時間：2022-05-29 03:46:54
序論：在您撰寫教師暑期論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）現(xiàn)行各類學(xué)校在快速發(fā)展的新教育環(huán)境需要，新的課程思維教育與教學(xué)執(zhí)行力。
在快速發(fā)展的教育形勢下，如果依舊遵循傳統(tǒng)的課程思維模式，就無法適應(yīng)“新教育、大教育觀”建設(shè)中提出的新觀點、新形式、新問題。達(dá)不到學(xué)校要求的效果。由此，就要不斷地探究和摸索課程思維教育與教學(xué)執(zhí)行力，不僅運用簡單疊加的各種課程思維手段，而且還通過在整體課程思維資源的有效整合，用積極正面的教育引領(lǐng)現(xiàn)行各類學(xué)校形成良好的教育環(huán)境氛圍。
（二）現(xiàn)行各類學(xué)校與教學(xué)執(zhí)行力機制的改革創(chuàng)新需要課程思維教育與教學(xué)執(zhí)行力。
提高現(xiàn)行各類學(xué)校課程思維力度、強化學(xué)校整體教育意識水平是改革和完善學(xué)校與教學(xué)執(zhí)行力機制的重要途徑。學(xué)校在堅持已有的合理與教學(xué)執(zhí)行力方法和規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，要在實踐中進(jìn)一步求發(fā)展和創(chuàng)新，在數(shù)學(xué)的快速發(fā)展中將學(xué)校課程思維中與教學(xué)執(zhí)行力帶進(jìn)去，現(xiàn)行各類學(xué)校注入新的教育和血液，形成高效和充滿生機的健全體制。在體制改革和創(chuàng)新中，現(xiàn)行各類學(xué)校要充分主觀能動性，主動參與到學(xué)校改革的大局中，實現(xiàn)各學(xué)校高層和基層之間的良性互動，更好地促使課程思維教育與教學(xué)執(zhí)行力的影響力的擴大和生命力的加強。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)人員教學(xué)思維與執(zhí)教觀念思考
數(shù)學(xué)學(xué)科是基礎(chǔ)教學(xué)階段的培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的重要的學(xué)科。在學(xué)生抽象思維培養(yǎng)的形成以前，對學(xué)生的身心發(fā)展是不可或缺的。尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。從現(xiàn)行小學(xué)教學(xué)和當(dāng)前教學(xué)大教育觀的宏觀背景出發(fā)，對教育進(jìn)行整合與思考是極為必要的。作為數(shù)學(xué)教學(xué)人員來說，也是教育教學(xué)出發(fā)基礎(chǔ)。
（一）以正確的數(shù)學(xué)學(xué)科教育為導(dǎo)向，全面提升現(xiàn)行所教各類課程思維觀念與教學(xué)執(zhí)行力效能。
現(xiàn)行各類學(xué)校的數(shù)學(xué)學(xué)科課程思維教育與教學(xué)執(zhí)行力效能的是有待于提高的，要堅持圍繞數(shù)學(xué)學(xué)科為中心，為學(xué)科大局、學(xué)生的課堂管理體制、在教學(xué)過程中培養(yǎng)良好的與教學(xué)執(zhí)行力環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等內(nèi)容。同時要進(jìn)行與基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)行力方式方法革新的課程思維的學(xué)習(xí)，注重創(chuàng)新載體的課程思維，要把現(xiàn)行各類學(xué)校課程思維與教學(xué)執(zhí)行力放到整體教育大局中去考慮和觀察，使教學(xué)過程中所進(jìn)行課程思維與教學(xué)執(zhí)行力能夠在良性開放的環(huán)境中生存和推行。目前，網(wǎng)絡(luò)教育迅速發(fā)展，形形的網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)絡(luò)平臺上流傳，數(shù)學(xué)教學(xué)人員必須要利用正確的網(wǎng)絡(luò)信息，同時，引導(dǎo)學(xué)生如何利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行數(shù)學(xué)的自我學(xué)習(xí)。
（二）在小學(xué)教學(xué)階段，數(shù)學(xué)教學(xué)人員要進(jìn)行以開展任務(wù)教育為主要形式，鼓舞和引導(dǎo)現(xiàn)行全體學(xué)生的積極性參與，以體驗思維和開拓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維為導(dǎo)向。
學(xué)生在不同的發(fā)展時期，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)執(zhí)行力的任務(wù)和重點也是根據(jù)教學(xué)人員的發(fā)展變化的，這就要求數(shù)學(xué)教師在學(xué)校課程有所把握，對數(shù)學(xué)現(xiàn)行所體現(xiàn)的思維以及基礎(chǔ)教學(xué)過程中面臨的機遇和挑戰(zhàn)有一個清醒的認(rèn)識，同時也要正視當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生表現(xiàn)出來的特點，有戰(zhàn)勝困難的決心，這就是開展數(shù)學(xué)任務(wù)式教育的目的。它要求根據(jù)學(xué)校的實際情況和結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)人員與管理人員的與教學(xué)執(zhí)行力技能特點，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生在“興趣和任務(wù)”的期待下完成具體的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)。
（三）從根本上來講，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)性作用。
