時(shí)間：2022-04-15 22:12:50
序論：在您撰寫建筑生態(tài)化論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的概述
1．生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的基本涵義
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，顧名思義，就是一門具有多工種、多學(xué)科的綜合性工程，得到了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注與參與。從根本上來說，這就是一門采用生態(tài)的理念來進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，促進(jìn)建筑與自身周圍的自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)保持相對(duì)平衡，從而實(shí)現(xiàn)建筑與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，促進(jìn)人類與自然環(huán)境之間和諧發(fā)展的系統(tǒng)工程。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是需要大家一起共同參與的，由于生態(tài)建筑是連接人與自然、建筑三方面的疏通紐帶，因此不是一朝一夕或是單憑幾位設(shè)計(jì)師就能夠完成的，這就要求人類要更好的尋求人類社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境之間的和諧發(fā)展。
2．生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的幾種建筑類型
在目前的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，常見的建筑類型有以下幾個(gè)方面：采用環(huán)保材料的生態(tài)建筑、采用綠色植物覆蓋的生態(tài)屋頂生態(tài)建筑、采用建筑節(jié)能的生物氣候生態(tài)建筑和回歸大自然式的生態(tài)建筑。這些生態(tài)建筑類型，顧名思義，就是能夠充分使用和利用自然環(huán)境的自身資源，在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下進(jìn)行建筑的建設(shè)施工。采用天然的原材料，使建筑達(dá)到環(huán)保、美觀，從而大大降低了能源的浪費(fèi)和消耗，為人類居住環(huán)境提供更好的舒適度。
3．生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)要點(diǎn)
在進(jìn)行生態(tài)建設(shè)的過程中，其實(shí)就是將生態(tài)的理念深入到生態(tài)建筑住宅的實(shí)際運(yùn)用中去，將建筑住宅打造成為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的濃縮體，使人工環(huán)境學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、當(dāng)代建筑美學(xué)等綜合運(yùn)用起來，為居住者建造和提供一個(gè)環(huán)保、美觀、舒適健康的居住環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要由始至終的將生態(tài)觀念貫徹其中。從設(shè)計(jì)、選材、施工等每一個(gè)環(huán)節(jié)，都要體現(xiàn)環(huán)境綠化與能源消耗兩方面的和諧。要緊緊地圍繞生態(tài)這個(gè)理念，保障人類生活與自然環(huán)境保護(hù)的和諧發(fā)展。
二、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)所需要遵循的主要原則
1．地方色彩
要在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)以自然環(huán)境為根本，以當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況為基礎(chǔ)。無論是在任何的一個(gè)地方，建設(shè)過程都要遵循這一原則。要將當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情、文化特色、地理、氣候等在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)出來，彰顯其地方獨(dú)特的色彩。
2．強(qiáng)而有效的利用
可再生能源資源在現(xiàn)今的城市建設(shè)當(dāng)中，城市建設(shè)的發(fā)展速度逐漸加快，這也讓城市里的土地資源在能用于建筑建設(shè)的方面逐漸減少。要盡可能的開發(fā)利用，讓城市里的土地資源能夠最大限度的被開發(fā)，就要對(duì)建筑施工過程中的設(shè)備與技術(shù)要求大大提高，這也使生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展逐步擴(kuò)大。為了要盡可能的減少能源資源的消耗與浪費(fèi)，在進(jìn)行城市建設(shè)過程中，要恰到好處的利用可再生能源，盡量避免不可再生能源的浪費(fèi)，從而促使生態(tài)建筑的發(fā)展。
3．和諧統(tǒng)一發(fā)展自然與建筑建設(shè)
在建筑建設(shè)的過程中，建筑設(shè)計(jì)師們要明確清楚知道建筑是屬于自然環(huán)境中的其中一部分。在進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)的過程中，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注和留意大自然的保護(hù)。每一個(gè)建筑工程師都要有生態(tài)的觀念，要充分意識(shí)到自然環(huán)境與建筑是整體為一的。所以，要和諧統(tǒng)一的發(fā)展自然與建筑建設(shè)，堅(jiān)持自然與建筑的相結(jié)合。
三、生態(tài)建筑設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化的發(fā)展趨勢
1．節(jié)約能源，采用可再生能源，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化
隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，其逐漸從生物進(jìn)化開始邁向知識(shí)技術(shù)進(jìn)化的過程中。因此，在這個(gè)過59程中，就要求建筑設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分的采用生態(tài)技術(shù)，盡量減少能源的消耗和使用，增加建筑的使用空間與立體空間，充分利用和大大提高能源的使用率。盡可能采用例如風(fēng)能、太陽能、核能等恒久性、不枯竭的可再生能源，盡量避免由于電風(fēng)扇或空調(diào)所帶來的有害氣體對(duì)自然環(huán)境的影響，以便給人類的生活提供最大的便利。節(jié)約能源，采用可再生能源，不僅減少了能源的消耗與浪費(fèi)，還降低了建筑的建設(shè)成本，充分提高了建筑原材料的利用率。
