摘要：本文通過對喪服制度內(nèi)“父子”關(guān)系的分析,指出了中國社會差序格局核心層的一個重要特征,即“慈孝一體”的特征。父對子之“慈”,即是對己父之“孝”的體現(xiàn),這表現(xiàn)為中國人在家庭關(guān)系中的行動倫理,也構(gòu)成了費孝通先生所提出的“反饋模式”的重要基礎(chǔ)。此行動倫理以親親、尊尊為基本要素,以“仁至義盡”為行動原則,既是中國傳統(tǒng)社會人際關(guān)系的核心紐帶,也在當代社會中發(fā)揮著重要作用。