上個世紀(jì)前期，龐熏栗選擇到法國巴黎深造，恰逢每十二年舉行一次的巴黎博覽會。這次機緣巧合的觀摩和學(xué)習(xí)機會，促使龐薰琹對藝術(shù)與設(shè)計有了全新的認(rèn)識，并開始理解生活中處處充斥著設(shè)計的美?；貒螅嬣宫l一直在國立藝專進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中，他逐步意識到中國藝術(shù)設(shè)計與世界藝術(shù)設(shè)計理念在概念、選材范圍上都有著巨大的差異，中國的藝術(shù)設(shè)計概念過窄，這就導(dǎo)致學(xué)生難以用更加開闊的眼光進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。為了扭轉(zhuǎn)這種不正確的傾向，其針對當(dāng)時學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，主要集中在繪畫設(shè)計上的弊端，通過積極的引導(dǎo)與教化，逐漸將西方的藝術(shù)設(shè)計理念引入到課堂中，使學(xué)生意識到藝術(shù)設(shè)計并不僅僅是繪畫設(shè)計，而是與生活中各個方面都是有密切關(guān)系的。
二、龐薰琹藝術(shù)設(shè)計思想對當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育的影響
龐薰琹在當(dāng)時藝術(shù)設(shè)計剛剛起步、國內(nèi)藝術(shù)教育相對狹隘的社會條件下，其藝術(shù)設(shè)計教育思想對于當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育是有著十分深遠(yuǎn)的影響的。主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）藝術(shù)設(shè)計教育是多樣化學(xué)科的綜合表現(xiàn)，需要美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、工學(xué)或哲學(xué)的交叉研究，為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育指明發(fā)展的方向。在這種思想的指導(dǎo)下，龐薰琹在管理和指導(dǎo)教學(xué)活動中提出，設(shè)計要突破“繪畫”的局限，實現(xiàn)應(yīng)用性和實踐性的綜合，為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育指明發(fā)展的方向。首先，確定的藝術(shù)設(shè)計的實用性原則，擺脫了傳統(tǒng)概念中“藝術(shù)”只是單指繪畫的基本概念，為創(chuàng)建更加廣闊的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域和獲得更多的創(chuàng)作題材，提供了十分有益的理論支撐。該種藝術(shù)設(shè)計思想為推動我國藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)代化，促進(jìn)我國藝術(shù)設(shè)計理念與世界早日接軌，提供了十分有益的學(xué)術(shù)支撐。
（二）本土民族工藝文化是我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的基石，發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計科學(xué)必須植根于中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)思想。龐薰琹的工藝美術(shù)思想是建立在深入研究傳統(tǒng)裝飾圖案的原理和效果基礎(chǔ)上,是美學(xué)和藝術(shù)學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。從20世紀(jì)30年代開始，龐薰琹便開始針對我國裝飾藝術(shù)研究，在其著作《論工藝美術(shù)》中總結(jié)了傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用等大量思考和經(jīng)驗。“在裝飾繪畫設(shè)計工作中，必須根據(jù)不同對象，各種不同材料，各種不同生產(chǎn)方法和各種不同題材內(nèi)容等等的要求來進(jìn)行設(shè)計，它受到各種各樣限制。所以，學(xué)裝飾藝術(shù)的人，必須嚴(yán)格鍛煉自己，訓(xùn)練自己的眼睛，使它能識別好壞。訓(xùn)練自己的頭腦，使思路能比較寬廣，思索能比較敏捷。同時還要訓(xùn)練一雙手，熟練各種表現(xiàn)技法?！饼嬣宫l通過傳統(tǒng)紋樣和裝飾圖案的研究，借鑒西方先進(jìn)的圖像學(xué)和藝術(shù)學(xué)研究方法，使自己的裝飾藝術(shù)思想博采眾家之長,并在設(shè)計實踐中具有實用性的效果。因此，在設(shè)計教育方面，他提出首先要對中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想進(jìn)行科學(xué)的梳理和繼承；其次要賦予傳統(tǒng)工藝新的生命力，為中國現(xiàn)代設(shè)計奠定創(chuàng)造審美價值的基礎(chǔ),提高工藝美術(shù)教育的學(xué)科價值和意義。
（三）創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行融合。龐薰琹在藝術(shù)教育過程中堅信傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是有著密不可分的聯(lián)系的。因此他在具體的教學(xué)中，十分注意將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，其畫作《小憩》便是在保持中國傳統(tǒng)繪畫題材的同時兼顧了西方繪畫的優(yōu)勢，龐薰琹十分注重在具體的教學(xué)中對其進(jìn)行講解。藝術(shù)設(shè)計思想不僅僅在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)上有著十分深遠(yuǎn)的影響，對于我國藝術(shù)作品的評價標(biāo)準(zhǔn)，也建立起了新的評價標(biāo)準(zhǔn)。
三、結(jié)語
