時間：2022-11-10 16:31:31
序論：在您撰寫中專語文論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1體育課程較為枯燥中專生正處于活潑好動，興趣廣泛的年紀，這個年紀的學(xué)生需要通過一定的興趣刺激才能夠培養(yǎng)出對一件事物的長久的注意力。但是，很多中專學(xué)校的體育課程都是為了完成課程目標而設(shè)立的，課程內(nèi)容一般都只包括理論內(nèi)容和實際運動內(nèi)容等，缺乏趣味性的創(chuàng)造。這使得學(xué)生對于理論課程不感興趣，覺得體育理論課較為枯燥。而在體育運動課程中，由于包含著很多枯燥的重復(fù)練習(xí)和耐力練習(xí)等，使得同學(xué)們對體育運動課程缺乏興趣。并且，很多教師在體育課程的進行過程中也不關(guān)注學(xué)生們的興趣，只是按照教學(xué)目標來完成教學(xué)任務(wù)，這導(dǎo)致了一些原本對某些體育項目有興趣的學(xué)生難以發(fā)展其興趣，最終導(dǎo)致了其對體育課程的排斥心理。
1.2體育教學(xué)方法過于單一通過我們對一些中專學(xué)校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多中專學(xué)校存在著體育教學(xué)方法過于單一的狀況。在體育課程上，授課內(nèi)容是教學(xué)任務(wù)中統(tǒng)一要求的內(nèi)容，教師首先讓同學(xué)們進行熱身練習(xí)，熱身完畢之后，教師示范體育項目的標準動作，學(xué)生按照教師教授的標準動作進行練習(xí)。這樣單一的教學(xué)方法既缺乏對學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的關(guān)注，又沒有考慮到學(xué)生身體素質(zhì)和愛好的差異性，很容易使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程中感到枯燥無味，難以高效地實現(xiàn)體育教學(xué)的目標。
1.3體育教師自身素質(zhì)不高一些中專學(xué)校體育教師自身素質(zhì)的缺乏也使得體育教學(xué)趣味性不足，體育教學(xué)目標難以順利實現(xiàn)。首先，一些教師基礎(chǔ)體育知識缺乏，在體育教學(xué)的過程中不能夠?qū)ν瑢W(xué)們進行科學(xué)的指導(dǎo)，導(dǎo)致同學(xué)們在體育課程中容易受傷，這使得很多學(xué)生對體育課程存在畏懼心理，不能帶著高昂的興趣完成體育學(xué)習(xí)。其次，一些教師自身能力不足，不能夠創(chuàng)造出充滿趣味的體育學(xué)習(xí)環(huán)境。他們不能夠?qū)Ⅲw育鍛煉融入到游戲當中；不能夠開發(fā)一些小的鍛煉方式，將體育鍛煉融入到學(xué)生的生活當中；更不能夠針對學(xué)生的身心特點開展針對性的訓(xùn)練，這使得體育課程枯燥乏味，學(xué)生難以融入其中。
2提高中專體育教學(xué)趣味性的方法研究
2.1對中專生的身體狀況和體育愛好進行充分的了解可以通過學(xué)生的體育愛好進行引導(dǎo)的方式來促使學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的增強。中專體育課程有著一定的教學(xué)任務(wù)，這些任務(wù)規(guī)定了中專體育課程的教學(xué)內(nèi)容，是體育課程的必修內(nèi)容，基于此，教師在體育的教學(xué)過程中可以將體育課堂分為兩部分，先教授學(xué)生必修的內(nèi)容，使學(xué)生基本體育素質(zhì)不斷提高。然后，再對同學(xué)們的體育愛好進行培養(yǎng)和發(fā)展，使得同學(xué)們能夠在興趣愛好的推動下對整個體育課程產(chǎn)生興趣，提高體育教學(xué)效果。
2.2創(chuàng)造愉快的教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境對于教學(xué)效果的提高有著非常重大的作用，愉快的教學(xué)環(huán)境有助于學(xué)生主動進行體育學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生在快樂的心態(tài)下接受和鞏固體育課程內(nèi)容，所以，我們需要創(chuàng)建愉快的教學(xué)環(huán)境。首先，教師要親切和藹地對學(xué)生進行示范和指導(dǎo)，在對學(xué)生不標準的動作進行規(guī)范時要幽默風(fēng)趣，并且對學(xué)生多加鼓勵，避免因為過于嚴厲而打擊學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。其次，適當?shù)卦隗w育課程上開展競技體育，讓同學(xué)們在競爭與合作的氛圍中獲得體育學(xué)習(xí)的成就感，提高體育學(xué)習(xí)興趣。
2.3提高中專教師的整體素質(zhì)教師是體育教學(xué)活動的實施者，其自身素質(zhì)的高低關(guān)系著學(xué)生能不能對體育課程產(chǎn)生興趣，能不能在愉快的心態(tài)下學(xué)習(xí)到科學(xué)的體育知識，能不能培養(yǎng)堅持體育鍛煉的習(xí)慣等。所以，我們一定要注重提高中專體育教師的整體素質(zhì)。對體育教師進行培訓(xùn)，保障體育教學(xué)的科學(xué)進行，避免學(xué)生在體育課堂上受到傷害。