2．尋找合理生態(tài)原型，發(fā)展新型生態(tài)建筑
建筑從一開始的設(shè)計(jì)到施工，其實(shí)就包含了人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，這也就是所謂的生態(tài)原型，即原生生態(tài)。在原生生態(tài)建筑的作用下，其自身周圍的天氣氣候、自然環(huán)境、采光模式等，使人們在設(shè)計(jì)施工過程中自然而然的就會(huì)采用其當(dāng)?shù)厮哂械募夹g(shù)和原材料。從原生態(tài)建筑中，就能直接將天氣、溫差變化等體現(xiàn)出來，其都是直接與自然環(huán)境進(jìn)行聯(lián)系的。但是對(duì)于目前的生活和生產(chǎn)來說，人與自然之間的聯(lián)系開始變得間接起來。人們通常都是在日益復(fù)雜的人為系統(tǒng)與自然環(huán)境之間取得能源和物質(zhì)交換的，從而使人們對(duì)自然環(huán)境的了解和體驗(yàn)逐漸減少。因此，建筑設(shè)計(jì)師們要尋找出合理的生態(tài)原型，從而發(fā)展出新型的生態(tài)建筑。
四、結(jié)語
論文關(guān)鍵詞:生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對(duì)策
牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門學(xué)科。研究內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。
一、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀
在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會(huì)議以后，我國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實(shí)行污染物排放總量控制;二是實(shí)施“中國跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》;2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵;2001年開始實(shí)行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》;2001年我國第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題
1、缺乏對(duì)生態(tài)建筑的正確理解
生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對(duì)生態(tài)建筑的理解是不全面的。
2、缺乏對(duì)農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究
我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源學(xué))的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深人的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是函待解決的課題。
3、缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐
目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對(duì)于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)、國外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測試分析。
三、我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展思路與對(duì)策
從本質(zhì)上講，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)是一種由生態(tài)倫理觀、生態(tài)美學(xué)觀共同駕馭的城市建筑發(fā)展觀。在實(shí)踐中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)思路可著重從以下幾個(gè)方面:
1、貫徹以人為本的人文原則。
國際建筑師聯(lián)合會(huì)第十四次會(huì)議宣言指出:“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是探索并滿足人的各種需求”。滿足人類生存和發(fā)展的需求，不僅是建筑發(fā)展的最終目標(biāo)，而且是人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在未來建筑設(shè)計(jì)中，要充分認(rèn)識(shí)和確定人的主體地位和人與自然的雙向互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)把關(guān)心人、尊重人的宗旨具體體現(xiàn)在城市空間的創(chuàng)造中，以適應(yīng)不同階層、不同年齡、不同職業(yè)的市民的多樣化需求。
2、善于因地制宜，尊重環(huán)境屬性。
根據(jù)生態(tài)學(xué)的進(jìn)化論，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)包含著資源的經(jīng)濟(jì)利用問題，其中首要的是土地的利用問題。今后城市的發(fā)展，勢必在有限的土地資源內(nèi)展開，為了節(jié)省有限的土地，必須建立高效的空間體系，如在地面上建立親和大自然、充滿人情味的低層高密度建筑;利用生態(tài)技術(shù)建立起巨構(gòu)城市，向地上空間要效益;充分開展城市地下空間的綜合利用研究等，使城市地面、地下、空中連接為有機(jī)協(xié)調(diào)的立體網(wǎng)絡(luò)。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與環(huán)境具有最佳關(guān)系，對(duì)環(huán)境破壞最小，一并充分發(fā)揮環(huán)境效益。與環(huán)境互選共生、共同增長是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的重要原因之一。建筑的選擇做到充分利用原有的地形、地貌，與周圍的環(huán)境特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐牡乩砼c氣候特征相適應(yīng)，做到“因地制宜”。
3、增強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的結(jié)合和協(xié)調(diào)。