我校是十二年制學(xué)校，實施封閉式寄宿制管理。學(xué)生基本上都存在不同程度的聽力障礙。采用引導(dǎo)、榜樣、實例、實踐等啟迪式的管理方式、方法，主旨是根據(jù)學(xué)生的特點，以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生的感情需求、人格尊嚴(yán)和個性差異，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)生的積極性和發(fā)展?jié)摿?。這種管理方式具有身教重于言教、務(wù)實重于務(wù)虛的特征，更適合我校教育對象的特點。學(xué)生從6歲進(jìn)入學(xué)校開始，教師就承擔(dān)起老師和家長的雙重角色。由于聽力的缺失，我校大多數(shù)學(xué)生沒有語言基礎(chǔ)，感知事物的知識貧乏。但他們具有觀察敏銳、表象完整清晰、更接近實物等比較明顯的特點。學(xué)生長時期地生活在校園中，他們的言行、舉止，就是教師的一面鏡子。教師的一顰一笑、一言一行，在學(xué)生身上完全可以表露，形成學(xué)生的一種習(xí)慣、一種行為。在特殊教育學(xué)校，聽障學(xué)生們常說的一句話是“老師為什么可以這樣做，或某某同學(xué)這樣做”，因此，對殘疾學(xué)生的教育用身正為范形容恰到好處。我校緊緊抓住對于學(xué)生身教勝于言教的管理模式，要求每位教師嚴(yán)于律己，率先垂范。進(jìn)入我校的學(xué)生，大多數(shù)從小就沒有和親人、健全人正常溝通與交流的能力，更談不上學(xué)前教育，家長只知道嬌生慣養(yǎng)或放任自流，養(yǎng)成了孩子任性刁蠻的個性。這些學(xué)生剛來學(xué)校時，有的哭鬧不停，有的躺在地上打滾，有的甚至誰碰他就抓咬誰。這時候，我校的班主任老師就充當(dāng)孩子媽媽的角色。一年的冬天，我校的閆文君老師剛接一年級班。那年的寒流來勢洶洶，她班里十幾個學(xué)生相繼生病、發(fā)燒、咳嗽。她推著自行車，先把發(fā)高燒的兩個學(xué)生安頓在醫(yī)院，配好藥，打上點滴，然后返回學(xué)校再帶兩個，直到把生病的學(xué)生全送到醫(yī)院就診，閆老師已累得精疲力盡。閆老師描述當(dāng)時的情景時，說“：孩子們靜靜地躺在病床上，圓圓的眼睛都望著我。他們的眼神，像求助、像感激，這些殘疾孩子此時比健全孩子更需要親情更需要愛。當(dāng)他們把小手伸向我時，我會本能地把他們摟入懷中，孩子們會艱難地用含糊不清的語言喊你一聲‘媽媽’，此時此刻此情此景我還能說什么、我們還能說什么？只有幸福和欣慰?！鳖愃七@些事情，是我校所有班主任和生活指導(dǎo)老師經(jīng)常做的工作。像幫助學(xué)生洗衣服、剪指甲、洗澡理發(fā)這樣的事在我校的老師中已經(jīng)是習(xí)以為常的事，老師們?nèi)巳诉@樣做，天天這樣做，日久天長已經(jīng)成為一種自覺行為，他們從沒有想過什么報酬，沒有想過什么補償，只想到家長把孩子交給我們，我們要對孩子的健康負(fù)責(zé)，對孩子的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，對孩子的安全負(fù)責(zé)，對孩子的成長負(fù)責(zé)。
這些看似日常小事，卻在潛移默化地影響著每個學(xué)生。當(dāng)老師們在教師節(jié)收到“老師辛苦啦，謝謝您！”的祝福時，當(dāng)家長們說，我們的孩子現(xiàn)在很懂事時，當(dāng)社會上反映我們的學(xué)生很有禮貌時，當(dāng)我們的學(xué)生在大學(xué)里表現(xiàn)突出時，我們老師甚感欣慰。
二、注重個別化教育，突出“個體”
國家規(guī)定，特殊教育聽障班容量原則上不超過12人。近年來，隨著社會的發(fā)展、醫(yī)療水平的提高、優(yōu)生優(yōu)育、聽障兒童的早期干預(yù)、人造耳蝸的植入，特殊教育學(xué)校聽障兒童的數(shù)量逐年下降，目前一個班人數(shù)最多超不過8人。另外，同一班內(nèi)學(xué)生年齡相差大是一個突出的問題，就拿剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來說，有的是6歲入學(xué)，有的已經(jīng)是十一二歲，甚至更大，但是入學(xué)以前基本未接受過系統(tǒng)知識教育，只能和低齡兒童放到同一起跑線，這就造成同一班內(nèi)學(xué)生年齡參差不齊，個體之間對于外界事物認(rèn)知、知識的接受、消化程度不同的現(xiàn)狀。但是，班容量少，正好為教師實施個別化教育提供了可能性與可操作性，教師可以根據(jù)每個學(xué)生的年齡特點、問題所在，因材施教，進(jìn)行個別化教育，吃偏食，完全可做到不落下任何一個學(xué)生，讓每個學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)得以形成。
三、用實例說事，突出“警示”
“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！彼^基本結(jié)構(gòu)就是指“基本的、統(tǒng)一的觀點，或者是一般的、基本的原理?！薄皩W(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的?！睌?shù)學(xué)思想與方法為數(shù)學(xué)學(xué)科的一般原理的重要組成部分。下面從基本結(jié)構(gòu)學(xué)說中來看數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)所具有的重要意義。
第一.“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解”。心理學(xué)認(rèn)為“由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，因而新知識與舊知識所構(gòu)成的這種類屬關(guān)系又可稱為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱為下位學(xué)習(xí)。”當(dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，就屬于下位學(xué)習(xí)了。下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義，”即使新知識能夠較順利地納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容。
第二.有利于記憶。除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造得好的模型里面，否則很快就會忘記。學(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來的東西將使我們在需要的時候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來。高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個現(xiàn)象的工具。
由此可見，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。無怪乎有人認(rèn)為，對于中學(xué)生“不管他們將來從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們受益終生。”