2.4在體育課堂上引進體育游戲來增強體育課堂的趣味性體育游戲結(jié)合了體育的鍛煉性和游戲的趣味性特征，能夠?qū)⑼瑢W(xué)們的興趣充分吸引到課堂之中，使其在輕松的環(huán)境和愉快的氛圍中完成體育教學(xué)目標。所以，我們很有必要在體育課堂上引進體育游戲，以增強體育課堂的趣味性。例如，長跑是較為枯燥，同時，對同學(xué)們的體力考驗較大的運動項目，我們可以通過設(shè)置“警察抓犯人”的體育游戲，來提升同學(xué)們的參與興趣。選取兩名身體素質(zhì)較好的學(xué)生來擔(dān)任“犯人”，其他同學(xué)扮演“警察”追捕“犯人”，來讓同學(xué)們用追逐的方式來完成長跑練習(xí)。這樣，在好勝心和趣味性的推動下，長跑的困難性能夠有一定的降低，體育課堂的教學(xué)目標也能夠更加高效地實現(xiàn)。
3結(jié)語
中專語文的教學(xué)，在學(xué)生這個時期的成長和發(fā)展是非常重要的，因為在這個時期，學(xué)生的智力、性格、意識形態(tài)和身心正在不斷的發(fā)育和成長，所以在這個時期重要的任務(wù)是培養(yǎng)，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)與知識內(nèi)涵，那么中專的語文教學(xué)就要抓住這個時機，以民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化人文教育資源來指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解與掌握，從而進一步促進學(xué)生健康的人格和高尚品質(zhì)的形成?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展綱要》提出：“學(xué)校要加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生著力提高服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”教育是要本著以人為本的宗旨，不斷提高學(xué)生的綜合能力。開展傳統(tǒng)文化教育有利于對學(xué)生的意識和態(tài)度的培養(yǎng)和形成，有助于學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系與和諧的社會環(huán)境。把人文資源引入到語文傳統(tǒng)教學(xué)中，可以促進中專語文課程的改革，改進老師和學(xué)生教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式方法，并且有利于開闊學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的視野，從而提高自己的綜合能力。中專學(xué)校也要不斷提升自己的教學(xué)方式，創(chuàng)新自己的教學(xué)模式，以平常的課程為主要載體，將人文教學(xué)資源合理利用，把中國傳統(tǒng)文化植入學(xué)生的身心，并加以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生強化民族意識，發(fā)揚民族精神，提高本身的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。”中專語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德和文化技能的堅硬后臺，利用人文教育資源來增加學(xué)生的知識積累是語文教學(xué)的重要任務(wù)，這對于中專語文教學(xué)起到了很大的現(xiàn)實意義。
二、中專語文傳統(tǒng)文化人文教學(xué)資源的拓展實踐
從中國傳統(tǒng)的文化資源中選取古典名著、歷史賢儒、人文名勝以及文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生在這之間品評與思考，這便陶冶了情操，提高了自己的人格魅力，從而使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。
（一）從古典名著中獲得實踐
我國的古典名著可謂不勝枚舉，里面刻畫的性格特點以及人文品格生動形象，我們可以從中拓展，使學(xué)生對于其中的東西進行評價與鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生對這方面濃厚的興趣愛好，從而營造一個溫馨和諧的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠自主地去研讀古典名著，培養(yǎng)自己的鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使自己的精神世界得以豐富，對于文化的弘揚與傳承意義匪淺。
（二）從歷史名儒中獲得知識
學(xué)校以及教育工作者將我國從古至今的歷史名儒的經(jīng)歷、地位、人物性格等進行一個系統(tǒng)的編排與整合，并開展選修課，讓學(xué)生能夠了解歷史上著名的文化名人，研究他們的作品和品格，對于學(xué)生來說具有良好的模范與激勵的作用，這樣會使學(xué)生充滿興趣從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，有利于弘揚中華民族文化。
