生活在中國(guó)感到幸福，為自己是一個(gè)中國(guó)人感到自豪?；顒?dòng)的開(kāi)展，使禮儀素養(yǎng)在不知不覺(jué)中根植于他們幼小的心靈。
文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，由此才能形成一種自覺(jué)的習(xí)慣。這項(xiàng)工作僅僅依靠品德課堂教學(xué)、學(xué)校德育是不夠的，還要家庭、社會(huì)這一大環(huán)境的有力配合，在社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境氛圍中，學(xué)生的禮儀文明才能逐漸形成規(guī)范，以至于養(yǎng)成一種習(xí)慣。因而家長(zhǎng)的素質(zhì)、家庭的文明、社會(huì)的和諧、與學(xué)校教育共同聯(lián)手，形成一種教育合力，是影響和熏陶學(xué)生禮儀文明的關(guān)鍵，是品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀文明教育之余的有力保證。
參考文獻(xiàn)：
一、當(dāng)前生命教育存在的問(wèn)題分析
1.忽視生命教育，忽視對(duì)生命的尊重。一個(gè)優(yōu)秀的班主任既要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，又要從學(xué)生的健康成長(zhǎng)出發(fā)而開(kāi)展一系列德育活動(dòng)。生命教育是一個(gè)沉重的話題，又是一個(gè)重要的課題。不管學(xué)生在學(xué)校里獲得了多少知識(shí)，對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)生命才是一切教育的基礎(chǔ)；德育工作首先要尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生感受到生命的價(jià)值，學(xué)習(xí)的意義。然而，受“應(yīng)試教育”的影響，生命教育并不會(huì)出現(xiàn)在試卷上，甚至不少家長(zhǎng)和教師也認(rèn)為小學(xué)生年齡太小了，對(duì)生命沒(méi)有多少感性理解，生命教育成為了邊緣詞。班主任在生命教育投入多少精力無(wú)法用尺寸去衡量，學(xué)校也沒(méi)有專門對(duì)生命教育進(jìn)行測(cè)評(píng)，家長(zhǎng)奕是如此，他們更多關(guān)心的是孩子考了多少分，而很少走進(jìn)孩子的情感世界。于是，一些小學(xué)生自殺的事件發(fā)生了，雖然概率比較低，但是對(duì)生命的漠視卻在逐漸長(zhǎng)大的學(xué)生中埋下了隱患的種子。對(duì)生命的尊重是一切的根本，沒(méi)有了對(duì)生命的感性理解，德育工作就是空洞的理論說(shuō)教。
2.忽視生命教育的創(chuàng)新，活動(dòng)流于形式。生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，但生命教育并沒(méi)有系統(tǒng)的教材和教學(xué)案例，即使班主任有意識(shí)開(kāi)展生命教育，也只是簡(jiǎn)單從網(wǎng)上找一些相關(guān)的生命教育資料，然后直接“套用”到本班的生命教育中。由于脫離生活實(shí)際，學(xué)生無(wú)法從中感受到生命教育的真實(shí)溫度，特別是偏向理論說(shuō)教的形式對(duì)認(rèn)知能力有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命教育變得非?？轁碗y懂。
二、走進(jìn)學(xué)生的情感世界，讓生命教育更“接地氣”
1.用心搭平臺(tái)，豐富生命教育內(nèi)涵。在班級(jí)管理過(guò)程中，生命教育是一個(gè)重要的話題，特別是中高年級(jí)的學(xué)生，他們?cè)谏钪袝?huì)對(duì)生命有所感知，如親人逝世、網(wǎng)上報(bào)道的意外死亡事件等都會(huì)觸動(dòng)學(xué)生幼小的心靈。班主任要構(gòu)建生命教育大平臺(tái)，結(jié)合早會(huì)教育、主題班會(huì)、思想品德課堂、學(xué)科課堂等滲透生命教育，使學(xué)生在豐富多彩的教育形式中對(duì)生命多一份感性理解，進(jìn)而敬畏生命、尊重生命。如在小學(xué)科學(xué)的課程中，生命個(gè)體從出生到死亡有專門的章節(jié)介紹，班主任可以溝通科學(xué)教師，通過(guò)教材載體引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，并巧妙滲透生命教育，使學(xué)生在討論探究中逐步理解生命的意義、體會(huì)生命的來(lái)之不易。在生命教育活動(dòng)中，班主任應(yīng)避免過(guò)于嚴(yán)肅而失去教育的效果，“親和化”的生命教育反而會(huì)讓學(xué)生更感性的理解生命，珍惜生命。