建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引人使用者身邊，這也是生態(tài)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。人是自然環(huán)境的一分子，人的活動(dòng)必須建立在生態(tài)化的基礎(chǔ)上，必須與環(huán)境建立起一種新的結(jié)合和協(xié)調(diào)關(guān)系。從建筑設(shè)計(jì)到建筑建造、使用、報(bào)廢的全過程中，生態(tài)建筑對(duì)環(huán)境的破壞影響最小。與以往建筑設(shè)計(jì)相同，生態(tài)建筑應(yīng)致力于為人類提供品質(zhì)最佳的空間和環(huán)境，即使建筑本身對(duì)環(huán)境污染很小，極為節(jié)能，但如果人們的各項(xiàng)活動(dòng)無法在建筑空間中順利展開，其空間的存在與人的功能需求格格不人，這樣的建筑無疑是失敗的。生態(tài)建筑的功能應(yīng)更趨合理，空間更加宜人，更有助于使用者與自然環(huán)境間的交流。它應(yīng)該具備更良好的物理環(huán)境，盡可能地采用自然采光、自然通風(fēng)，并具有抵御自然災(zāi)害的能力。
4、增加“綠色”面積，保護(hù)生態(tài)平衡
生態(tài)建筑外部與自然相呼應(yīng)，內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也應(yīng)綠色化，即通過精心的室內(nèi)設(shè)計(jì)，將室外的綠色引人室內(nèi)環(huán)境。綠色植物可以制造氧氣，吸收各種有害氣體、慮塵、調(diào)節(jié)濕度、溫度、減少噪音等。生態(tài)建筑的興起為綠化環(huán)境開辟了廣闊天地。通過建筑設(shè)計(jì)，可以使室內(nèi)空間室外化，運(yùn)用綠化、水面等劃分空間，這些設(shè)計(jì)手法在建筑創(chuàng)作上最為常見。如建筑物內(nèi)的共享大廳、內(nèi)庭院，在其上部加一個(gè)可調(diào)節(jié)的開啟式屋頂，根據(jù)時(shí)間季節(jié)的變化，由計(jì)算機(jī)或人工控制，達(dá)到室內(nèi)溫濕度的調(diào)節(jié)，又可使室內(nèi)外空間連成一體。另一種設(shè)計(jì)手法也被建筑師經(jīng)常應(yīng)用:屋面綠化。不僅美化了環(huán)境，獲得了良好的景觀，而且對(duì)屋面剛性防水有維護(hù)作用。生態(tài)建筑在保護(hù)生態(tài)平衡、提高人居的自然度方面大有作為。
根據(jù)以上發(fā)展思路，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)對(duì)策可以在以下幾個(gè)具體環(huán)節(jié)上進(jìn)行操作。
首先，在宏觀環(huán)境方面，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要根據(jù)生態(tài)原則了解城市發(fā)展的自然過程，用它來指導(dǎo)土地的利用和開發(fā)建設(shè)，同時(shí)協(xié)調(diào)好城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的關(guān)系，在空間利用方式、強(qiáng)度、結(jié)構(gòu)和功能配置等方面與自然生態(tài)系統(tǒng)相適應(yīng);區(qū)域規(guī)劃，則要與城市整體環(huán)境所設(shè)立的系統(tǒng)相銜接，研究探討城市改造、更新過程中的復(fù)合生態(tài)問題等。其次，在微觀環(huán)境方面，如單體建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)等，要處理好整體與局部、建筑與自然因素的關(guān)系。由于微觀環(huán)境方面極具廣泛性和靈活性，所以，其具體途徑和式、法非常豐富，蘊(yùn)含著廣闊的創(chuàng)造性生機(jī)。
另外，要完善生態(tài)建筑設(shè)計(jì)法律和規(guī)范。法律規(guī)范是建筑設(shè)計(jì)的基本依，直接影響我國生態(tài)建筑研究的戰(zhàn)略方向。在生態(tài)建設(shè)方面，目前我國已頒布了仲華人民共和國節(jié)約能源法》、《中華人民共和國大氣污染防治M-)、《民用建筑節(jié)能管理規(guī)Z}、佚于推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化提高住宅質(zhì)量的若干意R113等法律法規(guī)，對(duì)我國節(jié)約建筑能耗，保護(hù)環(huán)境，保障人體健康，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化起到了積極的推動(dòng)作用。政府通過立法對(duì)建材選擇、每平米能耗標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生態(tài)技術(shù)研究、對(duì)可再生能源的開發(fā)等進(jìn)行規(guī)范，不僅使建筑設(shè)計(jì)中采用的生態(tài)策略具有法律依，而且限制不利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，鼓勵(lì)有利于生態(tài)環(huán)境和人體健康的建設(shè)行為，從而推動(dòng)生態(tài)建筑的發(fā)展和小康社會(huì)的全面建設(shè)。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)要遵循“以人為本”的原則，在以人為本理念下堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。建筑要凸出生態(tài)化特色，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)融合，在實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。生態(tài)建筑設(shè)計(jì)要注重建筑應(yīng)用過程中的舒適程度。由于生活節(jié)奏加快，社會(huì)壓力增大，人們對(duì)建筑居住的舒適程度要求越來越高，因此建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)滿足健康、舒適的基本特征。同時(shí)要保證生態(tài)建筑設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和居住習(xí)慣，即保證建筑具有創(chuàng)新性，同時(shí)保證建筑具有適用性。生態(tài)建筑，要突出其生態(tài)性、無污染，促進(jìn)居住人群更加健康。設(shè)計(jì)過程中也要實(shí)現(xiàn)“再利用”功能。我國工業(yè)、制造業(yè)發(fā)展迅猛，使能源應(yīng)用越來越緊張。為真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)，要與創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資源再利用，降低建筑材料對(duì)環(huán)境的影響作用，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中有著具體的技術(shù)要求，主要包括三個(gè)方面：
