摘要：近現(xiàn)代哲學(xué)之不同于以往哲學(xué)的根本特征,就在于對(duì)'人是什么?'問(wèn)題的追問(wèn),馬克思關(guān)于'人是對(duì)象性活動(dòng)'之命題正是以一種獨(dú)特的方式對(duì)此問(wèn)題的回答。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思主要回答了'我可以期待什么?'和'我應(yīng)當(dāng)作什么?'這兩個(gè)子問(wèn)題,而對(duì)于'我能知道什么?'馬克思在《資本論》等著作中作了深刻的回答,這也不可避免地改變了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)兩個(gè)子問(wèn)題的回答,即以科學(xué)對(duì)于資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的客觀描述,中介了對(duì)于'我可以期待什么?'和'我應(yīng)當(dāng)做什么?'問(wèn)題的回答?？梢哉f(shuō),'人是對(duì)象性活動(dòng)'是貫穿馬克思思想始終的哲學(xué)本體論基本原則,從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》是從'馬克思哲學(xué)1.0'到'馬克思哲學(xué)2.0',而非'兩個(gè)馬克思'。