摘要:文化,它最基本同時又是最深層的內(nèi)容是人類對自己生活于其中周遭世界進(jìn)行神圣化的賦義活動?;浇淘趥鞑ブ?與各本土文化相互影響,是處境化的產(chǎn)物。馬丁·路德的宗教改革實(shí)質(zhì)上就是透過基督教的希羅外衣尋回基督事件這一文化內(nèi)核,再建基督教德意志處境化的過程。這一歷史事件引起了當(dāng)下在中國文化當(dāng)下處境中如何進(jìn)行基督教中國化的思考。中國文化的'對極結(jié)構(gòu)'特征,決定了我們以全面、辯證、動態(tài)的發(fā)展觀,進(jìn)行基督教中國化的建構(gòu)。首先,去'西方文化優(yōu)越感',建立中國文化自信。這就要求我們認(rèn)清西方文化不足的同時合乎中道地看待中國文化,連于中國上古時期的'上帝'信仰。其次,去'帝國主義氣質(zhì)',構(gòu)建中國處境下神學(xué)。這既需要我們作為'中國'基督教認(rèn)真總結(jié)、借鑒、發(fā)展'五·四'后老一輩神學(xué)家的神學(xué)思考,又需要我們中國教會用自己的詮釋理論重新解析一些教義、回歸圣經(jīng),再建中國處境化的基督教。
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