（三）從人文名勝中得以拓展
讓學(xué)生通過對一些富有歷史與文化內(nèi)涵的名勝古跡進行拜訪與游覽，可以讓學(xué)生的視野變得更加開闊，使學(xué)生接受知識的能力更加強大。這會使學(xué)生對于中國不朽的文化充滿崇高的敬仰與熱愛，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以增強。
（四）從文化遺產(chǎn)中獲得認知
拿一些非物質(zhì)文化讓學(xué)生進行感受與學(xué)習(xí)，對于這些東西做一個細致的了解，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者與傳播者，增強學(xué)生的品評能力。社會是一個非常大的課堂，所以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，就要好好利用社會這個大的人文教學(xué)資源，所以在開發(fā)利用課程資源的同時，也要重視社會人文教育資源，如此可以拉近學(xué)生與社會的距離，促進學(xué)生新的生活方式和學(xué)習(xí)方式的形成，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、結(jié)語
回顧文學(xué)從最初產(chǎn)生發(fā)展到現(xiàn)在，可以說經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)型，首先是口傳文學(xué)階段。這一時期的文學(xué)主要是通過口耳相傳的方式流傳的歌謠和神話傳說，口耳相傳的途徑造成了文學(xué)自身發(fā)展的顯著特點。當然，局限性也相當明顯，那就是文學(xué)樣式單一，并不利于廣泛流傳，影響了文學(xué)自身發(fā)展的進程。但它的意義卻不能超越自身的份量而成為決定性的本質(zhì)。在文學(xué)的第二次轉(zhuǎn)型期印刷時代也是如此。書寫印刷術(shù)的出現(xiàn)，對于文學(xué)的發(fā)展具有里程碑的意義，文學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，從創(chuàng)作精神到創(chuàng)作內(nèi)容、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法等方面都有了極大的進步，不能否認這時媒介推波助瀾的作用。但是文學(xué)的存在是人類情感表現(xiàn)的需要，卻不是人類情感表現(xiàn)的惟一方式，所以文學(xué)與音樂、繪畫、舞蹈、影視等一起構(gòu)成了人類藝術(shù)的殿堂，并憑借各自獨特的審美特性而和諧地發(fā)展。
到了當下電子圖像文化時代，媒介的作用更加凸顯，這是對印刷文學(xué)的一種挑戰(zhàn)，媒介不僅會改變文學(xué)的存在方式，甚至還出現(xiàn)了文學(xué)存在的合法性危機。但是如果我們說媒介就是一個異己的、任何主觀意志都無法改變的存在物，“媒介就是本質(zhì)”的話，那相比之下人類是什么？如果人類真的已經(jīng)被自己創(chuàng)造出來的媒介所吞沒的話，那人類也就該滅亡了。當然，文學(xué)是否會終結(jié)也就是一個偽命題而沒有探討的必要了。所以，我認為“文學(xué)終結(jié)論”者立論的依據(jù)，也就是“媒介決定論”是很值得商榷的。
文學(xué)是隨著時代的變遷而不斷變化著的，有時這種變化貌似文學(xué)本身的斷裂。原始文學(xué)與現(xiàn)在的文學(xué)無論在內(nèi)容還是在形式上都有著巨大的差別，可這并不說明文學(xué)曾經(jīng)終結(jié)過，只能說這是文學(xué)隨著時展而發(fā)生著變遷甚至是飛躍，是文學(xué)在不斷地完善。同樣，按照歷史時間而劃分的古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當代文學(xué)也存在著這樣的變化問題，這是歷史發(fā)展的必然，也是無可厚非的事實。即使在我國當代文學(xué)中，新時期的小說也在西方后現(xiàn)代的文化語境中進行著自我轉(zhuǎn)型與重塑。從先鋒小說激進的文本實驗到新寫實小說回歸日常、平民；原生態(tài)的冷靜敘述，從王朔向消費原則、市場規(guī)律趨同的市民小說到90年代后所謂“新生代”小說家尋找“無意義感覺”的寫作，文學(xué)無論在創(chuàng)作實踐上還是理論評述中都在消解著以往傳統(tǒng)的規(guī)則與價值。在當時的文壇也曾引起了軒然大波甚至是存在的危機。但時值現(xiàn)在，新時期小說已經(jīng)躋身于文學(xué)的合法殿堂而成為文學(xué)史教材中研究的重要文本。也許有一天，與精英文學(xué)相對的大眾文學(xué)或是當下看似非文學(xué)的存在也會成為文學(xué)的經(jīng)典。
所以說，文學(xué)的涵義是發(fā)展的、開放的、復(fù)雜的，我們不能用一成不變的觀念去框定尤其是當下多元的文學(xué)現(xiàn)狀。
