摘要：借鑒西方標(biāo)準(zhǔn)曾對(duì)我國(guó)保護(hù)地制度的建立起到了重要作用。然而,當(dāng)前國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國(guó)已建立起來的保護(hù)地體系已經(jīng)顯現(xiàn)出不適用,因此有必要對(duì)其進(jìn)行反思?；厮菸覈?guó)及世界保護(hù)地制度的建立過程及其關(guān)聯(lián),由于我國(guó)在國(guó)際保護(hù)地標(biāo)準(zhǔn)制定過程中參與度過低,導(dǎo)致我國(guó)保護(hù)地的特性與發(fā)展階段需求在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中體現(xiàn)不足。我國(guó)保護(hù)地具有的文化景觀屬性,即傳統(tǒng)的'天人合一'的環(huán)境觀與西方人和自然對(duì)立的思想截然不同。我國(guó)保護(hù)地面臨著保護(hù)與發(fā)展雙重挑戰(zhàn),直接將基于特定人口狀況和發(fā)展階段的保護(hù)地所制定的標(biāo)準(zhǔn)用于其他狀況下的保護(hù)地,其合理性存在著問題。應(yīng)更加批判地看待西方標(biāo)準(zhǔn),積極探討可持續(xù)和平發(fā)展的中國(guó)路徑。