第三.學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”。這種類型的遷移應(yīng)該是教育過程的核心——用基本的和一般的觀念來不斷擴大和加深知識。曹才翰教授也認(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對于新學(xué)習(xí)是有利的，”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識才能實現(xiàn)遷移?！泵绹睦韺W(xué)家賈德通過實驗證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類比，才能遷移到具體的類似學(xué)習(xí)中?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力。
第四.強調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，“能夠縮短‘高級’知識和‘初級’知識之間的間隙?！币话愕刂v，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義。而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對應(yīng)等。因此，數(shù)學(xué)思想、方法是聯(lián)結(jié)中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線。
2.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次
中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個層次：一個稱為表層知識，另一個稱為深層知識。表層知識包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識和基本技能，深層知識主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法。
表層知識是深層知識的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強操作性的知識。學(xué)生只有通過對教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識后，才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識。
深層知識蘊含于表層知識之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識。教師必須在講授表層知識的過程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識，讓學(xué)生在掌握表層知識的同時，領(lǐng)悟到深層知識，才能使學(xué)生的表層知識達(dá)到一個質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題海”之苦，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性。
那種只重視講授表層知識，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對所學(xué)知識的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識水平永遠(yuǎn)停留在一個初級階段，難以提高；反之，如果單純強調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識的教學(xué)，就會使教學(xué)流于形式，成為無源之水，無本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識的真諦。因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個表層知識的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
3.中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法
數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的根本想法，是對數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識。由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實到數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，而對有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過高。我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個：集合思想、化歸思想和對應(yīng)思想。其理由是：
（1）這三個思想幾乎包攝了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容；
（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實際生活經(jīng)驗，易于被他們理解和掌握；
（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的機會比較多；
（4）掌握這些思想可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)。
此外，符號化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透。
數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識，經(jīng)驗以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān)。從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法、數(shù)形結(jié)合法、變換法、函數(shù)法和類分法等。一般講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問題的活動是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運用數(shù)學(xué)方法，通過一系列數(shù)學(xué)技能操作來完成的。
4.數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)模式
數(shù)學(xué)表層知識與深層知識具有相輔相成的關(guān)系，這就決定了他們在教學(xué)中的辯證統(tǒng)一性?；谏鲜稣J(rèn)識，我們給出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的一個教學(xué)模式：