2004年米勒先生又一次來到中國，在一次題為《為什么我要選擇文學(xué)》的演講中給予了文學(xué)很高的評價，他認為文學(xué)最使他感興趣的因素是作品中的語言特性，一部文學(xué)作品會像魔術(shù)一樣，將他引領(lǐng)到一個想象的世界中來，而且這個想象的世界帶給了他巨大的愉悅。那么我不禁想問，這個讓米勒先生心向往之而又不得不無奈地宣告終結(jié)的文學(xué)到底具有怎樣的內(nèi)涵呢？答案同樣在這篇文章中，米勒先生說：“文學(xué)──在西方界定的意義上──指的是一種相對而言屬于近期的、并且受歷史條件限制的行為方式。它開始于文藝復(fù)興。我們往往以為《貝奧武甫》就是文學(xué),但它更接近于一個神話或者是一種幫助建立起民族觀念的東西,或者是一種對于一個特定的宗教的支持,而文學(xué)是和印刷出的文字有關(guān)聯(lián)的?！笨梢?，米勒先生所說的必將終結(jié)的“文學(xué)”，是一種符合傳統(tǒng)價值觀的狹義層面上的概念，甚至局限于“印刷出的文字”。當然這算是一種通行普遍的理解，可我們知道文學(xué)概念的涵義并非絕對地或機械地確定不移和一成不變。所以，米勒先生以及他的大多數(shù)的支持者所斷言的文學(xué)終結(jié)只是指傳統(tǒng)意義上的文學(xué)的終結(jié)，而文學(xué)的涵義卻不是也不應(yīng)該是如此的單一、單薄。
耐人尋味的是米勒先生自從在2001年發(fā)表了《全球化時代文學(xué)研究還會繼續(xù)存在嗎?》的論文之后，口氣似乎有些松動，漸漸地又好像放棄了此前的極端論斷，他在接受文藝報記者的采訪時說出了“我對文學(xué)的未來是有安全感的”這樣的話語，這不能不說是一種前后矛盾。原因何在呢？我想這很可能是因為他也混淆了文學(xué)終結(jié)與文學(xué)轉(zhuǎn)型這兩個概念。所以我反對米勒先生在《全球化時代文學(xué)研究還會繼續(xù)存在嗎?》中的觀點，卻贊同他對于文學(xué)未來轉(zhuǎn)型的預(yù)測。無疑，現(xiàn)階段的文學(xué)正處于歷史上的一個轉(zhuǎn)彎處，不太明朗也好，出人意料也罷，我相信文學(xué)本身所具有的塑型功能自會讓它沿著自身的軌道發(fā)展，只希望我們不要一味地堅守著傳統(tǒng)的觀念不放，否則這也只能是螳臂當車而已。
1.必須教育學(xué)生牢固樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們社會，人人都是服務(wù)對象，人人又都是為他人服務(wù)的，相互服務(wù)是人之間新型關(guān)系的一個基本內(nèi)容。人際關(guān)系的和諧和社會的安寧，很大程度上是同各種崗位工作者的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、盡忠職守密切相關(guān)的。
2.要立足于社會現(xiàn)實和自身實際。崇高的理想必須與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識相結(jié)合，要與國家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過努力，才能實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業(yè)同甘苦共命運，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同
時實現(xiàn)自己的個人價值。
二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面
要改變過去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認識，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對學(xué)生進行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。
1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中
對學(xué)生進行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔(dān)教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強育人效果。比如，會計專業(yè)教師在傳授會計專業(yè)知識和理論知識的同時，可以對學(xué)生進行職業(yè)道德教育，反復(fù)強調(diào)會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會計專業(yè)知識更需要有高度的原則性和專業(yè)精神，要把國家和人民的利益放在首位。
2.開展豐富多彩的課外活動，進行職業(yè)道德教育
可以根據(jù)教學(xué)需要和專業(yè)特點，開展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過程中不失時機地對他們進行愛國主義教育、集體主義教育、團結(jié)友愛，互相幫助，愛護環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍，……借此教育學(xué)生增強環(huán)保意識，愛惜祖國山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。
3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用
