摘要：針對(duì)儒家駁斥佛教不孝親的觀點(diǎn),北宋禪僧契嵩認(rèn)為,以孝為本也是佛教思想的重要內(nèi)容。他從超脫之孝、超世之孝、現(xiàn)世之孝三個(gè)方面闡述了佛教孝道思想,得出了佛教之孝是大孝至孝的觀點(diǎn)。實(shí)際上,儒佛孝道思想的不同體現(xiàn)在其對(duì)孝的定義上,一個(gè)注重現(xiàn)世,一個(gè)注重來世。在《孝論》中,契嵩大師融儒入佛,既肯定了儒家之孝,又突顯了佛教之孝,從而調(diào)和了儒佛關(guān)于孝道的爭(zhēng)論,然而這樣的調(diào)和實(shí)質(zhì)上是佛教孝道思想在某種程度上向儒家作的妥協(xié)。