摘要：在任何社會里,人的觀念可以客觀化為某種意識形態(tài);在現(xiàn)實生活中,人的情感也可以客觀化為某種道義。那么,在人的內(nèi)在精神世界中,不可剝奪的主觀意識是否還存在呢?回答當(dāng)然是肯定的,那便是植根于人的生命意志或“本能”(即“潛意識”)中的自我意識。故而,王國維在其《人間詞話》中第一次明確提出的“有我之境”與“無我之境”的論說,就無疑具有現(xiàn)代生命美學(xué)的意味。