摘要:自然類本質(zhì)主義與HPC理論都假定某種'基礎(chǔ)'在自然類的認知實踐中發(fā)揮關(guān)鍵作用,這種基礎(chǔ)即'本質(zhì)'和'因果自我平衡機制',但無論是'本質(zhì)'還是'機制'都存在各自的問題。最近興起的穩(wěn)定屬性簇理論(SPC)主張在定義自然類以及解釋自然類的認知價值過程中放棄'本質(zhì)'或'機制'等基礎(chǔ)的作用,僅僅關(guān)注屬性簇的穩(wěn)定性,進而試圖提供自然類的一種更具統(tǒng)一性的因果解釋。然而,自然類的SPC理論并不能真正避免某種'基礎(chǔ)',還會面臨其他困難。通過對傳統(tǒng)本質(zhì)的傾向性解讀,自然類本質(zhì)主義至少在某種意義上可以與進化論相容,由此可以規(guī)避形形色色的自然類非本質(zhì)主義替論。
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