操作——掌握——領(lǐng)悟
對此模式作如下說明：
（1）數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)要求教師較好地掌握有關(guān)的深層知識，以保證在教學(xué)過程中有明確的教學(xué)目的；
（2）“操作”是指表層知識教學(xué)，即基本知識與技能的教學(xué)。“操作”是數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)的基礎(chǔ)；
（3）“掌握”是指在表層知識教學(xué)過程中，學(xué)生對表層知識的掌握。學(xué)生掌握了一定量的數(shù)學(xué)表層知識，是學(xué)生能夠接受相關(guān)深層知識的前提；
1 數(shù)學(xué)思想的基本內(nèi)涵
數(shù)學(xué)思想方法是前人探索數(shù)學(xué)真理過程中的精髓。而數(shù)學(xué)思想,是指現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系反映到人的意識之中,經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果,它是對數(shù)學(xué)事實與數(shù)學(xué)理論的本質(zhì)認(rèn)識,是知識中奠基性的成分。首先,數(shù)學(xué)思想比一般說的數(shù)學(xué)概念具有更高的抽象和概括水平。其次,數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀點、數(shù)學(xué)方法三者密不可分。如果人們站在某個位置、從某個角度運用數(shù)學(xué)方法去觀察和思考問題,那么數(shù)學(xué)思想也就成了一種觀點、一種認(rèn)識。數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)理論和方法在更高層次上的提煉和概括,屬于理性認(rèn)識的范疇。數(shù)學(xué)思想具有概括性和普通性,而數(shù)學(xué)方法它具有操作性和具體性。作為數(shù)學(xué)思想,它不僅比數(shù)學(xué)方法處于更高層次,而且是數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法的精髓和靈魂,其運用和發(fā)展有助于知識得到優(yōu)化,有助于理性認(rèn)識迅速構(gòu)建,有助于將知識轉(zhuǎn)化為能力。數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法既有聯(lián)系又有區(qū)別。數(shù)學(xué)思想具有概括性和普遍性,數(shù)學(xué)方法具有操作性和具體性。數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)方法的理論基礎(chǔ)和精神實質(zhì)。數(shù)學(xué)思想都是通過某種方法來體現(xiàn),而任何一種數(shù)學(xué)方法都反映了一定的數(shù)學(xué)思想。高職數(shù)學(xué)中的基本數(shù)學(xué)思想有:(1)符號化與變元表示思想。包括符號化思想、換元思想、方程思想、參數(shù)思想。(2)集合思想。包括分類思想、交集思想、補集思想、包含排除思想。(3)對應(yīng)思想。包括映射思想、函數(shù)思想、變換思想、數(shù)形結(jié)合思想。(4)公理化與結(jié)構(gòu)思想。包括基元與母結(jié)構(gòu)思想、演繹推理思想、數(shù)學(xué)模式思想。(5)數(shù)學(xué)系統(tǒng)思想。包括整體思想、分解與組合思想、狀態(tài)運動變化思想、最優(yōu)化思想。(6)統(tǒng)計思想。包括隨機思想、抽樣統(tǒng)計思想。(7)辯證的數(shù)學(xué)思想。包括數(shù)學(xué)范疇的對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系相互制約、量變質(zhì)變、否定之否定、數(shù)學(xué)化歸、極限思想。(8)整體與局部思想。
高職數(shù)學(xué)中所蘊含的這些豐富的數(shù)學(xué)思想,它們與其基礎(chǔ)知識、基本方法一起構(gòu)成了高等數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容。同時,又由于這些思想往往隱含在基礎(chǔ)知識和基本方法里,也就伴隨著數(shù)學(xué)思想產(chǎn)出、發(fā)展和完善的過程。隨著科學(xué)技術(shù)和人類社會的不斷進(jìn)步,數(shù)學(xué)思想其內(nèi)涵也是會更豐富的,內(nèi)容也是會不斷的延展的。
2 數(shù)學(xué)思想對高職數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示
2.1 數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)教材內(nèi)容體系中的呈現(xiàn)
高等職業(yè)院校的數(shù)學(xué)教學(xué)是以應(yīng)用為重點,必需夠用為度,突出職業(yè)教育特色。因此,使學(xué)生掌握日常生活、生產(chǎn)中必備的數(shù)學(xué)知識,能以數(shù)學(xué)為工具解決一定的實際問題應(yīng)作為高職數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一。數(shù)學(xué)方法是指在提出問題,解決問題(包括數(shù)學(xué)內(nèi)部問題和實際問題)的過程中所采用的各種方式、手段、途徑等,其中包括交換數(shù)學(xué)形式。但數(shù)學(xué)教材并不是這種探索過程的真實記錄。恰恰相反,教材對完美演繹形式的追求往往掩蓋了內(nèi)在的思想方法,顛倒了數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)過程。整個高等數(shù)學(xué)其主要思想觀點就是運動與變化的觀點,以運動與變化的觀點去考察問題,從運動與變化中去認(rèn)識事物,這是唯物辯證法在數(shù)學(xué)中的反映。例如,高等數(shù)學(xué)就是從圓的內(nèi)接正多邊形面積的變化中去認(rèn)識圓的面積,從割線運動中去認(rèn)識切線,從平均速度的變化中去認(rèn)識瞬時速度等等。而初等數(shù)學(xué)基本上不涉及運動與變化,只是在幾個相對固定量的關(guān)系中從已知求未知。研究對象從初等數(shù)學(xué)主要研究常量的運算和固定不變圖形的性質(zhì),反映運動與變化的數(shù)學(xué)概念是變量與函數(shù),到高等數(shù)學(xué)是以變量及變量之間的依賴關(guān)系函數(shù)作為研究對象。