努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會同學(xué)生科對儀容儀表不符合要求的學(xué)生開展深入細致的思想工作。此項工作持續(xù)了很長時間效果很明顯，它有利于嚴肅校風(fēng)，整頓校紀，規(guī)范校貌，使“樹文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺要求。
三、要理論聯(lián)系實際，加強社會實踐活動
1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會實踐活動緊密結(jié)合起來。實踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點，職業(yè)道德教育要以實踐為落腳點。只有通過實踐，增加學(xué)生接觸社會的機會，才能使學(xué)生體驗到職業(yè)道德標準的意義，并予以嚴格要求、嚴格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會各個方面，使學(xué)生對職業(yè)道德的認識轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場競爭中一直立于不敗之地的事跡，我們還請已任經(jīng)理廠長、修理技師的畢業(yè)生回校作報告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個人進步和成才的重要條件的道理。這些生動、直觀的報告加深了學(xué)生對鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認識。通過這些豐富多彩的活動，學(xué)生學(xué)會了思考和探索，提高了對職業(yè)道德的深層次認識。
2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標和各專業(yè)特點及學(xué)生思想素質(zhì)，與實習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標、內(nèi)容、辦法和措施。在實習(xí)中，加強職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實踐的緊密聯(lián)系，讓每個學(xué)生都能在實踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實習(xí)前的教育計劃、實習(xí)中的指導(dǎo)計劃和實習(xí)后的總結(jié)時，都要把職業(yè)道德的教育列入計劃之中。實習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專題講座，分別邀請參加過實習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對參加實習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對職業(yè)道德的具體要求。實習(xí)中，班主任深入到各個實習(xí)單位，了解每一個學(xué)生的實習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個學(xué)生寫出實習(xí)中期評價。實習(xí)后，每一個參加實習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實習(xí)報告中，我們看到了他們開始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動要求。
綜上所述，中專生是21世紀職業(yè)勞動的主力軍，加強對他們的職業(yè)道德教育，對于推動倫理學(xué)的發(fā)展，對于克服我國社會生活中嚴重存在的道德失范現(xiàn)象，形成良好的社會道德風(fēng)尚，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育和有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。因此，我們一定要結(jié)合實際工作，采用多種教育手段和渠道，強化中專生職業(yè)道德教育。
關(guān)鍵詞：中專語文教學(xué)；現(xiàn)狀；對策
中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2013）07-0146-01
1中專語文教學(xué)的現(xiàn)狀及教學(xué)中出現(xiàn)的問題
1.1教學(xué)內(nèi)容的選擇性失誤
在語言學(xué)科的教學(xué)中，語言文字教學(xué)是其重要組成部分，在素質(zhì)教育中，語文的教學(xué)就是對學(xué)生的語言技能素質(zhì)進行培養(yǎng)，也就是對學(xué)生的讀寫能力進行培養(yǎng)。要想將學(xué)生的能力予以快速良好的培養(yǎng)，就必須進行語言的教學(xué)。但是中專老師在進行語文的教學(xué)時，總是忽視語言文字的教學(xué)，把閱讀課作為文章分析課進行講解，把過多的時間花費在文章內(nèi)容的理解以及文章結(jié)構(gòu)框架的分析。在全套的語文教材中，“語體”知識在里面占據(jù)著很大的比例，但是并沒有得到老師的重視。對于相關(guān)的知識短文，語文老師只是蜻蜓點水式的講解，講解的內(nèi)容只趨于表面化。就語體知識而言，老師應(yīng)該把課文中語體知識進行歸納和總結(jié)，課后的練習(xí)題也應(yīng)該讓學(xué)生在課后予以完成，并在之后進行課題的講解以及答案的公布。總之，在中專學(xué)校的教學(xué)課堂中，語言文字的感知品味和語言基本知識的學(xué)習(xí)只是一種“點綴”，不能成為閱讀課的教學(xué)重點。在對學(xué)生的寫作進行指導(dǎo)時，也只是單純的從文章結(jié)構(gòu)進行講解，對于語句的連貫性、詞語的合理性訓(xùn)練的時間非常的缺乏。在學(xué)生寫作的文章中，頻繁的出現(xiàn)錯別字和病句，語段中語句的順序也亂七八糟，沒有條理性，老師在進行作業(yè)的修改時，也只是單純的標注錯誤之處，并不進行適當?shù)男薷摹?/p>