①要求一：實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排。將太陽能裝置進(jìn)行創(chuàng)新改造，提高裝置對(duì)太陽能的利用效率。a:根據(jù)太陽軌跡實(shí)現(xiàn)線性追蹤，使太陽光追蹤定位更加準(zhǔn)確，增強(qiáng)太陽光的接受率。b:實(shí)行主動(dòng)追蹤，主要依靠時(shí)鐘機(jī)械式方式，促進(jìn)太陽能裝置運(yùn)行效果的提升，同時(shí)實(shí)現(xiàn)使用壽命的延長。c:擴(kuò)展太陽能光板面積，既能夠降低太陽直射地面的影響，同時(shí)也能提高太陽能接受效率，實(shí)現(xiàn)太陽能裝置與太陽運(yùn)用軌跡相吻合。
②要求二：垂束導(dǎo)光裝置。該技術(shù)裝置的應(yīng)用是采集光源的一種技術(shù)，主要包括采光器、追光器以及反射管等裝置。該技術(shù)的應(yīng)用具有一定的清潔功能。通過延長光線，提升光強(qiáng)度，增強(qiáng)陰暗區(qū)域亮度，減少該區(qū)域的光電需求，促進(jìn)費(fèi)用節(jié)約。
③要求三：光氣源熱泵。在冬季實(shí)行制熱，有效的將室外光能與空氣進(jìn)行組合，實(shí)現(xiàn)熱源應(yīng)用，促進(jìn)循環(huán)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)引用。該建筑設(shè)計(jì)要求能夠促進(jìn)水的加熱速度加快，提高加熱效率。同時(shí)實(shí)現(xiàn)不受季節(jié)限制的熱水循環(huán)供應(yīng)。
建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化趨勢
就目前生態(tài)建筑設(shè)計(jì)形勢來看，在未來的建筑中將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化。將從以下三個(gè)方面分析建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化趨勢：
1.建筑材料的節(jié)約
建筑材料的節(jié)約主要是指在建筑中采用的結(jié)構(gòu)材料、建筑修飾材料以及水電暖氣材料幾個(gè)方面進(jìn)行材料的節(jié)約。通過材料的節(jié)約而實(shí)現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)更輕型的材料構(gòu)架，既有效節(jié)約了材料應(yīng)用，同時(shí)也減輕了建筑負(fù)重，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)穩(wěn)定性的提升。例如，在建筑設(shè)計(jì)中采用膜結(jié)構(gòu)，節(jié)省建筑材料，充分拓寬了建筑空間。
2.實(shí)現(xiàn)能源的節(jié)約
能源節(jié)約主要體現(xiàn)在光能節(jié)約上，應(yīng)用能源技術(shù)處理，使光能充分應(yīng)用與建筑設(shè)計(jì)中。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步促進(jìn)了采光器等先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的研究應(yīng)用，促進(jìn)了光能與建筑的有機(jī)融合。利用先進(jìn)技術(shù)促進(jìn)能源應(yīng)用效率的提升，無論是光能還是熱能。通過擴(kuò)大采光范圍，實(shí)現(xiàn)能源再利用，節(jié)約有限資源，進(jìn)一步推進(jìn)建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化。能源的充分利用也使建筑設(shè)計(jì)中的水電等建筑材料得到節(jié)約。
3.建筑的重復(fù)利用
在建筑的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師只是片面地注重建筑的美觀和獨(dú)特性，從而忽視了建筑的廣泛適用性，導(dǎo)致許多建筑在建設(shè)之后，出于某些原因?qū)ㄖM(jìn)行拆遷重建，降低了建筑的利用率，同時(shí)還導(dǎo)致建筑資源的大量流失，增加了費(fèi)用的壓力。由于房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展迅猛，更是大規(guī)模地拆遷重建，嚴(yán)重地破壞了生態(tài)環(huán)境，降低了建筑生態(tài)化趨勢。因此，建筑設(shè)計(jì)要從區(qū)域環(huán)鏡、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，因地制宜，考慮建筑的廣泛適用性，提高建筑的再利用。通過建筑之間的相互關(guān)系，與整個(gè)自然環(huán)境形成有機(jī)整體，提高建筑的適用性、經(jīng)濟(jì)性和壽命周期，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。
結(jié)束語
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑建筑生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)
1生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)日趨嚴(yán)重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992年178個(gè)聯(lián)合國成員國通過了《里約宣言》，為促進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運(yùn)動(dòng)，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的。意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2建筑生態(tài)化
生態(tài)建筑從早期僅停留于對(duì)氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源，注重建筑生態(tài)高技術(shù)的，人們對(duì)建筑有了更新的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動(dòng)，將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動(dòng)的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動(dòng)態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對(duì)這一思想的提倡。它對(duì)建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程，而是建筑的整個(gè)生命周期。建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對(duì)自然資源的利用上，對(duì)環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對(duì)環(huán)境的要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
