摘要：對康德批判哲學(xué)的理解必須以“哲學(xué)人類學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),對于康德藝術(shù)觀的理解也必須以“哲學(xué)人類學(xué)”為視域。從哲學(xué)人類學(xué)視域看,確證有一種在每個人的內(nèi)心都存有的可以體驗(yàn)他人傳達(dá)出來的情感的“共通感”只能算是部分地解釋了情感何以可以普遍有效地進(jìn)行傳達(dá),除此之外還要在人類的審美經(jīng)驗(yàn)中即在藝術(shù)和藝術(shù)史中確證情感普遍傳達(dá)的先天條件。康德藝術(shù)觀的核心在于指出,藝術(shù)作為天才的作品,給人提供了客觀合目的性的產(chǎn)品,具有在現(xiàn)實(shí)生活中促進(jìn)內(nèi)在情感普遍傳達(dá)的能力。在康德之前,西方藝術(shù)觀要么堅(jiān)守模仿說,要么堅(jiān)守表現(xiàn)論,康德藝術(shù)觀以一種哲學(xué)人類學(xué)的立場實(shí)現(xiàn)了對于藝術(shù)模仿說和藝術(shù)表現(xiàn)論的雙重超越。從哲學(xué)人類學(xué)視域出發(fā),學(xué)術(shù)界關(guān)于康德藝術(shù)觀的誤解將得以糾正,長期以來困擾學(xué)術(shù)界的兩個公認(rèn)的難解之謎將迎刃而解。