1.2教學(xué)過程輕視操作訓(xùn)練
老師在教學(xué)過程中只重視知識的傳授和課文的分析，老師在課堂上演唱獨角戲，學(xué)生參與的機會極其少，都是老師在課堂上自導(dǎo)自演。對于說和寫來說，老師只重視訓(xùn)練的形勢和次數(shù)，對于學(xué)生的訓(xùn)練結(jié)果和訓(xùn)練質(zhì)量都不予以檢測，導(dǎo)致學(xué)生的訓(xùn)練不踏實、不深入。人的基本素質(zhì)是在不斷的操作和訓(xùn)練之下形成的，語言文字的掌握和運用也是如此，只有在不斷的訓(xùn)練和操作之下才能有較好的效果，要想培養(yǎng)聽說讀寫的能力就必須加大訓(xùn)練的強度和力度，只有在不斷地練習(xí)之下才能進行有效地培養(yǎng)。但是在教學(xué)中，老師還是使用傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，在寫和說的訓(xùn)練上，開展的訓(xùn)練課程也非常的少，學(xué)生的寫作不進行深入的分析和講解，導(dǎo)致學(xué)生寫出的作文都是半成品，甚至是廢品，在作文派發(fā)下來之后，學(xué)生也不對錯誤之處進行修改，棄之一邊，導(dǎo)致學(xué)生的寫作能力無法提高。
2針對問題探討出的解決對策
2.1加強理論教學(xué)，鉆研教學(xué)規(guī)律，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)
隨著教育改革的不斷深入，中專學(xué)校面對的挑戰(zhàn)和困難越來越多，從1998年開始，中專學(xué)生都是在學(xué)校的安排之下進行工作，但是在現(xiàn)在的社會中，中專學(xué)生的就業(yè)問題成為了中專學(xué)校面對的一大難題。站在老師的角度進行分析，老師應(yīng)該加強理論的教學(xué)，鉆研教學(xué)規(guī)律，將自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和學(xué)識水平予以一定程度的提高，盡可能多的閱讀中外教育學(xué)家的教學(xué)論著，對教改專家的經(jīng)驗進行及時的了解和掌握。站在社會的角度進行分析，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性的邀請專家進行教改動態(tài)的講解，讓教師第一時間了解到關(guān)于教學(xué)的第一信息，以此來開闊語文教師的視野；學(xué)?？梢越M織老師開展觀摩課，在一定的時間段舉行教學(xué)技能的比賽、課堂研究以及教改實驗，不斷補充老師的教學(xué)知識，從而提高老師的學(xué)識水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
2.2加大語言教學(xué)力度，強化操作訓(xùn)練，全面提高學(xué)生語文能力
（1）合理的利用教材，將教材中的科學(xué)元素和藝術(shù)元素進行巧妙的組織，提高閱讀教學(xué)的效率。
在現(xiàn)在的中專語文教材中，出現(xiàn)了不同類型的教材，在眾多的教材中，要選擇合適的教材，如“國家教委司職教組織編寫的《語文》，該教材一共分為四冊，該教材的具有明顯的中專特色，在教材的編排上，具有一定的科學(xué)性和系統(tǒng)性，在文體知識和文章知識的編排上，按照不同的知識類型進行分序編排，將教學(xué)的重點和教學(xué)的內(nèi)容都明顯的表現(xiàn)出來，推動老師的正確教學(xué)。
（2）進行扎實的聯(lián)系，提高學(xué)生的寫作能力。
在語文的教學(xué)課堂中，老師應(yīng)該加強學(xué)生寫作的訓(xùn)練，根據(jù)教材的要求進行有計劃、有針對性的訓(xùn)練，在寫作之前，老師應(yīng)給學(xué)生進行適當?shù)闹笇?dǎo)，理順學(xué)生的寫作思路，提高學(xué)生的寫作質(zhì)量。在寫作之后，老師應(yīng)把學(xué)生的寫作作品進行及時的修改，將存在的問題標注出來，并為學(xué)生編寫出修改的思路，在寫作作品派發(fā)到學(xué)生手中之后，對寫作中出現(xiàn)的問題進行分析，并指導(dǎo)學(xué)生進行寫作作品的修改，提高學(xué)生寫作能力，這樣學(xué)生寫作出來的作品才能從“半成品”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“成品”。
參考文獻
[1]郭敬.淺談中專語文教學(xué)[J].神州（上旬刊），2011，（11）：29.
[2]亢華.淺談中專語文教學(xué)的創(chuàng)新教育[J].新西部（下半月），2008，（10）：206.