2.關(guān)心內(nèi)心世界，讓生命教育更有效。班主任要意識(shí)到學(xué)生既是生命教育的受眾，又是生命教育的主體，他們對(duì)生命的認(rèn)知就是鮮活的教育案例。教師要把握生命教育的內(nèi)涵，有效讓學(xué)生關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心世界，進(jìn)而尊重生命、熱愛(ài)生命。如挫折教育，它是伴隨著學(xué)生個(gè)體的終身成長(zhǎng)，適當(dāng)?shù)拇煺劭梢蕴岣邔W(xué)生的承受力，促使學(xué)生變得更加理性、堅(jiān)強(qiáng)。特別是有些優(yōu)秀生在小學(xué)階段可能“一帆風(fēng)順”，備受教師和家長(zhǎng)的關(guān)注，但背后隱藏的風(fēng)險(xiǎn)卻沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程出現(xiàn)的挫折進(jìn)行溝通，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，還原學(xué)生的真實(shí)想法，化解學(xué)生心中的疑惑，使學(xué)生理性面對(duì)挫折。為了提升整班學(xué)生的抗挫折能力，教師還可以結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的案例進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)挫折、生命有更強(qiáng)的理性理解，進(jìn)而珍惜生命、敬畏生命。
3.注入人性因素，讓生命教育真實(shí)有效。生命是一個(gè)復(fù)雜的話題，生命教育離不開(kāi)學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐中對(duì)生命的深切感受。在生命教育實(shí)踐活動(dòng)中，家庭是學(xué)生感知生命的重要單位，因?yàn)榧彝ベx予了生命最感性的色彩，它是學(xué)生成長(zhǎng)最溫暖的港灣。生命個(gè)體存在家庭結(jié)構(gòu)中，每個(gè)都非常重要，班主任可以組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生、家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，并借助多媒體將家庭結(jié)構(gòu)中的生命個(gè)體之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)。如借母親節(jié)活動(dòng)契機(jī)，設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生感受母親的艱辛與不易，播放班級(jí)學(xué)生成長(zhǎng)故事，讓學(xué)生感受父母對(duì)孩子的愛(ài)，這份愛(ài)將生命與親情的紐帶聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)生感受到了自己在家庭中的重要地位。家?；?dòng)、親子互動(dòng)為實(shí)踐活動(dòng)注入了人性因素，學(xué)生對(duì)生命會(huì)多一層理解，體會(huì)了生命的意義、價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】生命教育；關(guān)愛(ài)生命；探索研究
作者簡(jiǎn)介：張柏森（1985-），男，遼寧營(yíng)口人，小學(xué)高級(jí)教師，中科院心理所理學(xué)碩士，主要從事學(xué)校管理與課程教學(xué)、心理健康教育研究。【中圖分類號(hào)】G623【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0281-02
2004年共中央國(guó)務(wù)院了關(guān)于改善未成人思想建設(shè)的意見(jiàn)，使我們中小學(xué)開(kāi)始關(guān)注生命教育。小學(xué)是生命教育的基礎(chǔ)階段，在小學(xué)時(shí)形成的生命觀會(huì)直接影響學(xué)生以后的成長(zhǎng)與發(fā)展，也會(huì)關(guān)系以后學(xué)校生命教育的順利實(shí)施。隨著我國(guó)新課程改革的開(kāi)展，關(guān)注生命教育掀起新一輪熱潮，學(xué)校教育不僅要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的生命教育。目前我國(guó)小學(xué)的生命教育相對(duì)落后，還存在很多不足的地方，本文將深入研究小學(xué)生命教育的開(kāi)展與實(shí)施。
1小學(xué)開(kāi)展關(guān)愛(ài)生命教育的緊迫性
生命教育是由美國(guó)的杰·唐納·華特士在1968年首次提出的，他認(rèn)為生命教育就是通過(guò)教育使人們意識(shí)生命的可貴，使人們珍愛(ài)生命，使人們尊重他人的生命，從而更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。他倡導(dǎo)教育者利用科學(xué)的方法，進(jìn)行生命理論和實(shí)踐的探索，當(dāng)生命教育提出后，被世界很多國(guó)家和地區(qū)廣泛研究。小學(xué)是受教育的開(kāi)始，加強(qiáng)小學(xué)的生命教育關(guān)系著小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
