摘要：藍(lán)鼎元是清前期實(shí)學(xué)思潮的杰出代表人物,其儒學(xué)思想,具有鮮明的經(jīng)世致用色彩。在其思想體系中,內(nèi)圣外王乃體用、本末、源流之關(guān)系,切不可切割此二者。內(nèi)圣外王這種不可分割的體用關(guān)系,不僅是圣學(xué)要旨,亦是儒學(xué)正宗與異端學(xué)說的差別所在。其將內(nèi)圣外王之道統(tǒng)籌至文以載道的命題下。文以載道,前提是窮理、養(yǎng)氣、涵養(yǎng)等內(nèi)圣之學(xué);文以載道,所載之道乃是有助世道人心、有益國(guó)家天下之外王思想。其將理學(xué)＂誠(chéng)＂的概念引入為官治國(guó)之道中,強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)無妄地教養(yǎng)百姓、敦勵(lì)民風(fēng)乃治國(guó)為政之本。