解決問題的基本方法是極限,這是因為在數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)應(yīng)用發(fā)展中,所帶來出現(xiàn)的問題表現(xiàn)出的矛盾,如“曲”與“直”、“均勻”與“非均勻”等等,雖然各自的具體意義千差萬別,但表現(xiàn)在數(shù)量關(guān)系上都?xì)w結(jié)成“近似”與“精確”的矛盾。解決這一矛盾的有效方法就是極限方法,借助于這實質(zhì)上深刻的辯證法,使人們清楚地看到,定不變的事物是過程、運動的結(jié)果。高職數(shù)學(xué)內(nèi)容全面,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,通過本課程的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生初步獲得從數(shù)和形兩個方面洞察現(xiàn)實世界、用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。同時,它能提高學(xué)生的科學(xué)和文化素質(zhì)。找到他們學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難調(diào)動和激發(fā)學(xué)生在教和學(xué)中的積極性,發(fā)揮他們的潛能,為學(xué)生后續(xù)課程學(xué)習(xí)的奠定必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。使學(xué)生明白高等數(shù)學(xué)這門課程正在滲透到許多專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課當(dāng)中。高職數(shù)學(xué)既是工具,又是文化,學(xué)生自身也要加強對高等數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。才能獲得掌握和認(rèn)識新理論、新知識、新方法強有力的工具。教師在傳授知識的過程中應(yīng)使數(shù)學(xué)思想的精神得以完整的體現(xiàn)。使學(xué)生了解和認(rèn)識一個較為完整的數(shù)學(xué)知識體系。
2.2 數(shù)學(xué)思想是課堂教學(xué)實施的精髓,是學(xué)生能力培養(yǎng)的核心指導(dǎo)思想
數(shù)學(xué)既有一般科學(xué)的特征,又具有橫向移植的特點,因而在整個科學(xué)領(lǐng)域中有著廣泛應(yīng)用。數(shù)學(xué)方法是指用數(shù)學(xué)語言表述事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程,并加以推導(dǎo)、演算和分析,以形成對問題的解釋、判斷和預(yù)言。數(shù)學(xué)思想以解決問題為根本,指導(dǎo)人們從數(shù)學(xué)概念、命題、規(guī)律、方法和技巧的本質(zhì)認(rèn)識中獲取解決自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)或社會科學(xué)等各個方面問題的具體途徑、策略和手段。數(shù)學(xué)是集嚴(yán)密性、邏輯性、精確性和創(chuàng)造性與想象力與一身的學(xué)科。它的這些特點決定著高職數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者不僅具有一定的數(shù)學(xué)素質(zhì)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,而且要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),更具有敏銳的洞察能力、分析歸納和邏輯推理能力,將抽象性的邏輯思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維結(jié)合起來,創(chuàng)造性地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所面臨的許多問題。進(jìn)入高職學(xué)習(xí)的學(xué)生,他們在面臨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)形式上都發(fā)生了重要的變化。目前對于入學(xué)的高職學(xué)生群體中體現(xiàn)入學(xué)起點較低,中學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的能力水平參差不齊,由于高職數(shù)學(xué)要求的是“以應(yīng)用為目的,以必須夠用為度”教學(xué)原則,教學(xué)時間和教學(xué)內(nèi)容上都進(jìn)行了壓縮和調(diào)整,對教師要求備課中要深入鉆研教材和參閱有關(guān)參考材料,要善于從具體的數(shù)學(xué)知識中挖掘和提煉出數(shù)學(xué)思想方法,要預(yù)先把全書、每單元章節(jié)所蘊涵的數(shù)學(xué)思想方法及它們之間的聯(lián)系搞明確具體,然后統(tǒng)籌安排,有目的、有計劃和有要求地進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的課堂教學(xué)提出了更高的要求。教師在教學(xué)過程中應(yīng)首先培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,因為“興趣是最好的老師”。教師要注重運用啟發(fā)式教學(xué)原則,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。備課充分、規(guī)范,教學(xué)態(tài)度端正,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),關(guān)心學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友。教師在教學(xué)應(yīng)教育學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心,調(diào)動和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,深刻去體會數(shù)學(xué)思想的作用和意義,逐步形成良好的學(xué)習(xí)能力,鍛造學(xué)生的辨證觀。例如,導(dǎo)數(shù)概念在工程技術(shù)上更多的是被稱為在一點的變化率,在數(shù)學(xué)課上強調(diào)這一點,可使學(xué)生迅速地接受專業(yè)概念的數(shù)學(xué)描述;另一方面還要對數(shù)學(xué)概念的實質(zhì)分析透徹,以使學(xué)生能夠意識到哪類專業(yè)問題可以使用相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念去表述,應(yīng)用相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識去解決。對于習(xí)題課的教學(xué)中,要盡可能注意避免陷入模式化的算式形式,著重要以應(yīng)用為中心,生動活潑地突出應(yīng)用,引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生運用數(shù)學(xué)思想和方法去思維,而去解決實際問題作用,也還要能使不同水平的學(xué)生都能意識到數(shù)學(xué)的意義,從中領(lǐng)略到自己需要的東西。