1.1提高小學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)：人是教育的對(duì)象，教育終究是為人服務(wù)的，簡(jiǎn)言之，教育就是使關(guān)愛(ài)生命的教育，是關(guān)懷人的成長(zhǎng)與價(jià)值的教育。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的思想還不成熟，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)還很淺薄，甚至?xí)嬖谝恍┱`區(qū)。我國(guó)很多小學(xué)還意識(shí)不到生命的重要性，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的教育，就能有效地提高他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，使他們更懂得珍愛(ài)生命，尊重他人，增強(qiáng)他們生活的信心，提升他們生活的責(zé)任感。通過(guò)生命教育使小學(xué)生開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)認(rèn)識(shí)，提高他們對(duì)生命更深層次的理解。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為”。生命的重要性使小學(xué)開(kāi)展生命教育顯得至關(guān)重要。小學(xué)生對(duì)生命的意義不太懂，通過(guò)小學(xué)生的生命教育，可以使他們提高對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，從而提升生活品質(zhì)。
1.2提高小學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，由于我國(guó)小學(xué)生命教育的不足，家長(zhǎng)對(duì)孩子生命教育的缺失，導(dǎo)致我國(guó)小學(xué)生不珍惜生命現(xiàn)象越來(lái)越多。在我國(guó)當(dāng)前的青少年中，由于不珍愛(ài)生命，不懂得尊重他人，意外傷害、自殺率不斷提升，甚至現(xiàn)在小學(xué)生的暴力傾向增強(qiáng)。據(jù)教育部、公安部、中國(guó)少年兒童新聞出版總社的權(quán)威調(diào)查顯示，目前我國(guó)每年約有1.6 萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡[1]。由于中小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足，生存技能不強(qiáng)，導(dǎo)致意外死亡已經(jīng)成為危及他們生命的因素。
處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，一些腐朽思想和有害信息嚴(yán)重影響小學(xué)生的思想。由于小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有形成，容易受各種社會(huì)思潮的影響。加之目前小學(xué)生的生活條件優(yōu)越，他們?cè)诩依镉星蟊貞?yīng)，抗挫能力低，容易想不開(kāi)，容易受他人誤導(dǎo)。小學(xué)的生命教育不足，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在偏差，面對(duì)這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)小學(xué)生的生命教育勢(shì)在必行。
2小學(xué)開(kāi)展關(guān)愛(ài)生命教育的現(xiàn)狀
隨著小學(xué)教育的不斷發(fā)展與完善，關(guān)愛(ài)生命教育在很多小學(xué)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施，很多地方通過(guò)政府的相關(guān)文件對(duì)小學(xué)生命教育進(jìn)行了規(guī)定，要求小學(xué)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生命的教育。在我國(guó)大部分小學(xué)都有生命教育的相關(guān)內(nèi)容，一些小學(xué)的生命教育開(kāi)展得很好，使生命教育納入學(xué)校的教育體系，定期地對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育，不斷豐富生命教育的內(nèi)容。然而在一些地區(qū)，由于學(xué)校對(duì)生命教育的重視程度不夠，生命教育只是偶爾開(kāi)展，生命教育沒(méi)有形成常態(tài)化，導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)很片面。甚至在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，生命教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有普及，很多小學(xué)根本沒(méi)有開(kāi)設(shè)生命教育的課程，生命教育在這些學(xué)校只是空白。
我國(guó)一些小學(xué)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)不夠，生命教育的開(kāi)展效果不理想，對(duì)生命教育中的內(nèi)容也把握不好。在大多小學(xué)開(kāi)展生命教育通常是告訴小學(xué)生生命如何可貴，要如何珍惜生命，如何尊重他人，卻很少涉及死亡教育。生死是人類的自然規(guī)律，是人類不可改變的生長(zhǎng)軌跡，但是在很多小學(xué)的生命教育中卻存在重“生”輕“死”的現(xiàn)象。由于缺少相關(guān)的教育，使小學(xué)生無(wú)法意識(shí)到生與死的變化，無(wú)法從另一個(gè)角度感受生命的可貴。
