摘要：佐藤一齋是江戶後期的大儒,在他生前就流傳著一種傳説,以爲他是'陽朱陰王',所以,關(guān)於他到底是朱子學(xué)者還是陽明學(xué)者,有著各種不同的議論。本文根據(jù)佐藤一齋在其所編的一系列《欄外書》——即《近思録欄外書》、朱熹與王守仁之間意見分歧很大的《大學(xué)欄外書》以及《孟子欄外書》等三部著作中所闡發(fā)的見解,來討論他是否是一位朱子學(xué)者的問題。最終,根據(jù)他採用《大學(xué)》舊本、對《大學(xué)》'格物'説的解釋、以及《近思録欄外書》中對王守仁'致良知説'的肯定、還有將王守仁著作作爲論據(jù)的引用、甚至在解釋《孟子》的過程中就'良知'、'萬物一體之仁'以及有關(guān)理氣論等問題,都贊同王守仁的學(xué)説這些跡象,可以判定佐藤一齋在《欄外書》中所闡發(fā)的理論足以表明他是一名陽明學(xué)者。當然,由於一齋身爲儒官,所以在朱子學(xué)盛行的氛圍中,他很難把自己贊同陽明思想的觀點公之於衆(zhòng)。因此,這些《欄外書》在一齋生前沒有得到發(fā)表,只是作爲手稿被留存了下來。