2.3 數(shù)學(xué)知識背景學(xué)習(xí)能深化學(xué)生對數(shù)學(xué)思想的認(rèn)識
學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,教材是按知識的體系編寫的,是邏輯的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹τ谥R產(chǎn)生的背景和解決的過程介紹的甚少。適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹有關(guān)數(shù)學(xué)發(fā)展史,適時開展一些數(shù)學(xué)講座如“數(shù)學(xué)熱門話題”,“數(shù)學(xué)史上的三次危機”等,開闊學(xué)生眼界。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中適時去介紹和挖掘教學(xué)內(nèi)容與所學(xué)專業(yè)和實際生活中實例的聯(lián)系,也會對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識起到一定的作用,對他們也能夠形
成良好思維和學(xué)習(xí)興趣也有幫助。這樣既能突出高職的培養(yǎng)目標(biāo),學(xué)生充分了解數(shù)學(xué)的發(fā)展、數(shù)學(xué)的價值,培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的決心,去激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
2.4 數(shù)學(xué)思想對教師素質(zhì)的要求
數(shù)學(xué)知識在當(dāng)今的國民經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)技術(shù)中得到廣泛的應(yīng)用,同時也在不斷的知識擴充和延展。對于我們教師來說,自己知識的學(xué)習(xí)和提高從來都是必要的,也是重要的。同時,數(shù)學(xué)教師還應(yīng)充分發(fā)揮其自身的人格魅力,以增強數(shù)學(xué)教學(xué)的實效性。這樣的高職數(shù)學(xué)教學(xué)中,自然也會對教師素質(zhì)的要求會更高。面對高職學(xué)生的能力培養(yǎng),同時也是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,讓教師和學(xué)生都要意識到數(shù)學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí),不單單僅是各自單方面所要完成的任務(wù),也是在“教”與“學(xué)”的過程中,對學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)、科學(xué)的思維能力建立與培養(yǎng)的過程。這樣才能去提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)出基礎(chǔ)知識扎實,應(yīng)用能力好,具有良好品格的高等技能型適用人才。
小學(xué)美術(shù)教育作為一門獨立的課程，有著獨特的課程特點。
（一）教材取材的廣泛性
美術(shù)作為藝術(shù)的一個重要組成部分，根據(jù)材料的不同可以分為建筑、雕塑、繪畫和設(shè)計等門類，其中繪畫部分又可以分為國畫、油畫、版畫、水彩等畫種。小學(xué)美術(shù)教育就是將這些不同種類的藝術(shù)形式以欣賞、模仿、動手制作的形式匯編到美術(shù)教材中，總體上形成“造型與表現(xiàn)”“設(shè)計與應(yīng)用”“欣賞與評述”“綜合與探索”等幾個教學(xué)板塊。
（二）美術(shù)教育的審美性
小學(xué)美術(shù)在學(xué)習(xí)中通過作品賞析、動手制作等方式，除了傳授美術(shù)技能知識之外，更深刻的目的在于通過豐富多彩的課程設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、創(chuàng)作能力及審美能力，拓寬學(xué)生的視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，開發(fā)思維的想象空間，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。
（三）培養(yǎng)綜合素質(zhì)的教化性
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高和完善學(xué)生的素質(zhì)方面的重要性越來越突顯。小學(xué)美術(shù)教育作為美育實施的重要途徑，同時也為幫助學(xué)生塑造健全的人格，達(dá)到科學(xué)文化、思想品德以及身心健康的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二、小學(xué)美術(shù)教育教法的探索與革新
在目前的教育改革過程中，小學(xué)美術(shù)教育還存在著一些問題，如過分注重美術(shù)技法知識的灌輸，而美術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法知識或?qū)I(yè)術(shù)語較為抽象，學(xué)生難以理解和掌握；教師觀念守舊，教法缺乏創(chuàng)新，不能很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，課程內(nèi)容枯燥乏味；統(tǒng)一的教材內(nèi)容以及固定的教育模式，使教師忽略了民族特征、生活習(xí)慣以及地域特征的獨特性。針對以上問題，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該重新對新時期美術(shù)教育的功能進(jìn)行定位，將新的教學(xué)理念貫穿到教學(xué)活動中。