3小學(xué)開(kāi)展關(guān)愛(ài)生命教育的對(duì)策
社會(huì)在不斷發(fā)展，使生命教育的意義不斷豐富，小學(xué)生命教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。小學(xué)階段是生命教育的基礎(chǔ)階段，生命教育的重要性不言而喻，本文認(rèn)為小學(xué)開(kāi)展生命教育需從意識(shí)、內(nèi)容、老師三方面努力。
3.1增強(qiáng)生命教育的意識(shí)：只有學(xué)校意識(shí)到生命教育的重要性，才會(huì)注重小學(xué)生命教育。目前我國(guó)大部分小學(xué)都意識(shí)到生命教育重要性，但是在實(shí)施中卻存在這樣或那樣的問(wèn)題，很多學(xué)校一個(gè)學(xué)期只開(kāi)展一兩次生命教育活動(dòng)，一些學(xué)校從來(lái)沒(méi)有生命教育活動(dòng)。由于生命教育意識(shí)的欠缺，導(dǎo)致生命教育作用無(wú)法發(fā)揮。小學(xué)的生命教育是學(xué)生生命教育的起點(diǎn)，做好小學(xué)生的生命教育關(guān)系他們一生的健康成長(zhǎng)。因此我國(guó)小學(xué)一定要意識(shí)到生命教育的重要性，在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，積極開(kāi)展生命教育活動(dòng)，使生命教育活動(dòng)定期化與常態(tài)化，提高小學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)。其次小學(xué)要加強(qiáng)老師對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，提高他們的思想認(rèn)識(shí)，這樣才能更好地發(fā)揮教師的作用，提高生命教育的質(zhì)量。最后學(xué)校要通過(guò)各種宣傳，通過(guò)具體的案例，使小學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，使他們懂得關(guān)愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人。
3.2豐富生命教育的內(nèi)容：要使小學(xué)生命教育有效果，一定要豐富與完善小學(xué)生命教育的內(nèi)定。小學(xué)要通過(guò)不同途徑、不同方式，全方位提升小學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。
（1）認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命
在小學(xué)的生命教育中，首先要使小學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，知道人類生長(zhǎng)的自然規(guī)律，會(huì)經(jīng)過(guò)誕生、成長(zhǎng)、成熟、衰老、死去。只有他們意識(shí)到生命的可貴，才會(huì)更寬容地對(duì)待他人，更快樂(lè)地生活與珍愛(ài)生命。在生活有不如意時(shí)，會(huì)更好地調(diào)整情緒，以一種珍惜的態(tài)度更好地應(yīng)對(duì)生活。
（2）尊重生命
交流是人的一種基本需求，在學(xué)校，小學(xué)生要與不同的人溝通。由于每個(gè)小學(xué)生的認(rèn)知不同，在交流中會(huì)存在差異，通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行生命教育，會(huì)使他們更容易理解個(gè)體生命的價(jià)值，從而學(xué)會(huì)理解、支持與包容他人，在尊重他人的基礎(chǔ)上，與其他同學(xué)建立良好的關(guān)系。
（3）保護(hù)環(huán)境與自然
生命教育不僅要關(guān)愛(ài)人，更要保護(hù)環(huán)境與自然。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)環(huán)境與自然的破壞日益加劇，環(huán)境與人類是相依相存的，小學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命教育，可以使他們意識(shí)到人與環(huán)境和諧相處的重要性[2]。通過(guò)生命教育使小學(xué)生明白不能為了一己私利而損害環(huán)境與自然，要與環(huán)境、自然和諧相處，要有保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。
（4）升華生命
因?yàn)樗劳霾抛尪虝旱娜松畛鲆饬x，所以小學(xué)的生命教育有死亡教育，使小學(xué)生意識(shí)到生命升華的重要性。小學(xué)的生命教育要使學(xué)生確立自己的人生信仰，通過(guò)自己的努力創(chuàng)造自己的人生。生命的長(zhǎng)度是有限的，但生命的寬度卻是無(wú)限的，小學(xué)的生命教育要使小學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)，不斷拓展生命的寬度，創(chuàng)造生命的價(jià)值。
