摘要：孟子的修養(yǎng)論離不開他的性善論思想。然而,當我們把目光鎖定到人性論角度時,往往只注意到孟子談修養(yǎng)的特性,即認為孟子的修養(yǎng)是要擴充人所固有的善性。但是這固有的善性只能充當孟子修養(yǎng)論的形而上依據(jù)。作為一種踐行,修養(yǎng)的產(chǎn)生離不開現(xiàn)實活動,既涉及社會關系尤其是人倫關系,又離不開日用倫常的事事物物。