3發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)條件
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會(huì)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會(huì)思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會(huì)進(jìn)步和增長的基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對(duì)自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對(duì)環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會(huì)”，世界各國認(rèn)識(shí)到人類必須在環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)與，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國家提出“生態(tài)化”的目標(biāo)，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)。
共同的社會(huì)生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會(huì)道德基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源。《里約宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志?！独锛s宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會(huì)道德基礎(chǔ)。
4生態(tài)建筑的發(fā)展動(dòng)向
，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓；在美國，1948—1959年麻省理工學(xué)院所建“3號(hào)”、“4號(hào)”太陽房均為實(shí)用住宅；近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成?？偟膩碚f，各國建筑師都在潛心生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)，從建筑設(shè)計(jì)上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對(duì)自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本1995年落成的“Acros福岡”，它是一個(gè)集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺(tái)，在退出的平臺(tái)上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實(shí)現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運(yùn)用高知識(shí)，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運(yùn)用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
5生態(tài)建筑與發(fā)展家的建筑設(shè)計(jì)
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看，生態(tài)建筑代表了21世紀(jì)的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切，尤其對(duì)于發(fā)展中國家而言更為迫切。客觀來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念尚未形成或成為社會(huì)的共識(shí)；
二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟(jì)合理性問題，目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國家，導(dǎo)致建筑單方造價(jià)過高從而使建筑業(yè)主望而卻步，開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險(xiǎn)開發(fā)；
一、居住區(qū)規(guī)劃與生態(tài)建筑的關(guān)系分析
生態(tài)建筑的定義是：設(shè)計(jì)師在全面了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑空間中的各項(xiàng)因素進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，使建筑生態(tài)環(huán)境中的物質(zhì)、能源等在建筑內(nèi)部進(jìn)行有規(guī)律的循環(huán)轉(zhuǎn)化，進(jìn)而形成低耗能、無污染的生態(tài)建筑環(huán)境。生態(tài)建筑不僅具有較高的生態(tài)效益，還能優(yōu)化居住環(huán)境，使人們的居住體驗(yàn)得到進(jìn)一步優(yōu)化。居住區(qū)規(guī)劃是指對(duì)居住區(qū)的建筑布局、交通布局、公共設(shè)施安排等項(xiàng)目進(jìn)行綜合規(guī)劃安排，是城市規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。良好的居住區(qū)規(guī)劃能為居民提供便利，使各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備更好地滿足人們的生活要求。一方面，在居住區(qū)規(guī)劃過程中，可應(yīng)用生態(tài)建筑理念進(jìn)行規(guī)劃，在滿足人們生活需求的基礎(chǔ)上，最大限度地提高居住區(qū)的生態(tài)效益。另一方面，也可將居住區(qū)規(guī)劃的思想應(yīng)用于生態(tài)建筑的實(shí)現(xiàn)過程，提高生態(tài)建筑建設(shè)過程的科學(xué)性。因此，居住區(qū)規(guī)劃和生態(tài)建筑的關(guān)系可概括為以下兩點(diǎn)：第一，二者相互影響、相互滲透，從某種程度上說，居住區(qū)規(guī)劃的理念和生態(tài)建筑理念具有較高的相似度；第二，居住區(qū)規(guī)劃理念和生態(tài)建筑理念能夠優(yōu)勢互補(bǔ)，提高規(guī)劃工作的整體質(zhì)量。兩種理念相結(jié)合不僅能提高規(guī)劃的科學(xué)性和環(huán)境的舒適度，還能實(shí)現(xiàn)規(guī)劃區(qū)生態(tài)效益的大幅度提高。