3.3提升教師的素養(yǎng)：小學(xué)的生命教育主要是通過(guò)老師進(jìn)行傳播的，老師的素質(zhì)與意識(shí)關(guān)系著教學(xué)成果。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)老師的培訓(xùn)，使老師意識(shí)到生命教育的重要性。當(dāng)老師意識(shí)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，才會(huì)更用心地關(guān)愛(ài)小學(xué)生，不體罰學(xué)生，用心感動(dòng)學(xué)生，用愛(ài)溫暖學(xué)生[3]。小學(xué)老師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)提升自己，才能更深入理解生命的意義。當(dāng)小學(xué)老師對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度，他們才會(huì)更寬容，更有愛(ài)心地對(duì)待學(xué)生，才會(huì)通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)小學(xué)生命教育的教育學(xué)目標(biāo)。
生命教育是關(guān)于對(duì)生命認(rèn)知的教育，是通過(guò)教育使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命，提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，提高他們生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。生命教育是貫穿人一生，是一種終生教育。小學(xué)是生命教育的起點(diǎn)，小學(xué)的生命教育具有重要作用，會(huì)在很大程度上影響學(xué)生未來(lái)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，影響學(xué)生一生的生命認(rèn)知。因此，本文建議小學(xué)從教育理念、教育內(nèi)容、教育老師方面，不斷加強(qiáng)小學(xué)生命教育，提升小學(xué)生命教育質(zhì)量，使小學(xué)生在教育中更好的體驗(yàn)和感悟生命的意義，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。
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無(wú)論是中文的“生命教育”還是英文的“Life Education”，在不同的國(guó)家和地區(qū)有著不同的理解與詮釋。近年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、日本等，都將生命教育納入小學(xué)教育包括幼兒園教育當(dāng)中，有的幼兒園還邀請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園與孩子們一起上“生命教育”課，指導(dǎo)家長(zhǎng)與孩子如何善待生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命。
我國(guó)幼兒園也進(jìn)行過(guò)關(guān)于生命教育的探索，如新華實(shí)驗(yàn)幼托分園、杭州市勝利幼兒園、上海閔行區(qū)幼兒園等。上海市青浦三原色幼兒園開(kāi)展的《幼兒園生命啟蒙教育的實(shí)踐與研究》課題研究，通過(guò)開(kāi)展“生命與健康”“生命與安全”“生命與關(guān)懷”等活動(dòng)，增加了幼兒階段生命啟蒙教育這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索在幼兒園開(kāi)展生命啟蒙教育的策略。
筆者所在的幼兒園對(duì)如何開(kāi)展生命教育進(jìn)行了調(diào)查了解，以期為開(kāi)展幼兒生命教育提供幫助。
一、調(diào)查范圍、內(nèi)容與方法
（一）調(diào)查范圍
幼兒園部分在園幼兒家長(zhǎng)，共計(jì)237個(gè)家庭，其中大班106個(gè)家庭，中班85個(gè)家庭，小班46個(gè)家庭。教師共16人。
（二）調(diào)查內(nèi)容
1.幼兒對(duì)生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查。
2.教師對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查。
3.幼兒家長(zhǎng)對(duì)教育理念的認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查。
（三）調(diào)查方法
以問(wèn)卷調(diào)查、訪談為主。幼兒園設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷，以分層抽樣的方法向237名幼兒家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共回收有效問(wèn)卷237份。對(duì)個(gè)別家長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)訪談，了解幼兒的情況以及家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開(kāi)展生命教育的態(tài)度及建議。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）幼兒對(duì)生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查