（一）圖像分解教學(xué)法
圖像分解教學(xué)法主要是針對美術(shù)作品欣賞中對藝術(shù)作品的形式語言和表現(xiàn)手法等美術(shù)理論知識提出的。小學(xué)生的年齡特點決定了其思維的具象性和表面性，容易被事物的某種單一形式所吸引，而缺乏系統(tǒng)整體的思維方式。這就要求教師在藝術(shù)作品欣賞過程中，將課堂教學(xué)分成不同的模塊，分別從線條與色彩、空間表現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容及材料運用等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析。
（二）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維對學(xué)生個體而言，可以幫助學(xué)生解放天性，擺脫定式思維的束縛，并結(jié)合自己的思維方式對事物進(jìn)行改造；對于國家而言，創(chuàng)作性思維則是一個民族進(jìn)步與發(fā)展的最主要的推動力量。而小學(xué)生的創(chuàng)造力又具有極強的可塑性，因此在教學(xué)過程中，美術(shù)教師應(yīng)做好充分的備課工作，積極采取教師展示、現(xiàn)場演示、范畫留白、故事啟迪等多種方法進(jìn)行導(dǎo)入，在教學(xué)中為學(xué)生留下想象空間，調(diào)動學(xué)生的積極性。
（三）環(huán)境教學(xué)理念
隨著工業(yè)的發(fā)展，大自然的生態(tài)規(guī)律逐漸被破壞、生活環(huán)境急劇惡化。而環(huán)境保護對每個人來說都是責(zé)無旁貸的。因此，從小為學(xué)生樹立良好的環(huán)境保護意識的教學(xué)理念必須滲透到課堂教學(xué)中去，如為學(xué)生播放環(huán)保短片；以環(huán)保為主題，利用廢舊物品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作；在課堂教學(xué)結(jié)束后，指導(dǎo)學(xué)生將制作中產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類處理等環(huán)節(jié)的設(shè)置，都可以幫助學(xué)生養(yǎng)成“環(huán)境保護，從我做起”的良好行為習(xí)慣。
（四）地區(qū)鄉(xiāng)土文化教育
1.1啟發(fā)式教學(xué)要求在書法教學(xué)中滲透德育教學(xué)
在現(xiàn)階段我國的教育指導(dǎo)思想當(dāng)中，要求學(xué)生要培養(yǎng)德、智、體、美多方向的發(fā)書法教學(xué)展，德育尤為關(guān)鍵，其融入于各科教學(xué)之中，書法教學(xué)也是其中之一。書法融入德育，書藝結(jié)合人品。
（1）教學(xué)中傳授愛國情感
中國書法發(fā)展的歷史蘊涵在五千年的文明史中，是無與倫比的“龍之文化”的重要組成部分。書法不是畫而有畫的靈動；不是詩而有詩的韻味；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚。無論從中小學(xué)生到專家學(xué)者，從家庭婦女到政府官員，書法作為一門實用藝術(shù)得到廣泛的應(yīng)用推廣，作為高雅藝術(shù)得到我國廣大群眾的推崇。
（2）教學(xué)中傳授道德情操
在課堂教學(xué)實踐中，對學(xué)生進(jìn)行品德情操教育中結(jié)合著書法史中的典型范例，讓他們懂得“字如其人，心正則筆正”的做人道理。學(xué)生受到熏陶再加之書法藝術(shù)本身的引導(dǎo)作用，這就能明顯提高學(xué)生的道德素質(zhì)，同時也加強了他們自我約束能力，陶冶了性情，為他們將來步入社會奠定了優(yōu)良的品德基礎(chǔ)。
（3）教學(xué)中傳授哲學(xué)倫理
書法是我國一門博大精深的文化藝術(shù)，是世界藝術(shù)寶庫中的一枝精華。在中華民族幾千年來文化的滋養(yǎng)與哺育下，中國書法除了具有東方文化藝術(shù)的特色特征，而且能夠體現(xiàn)出中華民族的獨特精神氣質(zhì)、倫理道德和哲學(xué)思想。在平日欣賞和講解字帖的時候，不但要求學(xué)生理解字體結(jié)構(gòu)的完美，還要懂得書法字帖的內(nèi)容，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出的形式美、線條美以及內(nèi)涵美。
1.2讀帖時引導(dǎo)想象
例如宋代秦少游非常欣賞政黃牛的書法，秦少游問他的筆法，政黃牛答說：“書，心畫也，作意則不妙耳。顧喜兒童字，觀其純氣。”政黃牛認(rèn)為孩童的字如水成文，出于自然，有純美之韻。他通過自己不斷摸索和想象，領(lǐng)悟到兒童字的單純之氣。同理，學(xué)生讀帖也可以通過自己的想象，從中領(lǐng)悟到一些道理。
1.3書寫之前引導(dǎo)想象
王羲之曾有：“意在筆先，然后作字”的宗旨。上課時，要經(jīng)常拋出一些問題，適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)學(xué)生關(guān)于字打算怎樣去寫，書寫時要注意些什么，通過提問開發(fā)學(xué)生的想象力。
1.4書寫時也要具有想象力
寫字是把心中的字的形象通過筆墨技巧而顯現(xiàn)在紙面上，要邊寫邊想，邊想邊寫。
2.啟發(fā)式教學(xué)方法在書法教學(xué)中需要加強的方面
2.1加強審美教學(xué)的建設(shè)
我們的書法教學(xué)首先讓學(xué)生從練習(xí)書寫姿勢開始，然后慢慢的掌握書法的基本技能和知識，在這個基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生對書法的理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美、感受美的能力。因此在書法課堂上一定要強化欣賞教學(xué)，不斷提高學(xué)生的審美能力。
2.2增加學(xué)生自由空間
著名教育家陶行知先生很早就意識到，學(xué)生沒有自由這種不良現(xiàn)象廣泛存在于傳統(tǒng)教育教學(xué)中，必須要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，加大學(xué)生學(xué)習(xí)自由度的基本措施。要給學(xué)生評價學(xué)習(xí)成果的機會，讓學(xué)生更加積極參與到自我學(xué)習(xí)成果的評價中去，既能用評價的手段發(fā)現(xiàn)知識、技能及學(xué)習(xí)態(tài)度上的不足，同時還能從中體驗到成功的樂趣，并通過自己的努力不斷地去調(diào)整和矯正自己的錯誤和不良習(xí)慣。
2.3加強素質(zhì)教育的建設(shè)