二、生態(tài)建筑理念在居住區(qū)規(guī)劃中的應(yīng)用策略
1.生態(tài)建筑技術(shù)的有效應(yīng)用
將生態(tài)建筑理念應(yīng)用于居住區(qū)規(guī)劃是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，具有較高的技術(shù)要求。因此，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)建筑技術(shù)的應(yīng)用，使用新型生態(tài)建筑材料、生態(tài)產(chǎn)品和相關(guān)生態(tài)技術(shù)，不僅能提高居住區(qū)規(guī)劃的生態(tài)性能，有效提高居住區(qū)的生態(tài)效益，還能為居民提供更加先進(jìn)、便捷的生活方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活環(huán)境和生活質(zhì)量的同步提升。
2.突出居住區(qū)的生態(tài)特色
在居住區(qū)規(guī)劃過程中應(yīng)用生態(tài)建筑理念時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)全面了解待規(guī)劃區(qū)域的生態(tài)條件及其周邊環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上深入探究這一區(qū)域的生態(tài)特點(diǎn)。在規(guī)劃過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)重點(diǎn)突出其生態(tài)特點(diǎn)，使居住區(qū)形成獨(dú)特的生態(tài)特色。在居住區(qū)規(guī)劃過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)重視綠化景觀的規(guī)劃和保護(hù)，可在確保居住區(qū)各項(xiàng)功能正常發(fā)揮的基礎(chǔ)上，最大限度地?cái)U(kuò)大綠色景觀的面積，使綠色植物的生態(tài)效用得到有效發(fā)揮；同時(shí)還可以構(gòu)建屋頂花園，進(jìn)一步美化環(huán)境，提高整體居住區(qū)的生態(tài)效益，從而使居住區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)功能特色得到更好的體現(xiàn)。此外，良好的生活環(huán)境還能提高居民對(duì)居住區(qū)的認(rèn)可度，促使人們在日常生活中自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡。
3.提高居民的生態(tài)意識(shí)
生態(tài)建筑的最終目的是實(shí)現(xiàn)人、建筑和生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一。居民形成良好的生態(tài)意識(shí)能提高其保護(hù)環(huán)境的自覺性，在日常生活中更好地維護(hù)生態(tài)環(huán)境。良好的生態(tài)意識(shí)包括公交出行、步行等綠色出行觀念和生活垃圾分類處理觀念等。因此，積極提高居民的生態(tài)意識(shí)，使居民的生活意識(shí)與生態(tài)理念實(shí)現(xiàn)有效融合，可以為生態(tài)建筑理念在居住區(qū)規(guī)劃過程中的更好應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。
結(jié)語
棲息地生態(tài)設(shè)計(jì)
1景觀格局的確定
對(duì)抗生物棲息地破碎的一個(gè)重要途徑即是加強(qiáng)相對(duì)孤立的棲息地斑塊之間的關(guān)聯(lián)性。通過廊道將孤立的棲息地斑塊與大型的種源棲息地相聯(lián)系，有利于物種的持續(xù)和增加生物多樣性［5］。城市濱水空間因水體的流動(dòng)性而普遍存在面狀的大水面及線狀的河道網(wǎng)絡(luò)體系，具有自然的本底，是適宜生物流動(dòng)的天然廊道。建立絕對(duì)保護(hù)的棲息地核心區(qū)如無人島嶼，在關(guān)鍵的部位引入或恢復(fù)鄉(xiāng)土景觀是濱水空間生物棲息地斑塊建設(shè)的普遍方法。相對(duì)于廊道，斑塊建設(shè)更為重要與復(fù)雜，斑塊尺度的綠地建設(shè)，應(yīng)考慮時(shí)間與空間的維度變化，具有前瞻性和預(yù)見性，要根據(jù)具體地區(qū)的實(shí)際情況，控制斑塊大小、密度和輻射尺度，保證城市常見鳥類營巢地和覓食區(qū)的有效距離，使斑塊呈組團(tuán)式分布，并借助廊道的溝通和運(yùn)輸作用形成均衡的“斑塊（生態(tài)棲息節(jié)點(diǎn)）－廊道（線性的河道及水岸線）－基質(zhì)（大面積的綠色開放空間和水面）”網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而增大斑塊綠地的綜合效益。
2植物的選擇與群落構(gòu)建
由植物構(gòu)筑的綠色環(huán)境是鳥類覓食和棲息的主要場所，影響城市鳥類物種多樣性構(gòu)成最主要的生態(tài)因子就是樹種的多樣性。地區(qū)鳥類對(duì)特定植物的青睞是由其鄉(xiāng)土屬性決定的，鄉(xiāng)土樹種是吸引當(dāng)?shù)伉B類的綠化樹種首選。城市濱水鳥類棲息地的綠化樹種選擇，應(yīng)在遵循適地適樹原則的基礎(chǔ)上，優(yōu)先選擇可供鳥類營巢和棲息的喬木如：水杉（Metasequoiaglyptostroboides）、楓香（Liqoidambarformosana）、苦櫧（Castanopisisscerophylla）、女貞（Ligustrumlucidum）、毛竹（Phyllostachysheterocycle）等；選擇可提供食物的堅(jiān)果漿果類且掛果時(shí)間長的植物如：楊梅（Myricarubra）、枇杷（Eriobotryajaponica）、柿樹（Diospyroskaki）、火棘（Pyracanthafortuneana）等；在水陸交錯(cuò)地帶，優(yōu)先采用可提供遮蔽作用或作為食物的水生植物如：萍蓬（Nupharpumilun）、海芋（Alocasiamacrorhiza）、莼菜（Braseniaschreberi）、茭白（Zizaniacadeciflora）等；濕生植物如：千屈菜（Lythrumsalicari）、水蔥（Scirpustabernaemontani）、菖蒲（Acoruscalamus）、慈姑（Sagit－tariasagittifdia）、蒲葦（Cortaderliaselloana）、萱草（Hemerocallisfulva）、蘆葦（Phrafmitescommunis）等。在群落組成上，鳥類分布格局受邊緣效應(yīng)影響顯著，邊緣區(qū)域的組成結(jié)構(gòu)越復(fù)雜鳥類的多樣性越高，而邊緣的過渡梯度越陡鳥類的多樣性越低［7］。因此，植被群落的構(gòu)建應(yīng)從整體布局角度出發(fā)，邊緣以灌叢為主，中部多為高樹冠樹種；豐富群落層次，并通過喬木層、亞喬木層、大灌木層、小灌木層、地被層以及水濕生植物的多重組合，形成林原、島狀林、開闊性濕地、草灘、淺灘沼澤、灌叢等多種多樣的棲息地植物群落類型，發(fā)揮邊緣效應(yīng)物種多樣性和高生產(chǎn)力的優(yōu)勢。