(一)拓展學(xué)生的思維能力
中專計算機教學(xué)都是由淺入深，從簡單到復(fù)雜的內(nèi)容，在平常的計算機教學(xué)中，要注意學(xué)生的接受能力，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)誘導(dǎo)，一步步搞明白，以思維訓(xùn)練為核心，學(xué)會用計算機語言思考問題，在教學(xué)前進行課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和思考問題的能力。在上機實訓(xùn)方面結(jié)合學(xué)生的特點和教學(xué)內(nèi)容，搞一點小游戲，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從興趣中慢慢拓展思維能力。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是當今社會的主題，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，反應(yīng)到教育上是要創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新實訓(xùn)實驗。教師要把學(xué)習(xí)的思想和方法介紹給學(xué)生，授人以魚不如授之以漁，讓學(xué)生重視發(fā)現(xiàn)知識的過程，了解解決問題的方法。計算機課大部分是實訓(xùn)型，在實訓(xùn)中，提出一些學(xué)生感興趣的任務(wù)來做，教學(xué)生組網(wǎng)的時候不僅可以將PC連PC，也可以將一些設(shè)備作為終端連起來。允許學(xué)生有大膽的想法，并努力實現(xiàn)，創(chuàng)新是教師應(yīng)有的觀念。
二、被動因素
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，目前學(xué)校的教學(xué)方法和手段比較單一，而計算機技術(shù)日新月異，不同的計算機課程之間差異很大，只用傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法并不能讓學(xué)生很好的掌握不同計算機課程，因此我們要對不同的計算機課相應(yīng)開展不同的教學(xué)方式。
(一)以講授為主的普通課
在平常的教室進行的理論性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，比如計算機基礎(chǔ)理論介紹，語言編程學(xué)習(xí)等都可以用這種教學(xué)方式。與普通的講授課相同，是以傳達固定知識原理，比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)易產(chǎn)生疲勞感，所以一定要結(jié)合當下一些現(xiàn)實應(yīng)用講解，能展示的一定要展示，這樣才能容易讓學(xué)生接受。
(二)以實習(xí)實訓(xùn)為主的實驗課
一般在計算機機房進行，比如C語言、OFFICE基礎(chǔ)與實訓(xùn)，PPT基礎(chǔ)與實訓(xùn)，EXCEL練習(xí)等。也有在實驗室進行的，比如計算機組裝與維護、網(wǎng)絡(luò)工程施工等。這種教學(xué)方式需要教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。但是當學(xué)生比較多時，教師輔導(dǎo)時間不足。
三、以CAI(ComputerAidedInstruction計算機輔助教學(xué))為主的教學(xué)方式
這是近年來比較好的一種教學(xué)方法，可以將課件貫穿在計算機教學(xué)中，學(xué)生在教學(xué)軟件的指引下學(xué)習(xí)。適合多種教學(xué)內(nèi)容，國外應(yīng)用比較多，但其對軟硬件要求比較高。
四、發(fā)展學(xué)生自主能力項目的任務(wù)教學(xué)方式
也有的將這種教學(xué)方式稱之為任務(wù)驅(qū)動。中專教師在設(shè)計項目任務(wù)時，要結(jié)合知識點和學(xué)生的能力水平設(shè)計，讓學(xué)生有完成的興趣性，并在這個過程中，掌握知識，獲得成就感。比如教學(xué)生綜合布線時，可以將布學(xué)校教學(xué)樓網(wǎng)絡(luò)為項目任務(wù)，當學(xué)生完成任務(wù)后，對比學(xué)生的結(jié)果和實際教學(xué)樓網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)，看看哪種更合理。當然這只是常用的教學(xué)方式，除此外還會有很多的教學(xué)方式，我們不必拘于形式，只要是對學(xué)生學(xué)習(xí)有利的，都可以采納，或者是結(jié)合其中的幾種教學(xué)方式綜合應(yīng)用在教學(xué)過程中，都是可以的。
五、總結(jié)
1.1心理健康問題困擾著當今中專生。當今中專生的精神面貌呈現(xiàn)出新特點：基礎(chǔ)知識較差，學(xué)習(xí)能力不高，行為習(xí)慣不良的學(xué)生較多；特別生活背景如離異家庭、困難家庭較多；心理健康不良的較多。如今的中專生心理健康問題多表現(xiàn)為心理發(fā)展不平橫，如：性格孤僻、怪異；情感脆弱易變，意志不夠堅強；缺乏合作精神，以自我為中心；愛與老師頂牛、愛鉆牛角尖；不能接受老師家長的批評與指導(dǎo)；對他人缺乏同情心、愛心：甚至叛逆等等。叛逆心理是一種反常的情感體驗和行為傾向，通常表現(xiàn)為情感的對立、抗衡和情緒上的嫌惡、不滿。叛逆心理是這一時期學(xué)生的一個鮮明的心理特點和年齡特征。