1.幼兒對(duì)自我生命的尊重與珍愛(ài)現(xiàn)狀調(diào)查。
從表1可以看出，幼兒在對(duì)自我生命的尊重與珍愛(ài)態(tài)度方面，大班幼兒、中班幼兒、小班幼兒的差別不大。30%左右的幼兒能夠肯定自己的價(jià)值，做到正確地認(rèn)識(shí)和欣賞自己，但大部分幼兒無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。在對(duì)自我生命的珍惜和對(duì)危險(xiǎn)的回避意識(shí)方面，大部分幼兒的回答是有時(shí)能或不能，而這也是家長(zhǎng)希望幼兒得到教師引導(dǎo)的一個(gè)方面。
2.幼兒對(duì)他人生命的尊重與珍愛(ài)的現(xiàn)狀調(diào)查。
從表2可以看出，在幼兒對(duì)他人生命的尊重與珍愛(ài)方面，小班中的大部分幼兒能夠感受到家長(zhǎng)對(duì)自己的愛(ài)，并通過(guò)語(yǔ)言或行動(dòng)進(jìn)行表達(dá)，在家長(zhǎng)身體感到不適的時(shí)候，有52.2%的幼兒能夠主動(dòng)表示關(guān)心。此外，有63%以上的幼兒能夠尊重長(zhǎng)輩與不同職業(yè)的勞動(dòng)者，有51.8%的幼兒能夠主動(dòng)向他人問(wèn)好?？墒牵谑欠衲軌蛲ㄟ^(guò)協(xié)商的方式解決分歧方面，有76.5%的幼兒表示有時(shí)候能或不能，這說(shuō)明幼兒對(duì)他人的尊重與珍愛(ài)具有一定的認(rèn)知，但缺乏行動(dòng)體現(xiàn)。
（二）家長(zhǎng)的教育理念的現(xiàn)狀調(diào)查
本次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象是大班106個(gè)家庭、中班85個(gè)家庭、小班46個(gè)家庭。
分析表3可以得出以下結(jié)論：大部分家長(zhǎng)比較重視與孩子進(jìn)行溝通和交流；大部分家長(zhǎng)的育兒觀念比較新；家長(zhǎng)與教師的溝通存在一些問(wèn)題；絕大部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開(kāi)展生命教育給予肯定并表示支持；幼兒家長(zhǎng)整體素質(zhì)比較高，為幼兒園開(kāi)展幼兒生命教育提供了基礎(chǔ)；無(wú)關(guān)因子的分析。
在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，課題組假設(shè)家長(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子、對(duì)幼兒教育的關(guān)注程度與家長(zhǎng)從事的工作和學(xué)歷有關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，它們之間不存在必然的聯(lián)系。有的家長(zhǎng)學(xué)歷高、工作忙，但是仍然能夠抽出時(shí)間陪伴孩子，與教師進(jìn)行溝通；有的家長(zhǎng)學(xué)歷不高或者工作比較輕松，而對(duì)孩子教育的問(wèn)題過(guò)問(wèn)甚少。因此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的態(tài)度與其從事的工作和學(xué)歷無(wú)關(guān)，而與家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的重視程度有關(guān)。
（三）教師對(duì)生命教育的了解與認(rèn)識(shí)
本次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)大班6名教師、中班6名教師、小班4名教師進(jìn)行了調(diào)查。
分析表4可以得出以下結(jié)論：
第一，教師對(duì)生命教育缺乏了解。
第二，教師對(duì)開(kāi)展生命教育的方式了解不夠全面。
第三，部分教師對(duì)生命教育的范疇理解存在偏頗。筆者對(duì)各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯總梳理后認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)幼兒生命教育的大致情況是：①有關(guān)生與死的教育。②有關(guān)自身健康與安全防護(hù)的教育。③有利于身體健康與心理健康的教育。④幫助幼兒建立優(yōu)質(zhì)生命信念的教育。第五，愛(ài)護(hù)生命與感恩的教育。
在筆者所在的幼兒園，教師對(duì)幼兒生命教育的理解又是怎樣的呢？
在表4中所列舉出的項(xiàng)目均屬于生命教育的范疇，但是有的教師對(duì)其中的某些項(xiàng)目并沒(méi)有進(jìn)行選擇。這說(shuō)明教師對(duì)幼兒生命教育還缺乏了解，如對(duì)生命教育的意義、內(nèi)涵、范疇的概念不明確，對(duì)開(kāi)展生命教育的策略缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。