生態(tài)駁岸建設(shè)
目前，國內(nèi)外常見的生態(tài)型駁岸形式包括網(wǎng)石籠結(jié)構(gòu)生態(tài)護(hù)岸、土工材料復(fù)合種植型護(hù)岸、植被型生態(tài)混凝土護(hù)岸、自然型護(hù)岸、多孔質(zhì)結(jié)構(gòu)護(hù)岸等，生態(tài)駁岸一般采用天然石、木材、植物、多孔隙混凝土以及土工材料，能將水體、堤岸、河灘植被構(gòu)成一個(gè)相對(duì)完整、水陸聯(lián)通的生態(tài)系統(tǒng)。從環(huán)境實(shí)質(zhì)角度而言，生物多樣化的基礎(chǔ)莫過于“多孔隙環(huán)境”，土壤內(nèi)必須有多孔隙才能容納水分、空氣，才能滋養(yǎng)細(xì)菌和微生物，從而帶動(dòng)自然界的食物鏈的循環(huán)過程，并為魚類、鳥類和兩棲類等動(dòng)物提供覓食、棲息和避難的場所。水陸交界地帶本身存在的孔隙環(huán)境，例如枯木、樹根、石堆使其成為濱水綠地中生物多樣性最為豐富的地段，亦是鳥類覓食等活動(dòng)的主要區(qū)域，保留和創(chuàng)造多孔隙的自然式生態(tài)駁岸有利于濱水空間生物鏈的快速恢復(fù)和可持續(xù)發(fā)展，對(duì)鳥類棲息地的建設(shè)有極大的助益。在生態(tài)駁岸建設(shè)中，要注意平面線形和豎向坡度的控制。
自然型駁岸是鳥類覓食、棲息的重要地段，其水岸線的平面線形設(shè)計(jì)要避免過于平滑，多曲折蜿蜒，并形成具有一定封閉性的防護(hù)性淺水灣，以保證鳥類的安全感，也可使景觀獲得更為豐富的視覺效果。就駁岸豎向設(shè)計(jì)而言，要充分考慮當(dāng)?shù)爻Ｒ婙B類的覓食、棲息特性，如大水面針對(duì)涉禽類可適當(dāng)營造深度控制在0．10～0．35m之間的淺水灘涂，并向深水區(qū)緩坡過渡；線形河道可沿河選取重要棲息點(diǎn)布置木樁式駁岸，配以水濕生植物，為水鳥提供近于常水位的活動(dòng)空間。
私密性保護(hù)建設(shè)
唐仕敏等通過對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)由于城市化進(jìn)程的影響，上海五角場地區(qū)鳥類群落的種數(shù)從20世紀(jì)60年代的128種降至90年代的46種，人類活動(dòng)直接影響鳥類的生存與滅亡。鳥類對(duì)人類的干擾活動(dòng)有明顯的躲避和適應(yīng)2種趨勢，王彥平等［9］在研究中指出，鳥類對(duì)人為侵?jǐn)_的容忍度，體形較大的低于體形較小的；地面或灌叢活動(dòng)的低于在高層活動(dòng)的。對(duì)一些種類來說，位于觀察者與鳥類之間的植被能夠增加鳥類的容忍度。通過地形營造和植物群落構(gòu)建的有機(jī)結(jié)合，為鳥類提供更多的低干擾度或無干擾的活動(dòng)空間，是鳥類活動(dòng)私密性的基本保證。在此基礎(chǔ)上，可根據(jù)需要在核心保護(hù)區(qū)設(shè)置一定寬度的隔離緩沖帶或過渡帶，以減少外來人為干擾，增加鳥類對(duì)人類活動(dòng)的容忍度和適應(yīng)性。
視覺是人類在認(rèn)識(shí)世界、獲得信息的一種重要的感知方式，也是人類接受信息量最大的一種知覺工具。室內(nèi)設(shè)計(jì)首先是要通過裝飾材料、圖案、色彩、燈光等元素所組成的視覺表象，使人們認(rèn)識(shí)這個(gè)空間，并從中獲取大量信息。
1.1情景重現(xiàn)
在楠溪江古村落里，有許多能體現(xiàn)前人對(duì)生態(tài)資源的利用和人與自然和諧共存的設(shè)計(jì)理念，這種建筑方法在目前的21世紀(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)界有很高的研究與借鑒價(jià)值。比如在古村落里隨處可見的四合院內(nèi)鋪設(shè)的透水磚地。浙南的夏季漫長而燥熱，透水磚地能使地面保持涼爽、清潔、不起塵土。庭院內(nèi)地面中間微高，兩邊低，雨季時(shí)雨水會(huì)順勢流入兩旁的陰溝，地面不會(huì)積水。磚縫里有可愛的小草擠出，起到防滑的作用，視覺上青石與綠草映襯著，透出清新的氣息。蠻石、青磚、青石板等材料在楠溪江隨處可見。利用豐富的楠溪江地域材料和傳統(tǒng)工藝，不僅降低了成本造價(jià)，更多地發(fā)揮本地工藝條件的優(yōu)勢；而且大量使用地域材料，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了材料本身的質(zhì)感對(duì)比，巧妙利用材料原始肌理所具有的獨(dú)特效果和美感形式，使室內(nèi)空間環(huán)境氣氛具有獨(dú)到的地域魅力（見圖1）。幾百年前，人們就致力于設(shè)計(jì)和建造人與自然和諧共存且美學(xué)效果極佳的人居環(huán)境，這是人類共同的知識(shí)財(cái)產(chǎn)，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)盡力將其展示出來。設(shè)計(jì)師可按古建筑的布置原則將各種歷史構(gòu)件復(fù)原，創(chuàng)造出現(xiàn)代空間的歷史片段和場景，給空間中的體驗(yàn)者以身臨其境、穿越時(shí)空的享受。在江南阿二美食坊餐飲空間設(shè)計(jì)中，通過對(duì)具有地域特色的空間形態(tài)、色彩和圖案的運(yùn)用，就地取材，構(gòu)成有地域特色的室內(nèi)空間環(huán)境。這種通過地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)誘導(dǎo)所散發(fā)出來的情感體驗(yàn)，是一種時(shí)空?qǐng)鏊淖兒蟮脑俅我曈X重現(xiàn)，使體驗(yàn)者無時(shí)無刻地感受到濃烈的地域風(fēng)情的同時(shí)，得到淳樸敦實(shí)的心靈感受。這也是基于楠溪江古村落建筑文化的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)最明顯的設(shè)計(jì)方法。
1.2元素提煉
