摘要：東亞儒學(xué)世界與西方首次真正意義上的智識(shí)相遇,發(fā)生在明末東來(lái)耶穌會(huì)士以及與其晉接的精英儒士之間。耶穌會(huì)士攜來(lái)的基督教福音與西方科學(xué),深刻影響了近世東亞儒學(xué)的知識(shí)與信仰世界。耶穌會(huì)士與東亞儒士以不同的方式關(guān)注、回應(yīng)西方科學(xué)與基督教,申明他們對(duì)西方科學(xué)、基督教及其與儒家傳統(tǒng)間互動(dòng)關(guān)系迥異且變動(dòng)不居的觀念。本文試圖清理涉及那些要素紛繁復(fù)雜的觀念,意在勾勒一個(gè)用來(lái)理解涉及大量人物與漫長(zhǎng)時(shí)間跨度內(nèi)復(fù)雜變化情勢(shì)的模型。這一模型突出了論題中關(guān)聯(lián)、分離與重申三個(gè)關(guān)鍵詞:先是西方科學(xué)與基督教的“關(guān)聯(lián)”、“混淆”;進(jìn)而“分離”;緊接著是教會(huì)與儒士的“反饋”,最后衍變?yōu)閷?duì)中國(guó)科學(xué)傳統(tǒng)的“重申”。