第四，無(wú)關(guān)因子的分析。在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，課題組假設(shè)教師對(duì)幼兒生命教育的了解程度與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無(wú)關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，它們之間也不存在必然的聯(lián)系。有的教師學(xué)歷高、教齡長(zhǎng)，但是對(duì)幼兒生命教育知之甚少，甚至一點(diǎn)兒都不了解。有的教師學(xué)歷較低、教齡較短，但是卻對(duì)幼兒生命教育具有一定的了解。因此，教師對(duì)生命教育的了解與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無(wú)關(guān)，而與學(xué)習(xí)培訓(xùn)有關(guān)。
三、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.幼兒對(duì)生命的態(tài)度整體情況比較好，但是也存在一些問(wèn)題。比如：有的幼兒無(wú)法較好地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值；有的幼兒在對(duì)自我生命的珍惜、對(duì)危險(xiǎn)的回避意識(shí)方面還需要得到更多的引導(dǎo)；幼兒對(duì)他人的尊重與珍愛(ài)有一定的認(rèn)識(shí)，但是在行動(dòng)體現(xiàn)上缺乏技巧。
2.幼兒園開(kāi)展生命教育存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)。第一，教師對(duì)生命教育的意義、內(nèi)涵、方法缺乏了解。第二，幼兒園原有課程體系中關(guān)于生命教育的內(nèi)容比較少。第三，實(shí)施生命教育缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。第四，社會(huì)上有不少關(guān)于生命教育的教育資源，但是沒(méi)有進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)。第五，家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)存在偏差。
（二）思考與建議
1.提高教師對(duì)幼兒生命教育的重視，樹(shù)立正確的生命教育觀。教師只有具備正確的生命教育觀，才能更好地開(kāi)展生命教育，達(dá)到保護(hù)幼兒生命的目的，釋放幼兒生命潛能，開(kāi)啟幼兒生命智慧。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生命教育理論的學(xué)習(xí)，形成正確的生命教育觀，把對(duì)生命的理解作為開(kāi)展幼兒生命 教育的基礎(chǔ)，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)幼兒建立美好的生命信念。
2.通過(guò)多種方式加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)積極配合幼兒園開(kāi)展生命教育。幼兒生命教育的目標(biāo)不是通過(guò)幼兒在園的集體教育就能夠達(dá)到的，教育的實(shí)施者也不僅僅局限于教師。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，幼兒園在了解家長(zhǎng)的愿望的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地組織教師進(jìn)行生命教育培訓(xùn)、開(kāi)展戶外親子活動(dòng)等，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，并積極參與到生命教育活動(dòng)中。
3.根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，制定不同的生命教育教學(xué)目標(biāo)。幼兒生命教育的實(shí)施要結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，要理解“愛(ài)生命”有一定難度，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定不同的生命教育目標(biāo)，能夠細(xì)化生命教育的教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)施過(guò)程中更具針對(duì)性和實(shí)效性。
4.尋找適合開(kāi)展生命教育的途徑，采用多種方法開(kāi)展幼兒生命教育。根據(jù)幼兒園實(shí)際情況，教師充分利用原有的教學(xué)資源開(kāi)展幼兒生命教育。比如，教師可以通過(guò)繪本故事開(kāi)展幼兒生命教育，通過(guò)主題教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展生命教育，在日常生活中滲透生命教育，通過(guò)家園共育開(kāi)展生命教育等。通過(guò)角色游戲開(kāi)展幼兒生命教育，能夠讓幼兒在角色扮演中模擬生活情境，以一種輕松的心態(tài)與人交往，并在游戲中解決問(wèn)題，更好地理解生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。