楠溪江古村落建筑的裝飾藝術(shù)圖案簡潔樸素、自然靈巧，充滿生活氣息。各種形式、各種紋飾的石雕柱礎(chǔ)、木礎(chǔ)和木雕隔扇與斗栱昂頭、各種花紋與人物磚雕照門樓、漏花墻等，都是地域文化藝術(shù)的集中寫照（見圖3、圖4）。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的裝飾圖案元素可豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)容，深化地域文化內(nèi)涵。但是，如果只是利用各種中式傳統(tǒng)裝飾圖形圖案來予以表達(dá)就會(huì)顯得雷同而無意義。比如圖5的作品，乍看美輪美奐，細(xì)看卻難免落入堆砌的俗套，華而不實(shí)，真正的奢華應(yīng)該是質(zhì)佳、大氣的。元素提煉要求設(shè)計(jì)師運(yùn)用生態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法將具有地域性特征的元素進(jìn)行分析、概括、吸收和消化，向人們展示出一種具有地域性文化氣息的空間氛圍。許多地域性的元素特征也有可能是繁冗復(fù)雜的，不符合現(xiàn)代生態(tài)的的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師要理解其深厚的文化涵蘊(yùn)，懂得取其精華，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行抽象簡化的再創(chuàng)造，使其在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時(shí)代特色，表達(dá)更有新意的地域文化。
2行為動(dòng)“象”
中國古代把空間藝術(shù)理解為過程藝術(shù)，既注重形象的空間完整性，又著重揭示這個(gè)完整性的生成過程，寓動(dòng)于靜，寓時(shí)間于空間[3]?？臻g設(shè)計(jì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的思想過程。一位歷史學(xué)家這樣評(píng)論貝聿銘設(shè)計(jì)的美國華盛頓國立美術(shù)館東樓（見圖6）的內(nèi)部景觀：“他展現(xiàn)了誘導(dǎo)訪問者穿越充滿著視覺誘惑和驚奇、如迷宮般悅?cè)司吧膶I(yè)技能[4]?！必愴层懱剿髁嗽谝粋€(gè)空間中的多重視點(diǎn)的理念，在這個(gè)空間中的獲得一種既獨(dú)立又連續(xù)的景觀，其實(shí)這就是我們熟知的中國園林的布局和形態(tài)的藝術(shù)。不同地域的人們生活習(xí)性不同，呈現(xiàn)的空間結(jié)構(gòu)和布局也不同，室內(nèi)空間布局也就具有明顯的地域性特征。楠溪江古村落建筑的空間布局帶有明顯的地域人文特征，有著簡明的組織規(guī)律，庭院前后串連，層層遞進(jìn)，這是中國封建社會(huì)“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物（見圖7）。浙南地區(qū)人民性格含蓄婉約，這種布局適合地域人民的精神需求，也具備較高的心理舒適度。溫州萬和•豪生大酒店的整體空間布局借鑒了這種手法（見圖8），從前庭穿過隔音門和隔塵門后進(jìn)入豁然開朗的大堂，南面的玻璃幕墻，保證了大堂的日間自然采光，節(jié)約能源。經(jīng)過左右兩個(gè)小門，來到中庭，中庭光線幽暗靜逸、氣氛與大堂截然不同。中庭的中央是一座玲瓏剔透的亭榭，體現(xiàn)鮮明的浙南地域建筑形態(tài)，但采用現(xiàn)代建筑裝飾材料和技術(shù)（見圖9）：小亭的柱子和梁采用黑色烤漆玻璃包面，四周用鋼化玻璃進(jìn)行圍合。小亭的四角有四個(gè)青石地?zé)?，整個(gè)中庭幾乎只靠這四個(gè)地?zé)暨M(jìn)行照明，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的節(jié)能理念。中庭與露天的后院用玻璃門隔開，后院從整體建筑結(jié)構(gòu)的角度來說是個(gè)天井，設(shè)計(jì)成露天的休閑茶吧，中間是個(gè)自然蓄水的月牙形水池（見圖10）；后院的西面又是一個(gè)獨(dú)立的別苑。前庭、大廳、中庭、后院，層次分明，每一次空間的切換，呈現(xiàn)給人們不同情趣的景象，不斷給人新的驚喜。
3意境意“象”
中國古典藝術(shù)是以“意境”為核心，以“意象”為紐帶，以藝術(shù)符號(hào)為表現(xiàn)形式的生命體現(xiàn)。中國古典藝術(shù)的代表詩歌和繪畫，都不約而同地把“意境”作為最高審美范疇。所謂“意境”，就是藝術(shù)家借助于藝術(shù)符號(hào)，通過不同意象的聚合而生成的一種新質(zhì)。地域文化的精神呈現(xiàn)屬于更高的層次，要求設(shè)計(jì)師在對(duì)地域文化深刻理解的基礎(chǔ)上吸收精髓，在精神上給人以似曾相識(shí)的親切感，重在其神。這種精神意境的表達(dá)是努力地給空間體驗(yàn)者以更積極的方式來參與其中，勾起他們的主觀感受。這種手法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更側(cè)重于精神性，體現(xiàn)出歷史場所不一，情感依舊延續(xù)的特點(diǎn)。表現(xiàn)手法的具體運(yùn)用也很講究，可以用傳統(tǒng)的建筑方式和現(xiàn)代的材料來表現(xiàn)；也可以用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念結(jié)合現(xiàn)代的處理手法綜合表現(xiàn)。總之，需要融合各種要素經(jīng)過認(rèn)真思考反復(fù)推敲，抽象化提煉并加以運(yùn)用，以形寫神，猶如石濤在繪畫中所言：不似之似似之。重在其內(nèi)而勿以為外，重在其神而勿以為形。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)本土地域文化精華的吸收與提煉，讓濃郁文化元素與鮮明時(shí)代氣息有機(jī)結(jié)合。沒有對(duì)地域文化的深入挖掘，不考慮文脈、地域環(huán)境、多元化就無法體現(xiàn)出時(shí)代性，也就創(chuàng)造不出適合體驗(yàn)者的情感空間。如圖11所示，是一家將中國傳統(tǒng)茶文化和中國特色美食融合為一體的全新時(shí)尚餐飲店，不僅提供傳統(tǒng)意義上的味覺享受，更體現(xiàn)一種精致生活的質(zhì)量追求?？臻g設(shè)計(jì)沒有繁雜的形式語言，只有低調(diào)而恰當(dāng)?shù)纳屎秃喕母褡哟盎?，?chuàng)造了一個(gè)寫意的中式空間，一副欲言又止的動(dòng)人，卻是可以讓人深刻感受到的，此即意境。意境是一種物我交融的狀態(tài)，在情景合一中所產(chǎn)生的美感，是通過人們的聯(lián)想、想象等一系列心理活動(dòng)獲得的。室內(nèi)設(shè)計(jì)作品所追求的藝術(shù)境界是通過所裝飾的空間環(huán)境的啟示和誘導(dǎo)，獲得更為深刻的心靈感受。如圖12，蘭亭別院餐廳設(shè)計(jì)中提煉了地域性傳統(tǒng)圖案竹子為藝術(shù)符號(hào)，采用簡約的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代的裝飾材料，用現(xiàn)代的裝飾技術(shù)將竹子圖形印制在綠色環(huán)保的材質(zhì)——麻布上，并在過道上排列了方型的石塊，自然聯(lián)想到清新竹林，汀步流水，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)高古文人雅士的精神認(rèn)同，營造了一個(gè)極富地域性特色的綠色餐飲空間。竹本清秀雅致，古人又賦予它高節(jié)亮麗的清高品行，引發(fā)人們對(duì)它所象征的精神的思考和向往，在情感上產(chǎn)生共鳴。大自然的原始和純凈，在這里以現(xiàn)代人的視角，營造了一個(gè)不同于外界的世外桃源，使人的心情也寧靜下來，符合現(xiàn)代都市人暫避喧囂、心靈安逸的需求。
4結(jié)語