我從事班主任工作三年了，我遇到過很多學(xué)生的心理問題。記得一個女生一夜未歸家，父母找她急的如熱鍋螞蟻，結(jié)果這個女生沒事人一樣清晨來上學(xué)。經(jīng)過我細心的思想工作，才吐露實情。原來她花錢請了一個男生在外面過夜。后來我追問她怎么想的，這樣糊涂。她回答父母管她太嚴，什么也不讓她做，她就故意做給父母看的。一個花季少女就為了和父母賭氣，就這樣糟蹋自己。這一時期的心理狀態(tài)將直接導(dǎo)致普遍的厭學(xué)、棄學(xué)。
1.2基礎(chǔ)知識水平低也困擾著當今中專生。如今的中專生成績太差，底子太薄。有一次一名計算機老師講程序，其中涉及到2的平方。結(jié)果一個學(xué)生問老師，2的肩膀上那個2是干什么的。聽起來是笑談，也確實有一些時日成為了笑談，可是笑談之后卻是一種濃濃的擔(dān)憂。還有一個老師講，在講憲法修改程序時，他們班的學(xué)生竟然分辨不出1/2和2/3哪個數(shù)字更大一些。而和他們講國家政治制度，他們更是如聽天書。這樣的學(xué)習(xí)底子，要怎么接受中專的教育呢？
1.3思想僵化，精神世界匱乏?，F(xiàn)在的大多數(shù)中專生把睡眠時間改在上課，把休閑時間全部砸在了網(wǎng)吧里。網(wǎng)吧成了他們的第二課堂。那種良莠不齊的環(huán)境，正慢慢的腐蝕著中專生的精神和思想。另一部分學(xué)生上課不睡覺，卻帶著耳機聽音樂，或者拿著手機打游戲。好像游戲和歌曲就是他們?nèi)康纳鼉r值。很多學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀已經(jīng)完全變形，甚至扭曲。一次講職業(yè)道德的課上，我問大家你們的興趣是什么？結(jié)果全班四十幾名學(xué)生異口同聲的說“玩”。
2現(xiàn)在的教材版本已經(jīng)不再適應(yīng)變化現(xiàn)在的中專德育教學(xué)使用的課本還是《職業(yè)道德》、《法律基礎(chǔ)知識》、《哲學(xué)》和《經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識》。生澀的哲學(xué)理論和枯燥的政治語言讓學(xué)生對德育課提不起興趣。再加上高考和認定考試根本沒有一個道德標準，沒有考核做約束，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就更淡了。
以上問題的出現(xiàn)必然要求職業(yè)學(xué)校德育課的改革。面對這些問題我們德育教學(xué)的老師更應(yīng)該深深的思考，德育教學(xué)的改革應(yīng)該如何進行？
2.1教學(xué)要以中、下學(xué)生為主要對象。以前聽過很多老師講觀摩課、示范課?？煽傆袀€感覺，那就是老師總是提問一些學(xué)習(xí)拔尖的學(xué)生，借以展示學(xué)生的掌握情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)。不可否認，這樣做的目的很容易達到，然而一個班級拔尖的學(xué)生只占少數(shù)，甚至少之又少。
按照“正態(tài)分布”理論，學(xué)生群體中，上、中、下學(xué)習(xí)成績層次的存在是正常的，也是永遠存在的。所以在教學(xué)中，我們絕不能忽視中、下學(xué)生。在我們中專學(xué)校，班級里能排在上的學(xué)生鳳毛麟角，大多數(shù)還都是中、下學(xué)生。作為德育老師，無論從語言組織上，還是教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，都要以他們?yōu)橹?。積極的調(diào)動起他們的興趣，才是最重要的。
2.2必須變灌輸?shù)掠秊橹黧w德育。古時候大禹治水采用了疏導(dǎo)的方法，現(xiàn)在的德育教育也完全可以采用這種方法。當今的學(xué)生逆反心理非常強，如果在德育課上你告訴他什么不該做，什么該做，他可能恰恰反著去做。但如果你能通過一些手段，例如設(shè)立情境去啟發(fā)他，讓他自己感受到錯誤。那么，他對于這方面的判斷將更準確一些，記憶會更深刻一些。
2.3翻新教材，使教材向淺顯深蘊發(fā)展。當前職業(yè)中專所引用的德育教材版本老舊，期中經(jīng)過幾次改版。一方面，從內(nèi)容上看這套教材偏重于理論研究，而缺少了吸引中專學(xué)生注意力的內(nèi)容。并且有很多內(nèi)容沒能做到與時俱進。另一方面，從德育教學(xué)的要求看，這套教材缺少接近當今學(xué)生實際的東西?，F(xiàn)在的中專生缺乏團結(jié)合作精神、缺乏愛心和同情心，更談不上尊重他人，熱愛集體。所以中專的德育教學(xué)應(yīng)向提高道德素養(yǎng)方向偏移。
2.4教師自身德育水平的提高。俗話說的好，言傳不如身教。我們每位德育課老師都要加深自身的德育素質(zhì)和修養(yǎng)。如今有些老師受腐朽思潮的影響，都把眼睛盯在了利益上，而忽視了自己言行對學(xué)生的影響。這一時期的學(xué)生，正是形成比較穩(wěn)定的價值觀、世界觀的時候，而他們對世界有著自己獨到的認識，尤其對老師更加的注意。這個時候老師的不良行為和不道德的舉動將給學(xué)生帶來非常大的傷害，因此老師的德育水平直接影響德育課的教學(xué)效果。
參考文獻
[1]《細雨巧潤百花紅》.遼海出版社
[2]《教學(xué)微格研究》.天津教育出版社
